郭熙的“三远法”在现在招贴设计中的应用研究
2023届高考作文预测：郭熙绘画理论“三远法”+导写及范文
2023年高考作文预测：郭熙绘画理论“三远法”文题阅读下面的材料，根据要求写作。
（60 分）郭熙《林泉高致》中说：“山有三远：自山下而仰山巅，谓之高远；自山前而窥山后，谓之深远；自近山而望远山，谓之平远。
高远之色清明，深远之色重晦；平远之色，有明有晦。
高远之势突兀，深远之意重叠，平远之意冲融而缥缥缈缈。
”一山一世界，三远三视角。
以上材料中，郭熙提醒山水画的创作者要从高远深远、平远等不同视角去观察山的形色意态，结合仰视俯视平视等不同视角来描绘自然景物。
这个现象也能在更广泛的领域给人以启示，引发深入思考。
请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【文题解析】材料引入郭熙的绘画理论“三远法”，和2022年全国卷的作文“三手”类似，意在要求考生由此及彼，从绘画领域延伸到为人处世的态度上来。
什么是三远法？“山有三远：自山下而仰山巅谓之高远，从人的观察角度来看，就是仰视；自山前而窥山后谓之深远，从人的观察角度来看，就是俯视；自近山而望远山谓之平远，从人的观察角度来看，就是平视。
”这样的方法打破了一般绘画以一个视点，即焦点透视观察景物的局限，对于为人处世来讲，启示我们从不同的角度去看到世间的不同人和事。
需要注意的是，三者并无高下区别。
三种处事原则，可以用在处理不同的人和事上。
仰视，崇尚英雄，致敬先贤，仰望崇高，从仁人志士身上汲取力量，屈原杜甫林则徐，平民英雄，功勋人物；俯视，拒绝庸常，庸碌人生，努力使自己卓尔不群，激励自身奋发有为，拒绝躺平佛系丧文化，得过且过，浑浑噩噩的人生；平视，通透达观，心态平和，认识自我，认识世界，学会自我管理和为人处事，涵养心态，庄子旷达潇洒，苏子随缘自适，现实生活中很多平凡而积极的人生。
立意时，不论选择哪种态度都可以。
但首先是要明确对象，然后据此表明态度才能有的放矢。
其次，对于“俯视”“仰视”“平视”的内涵也要辩证地看，材料中有所提示，但又不局限于此，所以又强调“对象不同，境遇不同，人的态度也会各异”。
园林设计之三远论——天成国际景观
“三远论”在园林中的运用——天成国际景观
说到“三远”，又何谓“三远”?“三远论”是北宋画家郭熙总结了前人绘画创作经验和自己的绘画实践后,在思想理论上创立了“三远论”。
它不仅概括了中国山水画的透视法则对空间关系的处理,而且还体现了中国画家独特的空间审美意识。
“三远”即高远、深远、平远。
“山有三远：自山下而仰山颠，谓之‘高远’;自山前而窥山后，谓之‘深远’;自近山而望远山，谓之‘平远’。
“三远论”跟园林存在什么样的联系呢?那么园林又是什么?园林指的是在一定的地域运用工程技术和艺术手段，通过改造地形(或进一步筑山、叠石、理水)、种植树木花草、营造建筑和布置园路等途径创作而成的美的自然环境和游憩境域。
在园林设计中，设计师通常都注重意境的营造，就如中国山水画中讲求的精气神，二者异曲同工。
在至高点设计景亭、休憩平台是园林设计中常见的手法，利用逆向思维体现了“高远”意境在园林设计中的运用;“障景”，即通过遮挡的手法，使景物若隐若现，是园林设计中常用的手法，营造出景物至绝，而微茫缥缈的意境，与“三远论”中的“深远”不谋而合;在园林设计中通常通过堆山理水的手法，以远山为背景，近岸广水营造出“平远”的意境。
中国山水画讲究意境，是世界艺术史上的一朵奇葩。
活用“三远论”创造园林史上的另一朵
奇葩。
作者：苏小丽（天成国际景观规划）
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《早春图》之“三远”融合
《早春图》之“三远”融合著名背诵画家郭熙的《早春图》（如图1）在我国古代绘画史上占有及其重要的都为地位，在画中充分体现了他对山水画的观点。
郭熙的绘画中不仅有北方山水的厚重之感，也有南方山水的灵动之感。
他在自己创新的基础上吸取百家之长，惟妙惟肖地展现了自然的四季变幻。
本文将对郭熙的名作《早春图》进行分析和鉴赏。
（如图1）在《早春图》中，画家郭熙为观者在纸张上创造了一片自然生动的春山寒林图。
我们在《早春图》中，仿佛可以看到怡然自得的幽静环境和欢笑的动态美，正是由此渲染出画面宁静而生机盎然的氛围。
而这种氛围营造的正是源自于《早春图》中画家全景式构图，十分巧妙的融合了画家郭熙所提倡的“三远”之表现手法。
画面的下方各有一个湖泊，渔人将船停泊在岸边上岸。
图的左边则有一个抱着襁褓中婴儿的女子回头看着挑扁担的男子，另一只手牵着一个可爱的孩童，那孩童似乎被黑色的小狗所吸引，欢快地追逐着，一幅春天欢乐的回家图跃然纸上。
（如图2）在画的右半边，画着两个男了正在准备登岸，其中一男子手拄竹篙，抬着远望，好似在遥望前方高山，这就是从山脚下仰望山顶的“高远”。
（如图3）画幅中的第三处水域位于画面左边的被虚化的远山与层层淡墨渲染的天空中间，随着泉水缓缓流下，观赏者停下驻足看着栈道上的游客和樵夫，目光对视时似乎形成若有若无的互动。
观者可以通过画中人爬山的步伐，产生“自山前而窥山后”，体会到一种“深远”的视觉效果。
纵观画面，（如图4）正在活动着的9人，都表现出一种人的渺小与山的伟岸之间的对比。
（如图2）（如图3）（如图4）郭熙的《早春图》不仅为我们展现了一个充满审美情趣的艺术作品，更是为当代山水画的创作提供了指引。
整幅画用笔精练，笔法生动多变，用墨极其秀雅，给人一种幽静清旷而又浑厚的感觉。
无论是从创新意识还是构图、刻画都为后世树立了一座艺术史上的丰碑。
当代山水画的发展不能仅仅局限于《早春图》这一副作品，而是要从不同时代的经典作品中吸取精华，成就现代山水画艺术之美。
三远法的基本定义
三远法的基本定义
"三远法"是中国山水画的特殊透视法，由北宋时期的绘画理论家郭熙首次提出。
它包括“高远”、“深远”和“平远”三种视角。
这三种视角分别代表着仰视、俯视和平视等不同的观察角度。
- “高远法”是仰视效果，相当于站在山下往上看，能够表现山峰的峻峭巍峨；
- “深远法”是俯视效果，用于描绘山川的深远景象，展示出山谷的纵深空间；
- “平远法”则是平视的效果，自近山而望远山，塑造的是“山随平视远”的艺术效果，反映出一种辽阔无垠的场景。
这种透视方法是对散点透视原理的开创性应用，将各种视角（仰视、俯视、平视）所见的自然景象放在同一幅作品中来表现，打破了一般绘画以一个视点（即焦点透视）观察景物的局限。
因此，"三远法"在艺术创作中极具价值和意义。
宋代郭熙在《林泉高致》三远
宋代郭熙在《林泉高致》中提出的观点，说山有三远：山有三远：自山下而仰山巅，谓之高远。
自山前而窥山后，谓之深远。
自近山而望远山，谓之平远。
高远之色清明，深远之色重晦，平远之色有明有晦。
高远之势突兀，深远之意重叠，平远之意冲融而缥缥缈缈。
其人物之在三远也，高远者明了，深远者细碎，平远者冲澹。
明了者不短，细碎者不长，冲澹者不大。
此三远也。
"中国山水画往往在一幅画中有"高远"让你体会山峰的雄健，感到山势逼人，如身临其境；有"深远"让你感到山重水复，深邃莫测；有"平远"视野开阔，心旷神怡。
要达到这样的效果，就要打破焦点透视观察景物的局限，而要用仰视、俯视和平视等散点透视来描绘画中的景物。
西洋画中的透视法是在画面上依照几何学的测算构造出一个三进向的空间幻景，观画者的所有视线都集结于一个焦点（或消失点）。
而中国画“三远”之法，则将我们的视线朝向流动、转折的方向引导——由高转深，由深转近，再横向于平远，形成一个富有节奏和韵律的观赏活动。
由“三远法”所构造出来的空间不讲求几何学的科学性和逻辑性，而追寻诗意的艺术空间氛围。
“趋向着音乐境界，渗透了时间节奏。
它的构成不依据算学，而依据动力学。
”中国画画面中的空间感受到《易经》中“一阴一阳之谓道”的影响，虚实结合，明暗相交，使人好像能够感觉到画中有音乐的律动，画中的景都转化为鲜活的生命。
“我们欣赏山水画，先抬头看见高远的山峰，然后层层向下，窥见深远的山谷，转向近景林下水边，最后横向平远的沙滩小岛。
”这高远、深远和平远共同构成了中国画诗意空间的特质。
最具代表性的古代三幅山水画作品《溪山行旅图》范宽北宋高远《渔庄秋霁图》倪瓒元平远《早春图》郭熙北宋深远。
郭熙三远法名词解释
郭熙三远法名词解释
郭熙三远法是北宋画家郭熙关于意境问题的文艺心理观点。
郭熙在《林泉高致·山水训》中提出，山有三远，即“高远”、“深远”和“平远”。
他解释说，“自山下而仰山巅谓之高远，自山前而窥山后谓之深远，自近山而望远山谓之平远”。
这是从视觉的角度来定义三远法的。
此外，从文艺心理学的角度来看，三远法也是一种审美透视法，它打破了焦点透视观察景物的局限，使得画家能够更加自由地表现山水之美。
同时，三远法的确立也是中国传统山水画成熟的一个体现，对我国山水画的发展影响深远。
山水画的“三远法”在现代景观设计中的运用
小 品 、公 共设 施 设 计 等 ，总 之 ，一 切 户外 公 共 空 间 中 的 山脚下 巨石 纵横 ，全 幅作 品体 势错 综 ，感人 肺 腑 。 造 型艺 术 都 可称 之 为 景 观设 计 。然 而 在 这看 似 丰 富 的景
由于 高 远 的景 观 设 计视 距 较 近 ，所 以仰 视 的角 度 便
二 、高远在现代景观设计 中的运用
在 山水 画 的创 作 与 景观 的设 计 中， “ 三远 ”也并 非
白山前 而窥 山后 ，谓 之 深 远 ； 自近 山 而望 远 山 ，谓 之 平 只是 单 独 存 在 ，在 高 远 和平 远 当中 ，也 能若 隐若 现看 到 远 。高远 之 色清 明 ， 深 远 之色 重晦 ；平远 之 色 ， 有 明有晦 。 深 远 的影 子 ，只有 在 山水 画 的特殊 画幅 （ 长 卷 和长立 轴 ）
抬 头仰 望 ， 巨大 而奇美 的石峰 步人 眼帘 ， 极少 数 设 计 师对 于 传 统文 化 的 形式 给 予 一定 的倡 导 与支 远 式手 法构 筑 的。
持 ，复 兴 古 而存 之 的 文人 景 观 、本 土 景 观 ，倡 导 生 态 的 呈 现 出一 种 咄 咄 逼人 的气 势 ，令 人 肃然 起 敬 。 山石 笔 直
美术视点
曹天彦 ：山水画 的 “ 三远法 ”在现代景观设计 中的运用
山水 画的 “ 三远 ■ ■ ● ■ ■ 一 ● １ ■ ‘ － ■ － ■ ＿ Ｉ 法’ ’ 在 现 代 景 观 设 计 中院 建筑 与设 计 学 院 ，重 庆 ４ ０ １ ５ ２ ４）
中国古 代 造 园 者 多为 文人 ，而 文人 又 多 标榜 诗 书 画 印 的 视 点 ，崇 山峻 岭 扑 面 而来 ，整体 呈 现 出 一种 高 大 雄伟 、
试析中国山水画构图论的源起与发展——以郭熙“三远法”为中心
试析中国山水画构图论的源起与发展——以郭熙“三远法”为中心□陈霞摘要:郭照的《林泉高致》一书是对中国画画法的论述和总结,在这本论著中，作者谈创作，谈四时变化，谈空间布局，这些观点对后世产生了深远的影响。
其中，"三远法”是整本著作中最精彩的部分。
该文从"三远法”出发，探讨中国山水画构图从早期到宋代以及宋以后的发展变化，从理论和实践两个方面，探讨"三远法”如何成为山水画实践中经典的绘画理论。
关键词：郭熙三远法林泉高致构图郭熙在《林泉高致》中谈道:“山有三远：自山下而仰山巅，谓之高远；自山前而窥山后，谓之深远；自近山而望远山，谓之平远。
高远之色清明，深远之色重晦，平远之色有明有晦。
高远之势突兀，深远之意重叠，平远之意冲融而缥缥缈缈。
”54这句话是郭熙对于山水画构图的理解。
所谓构图，就是画家在一定的空间范围内，在个人审美的基础上对画面物象位置的安排布置。
中国传统绘画虽然很少提构图一词，但在长期的艺术实践中有着非常丰富的关于构图的理论基础，从早期的绘画理论中就可以一一窥见。
东晋顾恺之在《论画•孙武》写道:“若以临见妙裁，寻其置陈布势，是达画之变也。
”®"顾氏在论画时，将构图看作军事上的排兵布阵，大大提高了绘画构图的地位。
顾恺之在《画云台山记》中描绘了他的绘画构思和布局思想：“山有面，则背向有影，可令庆云西而吐于东方。
清天中，凡天及水色尽用空青，竟素上下以映日，西去别详其远近……凡三段山，画之虽长，当之画甚促，不尔不称，鸟兽中时有用之者，可定其仪而用之。
下为涧，物景皆倒，作清气带山下三分倨一以上，使耿然成二重。
”®5这虽然是一段描写云台山周围环境的话，但是初步勾勒出一个画家理想世界中的自然。
此后，宗炳在《画山水序》中提出：“且夫昆仑山之大，瞳子之小，迫目以寸，则其形莫睹，迥以数里，则可围于寸眸。
诚由去之稍阔，则其见弥小。
今张銷素以远映，则昆闽之形，可围于方寸之内，竖画三寸当千仞之高，横墨数尺，体百里之迥。
从郭熙到列维坦山水画“三远法”与风景画焦点透视法之比较
第38卷第1期萍乡学院学报2021年2月V ol.38 NO.1Journal of Pingxiang University Feb.2021从郭熙到列维坦：山水画“三远法”与风景画焦点透视法之比较叶 明（亳州学院 美术系，安徽 亳州 236800）摘 要：中西方绘画艺术历经千年演变，在思想和技法上已各成体系，分别代表各自民族文化的审美主张，并随时代的发展而不断演化。
文章结合中国山水画和西方风景画在审美意境上的差异，通过对比9世纪中国画家郭熙和19世纪俄罗斯画家列维坦的艺术成就，分析中西方绘画所采用的不同透视观察方法，研究中西方艺术家在世界观和审美取向上的差别，阐释中西方艺术品鉴标准。
客观理解中西文化艺术差异，对理解世界多元文化共生、增强文化自信有着重要作用。
关键词：“三远法”；焦点透视法；空间处理方法；中西艺术比较中图分类号：J205 文献标识码：A 文章编号：2095-9249（2021）01-0058-05不同文化背景下的艺术形式，都是其文化意识的表现。
中西方艺术在思想内涵、审美形式上有着巨大的差异，这与中西文化不同的发展历程、民族性格、审美追求有着必然联系。
中国山水画与西方风景画同属以自然景物为素材的传统画种，但无论在表现形式上，还是在思想内涵上，均存在较大差异。
表现在艺术作品形式上，最显而易见的便是艺术家观察事物的方法和角度。
绘画的空间处理是决定画面整体格局的重要基础，中国山水画强调畅神、写意，在流动的空间中自由表达画家对自然景物的主观情感，以北宋郭熙提出的“三远法”为典型代表；西方风景画是以科学、理性、静态的观察方法，多以焦点透视的视角来再现自然景物的形象，偏向于对客观物象的模仿，并从对自然的模仿中提炼出画家对生活的感受，以俄罗斯巡回展览画派著名诗人画家列维坦为代表。
一、山水画的“三远法”和风景画的焦点透视（一）中国山水画采用的透视方法中国画有其独特的观察景物、传递画家主观情感的表现方法，中国山水画的视角是一种自由的、动态的、多视点的观察方式，从现实之外以一种鸟瞰的视角来观照整体的自然景观。
以“三远法”探析中国山水画的构图
以“三远法”探析中国山水画的构图作者：周婵娟来源：《博览群书·教育》2014年第09期摘要：当代中国画对水墨韵味追求更为讲究，或是一种传承与创新，而它的另一重要形式构图，却被我们逐渐地忽视。
构图的成功与否关系到画面整体的好与坏，关系到画中独特意境的传达。
构图需要让画面的内容协调、与画面立意相结合，从而使画面意境引人遐思。
关键词：三远法;中国山水画;水墨;构图在我国古代，构图被称为“布置”。
布置则是顾恺之画论中的“置陈布势”与谢赫六法中的“经营位置”二词结合而成的。
但却因构图所耗时间精力太多，越来越多的人用“惨淡”二字来形容它，因此又有了“惨淡经营”的说法。
这就好比在当代中国画一种“你方唱罢我登场”的发展趋向中，水墨技巧，水墨韵致，水墨创新不断冲击着我们的视线，构图、布置已被淡视。
构图是一种极其重要的形式。
一、“三远法”的构图分析构图离不开透视，无论是三远抑或是后人所说的六远构图法，其实也可以说是中国山水画的透视法。
郭熙在《林泉高致》中提出：山有三远。
自山下而仰山巅，谓之高远。
自山前而窥山后谓之深远，自近山而望远山谓之平远。
高远之色清明，深远之色重晦，平远之色有明有晦。
高远之势突兀，深远之意重叠，平远之意冲融而缥缥缈缈。
其人物之在三远也，高远者明了，深远者细碎，平远者冲谵。
明了者不短，细碎者不长，冲谵着不大。
此三远也。
“三远法”主要是指绘画构图中对远近的安排与处理，也是指法则中对空间关系的处理表现。
视线是自下而上，由近及远，由横向转于平远的节奏化的行动，这与西方焦点透视的“一远”大相径庭，将中国画的空间层次阐释得更为精辟与透彻。
中国画山水的诗意创造性艺术空间，其诸多“远境”，正是运用了这种独特的透视法的体现。
“中国三远之法，则对于同此一片山景‘仰山巅，窥山后，望远山’，我们的视线是流动的，转折的。
由高转深，由深转近，再横向于平远，成了一个节奏化的行动。
郭熙又说‘正面溪山林木，盘折委曲，铺设其景而来，不厌其详，所以是人目之近寻也。
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宋代 的郭 熙 在 《林泉 高 致 》中对 中 国山水 画 的透 视 法 则进 行 了总 结 ，将 山 、水 、草木 、云 、雾 等大 的走 势 、朝 向 、长 势等 带 有相 同的形 式 感特 征 的画 面 美 感 ，总 结 为三 远 法 ，既 “山有三 远 ，自山下 而仰 山颠 谓 之高 远 ，自山前窥 山后谓 之深 远 ，自近 山而 望远 山谓２＿ｑ，ｚ远 ”。郭熙 的三 远法 不仅仅 只是 对 “走势 ”透 视 法则 的总 结 ，其实 是对 绘画 实践 整体 构 思的 完美 诠释 ，也是作 者 内心一种 境界 的表达 。运 用三远 法塑 造不 同的 空 间关 系 ，给观 赏 者不 同的 视觉 感 受 ，营 造不 同 Ｂｇ，ｂ理 氛 围 ，时而 空寂 时而 平缓 时而让 观 者屏气 凝神 ，既能 让 观者 的视觉 在 画面 中行 走 ，又能 给观 赏者 带来 心理上 的呼 应 营造 头 脑中 向往 的世 外桃 源 。
二 、招 贴 设 计 中构 圈 方式 的 表 源于 西 方 ，很快 ＝ｉ王我 国大 江 南 北落 地 生花 ，东 方 设 计 师受 独 特 的 东 方 审美 文 化 的影 响 ，设 计 思 维 偏 重 感性 、优 雅 、意 境美 的 设 计思 维 ，与 山水 画 的构 图观 察 方 法相 类 似 。北 宋 杰 出山水 画 家郭 熙总 结 的 山水 画 观 察 方 法 “三远 法 ”，给 山水 画 的作 者 提 供 直 抒 胸臆 的最 佳 途 径 ，也使 观 赏 者迅 速 度 读懂 画 面 的 内涵 与意 境 。中西 美 学思 想的 碰撞 ，肯 定能 绽 放夺 目的招 贴设 计作 品。
郭熙的 “三远法 ＂在现在招贴设计中的应用研究
ＲＥＳＥＡＲＣＨ ＯＮ ＴＨＥ ＡＰＰＬＩＣＡＴＩＯＮ ＯＦ ＧＵＯ Ｘｌ’ Ｓ “ＴＨＲＥＥ ＤＩＳＴＡＮＴ ＬＡＷ ” ＩＮ ＰＯＳＴＥＲ ＤＥＳＩＧＮ
天 津 职 业 技 术 师 范 大 学 张 金 惠
摘 要 ：随着 社会 的发 展 ，经 济水平 的提 高 ，招 贴在 文化 宣传领 域 的应 用范 围 更加 广泛 ，如 伺让 招 贴设 计 的 学生 迅 速 掌握 设 计 要领 ，成 为我 们竭 诚 解决 的 问 题 。 其 次 ，在 文化 入侵的 当今 时代 ，我 们 应该 捍卫 我们 的传 统 文化 ，运 用 到我 们 的招 贴设 计 中 ，唤 醒传 统 文化的 魅 力，为我们 的 招贴设 计所 引用 。本 文将 总结 郭 熙的
（二 ）气 势 逼人 的高 远 自山下 而 仰 山颠 谓 之 高 远 ，“高 远 ”的气 势 带 来 强有 力 的 视 觉 冲 击 ，使 观 赏者 产 生肃 然 起 敬 的 美感 ，可在 一 定 程 度 上 表达 和 满 足个人 的 感 情 宣 泄 和 豁 达 的 胸 襟 。高 处 景 观 又带 给 人一种 望而 生 畏 的 敬 畏 感 ，同 时还 可 以寓 意 为画 者 内，ｂｔｒ．ｐ视 自己的 崇高 理 想 ，巍 峨 的 山峰 之 巅 是画 者远 离世俗 寻 找清 幽雅 静 的表现 。 （三 ）斗转星 移的 深远 自山前 窥 山后 谓 之 深远 ，“三远 ”中的 “深 远 ”与 平远 和 高远 相 比 更 多 了几分 神秘 。平远 和 高 远 都是 将 远 景直 接 展 现 在 观者 面 前 ，而 深 远 是 在 山前窥 视 山后 ，山 体的 遮 挡 ，山林 重 重 ，层 层深 入 ，深 邃 的视 觉 观 察角 度拉 大了画 面的 纵 深感 ，墨 色浓 淡的 变化 ，又让 远 山多了几分神 秘 的色 彩 。
“三 远 法”山水中 的意 境美 ，并 研究它 如 伺与招 贴 构图 关系 结 合，怎样 设计 出最 吸引人的 招贴 作品 。 关 键 词 ：郭 熙 三远 法 招 贴设 计
中圈 分 类号 ：Ｊ５０５
文 献 标 识码 ：Ａ
文 章 编 号 ：１００３—００６９（２０１８）０２—０１３４－０２
Ｋｅｙｗｏｒｄｓ：Ｇｕｏ×ｉ Ｔｈｒｅｅ ｆａｒ Ｐｏｓｔｅｒ ｄｅｓｉｇｎ
远 给人 以 “冲 融”、“；中淡”的感 觉 ，渐行 渐 远 的意 境 ，不 会 给人带 来精 神上 压 迫 的感 觉 ，同 时又能 带 来 神秘 的 感 觉 ，使 观赏 者愿 意 去 揣 摩 画 面 深处 的 故 事 ，能 使 古代 文 人 墨客 很 完 整 的释 放 自己的 情 怀 ，远 离 世 俗纷 争 ，平 静舒 缓 的氛 围 ，营造 心灵 上的 平稳 。同时也是 文 人 自己意 志 的 表 达 。本人 浅 显地 认 为 近处 的景色 是 画者 自己现 阶段 的 成 就 ，而 远 景是 画者 自己 内心 的远 大 追求与 向往 的意 境 ，不予世俗 纷 争纠葛 ，寻 找 自己内心的 一片净土 。
Ａ ｂｓｔｒａｃｔ：Ｗ ｉｔｈ ｔｈｅ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｏｆ ｓｏｃｉｅｔｙ，ｔｈｅ ｉｍｐｒｏｖｅｍｅｎｔ ｏｆ ｔｈｅ ｅｃｏｎｏｍｉｃ
ＩｅｖｅＩ．ｔｈｅ ｓｃｏｐｅ ｏｆ ａｐｐｌｉｃａｔｉｏｎ ｏｆ ｌｈｅ ｐｏｓｔｅｒｓ Ｉｎ ｔｈｅ ｃｕｌｔｕｒａｌ ｐｒｏｐａｇａｎｄａ ｆｉｅｌｄ ｍ ｏｒｅ ｗ ｉｄｅｌｙ，ｈｏｗ ｔｏ ｍａｋｅ ｔｈｅ ｐｏｓｔｅｒ ｄｅｓｉｇｎ ｓｔｕｄｅｎｔｓ ｔｏ ｑｕｉｃｋｌｙ ｇｒａｓｐ ｔｈｅ ｅｓｓｅｎｔｉａｌｓ ｏｆ ｄｅｓｉｇｎ，ｗｅ ｗ ｈＯｌｅｈｅａｒｌｅｄＩｙ ｂｅｃｏｍ ｅ ｐｒｏｂｌｅｍ Ｓｅｃｏｎｄｌｙ，ｉｎ ｔｏｄａｙ。ｓ ｅｒａ ｏｆ ｃｕｌｔｕｒａｌ ｌｎｖａｓｉｏｎ，ｗｅ ｓｈｏｕｌｄ ｐｒｏｔｅｃｔ ｏｕ ｒ ｌｒａｄｉｔｉｏｎａ】ｃｕｌｔｕ ｒｅ，ａｐｐｌｉｅｄ ｔｏ ｔｈｅ ｐｏｓｔｅｒ ｄｅｓｉｇｎ ｉｎ ｆｈｅ ＵＳ ｗａｋｅ ｕｐ．ｔｈｅ ｃｈａｒｍ ｏｆ ｔｒａｄｉｔｉｏｎａＩ ｃｕｌｔｕｒｅ，ｌｈｅ ｒｅｆｅｒｅｎｃｅ ｆｏｒ ｔｈｅ ｐｏｓｔｅｒ ｄｅｓｉｇｎ Ｉｎ ｛ｈｉｓ ｐａｐｅｒ．ｗｅ ｗｉｔｌ ｓｕｍ ｍ ａｒｉｚｅ Ｇｕｏ Ｘｉ ｓ ｔｈｒｅｅ ｆａｒ“ｔｈｅ Ｉａｎｄｓｃａｐｅ ｏｆ ｔｈｅ ｂｅａｕｔｙ ｏｆ ａｒｔｉｓｔｉｃ ｃｏｎｃｅｐｔｉｏｎ．ａｎｄ ｓｔｕｄｙ Ｉｔｓ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐ ｗ ｉｔｈ ｔｈｅ ｃｏｍ ｐｏｓｉｔｉｏｎ ａｃｃｏｒｄｉｎｇ ｌｏ ｈｏｗ ｔｏ ｈｏｗ ｔｏ ｄｅｓｉｇｎ ａ ｐｏｓｔｅｒ，ｔｈｅ ｐｏｓｔｅｒ ｗｏｒｋｓ ｔｈｅ ｍ ｏｓｔ ａｔｔｒａｃｔｉｖｅ