中国史学史讲义

中国史学史讲义 先秦史学 一、传说、官书和史诗 1、传说 口耳相传史学的源头 传说包含两大类： 1)战胜自然灾害和在生产中取得成功的传说 治水（禹、女娲）干旱（羿）耕稼（弃，也称为稷或后稷，成了农神） 2)氏族由来和氏族、部落间原始战争的传说 夏、商、周三个王朝的始祖 禹：从鲧腹中生契：简狄吞了燕子的蛋，生了契弃：姜源践巨人迹怀孕所生 原始战争（黄帝与蚩尤之战） 传说与史学的关系 2、官书 1)卜辞和金文，是中国历史上目前所知最早的官文书。 卜辞和金文同史学产生的关系 2)《尚书》 历史鉴戒《酒诰》“罔（无）敢湎于酒”、“荒腆于酒” “人无于水监（鉴），当于民监” 3、史诗，指《诗经》中的《大雅》 史诗与史学的关系 二、国史和《春秋》 1、国史 《左传》“观书于大史氏，见《易》、《象》与鲁春秋” 《国语》“习于春秋”、“教之春秋” 《墨子·明鬼下》“周之春秋”、“燕之春秋”、“齐之春秋” 《孟子·离娄下》“王者之迹熄而诗亡，诗亡然后春秋作。晋之《乘》、楚之《梼杌》、鲁之《春秋》，一也。” 国史的特点及与史学的关系 2、《春秋》 三、私人历史撰述的发展 1、《左传》和《国语》 1)《左传》 2)《国语》 3)《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》《春秋》三传、《春秋外传》 2、《竹书纪年》、《世本》和《战国策》 1)《竹书纪年》 《晋书·武帝纪》载：咸宁五年（279年）冬十月，“汲郡人不准掘魏襄王冢，得竹简小篆古书十余万言，藏于秘府。”束皙、荀勖、和峤、杜预 2)《世本》帝系、本纪、世家、传、谱、氏姓、居、作雷学淇、茆泮林两种辑本 3)《战国策》 4)《战国纵横家书》 1973年长沙马王堆汉墓帛书 3、多种撰述 《山海经》、《尧典》和《禹贡》、《仪礼》和《周官礼》 四、先秦诸子历史观 1、损益史观 孔子《论语·为政》“殷因于夏礼，所损益可知也。周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世可知也。” 2、复古史观 老子《老子·十四章》“执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。” 3、循环史观 孟子《孟子·滕文公下》“天下之生久矣，一治一乱。” 4、进化史观 韩非《韩非子·五蠹》把历史分为上古、中古、近古和当今，认为“圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。” 《论庄子的历史观》，《史学月刊》2001年增刊 《论韩非的历史观》，《社会科学辑刊》2001年第1期 《论先秦诸子的重民史观》，《文明研究辑刊》第三辑，东北师范大学出版社2004年版 秦汉史学 一、秦与汉初历史思想的发展 1、秦 “天下共苦战斗不休，以有侯王。”、“非秦记皆烧之”（《史记·秦始皇本纪》） 2、汉初 1)陆贾 “居马上得之，宁可以马上治之乎” “试为我著秦所以失天下，吾所以得之者何，及古成败之国。”“粗述存亡之征，凡著十二篇，每奏一篇，高帝未尝不称善，左右呼万岁，号其书曰《新语》。”（《史记·郦生陆贾列传》） “汤、武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术”（同上） “秦非不欲为治，然失之者，乃举措暴众而用刑太极故也。”（《新语·无为》） “善言古者，合之于今。能述远者，考之于近。故说事者上陈五帝之功，而思之于身；下列桀纣之败，而戒之于己。”（《新语·术事》） 2)贾谊 “不知守成之数，得之之术也。”（《新书·时变》） “取与守不同术”、“攻守之异势”（《新书·过秦论》） 《治安策》“欲天下之治安，天子之无忧，莫如众建诸侯而少其力。”“以侈靡相竟”“移风移俗，使天下回心而向道” 3)晁错 《举贤良对策》 “明于国家大体”，“以古之五帝明之” “通于人事终始”，“以古之三王明之” “直言极谏”，“以五伯之臣明之” “吏之不平，政之不宣，民之不宁”，“以秦事明之” “余读陆生《新语》书十二篇，固当时之辩士。‘（《史记·郦生陆贾列传》） “贾谊言三代与秦治乱之意，其论甚美，通达国体，虽古之伊、管，未能远过也。”（《汉书·贾谊传》） “为国家树长画”、“锐于为国远虑” 二、《史记》的“成一家之言” 1、生平 司马迁（前145，一说前135——约前90），字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城）人 2、“成一家之言”的条件 “究天人之际，通古今之变，成一家之言”（《报任安书》），包含了历史认识、历史内容、历史表述。 3、“成一家之言”的内容 1)纪传体 本纪，12篇，五帝、夏、殷、周、秦、秦始皇、项羽、高祖、吕后、文、景、今上。“网 罗天下放失旧闻，王迹所兴，原始察终，见盛观衰，论考之行事，略推三代，录秦汉，上记轩辕，下至于兹”（《太史公自序》） 表，10篇，有世表（《三代世表》，起黄帝，讫西周共和，即公元前841年）、年表（《十二诸侯年表》）、月表（《秦楚之际月表》）“并时异世，年差不明” 书，8篇，礼、乐、律、历、天官、河渠、封禅、平准 世家，30篇，“辅拂股肱之臣”“忠信行道，以奉主上” 列传，70篇，“扶义俶傥，不令己失时，立功名于天下” 2)通史、百科全书 3)历史思想 “究天人之际” “余甚惑焉，倘所谓天道，是耶非耶？”（《伯夷列传》） “此天之亡我，非战之罪也”，“岂不谬哉”（《项羽本纪》） “通古今之变” “成败兴坏”总结出“物盛而衰，固其变也”、“物盛而衰，时极而转，一质一文，终始之变也”“原始察终，见盛观衰”“事势之流，相激使然”的“自然之验”（《平准书》、《货殖列传》、《太史公自序》）“世异变，成功大”（《六国年表》） 4)多民族的历史、政治大一统 三、皇朝史的创立 1、《汉书》 1)班固（32—92），字孟坚，扶风安陵（今陕西咸阳东北）人。班彪《王命论》，兰台令史，班昭、马续。“汉绍尧运”，“编于百王之末，厕于秦、项之列”（《汉书·叙传》）纪12篇、表8篇、志10篇、传70篇，共100篇（卷） 2)特点 “经典之义，在于是也”（《汉书》颜师古注）《百官公卿表》、《古今人表》 十志：律历、礼乐、刑法、食货、郊祀、天文、五行、地理、沟洫、艺文“综其行事，旁贯《五经》，上下洽通”（《汉书·叙传》） 董仲舒“天人感应”“天之正统”“是非颇谬于圣人，论大道则先黄老而后《六经》，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫”（《汉书·司马迁传》） 3)史学影响 刘知几“究西都之首末，穷刘氏之废兴，包举一代，撰成一书，言皆精练，事甚该密，故学者寻讨，易为其功，自尔迄今，无改斯道”（《史通·六家》） 2、《汉纪》 30卷，荀悦，仲豫，颍川颍阴（河南许昌）《后汉书·荀淑传》：献帝“好典籍，常以班固《汉书》文繁难省，乃令悦依《左氏传》体以为《汉纪》三十篇”，“辞约事详，论辨多美”。 魏晋南北朝史学 一、史学多途发展的面貌 1、史官制度发展、史家辈出 大著作、佐著作郎（著作佐郎），修史学士，“史官之尤美，著作之妙选”（《史通·史官建置》）。立言之士 2、史书数量剧增、种类繁多 《汉书·艺文志》把史书附于《春秋》之后，凡12种，552篇。 《隋书·经籍志》四部，史部分13类，正史、古史、杂史、霸史、起居注、旧事、职官、仪注、刑法、杂传、地理、谱系、簿录，著录史书817部，13264卷；通计亡书，874部，16558卷（史部后序） 二、撰写皇朝史的高潮 东汉史12种，司马彪《续汉书》八志30卷、袁宏《后汉纪》、范晔《后汉书》，汪文台《七家后汉书》辑本、周天游《八家后汉书辑注》 三国史15种，陈寿《三国志》、裴松之《三国志注》 晋史23种，纪传体12种、编年体11种，尽佚，乔治忠《众家编年体晋史》。 十六国史29种，崔鸿《十六国春秋》，汤球《十六国春秋辑补》 南朝史22种，沈约《宋书》、萧子显《齐书》（《南齐书》） 北朝史，魏收《魏书》 1、《续汉书》八志、《后汉纪》、《后汉书》 1)《续汉书》80篇，司马彪，“通综上下，旁贯庶事”（《晋书·司马彪传》），纪、志、传。八志：律历、礼仪、祭祀、天文、五行、郡国、百官、舆服，共30篇。刘昭补志入《后汉书》。 2)《后汉纪》30卷，袁宏，“言行趣舍，各以类书” 3)《后汉书》90卷，纪10卷、传80卷，范晔，“博赡”、“整理未必愧也”，“杂传论，皆 有精意深旨”、“至于《循吏》以下及《六夷》诸序论，笔势纵放，实天下之奇作。其中合者，往往不减《过秦》篇。尝共比方班氏所作，非但不愧之耳。”（《狱中与诸甥侄书》）2、《三国志》和《三国志注》 1)《三国志》65卷，陈寿，“善叙事，有良史之才”、“辞多劝诫，明乎得失，有益风化” （《晋书·陈寿传》） 2)《三国志注》，裴松之，补阙、备异、惩妄、论辩 3、《宋书》、《南齐书》、《魏书》 《宋书》100卷，纪10卷、传60卷、志30卷，沈约。《南齐书》纪8卷、志11卷、传40卷、序录1卷（已佚），59卷，萧子显“不著一议，而其人品自见”（《廿二史札记》卷9）。《魏书》纪14卷、传96卷、志20卷、例目1卷（已佚），130卷，魏收 三、地方史、家史、谱牒、别传 1、地方史、民族史、中外交通、域外情况 1)“乡人学者，编而记之”、“各志志本国，足以明此一方”（《史通·杂述》）。常璩《华 阳国志》12卷 2)皇朝史的民族传专篇 3)《三国志·魏书》“倭人”传 4)僧人西行“求法”，法显《佛国记》 2、家史、谱牒、别传 1)“高门华胄”（《史通·杂述》），《隋书·经籍志》杂传类《李氏家传》《何氏家传》 29种 2)刘孝标《世说新语注》46、43。谱学，贾弼、贾匪之、贾渊“三世传学”《姓系簿状》 （《南齐书·贾渊传》）。 3)“品藻人物”“名教”“风化”。《隋书·经籍志》杂传类高士、高僧、孝子、忠臣、童 子、知己、列女、美妇 隋唐五代史学