道德经上善若水的感悟
读上善若水有感
读上善若水有感篇一：读上善若水有感读上善若水有感老子的《道德经》第八章：上善若水。
水善利万物，而不争；处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
说的是，最善的人如水一般。
水能够滋润万物却又不与万物相争，而停留在别人都不喜欢的地方，所以是最接近“道”的。
最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱而无私，说话善于恪守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。
最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。
这篇文章虽然表面上是对水的颂歌，但实际歌咏的对象却是具备像水性那样高尚品德者的人。
文中七个“善”字并列排比句，都是受到水的启发，对有关水德的进一步写状，介绍善之人所应具备的品格。
为什么老子把最好品格的人要比作水呢？这是因为水具有其它万物所没有的独特的几种禀性。
其一、水能滋养万物生命。
它能使万物得它的利益，而不与万物争利，如古人所说：“到江送客棹，出岳润民田”。
只要能做到利他的事，就永不推辞地做。
其二、水自居下流。
尽管它是生命之源、滋养万物，但却从不居功自傲，更不会占据高位，把持要津，而总是默默无闻的处于众人不愿处的低位。
人往高处走，水往低处流说的就是水的这种品质。
其三、水能以柔克刚。
水性尽管温柔，柔弱，但这种温柔会聚集巨大的能量，变得异常刚烈。
俗话说：水滴石穿。
此非力使然，恒也。
正是它不舍昼夜，持之以恒，才能把石一样坚硬的物品击穿。
其四、水能因势而变。
水能至静——水平如镜，至洁——晶莹剔透，但也能至动——奔腾不止，至浊——混浊不清，总是处于一种变动不居的状态。
所以苏轼说：万物皆有定形，惟有水随物赋形。
正是水这种变动不居的性情，才使它能滋润万物，并且一路流过冲走许多污垢，荡涤人世间一切污泥浮尘。
老子在《道德经》的五千言中多次提到水，他把水作为人格的最高标准：人与人交往接触，很像水与水交融，嫉妒心猜疑心贪心都会搅浑了清水，所以老子谆谆教诲：我们言谈要像水那样，循循善诱，平和清静，以诚待人；施政要像水那样，甘居低下，走到人心的深处，从而得人心。
道德经第八章的感悟与精髓
道德经第八章的感悟与精髓上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
咱先来说说这“上善若水”。
水啊，那可真是厉害得很呐！它滋养着万物，却从来不跟万物争啥。
你看那植物啊、动物啊，哪个能离得开水？可水从来不会说：“嘿，我这么重要，你们都得听我的！”它就默默地做着自己该做的事儿。
这就好像咱生活中的那些好心人，总是默默地帮助别人，从不求回报。
这不就是一种至高无上的善嘛！再看看“水善利万物而不争”。
水总是往低处流，流到那些大家都不喜欢的地方，什么臭水沟啊、泥巴坑啊。
但正是因为这样，它才能滋润那些最需要滋润的地方。
这多像那些甘愿吃苦受累，去最艰苦的地方奉献的人啊！他们不争名不争利，就为了能让别人过得好一点。
“居善地”，水知道自己该待在什么地方。
该是河流的时候就好好地流，该是海洋的时候就安安静静地待着。
咱们人也得这样啊，得知道自己适合待在什么地方，找对自己的位置。
别老想着去不适合自己的地方瞎折腾，那不就跟水非要往山顶上跑一样可笑嘛！“心善渊”，水的内心那叫一个深沉啊！它包容万物，不管你扔进去啥脏东西，它都能包容。
咱的心也得像水一样宽广，别为了一点小事就斤斤计较。
别人说你两句坏话，你就气得不行，那多没出息呀！“与善仁”，水对待万物都是那么仁慈。
它滋润着大地，让万物生长。
咱对人也得友善一点，别老是凶巴巴的。
你对别人好，别人自然也会对你好，这道理多简单呀！“言善信”，水从来都是说到做到。
该下雨的时候就下雨，该流淌的时候就流淌。
咱说话也得算数呀，别老是放空炮。
答应了别人的事儿就得做到，不然以后谁还信你呀！“政善治”，这水啊，还能让大自然保持平衡。
咱在社会上也得做好自己的本分，该干啥干啥，让一切都有条有理的。
“事善能”，水的本事可大了去了。
它能变成水蒸气，能变成冰，啥样都能变。
咱也得不断学习，让自己变得有本事，啥事儿都能应付得来。
“动善时”，水知道什么时候该动，什么时候该安静。
道德经第八章感悟分享
道德经第八章感悟分享第一篇嗨，朋友们！今天想跟你们聊聊《道德经》第八章。
这一章里说“上善若水”，水可真是个神奇的东西。
你看哈，水总是往低处流，从来不会争强好胜，哪里低它就往哪里去。
这让我想到我们做人，有时候别太逞强，该低头时就低头，可能会发现新的风景。
水还特别有包容心。
不管什么脏东西扔进去，它都能容纳。
咱们也得学学水的这种包容，别因为一点小事就跟人计较，心宽了，日子才能过得舒坦。
而且水的力量也不可小觑哟！水滴石穿，那是日积月累的功夫。
这告诉我们，做事情要有耐心，别想着一下子就成功，坚持下去，总会有收获。
就像我之前减肥，总是三天打鱼两天晒网，结果一斤没瘦。
后来明白了水的坚持，每天坚持运动一点点，现在终于有点成果啦！还有啊，水给万物带来生机，却不居功自傲。
咱们要是能帮了别人也不炫耀，那得多高尚啊！从这一章里我学到了好多，希望大家也能跟水学学，让自己的生活更美好！第二篇亲爱的小伙伴们，咱们来唠唠《道德经》第八章。
一说起“上善若水”，我这心里就有好多想法。
水多温柔啊，静静地流淌，从不喧闹。
咱们要是能像水一样温柔待人，那身边的人得多喜欢和咱相处呀。
水又特别灵活，遇到阻碍就绕过去。
咱们生活中也会碰到难题，别一根筋，换个思路说不定就解决啦。
水还无私地滋养着万物，却从不求回报。
这让我反思自己，是不是有时候帮了别人一点小忙，就心心念念等着人家感谢。
真得改改这个毛病，多学学水的无私。
再想想，水不管处于什么环境，都能适应。
咱也得有这种适应能力，顺境不骄傲，逆境不气馁。
就拿我找工作来说，一开始到处碰壁，心里特别难受。
后来想想水的精神，不断调整自己，终于找到了合适的工作。
还有哦，水的那种平静和淡定也值得我们拥有。
不管外界怎么乱，心都能保持平静，这得多厉害呀！所以呀，这第八章真的给了我很多启发，希望咱们都能成为像水一样的人，把日子过得美滋滋的！。
道德经第八章的感悟分享
道德经第八章的感悟分享
道德经第八章是一篇非常重要的文章，其中提出了很多深刻的思想和原则。
以下是我对这篇文章的感悟分享:
1. “上善若水”:这句话强调了水的特性，即无为而治、温柔平和、适应一切环境。
这种思想启示我们，在生活中应该像水一样，顺应自然，不要强行干涉，而是采取无为而治的方式，才能获得更好的结果。
2. “大成若缺”:这句话强调了完美并不存在，完美只是表面的幻觉。
我们在生活中应该接受缺陷和不完美的存在，而不是试图去追求完美。
只有这样，才能真正体会到生活的真谛。
3. “无名之名”:这句话提出了一个深刻的思想，即名称只是人为的定义，并不是事物本身的真实属性。
因此，我们不应该过于重视名称和表面的东西，而应该更深入地探索事物的本质。
4. “勇于敢则杀，勇于不敢则活”:这句话强调了两种不同的勇气，一种是勇往直前的勇气，另一种是面对现实的勇气。
我们在生活中应该更多地采取后一种勇气，而不是盲目地冒险和勇往直前。
5. “天地之间，其犹橐迭乎？虚而不屈，动而愈出”:这句话强调了天地的虚无和无限，启示我们在生活中应该保持虚无的心态，超越自我，从而达到更高的境界。
同时，我们也应该保持无限的创造力，积极地探索和创造，从而创造出更好的生活。
道德经第八章是一篇充满智慧和启示的文章，需要我们不断地深入思考和探索。
道德经第八章的感悟
道德经第八章的感悟上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
咱就说这水啊，那可真是厉害得很呢！它滋养着万物，却从来不跟万物争什么。
你看那些大家都不喜欢的地方，水也不嫌弃，就那么安安静静地待着，这多像那至高无上的道啊！水可真是我们的好榜样。
想想我们平时生活中，总有些人爱争这争那，为了一点小利益就争得头破血流，多累啊！要是都能学学水的品性，那该多好。
水往低处流，它知道哪里是适合自己的地方，我们也得找准自己的位置呀，别一天到晚瞎折腾。
心善渊，这说得太对啦！我们的心也要像深深的潭水一样，沉稳而有内涵。
别老是心浮气躁的，遇到点事就咋咋呼呼。
与人交往呢，要像水一样善良、仁慈，别老是斤斤计较，这样才能交到真心的朋友。
说话得算数，就像水一样言而有信。
答应别人的事，就得做到，不然以后谁还信你呀！做事呢，要像水一样有能力，不管遇到什么困难都能找到办法解决。
而且啊，行动还得看时机，不能瞎莽撞，这就跟水的流动一样，该快的时候快，该慢的时候慢。
水就是因为不争，所以才没什么烦恼。
我们要是也能做到不争，那不是也能少很多烦心事嘛！大家都和和气气的，多好呀！这世界不就变得更美好了嘛！你看那自然界里的水，不管遇到什么阻碍，它都能绕过去，继续流淌。
我们遇到困难的时候，是不是也得学学水的这种韧性呢？别一遇到点挫折就打退堂鼓，得想办法克服呀！还有啊，水可以变成各种形态，液态、气态、固态，多神奇呀！我们也得学会灵活应变，不能太死板了。
在不同的环境下，要学会调整自己，让自己适应变化。
咱再想想，水那么柔，却能水滴石穿，这是多大的力量啊！我们平时做事，也别小看了自己的力量，只要坚持下去，总会有成果的。
总之呢，道德经第八章给我们的启示太多啦！我们要好好领悟水的智慧，把它运用到我们的生活中去。
让我们都变得像水一样，善良、有智慧、有韧性，不争不抢，却能拥有一切美好的东西。
道德经上善若水的感悟
道德经上善若水的感悟道德经中的一句名言：“上善若水”。
这句简短而深刻的话语，向我们传递着深刻的道德思考和指引。
在我看来，它告诉我们道德的最高境界是像水一样，柔软而坚韧，宽容而温和。
下面，我将从不同的角度解读“上善若水”的涵义。
首先，水是一种柔软而坚韧的物质。
无论是遇到障碍还是遭遇困境，水总是可以绕过，流淌前进，不断追求自己的目标。
道德行为也应如此，我们应该克服困难，保持积极向上的心态，努力实现自己的目标。
与水一样，我们应该具有韧性和坚持不懈的精神，不轻易放弃，坚持做正确的事情。
其次，水是宽容而温和的。
不论水遇到什么阻碍，它都可以容忍、包容和融化，不会产生仇恨或者伤害。
同样，道德的行为也应体现出宽容和善良。
我们与他人相处时，应该对他们的错误和缺点保持宽容的态度，并且给予他们改正错误的机会。
只有这样，我们才能建立和谐的人际关系，促进社会的进步。
此外，水在无声的状态下，可以滋润万物。
善良的行为也应该是无私的，不求回报。
我们要像水一样，无私地为他人提供帮助和关怀，不计较得失，不图回报。
只有如此，我们才能传递真挚的爱和温暖，让世界变得更加美好。
而在道德经中，“上善若水”的意义还可以理解为在道德修养上，我们要时刻保持谦逊和谨慎。
水总是处在最低的位置，它不自私地回报大地，使大地繁衍生息。
我们应该学会谦逊，不自以为是，不骄傲自大。
同时也要谨慎，不要主动挑衅他人，并且要学会沉默，用自己的实际行动来证明自己的价值。
总之，道德经上善若水的感悟告诉我们，道德行为应该是柔软而坚韧的，宽容而温和的。
我们应该像水一样，克服困难，保持乐观积极的心态，同时也要宽容与融合。
只有如此，我们才能建立和谐的人际关系，推动社会的进步。
当我们把“上善若水”的原则融入到我们的生活中时，我们将能够更好地理解和实践道德的价值，成为一个更好的人。
《道德经》上善若水
老子《道德经》“上善若水”读后感老子《道德经》第八章上善若水，老子用水具有的品性来给我们解释什么是道，实际也在歌颂像水一样品德高尚的人。
上善若水，水善利万物而不争，最高的善像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争，我们生活中也存在许多这样的人，如张桂梅校长，创办第一所免费女子高中，帮助许多贫困的女孩走出大山，改变三代人命运，自己积劳成疾，朴实无华，不图名利，默默付出，利益万物，滋养万物，洗刷掉污秽，不求回报。
处众人之所恶，故几於道，处守在众人所厌恶的地方，所以近乎与道，俗话说，人往高处走，水往低处流，水就是默默的奉献自己，甘愿处在下方，处在险恶的地方，肮脏的地方等。
居善地，心善渊，水很善于利用地，一块土地，水流过它，就能为地提供滋润，改善周围环境，水流不断积累时就会形成渊，渊平静深渊，浩瀚广博，告诫我们心要如水一样，低调谦虚，做事不张扬，默默积累。
与善仁，言善信，水从来不会区别对待，永远一视同仁，公平公正，水很诚信，昼夜不停的流动，只要没有人为的阻挡，它永远不会停止流动，分别对应我们当今社会核心价值观中的公正与诚信。
正善治，为政像水一样净化污秽，忠于职守，善于治理，不能心存侥幸，要不忘初心，牢记使命。
事善能，做事像水一样随物成行，无所不能，要做力所能及的事，做擅长的事。
动善时，也就是
合理把握时机，我们行动起来要善于根据时间来调整自己的状态，像水一样动静有时随机应变。
夫唯不争，故无尤，正因为你不去争，不为自己去争夺利益，所以你才不会犯错误。
如果一个人能够做到真正的不争，所作所为中错误也会减少，各种的横逆灾难或是各种的阻碍也会渐渐减少，就能真正做到八风吹不动，不会被金钱欲望诱惑而迷失自我。
这是老子留给世人的告诫与感悟，让人受益匪浅。
道德经第8章原文及译文感悟
《道德经》的第八章是一个相对较短的章节，以下是原文和我的简要译文：原文：上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
译文：最崇高的善好像水。
水能利万物而不与其争，它宁愿处在人们不喜欢的地方，因此几乎等同于道。
住房处应该选在有利的地方，心思应该深邃善良，与人为善，言行诚信，统治应该廉正有为，事物应该能力适当，行动应该选择适时。
只有不争斗，就不会遭受责难。
这一章中，在表达善的性质时，引用了水的比喻。
水是柔软而无形的，却能包容万物并滋润生命。
它不与其他事物争斗，逆流而动，净化一切。
这里强调的是以柔克刚，用柔善治理世界。
同时，该章节还提到了几种和善有关的品质，如善地、善心、善仁、善信、善治、善能和善时。
对于这一章的感悟，可以从以下几个方面进行思考：1. 柔弱胜刚强：以柔克刚的思想表达了一种非对抗的力量。
柔软而善良的品质可以在世界中创造和平与和谐。
2. 善与自然的关系：水作为自然界的一部分，展示了与环境和谐相处的智慧。
人们可以从水的优点中学习如何与自然相互融合。
3. 善与道的关系：强调通过追求善良的品质，与道相联系。
道是一个更大的概念，善的行为可以让人接近道。
4. 善为无争：不争斗的意味是不执着于个人利益，而是以整体和共同利益为出发点。
只有不争斗，才能避免过多的争执和冲突。
《道德经》的每一章都可以引发深思，希望以上的译文和感悟能给您一些启发和思考的方向。
请随心所欲地理解并运用这些智慧。
道德经上善若水的感悟
道德经上善若水的感悟道德经上善若水的感悟水是生命之源，也是人类生活不可或缺的重要物质。
在《道德经》中，有一段著名的话：“上善若水，水善利万物而不争”，它给人们以深刻的启示，告诉我们如何做一个有道德、有智慧的人。
一、水的特点是柔软而有力道德经上提到的“水”，并不是指它的形态和物质，而是指它那种柔软而有力的特性。
水不会因为强势的碰撞而消失不见，反而会顺着自己的特性，深入到每一个角落。
同样，作为一个有道德的人，也应该要有柔软而有力的特性，以便能够更好地融入 society 和生活中，做一个不仅仅拥有力量，同时也兼备在柔软中取胜的人。
二、上善不争在《道德经》中，上善被比喻成水，不仅仅是因为它的柔软，更是因为它没有争斗性。
水没有喜欢去冲突，它会顺着自己的本性，化解万物之间的冲突，才能最终使自己和周围的环境和谐共处。
同样，一个合适的人，应该懂得呈现自己，而不是跟周围的人争个高下或是进退两难。
凡事都能以和解和兼容取胜，才是我们应该去做的事情。
三、利他主义在《道德经》中，气节和道德修养等概念都是与“利他主义”息息相关的。
对于一个有道德修养的人而言，是个人都应该要能够懂得“放下自我，顾及他人”，这样才能做到与他人的和谐相处。
而水的“利他主义”，不仅仅表现在它能够为大地的生物提供养分，更是表现在它总会以谦虚的姿态，才能导致自己和周围的环境和睦相处。
四、孝道孝道是中国传统道德中的基本伦理，而水的孝道思想也符合孝道的精神。
水的“孝道”，不仅仅体现在它哺育万物的过程中，还体现在它的修养过程中。
水有健康的习惯，会避免废弃对环境的破坏，这就是对周围环境中的“父母”的孝敬。
五、反思自我在《道德经》中，提到了“行者常自省，道者常自律”的观点，这也是一个有道德的人应该要有的品质。
而水则给了我们一个更好的参照。
只有经过反思，我们才会谦虚地接受自己成长的不足，“利己”的同时也注意“利他”。
同样，水也在不断地修养自己，不断改变自己的位置和属于，在给周围人的帮助的同时，更是在不断为自己积累水分。
道德经上善若水的感悟
道德经上善若水的感悟古人云：上善若水。
道德经中的这句话给了我很多思考。
水，是大自然的一股力量，它有着独特的性质和无限的能量。
从道德、人性、社会等方面来看，道德经上善若水的内涵富有深意。
善，是指人们天性中的善良、友善、真诚、善良、慈善等品质。
道德经告诉我们，上善意味着拥有这些品质，并将其融入到生活中。
善良像水一样纯净，不与世俗纷争纠结，兼容并蓄，善良给予人们温暖和希望。
而友善则像水一样，能够融入任何环境，不分亲疏远近，对待他人，我们都应像面对水一样平和宽容。
真诚，就像水一样，没有掩饰，没有伪装，给予人们安心和信任。
慈善，则象征着水的无私和关爱，温暖人心的同时，也能够帮助他人渡过困难和痛苦。
道德经中的水，在某种程度上也代表了虚心、柔软和悦纳。
虚心，就像水的柔软一样，可以吸取一切的正能量，将它们融入自己，让内心充满智慧和成长。
和水一样，它可以无依无靠，却能够适应各种环境的变化，不抱怨，不抗拒，以柔克刚，让自己不受伤害。
同时，水对一切都没有偏见，也没有歧视，它悦纳一切的存在。
在道德经的眼光中，我们也应该学会悦纳他人和周围的一切存在，让我们更加和谐相处，共同创造一个美好的社会。
道德经中的上善若水也提醒我们，不仅要善待待人接物，还要善待我们的自然环境。
水是地球上最重要的元素之一，没有它，地球就无法运转。
然而，由于人类的活动，水资源越来越受到威胁。
我们应该像待人接物一样善待水，关注环境保护，重视各种资源的合理使用。
保护水源和环境，不仅能够保护地球家园，也能够为我们提供更好的生活条件。
道德经中的上善若水对于个人修行和社会进步都有着重要的意义。
人们在生活中常常为了名利地位争斗不休，而忽略了自己的道德修养。
道德经告诉我们，上善若水，要做一个温润的人。
只有我们拥有了高尚的道德品质，才能够影响和推动社会的进步。
同时，在社会中，我们也应像水一样包容他人，互相帮助，共同建设和谐的社会。
道德经上善若水的感悟，让我明白了道德的重要性以及善待自己和他人的必要性。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
道德经上善若水的感悟
道德经是中华文明的重要瑰宝，其智慧和哲学影响广泛。
其中，“上善若水”是一个经典的论断，它的深刻内涵启示我们在人生中
追求至善和和谐的方向。
在我的生活中，我也深深体会到了上善
若水的意义和感悟。
第一章：善者如水
从小我们就向往着宽容、舒适，因为同时也存在着比赛、评级
的竞争心理。
我们获胜则会天真得欢呼，失利则会消沉不堪。
不
管是功高盖世还是默默无闻，上善若水的态度始终是：与人为善，平凡和谐。
水，从来不喜欢显山露水，而是默默流淌，让一切事
物更加温润和谐。
善者，也同理。
他们不喜欢彰显自我，而是用
柔和的力量将助人为乐的善意直接传递给周围人。
第二章：水能载舟，亦可覆舟
水有时候会翻腾、暴涨，剧烈地影响着周围的一切。
同样的，
上善若水的善者们也不是温顺的羔羊，他们会在必要的时候采取
必要的行动，以保护自己和他人。
他们会运用自己的权力和影响
力来维护正义和公平。
而题中所掌握的“覆舟”，同样的道理也适
用于这种情况。
第三章：水是自由的
水，没有任何约束，没有限制，等同于自由。
善者也是自由的，他们不会沉迷于欲望，不会受到观念、社会和道德的掣肘，而是
依照自己的意志行事，往往做出高度自律的决策。
因为真正的自
由来源于内心的坚定和清晰，而不是表面的混乱和放纵。
第四章：水能被导向它的目的
水的穿石功力、灌渠灌溉功效，完全取决于它本身的性质。
而
善人，同样也能精准地运用自己的品性，用于有益的事情，达到
人与人之间的和谐，人与社会之间的和谐。
他们的毫无变化的内心，使他们根据自己本身的特点，达到更高的境界。
第五章：水不喜习自己所形
在上善若水的价值观里，生命不仅仅是自己的，而是属于整个社会的。
因此，善的人们不会过于自恋和自我膨胀，他们会坦然地认知到自己的工作、性格、赌犯状态和行为对外可以起到一定的影响。
他们会根据自己的行为和言语来塑造自己的形象，并且能够改变而不固定。
第六章：水不与恶人同居
水，是纯洁的代表。
同样的，善者也会避免和恶人同居、交往和合作。
他们会绝对地拒绝和任何形式的欺骗、偏见和自私以及其他严重扭曲的价值逻辑的人建立联系。
而这种选择，虽然在短期内会遇到困难和障碍，但是在长期的观点，他们会得到更高的回报和正面的认可。
第七章：水善于倾听
水倾听的热情，不是为了自己说话，而是为了听到周围的声音和意见，更能真正地了解他们的真正需求。
因为他们真正地关心他人的处境，这让他们在处理人际关系时难以置信地具有说服力和诚信。
第八章：水慢慢地渗透
水无需通过压力和强制手段来夺取其他物质的空间和佔有率。
它会逐渐、自然地渗透到开放自己的地方。
善者也不会强求，他们会自然地通过自己的行为去学习、开放和接触。
这种方式非常有效，让彼此的关系在非侵入的情况下得到加强。
结语
在生命的道路上，上善若水的原则是一种非常重要的指南和准则。
它不关乎过去或未来，而是集中在当下；它也不会因任何事物而改变，因为它是种深入人心的精神信念。
上善若水的思想可以让我们自由而自律、恰如其分、不受外部干扰、了解彼此、倾听他人和自由渗透，迈向具有爱心、强大和与众不同的人生。