形象美
最新[PPT]-气质、风度、礼仪---形象美三要素PPT课件
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学习内容
一、气 质 与 风 度 二、礼仪体现气质和风度 三、礼 仪 行 为 规 范
一、气质与风度
3.气质类型无好坏之分
每一种气质类型都有 其积极的一面和消极的一 面,具有两重性,不应笼 统地把一种气质类型评价 为好的,把另一种气质类 型评价为坏的。
(二) 什么是风度
风度是一个人气质的自 然外露,是个性美的关键。
譬如,平时的各种坐姿 站姿、待人接物、举止谈吐、 行为礼貌等都能显现出人的 风度。
气质与风度是互为表里相辅 相存的。气质是风度之灵魂。风 度是气质的显现,必须以内在的 气质作基础。优雅的风度取决于 高雅的气质,气质不佳难有好的 风度。
姿 腿并:两腿立直,贴紧,脚跟靠拢,两脚夹角成 60
度左右。
2.坐姿:
标准坐姿,要求坐如钟,即腿直,身正,文雅。 具体而言,有女士坐姿和男士坐姿之分。
◆女士坐姿:标准式、前伸式、前交叉式
◆男士坐姿:标准式、前伸式、前交叉式
3.行姿:
标准的行姿,应当直行,匀速,无声。 具体而言应该是:头正、肩平、躯挺、
4.多数人是混合型气质
就是说每个人都有两种, 兼有(混合型),但以一 种为主。所以,自己需要 弄清是哪一种,注意互补, 为自己创造后天的完美气 质。
5.要完善自身的内在气质
气质特性尽管是最稳定的一种心理 特性,然而它仍然会受后天的影响而发 生一定的变化,即具有可塑性。丽质可 以天生,而气质却待培养,人在一定程 度上是可以改变气质的某些特点,至于 哪些会改变则因人而异。因此每个人都 应了解自己的气质类型,并根据自己气 质类型的特点,采取适宜的方式进行磨 炼修养。良好的气质是可以通过长期的 培养获得的。
护士日记电影体现的形象美,职业美,道德情操美

护士日记电影体现的形象美,职业美,道德情操美电影《护士日记》通过对白衣天使的刻画,讴歌了新时代医务工作者为救死扶伤所做出的奉献精神。
“她”是一位从容、大方、平和、端庄的女性;“她”把真诚融化在每个病人身上;“她”用心去触摸生命之花绽放的声音……由此可见,这部电影体现的美有:形象美——高贵典雅,深明大义,一丝不苟,尽职尽责。
人物外貌与内心世界相统一。
它让我们感受到护士高尚的品格及纯洁的灵魂!她视患者如亲人,把救治病人当作自己应该做的事情。
从她为抢救病人,舍小家顾大家的举动中就能看得出来。
正因为有她,病人才得以脱离危险;也正因为有她,许多濒临破裂的家庭又恢复往昔的欢乐与幸福。
更重要的是,她心中装着爱,不求回报地关怀照料着需要帮助的病人。
我想,只有像陈静那样的护士,才会有爱心、耐心、细心,具备崇高而神圣的职业道德吧?其次,这部电影还揭示了陈静在实际工作中遇到的困难,比如说,她经常会遇到无理取闹的病人甚至是刁蛮任性的病人。
但陈静并没有被这些问题打倒,反而越挫越勇,最终获得成功,从中表现了陈静不怕吃苦、不畏艰辛、积极向上的优秀品质。
同时也告诉人们,什么叫“医者父母心”。
第三,也是电影中一个亮点,它讲述了护士在面对暴力侵犯时勇敢抗争的故事。
面对强奸,她镇定自若,坚决抵制恶势力,捍卫了法律尊严;在遭遇非礼后,她主动与病人沟通,解除误会,赢得了病人的信任。
当然了,最令人感动的就是“她”对自己病人的一片赤子之心。
不管他是贫穷的农民,还是富有的商贾,她都始终如一,执著追求。
对于她这种忘我的敬业精神,确实值得学习和推广。
在这里,我觉得导演更想表达的是护士那种热爱工作,热爱生活,积极进取,团结协作的社会公德精神。
也许这些都很渺茫,也许这些东西离我们有些遥远,也许这些东西永远存在于书本上。
但我相信,护士职业道德建设的明天将会变得更加灿烂辉煌。
通过观看这部电影,既丰富了我的课余文化生活,提高了我的思维能力,开拓了视野,也增长了知识,启迪了智慧,更重要的是,它让我懂得了要像“陈静”那样,勇于拼搏,不断超越,自立自强。
应注重企业的形象美

平 。 美 的环 境 包 括环 境 的净 化 美 、 化 美 绿 和 艺 术 美 , 种环 境 , 直 接 影 响 到 企 业 的整 体 形 象和 创 造 美 的 这 也
过程。
3 重观科技 美学的研 究, 、 注意美学的运用
对 科 技 美 学 加 强 研 究. 别 是 应 用 研 究 . 企 业 文 化 建 设 的 特 是
E on m i n a a e e tr s a c c o c a d M n g m n e e r h
良好 的 企 业 形 象是 企 业 一 笔 无 形 的资 产 。 随 着 社会 主 义 市 场 经 济 的 建 立 和 目臻 完 善 , 们 的 思 想 观 念 、 值 取 向 , 美 意 人 价 审 识都 会 发 生 一 系 列 的变 化 , 企 业 形 象 的 塑 造 , 出了 更新 , 对 提 更
价 值 与审 美 价 值 的 统一 。
和 创 造者 , 身也 应 该 是 美 的体 现 者 , 业 形 象 是 美 的载 体 。 本 企
所 谓 企 业形 象 , 是社 会 和人 们对 这 个 企 业 的 综合 评 价 。良好
3 整体 性 与 特 殊 性相 结合 的原 则 、
需 要 在 塑 造 企 业形 象 中 , 达 到 内 在 美 与 外在 美 、 品 美和 要 产
洁, 熟练 的技 艺 上 . 现 在 具 有 较 高层 次 的修 养 , 更体 良好 的职 业道
德 和 行 为规 范 上 。 ( ) 品 美 是 形象 美 的 物 化 。 企 业 形 象 认 定 的关 键 . 决 于 2产 对 取 企 业 的产 品 。 企 业 生 产 的产 品 , 内 在 质 量 到 外 观 造 型 、 装 等 , 是 判 从 包 都 定 企 业形 象 的物 质裁 体 , 企 业 审 美 能 力 的具 体 反 映 。 是 () 3 管理 美是 形 象 美 的保 证 。 理 , 是 组 织 、 挥 、 调 、 管 就 指 协 服 务 。管 理 的 有条 不 紊 , 节 奏 、 效 率 , 身就 体 现 着 一 种 美 , 高 高 本 休 现 了人 类 追 求与 周 围 环境 达 成 和 谐 状 态 的特 殊 的 美 。 () 4 环境 烫 足 形 象 美 的外 观 。环 境 在 一 定程 度 上可 以 显 示企 业 的 实 力和 活力 , 反映 出 职 工 队 伍 的 精 神状 态和 企 业 管 理 的水
语文教学中教师与学生的形象美

课堂教学的外部形 式 , 即课堂教学的状态 , 如课 堂气氛 、 教师与学
生的形象等 。
一
( 4 ) 严厉型 。这种类型的教师为人严厉 , 对学生要求苛 刻 , 看 学生缺点多 、 优点少 。教学中经常眉头紧皱, 批评学生疾言厉色, 并加以体罚 。讲课 时表情威 严 , 声音板滞, 照本宣科 , 缺乏情感和
( 3 ) 放任型。 这 种 类 型 的教 师 不 管 闲 事 , 做老好人。 教 学 中放 而不 闻 , 不批评 , 也不表扬 , 照本 宣 科 , 完 成 教 案 了事 。对 学 生 作 喜爱 。
地传播 了语文课的教学内容 , 使学生有效地 听 、 记、 学; 语文教学 但却不能得 到大多数学生的喜爱 。 形态美作为一种客观存在 , 也吸引 了学生审美注 意 , 具有欣赏价 堂教学结构 、 节奏 、 表现等 , 课堂教学 内容才有了依 附。语文教学 内在因素 的联系和组织 的方式 ,它包括课堂教学 的结构和节奏。
打 成一 片 。
用一般 的小伎俩讨好学生 , 讲课时以一些 比较庸俗的笑话和俏皮 不强。尽管与学生接触较多 , 但不注意分寸, 哗众取宠。
二、 学 生 的 课堂 形 象 美
行为 , 高尚的情趣 , 艺术情趣能帮助语文教学, 美术修养和音乐修 取媚学生 , 夹杂一些与教学内容关 系不密切 的事例 , 教学计 划性
一
学生的课 堂形象不但参 与课堂教学过程 , 还对 课堂教学产生 定的影响 , 对塑造语文教学美也会产生作用。学生的课堂形象
1 . 课 堂 言语 美
可调动语文教师讲课 的情绪和积极性 , 营造着语文教学的氛围。 学生在语文课堂上要有美 的言语方式 和习惯 , 要注意使用礼
( 1 ) 开朗风趣型。这种教师的个性特点是热情 、 开朗 、 风趣 , 喜 貌 文明的言语 , 有美 的语气 、 动作、 表情 , 如: 说话要 征得教 师同
浅析《陌上桑》中罗敷的形象美

浅析《陌上桑》中罗敷的形象美《陌上桑》是我国民歌中最早的一首叙事诗,也是我国文学史上正义女子战胜邪恶的一曲凯歌。
它以浪漫主义手法塑造了罗敷的形象美,她有坚贞美丽、聪慧机敏、不慕富贵的高尚品格,是一个容华无比,婀娜多姿,光彩照人,人人为之倾倒的美的典型。
本文详尽地分析了罗敷的形象美。
标签:环境美;用物美;肖像美;心灵美。
从《诗经》到汉乐府,大量的民歌中,有不少篇章广泛地反映着妇女问题。
从中我们听到了在封建制度下妇女的哀怨、呻吟和哭诉,也看到了”清池”中绣夹裙裹着”精妙世无双”的尸体……那些无尽的哀怨和着血泪的惨象,常使读者掩卷唏嘘不止,然而《陌上桑》却以高昂明快的情调,清新流丽的语言,使反映妇女生活的低沉昏暗一变而为轻快明亮,成为文学史上正义女子战胜邪恶的一曲凯歌。
《陌上桑》是我国民歌中最早的一首叙事诗。
它是民歌中的一枝奇葩,也是一曲美丽的赞歌。
它以浪漫主义手法叙述了采桑姑娘秦罗敷严厉拒绝太守调戏她的动人故事,赞美了她的勇敢、坚贞美丽、聪慧机敏、不畏权势、不慕富贵的高尚品格,也鞭挞了太守的丑恶嘴脸。
成功的人物肖像描写,不仅可以使人物形象生动地凸现在读者面前,而且可以表现人物的身份、经历、地位,从而揭示人物的思想性格。
然而《陌上桑》却舍弃了具体的肖像描写,独辟蹊径,截取现实生活的一个横断面,选取一个场面,调动多种艺术手段,或渲染烘托,或夸张,或铺陈,有实有虚地描绘了给读者看得见,感受得到,想象得出的一种容华无比,婀娜多姿,光彩照人,人人为之倾倒的美的典型。
环境的描写,是从作品的需要出发的,是为了突出主题,突出人物形象刻划的。
诗歌开章就以鲜明而简洁的笔触描绘了一个清新明媚的春日早晨景象,并对主人公作了高度的概括介绍。
日出东南隅,照我秦氏楼。
秦氏有好女,自名为罗敷。
金色的阳光,从东方冉冉升起,霞光万道,普照大地,秦家好女罗敷就住在沐浴着灿烂阳光的小楼里,这不仅渲染了美的氛围,也烘托了人物美。
在这融融的晨光里,罗敷披着一身朝霞出场了。
《边城》中翠翠的形象美与人性美

ywjszxk@《边城》是我国现代作家沈从文的代表作,小说主人公翠翠是其中的经典形象。
作者对翠翠的外貌、情感、性格进行了全方位描述,运用白描和留白的手法塑造了一个珍视亲情、勇于追求爱情、心灵纯洁、意志坚定的湘西少女形象。
小说在人与景的自然交融中,巧妙展现了翠翠的形象,深刻揭示爱与美的主题,表达了作者对民族文化与现代文明的深刻思考。
《边城》是一部将现实理想化的作品,是作者致力于重塑民族美好品德、展现地域文化精髓的成果,小说在细微之处渗透着丰富的人性美。
《边城》以湘西风情为基础,既有唯美的自然风景,又展现了人物淳朴的美好品质,人与景的自然交融衬托出翠翠的美好形象。
翠翠是沈从文笔下理想的艺术形象,她活泼如山中黄麂,单纯如初绽莲花,可这样一个活泼的精灵却在爱情道路上走得异常艰难,她以纯真美好的心灵换来了一系列命运悲剧。
本文主要从形象美和人性美两个角度分析翠翠的人物形象,帮助读者更好地理解小说。
一、形象美小说《边城》中既没有华丽的辞藻,又没有跌宕起伏的情节,只是将一个简单的故事用简单的语言叙述出来,情节发展自然连贯、不拖泥带水,人物形象情感真挚、不矫揉造作,生动地展现了翠翠等人物的形象。
白描与留白的手法亲切、自然,在描写爷爷与翠翠的亲情时,将翠翠的一言一行都写得有血有肉,让人物身上充满亲情美。
翠翠出生前失去了父亲,出生后不久母亲也为父亲殉情,爷爷是翠翠的唯一亲人,让年少的翠翠体会到了亲情的温暖。
小说中,爷爷与翠翠、一条渡船、一只小黄狗构成了一个简单而又温馨的家,亲情之美满溢其中。
翠翠与爷爷相依为命,爷爷和蔼可亲,非常疼爱翠翠,让她能够暂时忘却身为孤儿的悲惨身世,收获一种安全感。
在爷爷的世界里,摆渡的船、相依为命的翠翠是他的全部。
小说末尾运用了留白手法,给读者以无限的遐想:翠翠对爷爷的爱会永远延续下去,即使爷爷去世了,爷孙俩的亲情也将永存于山水之间。
沈从文运用反衬的写法,让翠翠的爱情以一种唯美的姿态萌发。
小城里风景优美但交通、信息闭塞,翠翠的爱情就如这片小天地一般,美丽但隐晦、真诚而畏缩,自一出现便笼罩着一层无奈而凄凉的阴影。
动漫中形象美丑对于幼儿的影响
动漫中形象美丑对于幼儿的影响
在幼儿动漫中,形象美丑对于幼儿的影响是存在的,但并不是最为关键的因素。
以下是其主要影响:
1. 审美观念:幼儿在成长过程中会逐渐形成自己的审美观念。
在幼儿动漫中,如果经常出现美丽的角色形象,幼儿可能会逐渐认为美是重要的,并开始追求美的事物。
相反,如果丑陋的角色形象经常出现,幼儿可能会认为丑是正常的,并可能对美的事物产生抵触情绪。
2. 道德判断:幼儿动漫中的形象美丑也可以影响幼儿的道德判断。
如果美丽的角色形象常常展现出善良、勇敢、乐于助人等美德,幼儿可能会认为这些美德是值得追求和崇尚的。
相反,如果丑陋的角色形象常常展现出恶意、懦弱、自私等不良品行,幼儿可能会认为这些品行是正常的,甚至可能模仿这些不良品行。
3. 情感体验:在幼儿动漫中,美丽的角色形象通常会引发幼儿积极的情感体验,如快乐、兴奋、喜爱等。
相反,丑陋的角色形象可能会引发幼儿消极的情感体验,如恐惧、厌恶、反感等。
这些情感体验会影响幼儿的情绪状态和心理健康。
综上所述,幼儿动漫中的形象美丑对于幼儿的审美观念、道德判断和情感体验都有一定的影响。
然而,更为重要的是,幼儿动漫应该注重情节的趣味性和教育意义,通过丰富多彩的故事情节和角色互动来引导幼儿正确看待美丑,培养其健康的心理和良好的行为习惯。
阐述形象美的英语文章
阐述形象美的英语文章W hat is the beauty in your mind? What is the beauty in your heart? You can't buy beef. Everyone loves beauty. Everyone has his own standard for beauty.Now some people tend to think that they have beauty. If they have a beautiful appearance, they are not satisfied. They spend a lot of money on an operation.Is beauty really OK? If it is artificial, everyone can get beauty, and the result is no beauty, appearance It is given by our parents. It is unique in the world. Everyone should cherish it.I prefer nature as the standard of beauty, accept everything God gives you and create a beautiful life for you. Many heroes have no beautiful appearance. However, their beautiful images often appear in our minds.Their beauty comes from their ignorance of their contribution to society If a person is beautiful, do not rush to judge whether a person is beautiful. Beautiful people are not beautiful, but broad-minded and kind-hearted people. Beautiful people are pleasant, spiritual beauty is more important.As an old saying goes, if you have a kind heart, you have real beauty.中文翻译:什么是你心目中的美什么是美你心中的美不会买牛肉人人都爱美每个人对美都有自己的标准现在有些人倾向于认为自己拥有美如果他们有一个漂亮的外表他们不满意他们花了很多钱做一种手术美真的可以吗如果是人为的,每个人都能得到美,结果是没有美的,外表是我们父母给的,是世界上独一无二的,每个人都应该珍惜它我宁愿自然作为美的标准,接受自己接受上帝给你的一切,创造属于你的美丽生活,许多英雄都没有美丽的外表然而他们美丽的形象却常常浮现在我们的脑海中他们的美丽来自于他们对社会的贡献不了解一个人是否美丽不要急于去判断一个人是否美丽美丽美丽的人不是长得漂亮而是心胸宽广善良的人漂亮的人是令人愉快的精神美更重要,正如一句老话所说,如果你有一颗善良的心,你就拥有了真正的美。
形象美好气质高雅为主题的题目
形象美好气质高雅为主题的题目1.留将一面与梅花这个标题,出自清代诗人何钱的诗《普和看梅云》,原诗如下:酒沽林外野人家,霁日当檐独树斜。
小几呼朋三面坐,留将一面与梅花。
冬日里,叫三两朋友来喝酒,却只坐三面,留一面,给开得正旺的腊梅。
这说明,作者把腊梅视为知己,因此,可以一起对坐,喝酒畅聊,而不觉得有什么异样。
这也说明,作者具备高洁、雅致的品性,有一双慧眼,善于发现生活中的美好和诗意。
写作文时,如果主题是“知己”、“诗意”、“友谊”、“品位”、“趣味(癖好)”、“(发现)美”等主题,都可以用“留将一面与梅花”做标题。
这是一个高雅而又有内涵的标题,可以让阅卷老师眼前一亮!2.给灵魂一方迦南地这个标题是寨主的原创。
先前寨主写范文的时候,曾经用过。
标题中用了一个典故:迦南地。
迦南是犹太人的圣地,在今天地中海东部沿海一带。
迦南地在《旧约》中被称为“流着奶和蜜”的地方,最初是亚伯拉罕带领着信徒追寻的地方,被誉为“应许之地”、“希望之乡”。
理解了迦南地,就会明白,这个标题的意思是:要给灵魂一种寄托和皈依,让人满怀热情,心中充满希望。
因此,适用于“信仰”、“皈依”、“希望”等主题,是一个简约别致的好标题。
3.影落寒溪水也香这个标题,出自南宋诗人张道洽的诗《梅花》,原诗如下:数花疏疏静处芳,便成佳景不荒凉。
暖回穷谷春常早,影落寒溪水也香。
自倚风流高格调,唯消质素淡衣裳。
满天霜月花边宿,无复庄周蝶梦狂。
“影落寒溪水也香”,说明梅花具有高雅的气质,因而即便只是影子落入水面,也能让人觉得芬芳四溢。
写作文时,如果要赞美英雄魅力,讴歌大师气质,就可以用“影落寒溪水也香”做标题。
4.清白家风不染尘这个标题,出自南宋诗人张道洽的诗《梅花》,原诗句如下:清白家风不染尘,冰霜气骨玉精神。
“清白家风不染尘”,意思是家风清白,不染纤尘。
写作文时,遇到“家风”、“家训”等主题,可以用“清白家风不染尘”做标题。
如果遇到“高洁”、“气质”、“风范”等主题,比如,2015年天津高考作文题“范儿”,就可以用“清白家风不染尘”的下一句,即“冰霜气骨玉精神”做标题。
女性个体形象美好感
女性个体形象美好感女性个体形象美好感,说的就是自我感觉美好。
这其中的核心问题就是指女人的自我意识,指女人对于自己及自己和周围的事物的关系的一种认识,也是女人认识自己和对待自己的统一。
女性个体形象美好感,就是自我意识感到美好的一种感觉。
每一个女人都应具有这种能力———自我观察、自我评价、自我体检、自我监督、自我教育和自我控制等能力。
这种能力是在人的社会实践交往中,在语言和思维的发展中,在认识个体与环境的关系中,不断形成与发展的。
例如:我们所从事的每一项事业能否成功,主要取决于我们的自我形象感。
一般对自我价值有高度自信的人,成功与幸福似乎一直与他们相随。
他们事事如意,好事接踵而至;他们左右逢源,人际关系四通八达;他们点子丛生,计划每每成功。
这是什么原因呢?这是与自我观察、自我评价、自我体检有着直接关系;与一个女人对人生目的、人生价值、对公私、对苦乐、对爱情、对善恶、对节操、对内在自豪感等等的看法有关;与具有不具有自我美好形象感有关。
如果,以上这些问题模糊,头脑不清楚,认识不通达,就不会具有鲜明的自我价值感。
那么,所表现出来的结果就是:这样的人,似乎总是与失败和痛苦相联。
他们的计划老是失败,他们的追求总是不能如愿,他们总会以某种方式毁坏他们潜在的成功,似乎老是一事无成。
他们的问题根源于自我认可的困难。
任何一个女人都能在实际中改变自我感觉。
一个缺乏良好的自我形象感的女人是命定与失败、痛苦结缘的。
改变消极态度,扭转对自己否定的评价,重新获得健全的精神力量,是完全可以实现自己追求成功的理想的。
怎样确立个体美好的积极的形象感呢?(一)首先,要把注意力集中在对自己的潜力挖掘上,而不是单单局限在考虑别人对自己的评价上面比如有的人,他们没有像别人那样聪明、漂亮或灵活,因此,总感到低人一等。
其实聪明也罢、机智也罢,甚至伟大也罢,这仅仅是一种行为表现,是一种个体内在的潜力,是被客体已认可的一种潜力。
如果没有行动,何以给人聪明、机智和伟大的形象感呢?为什么当你与他们相比时,会感到似乎相形见绌呢?那是因为你这个个体没有行动,没有找到你的行动环境,没有选定你的行动对象,一句话,你没有发掘和表现自己聪明才智的实际行为。
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1、而是客观存在的一定的物质形式.所谓形象美,是指电教教材具有一种能以具体美的感性形象为人们的感官所感知的特性 文献来源
2、形象美不仅是指外表美,而是形式和意象的有机结合所呈现出来的美,是护士内在美与外在美交相辉映的整体美.有资料显示,院内猝死有随年龄增长而增加的趋势,年青人少见,老年人多见,后者是防治的重点[2]
形象美" 在学术文献中的解释 文献来源 3、所谓形象美是指自然景观和空间形式的美.黑格尔说过:“美是形象的显现’”.自然资源必须具有这样或那样的形象审美主体才能感受到它的美.南湖擅自然山水之胜首先即因为它有天然译成的秀丽、幽深、奇特的形象美 文献来源
4、所谓形象美,从修辞的角度来说,就是指具有鲜明、具三、寓意美 体、生动表现力的语言材料,给人以美的感受.谚语正是这高尔基说过:“谚语和民歌都是简短的,可是它们所包样的语言材料 文献来源
诗的形象美与音乐美 艺术形式尽管多种多样,但总的看也只有两类,一类为形象的艺术,一类为声音的艺术。文学、电影、戏剧、绘画、雕刻、舞蹈、建筑等皆为形象的艺术,吹、拉、弹、唱皆为声音的艺术,也可称之为音乐的艺术。 我发现,诗歌这种艺术形式有点特殊,形象和声音的特性,她都具有。看来,黑格尔把诗歌定为“最高级的艺术”是很有道理的。而其它艺术则不具备这一特征——形象就是形象,声音就是声音。 形象是立体而有形的,用我们的视觉去感觉它;声音波动而无形的,用我们的听觉去感觉它。然而,诗歌的声音与一般的声音(音乐)又不一样,不是用耳朵去听,而是用眼睛和心灵去感觉(最终是心灵感觉),可耳朵也明明白白有感觉。不知这叫不叫“通感”。人们欣赏一首诗,视觉神经和听觉神经都得到了感受。一首好诗的魅力真是大呀,使你的视觉和听觉都惬意起来,那心灵的摇撼和波动就更大了!白居易的《琵琶行》里,写琵琶女弹奏的情节是形象和声音具佳的典型。请品尝:
千呼万唤始出来, 犹抱琵琶半遮面。 转舳拨弦三两声,未成曲调先有情。 弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。 低眉信手续续弹,说尽心中无限事。 轻拢慢撚抹复挑,初为霓裳后绿幺。大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。 嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。 间关莺语花底滑,幽咽泉流冰下难。 冰泉冷涩弦疑绝,疑绝不通声暂歇。别有忧愁暗恨生,此时无声胜有声。 银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛。
人们读了这段诗之后,不得不承认,既仿佛看到了一个忧心愁容的琵琶女的形象,又听到了悦耳的令人心醉的琵琶乐曲。 可见,诗是一门很高级的“综合艺术”。诗歌创作者在创作实践中应力图将形象的艺术和声音的艺术很好地结合起来。要做到这点,还是要向古人学习。古人创作了许多形象和声音结合得很好的诗。如唐诗和宋词。但也要看到,有的古人过分强调声音,平平仄仄,仄仄平平,的确太束缚人。就是有的大师也太注重音韵而损害了诗歌的形象。例如杜甫的“万古云霄一羽毛”(《咏怀古迹》),“白头搔更短”(《春望》)等诗句,都因为考虑音韵而削弱了一首诗的形象美(将诸葛亮比作“羽毛”明显不贴切,“白头”应为“白发”。可这些地方为了照顾平仄,杜甫不得不用一些令人费解的字或词)。今人创作新诗的状况正好和古人创作旧体诗词相反,偏立音韵太远。许多新诗,读者不仅感觉到诗的内在的音韵美(指诗的旋律和节奏,因为今天的不少诗人喜作语句断裂、割裂似的创作),也感觉不到诗的外在音韵美(指句末的押韵)。声音的特质是物体震动时所产生的能刺激听觉的“波”,这种“呈”线性的连续地运动,即作一系列的不间断地运动。
因此,声音在诗里的作用是将散漫的语句紧密地连结起来。不讲究音韵的诗歌使人感到零散,不集中。有人批评今天的新诗就是散文的分行排列,大概就是说的今人创作新诗忽视了音韵(当然还有字词句的锤炼等因素)。 还要强调的是,一首诗里的声音不是一般的声音。一首诗里,声音是诗人情绪流动的特征,声音是诗人情绪流动的旋律。这个“旋律”就是一首诗的“音韵”。 我在《谈诗的内韵与外韵》里讲过,诗的音韵有两种,一种为内在的音韵(主要是诗歌呈现的旋律、节奏),一种是外在的音韵(指根于汉字读音而作的句末押韵),我现在仍然坚持这个看法。把一首诗紧密地连结起来的是内韵而不是外韵。从古代成功创作实践看,古人更加注重内韵。古人的许多优秀的诗也有句末押了韵的,但也有少数句末不押韵的,“君自故乡来,应知故乡事,来日奇牕前,寒梅著花未”。王维这首《杂诗》就不押韵,还可以举出一些句末未押韵的诗。特别是李白、李贺,他俩对诗的外韵的要求都不十分严。 由上看到,诗人创作诗有两项任务,一是“造形”(形象),二是“造音”(音乐),把“造形”和“造音”很好地结合起来。一首诗所表现的形象如果达到了引起他人赞赏、共鸣的艺术效果,我们说这首诗是美的;如果这首诗的旋律和音韵也悦耳爽心,那么,这首诗就收到了双重的艺术效果。这“形象”就可以说是形象美了,这“声音”,也可以说是音乐美了。 形象和音乐在一首诗里我以为也应分个主次,是形象是主要的,还是音乐是主要的。我的观点是,形象是主要的,音乐是次要的。当二者不能兼顾的时候,应当取形象而弃音乐。因为诗歌的主要作用是表情传意,而“情”和“意”皆在形象之中。就读者的要求看,“情”和“意”应该是比较明晰的,这也是诗人通过形象的描述可以办到的。而音乐就达不这样的效果,音乐是一首“朦胧诗”,音乐的含意具有很大的“模糊性”,人们只能根据声音的强弱、节奏和演奏前告诉给听众的题目来判断某一音乐所表达的中心意义。所以,“熊掌和鱼不可得兼”的时候,应取形象为上。 《静女》描写远古时代少年男女的恋爱生活,通过三个场面的刻绘,塑造了两个性情各异、神态逼真的男、女主人公形象。
首先应该提及的是女主人公。她活泼开朗,纯朴热情,对爱情表现得十分积极主动甚至是大胆热烈,对生活寄予了强烈的希望和美好的憧憬。诗歌第一章写少男少女的约会。时间大约是黄昏时候,地点选在行人少到的僻静墙角,女子先到,等待男子。看看少年还未到来,姑娘有意躲藏起来,她是羞涩腼腆呢,还是好奇逗乐?她是想考验、试探意中人呢,还是想给他一个出奇不意的惊喜?……“爱而不见”给我们留下了太多的悬想,但正是这种别具心意的躲藏,表现出姑娘机智风趣、活泼顽皮的一面。从后面一句“搔首踟蹰”,我们可以体会得到,男子的翘首四顾、神情茫然,男子的来回走动、焦急窘迫,男子的搔首抓耳、一筹莫展,无疑给躲在暗处的女子看得清清楚楚,她暗自高兴。我们读到这儿,又何尝不为女子的机灵调皮而会心一笑呢?约会像捉迷藏一样扑朔迷离,约会像恶作剧一样乐趣横生;试想,一边在暗处静观默察、喜形于色,一边在明处四下张望、心神不宁,你说好笑不好笑?
诗歌第二章写少女赠送信物给少年。“静女其娈,贻我彤管”,信物很简单,但情深义重,颇能昭示人物心灵。男女相爱,情系“彤管”,不见金银珠宝,不问出身门第,不要父母媒说,不讲繁文缛节,足见他们私定终身,真心相爱。这种爱源于世俗而又超越世俗语,纯洁美好,自由珍贵。我惊讶,远古时代的郊外旷野竟有如此清新纯朴、芳香迷人的爱情;我叹服,美貌如花,娴静似水的女子竟有如此简单而真诚、随意而自由的胸怀。一根红白柔嫩的茅草,实在是再普通不过的礼物,却见证了一对少男少女的忠贞爱情,更彰显出姑娘纯洁无瑕而又大胆热烈的爱心,难怪男主人公要说“彤管有炜,说怿女美”,读到这儿,我们又何尝不为女主人公的真诚、纯洁所打动呢?
诗歌第三章侧重写男子接受信物之后的心理感受。有一个细节不能忽视,“自牧归荑”,字面意思说这个姑娘从郊外带给我一根茅荑。为什么是“从郊外”来呢?这实际上是暗示了时间在黄昏以后,告诉我们,姑娘刚刚结束一天的劳动,就急急忙忙赶来约会,兴冲冲地把采摘的茅草赠送给少年,也许一天的劳动是紧张辛苦的,也许姑娘还不及回家修饰打扮,也许姑娘还没有调整休息一下,但是,她来了,而且提早到达,目的只有一个,早一点见到她的心上人,由此我们又不难了解到姑娘勤劳质朴、坚强能干的劳动本色。生活在这块土地上的人们,她们的爱总是和艰辛苦累的劳动紧密结合在一起的,我们有理由相信,有爱的生活是浪漫的,有爱的劳动肯定也是快乐的。
《静女》三章不管是写男女约会,还是赠送信物,还是男子的心理感受都有一个共同特点,那就是姑娘处处主动,男子相对保守。写约会是姑娘先到,等待男子,后来又躲藏起来,逗引男子;写赠送信物是女子送给男子,男子随声夸赞;写心理感受,是女子劳动归来,迫不及待地赠送信物,男子心花怒放,吐露真情。由此可见,姑娘在追求爱情的过程中所表现出来的大胆泼辣、热烈火爆的性情,也可看出那个时代宽松自由,缺少束缚的社会风气。要知道,中国社会的传统向来是男尊女卑,男主女次,男主动,女被动,而且附加在女性身上的清规戒律多如牛毛,这极大地限制了女性的活动空间和身心自由。结合这个社会背景来看《静女》就更显得姑娘自由大胆、积极主动的品性的可贵了,也更可看出她对生活,对爱情的美好憧憬和坚强信心。
与姑娘的大胆主动、积极热情的性格相比,少年就显得要被动、保守一些。他赶到城隅时,看不见姑娘的身影,我们却看见了他的窘迫难堪,一筹莫展;姑娘赠送信物时,他有说不出的激动和高兴,却不敢直接道谢,表白爱心,却转弯抹角的夸赞信物的闪光美好;姑娘劳动归来赶赴约会,他拿到信物后,还是先恭维礼物“洵美且异”,最后才情不自禁地倒出真情:“匪女之为美,美人之贻”。少年的情感发展有一个由焦急到激动再到高兴的过程,这种变化全是由姑娘的行为所引发的,当然,我们没有理由挑剔他对姑娘的爱,他应该是一个纯朴实在,重情重义的好小伙,他的焦急忧虑,他的兴奋激动,他的喜不自禁,从某种意义上来看,也是一种爱的曲折表达,情趣表达。正是他的朴实本分,真诚愚拙,加上姑娘的坦率热情、大胆主动,才构成了《静女》咏赞的那个令人怦然心动的经典场面。《静女》的歌唱,让我们明白:有一种爱如郊野清风习习拂面,沁人心脾;有一种爱,如黎明朝阳冉冉升起,光芒四射!