华德福的课程设置.(精选)

华德福的课程设置

华德福学校的课程设置具有明显的整体课程的特色。华德福学校的教育目的是：“培养能够赋予自己生活以意义的个体”。为了实现这一目的，华德福教育强调成长中的儿童和青少年的需要，并致力于把教育转变为培养儿童手，心，脑整体发展的一门艺术。

依据斯坦纳的观点，人的发展历程大约以每七年为一个阶段向前推进。在最初的七年，儿童会经历一个身体的巨变阶段。在人生的其他阶段的身体不会有如此显著，深刻的变化。在这些年，儿童建立起与物质世界的联系，并受到他周围世界的深刻影响。之所以如此，就在于这一时期的儿童善于模仿他所际遇的一切事物，词汇，姿势和活动，并留下深刻的印象，以至经久不忘。

在生命的第二个七年里，小学年龄段的儿童的身体发育还在继续，但这一阶段占主导地位的是儿童的内在发展，即想象力和幻想力的发展。从七到十四岁，儿童受到他周围人们的深刻影响。这一阶段遇见的人会给儿童留下难以磨灭的印象，并深刻影响到他的情感生活。

在第三阶段，大约从14岁到21岁，青少年再次经历身体和情感发展的戏剧性阶段。不过这一阶段占主导地位的是思想观念的发展。青少年在这一阶段的发展中，特别擅于接受它给予的理念和理想性的东西。通过注意和思考他人的思想，青少年发展了形成自我思想观念的能力。

华德福幼儿园的课程设置

在第一个第七年，儿童浸润在他周围的环境中。华德福幼儿园的老师此时努力提供值得儿童模仿的榜样。因为学前阶段的儿童所处的物理环境对他们有相当重要的影响，所以选择儿童周围可供他们操作和游戏的材料需要极大的细心。任何看过儿童玩耍的人都知道，他们完全投入他们所玩的游戏中，对他们而言，游戏就是工作，工作就是游戏。在学前教育阶段，儿童生活在一个行为的世界中，课程因此努力使这些行为富有想象力和实践要素。儿童被鼓励投入那些能够增强他们想象力的创造性游戏中。作为对创造性游戏的补充，儿童也参加各类家务劳动。他们学习烹饪和烘焙，打扫和洗刷，修理和建造。这些活动具有巨大的教育力量，因为儿童开始对自己的身体运动具有意识，这些实践任务发展了儿童大小肌肉的协调和对空间关系的感知。通过参加有意义的工作，儿童也增强了对工作的热爱之情，学会专心致志和乐于奉献。

在这段时间，儿童对韵律也有强烈的反应，当他们的生活充满节奏和韵律时，他们能够茁壮成长。华德福幼儿园因此组织了儿童的活动安排表，以便使其课程有强烈的韵律要素。在所有的华德福幼儿园都有一个韵律。早晨可能是开始于一段游戏，随后的时间是工作，包括诗歌，儿歌，歌唱和游戏，或者是在当地的公园和游戏场所开展一段户外活动。上午的课程是以一个故事或一个民间传说结束。每个星期也有它自己的韵律。一天是烘焙，另外一天可能是画画，第三天可能是手工制作，等等。一些季节性的活动，比如收割粮食，种植洋葱，灌溉树木以及收集坚果等，加深了儿童对自然界的了解。同时，色彩斑斓的季节性节日，比如庆祝秋天的恩赐或者春天的来临，加强了儿童与一年四季的联系。通过浸润在这些具有韵律的活动中，儿童对周而复始的生活和自然的感情会加深。在以后的多年中，这种感觉会转化为一种在世的幸福感以及与世界深刻的联结感。

华德福的教师意识到儿童在出生后的第一个七年必须自由的生长和发展，而不应该有正式的学术教学的要求。根据他们的经验，过早的学术学习是以牺牲这

一阶段儿童所固有的素质和能力的健康发展为代价的。尽管在华德福幼儿园并不教授儿童阅读或写作的本领，但是儿童所参与的日常的，每星期的或季节性的活动为他们在小学学习这些内容做好了准备。在过去的70年中，尽管以其他的名称命名，但学习阅读活动一直是学校课程的一部分。朗诵和儿歌培养了儿童的语感和词汇世界。听故事，看牵线木偶表演，参加戏剧演出，增强了儿童的记忆能力和想象能力。同时计算游戏和韵律性的活动为儿童的算术和计算技能打下坚实的基础。而各种各样的实践工作发展了儿童的合作能力和专注能力。

通过这些活动，华德福幼儿园提前为儿童的智力学习做好了准备。通过强调想象，培养惊奇感，发展儿童对工作的批判精神，华德福学校的教师不仅为儿童以后的学校生活作准备，而且为他们今后的人生打下基础。

华德福学校课程设置的特色

华德福学校的课程设置以儿童发展的内在秩序，方向和智慧为依据。具体呈现出如下特色：

在学校教育的早期，儿童通过各种活动进行手，心，脑整体参与的学习，学术学习不被提倡。华德福幼儿园尽管有大量的技能培养，但没有学术内容。小学一年级的学术要求也降到最低。一二年级的课程谨慎的引入文字，直到二，三年级才较孩子们阅读。

从一年级到五年级没有诸如主流学校的教科书。学生所拥有的是在课程学习过程中逐渐被填满的练习簿。练习簿纪录了学生的经验和他们所学到的知识。从本质上说，是儿童们自己创造了自己的教科书。而更高年级的学生使用的教科书也只在于补充他们课程的学习。

在主流学校中一些经常被认为是虚饰的活动在华德福学校课程体系中具有核心地位，比如：艺术，音乐和园艺等。世界上没有第二个像华德福学校那样把艺术置于核心地位的教育体系。在学生年龄较小的年级，所有学科的教学都是以艺术的形式导入的。甚至是数学学科也经由舞蹈，绘画和运动等艺术样式进行教学。比起枯燥的讲演和死记硬背的学习，儿童对这类教学法能够做出积极的响应。

在小学（1-8年级），每个班级的学生都有一个与自己共处的班主任。他们致力于创造真实，富有爱心的学习环境，运用艺术和活动等形式开展教学，废除竞争性的测验和评分，以激发学生学习的内在动机。

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如何在学科教学中渗透德育教育

如何在学科教学中渗透德育教育德育工作不仅是学校工作中的一项重要内容，也是学科教学工作中的一项重要任务。如何在学科教学中渗透德育教育，历来是专家学者极其关注的一个重要课题。随着新课程改革的不断深入，广大教师也开始在这方面展开积极的探索。要想在学科教学中搞好德育工作，必须高度重视以下几个方面的问题。一、转变观念，提高认识。由于受升学考试等诸多因素的影响，重知识、轻德育的现象在教学工作中仍较为普遍的存在。许多教师为了提高教学成绩，使学生考高分、拿名次，过分重视知识的传授，从而忽视了德育工作。要想扭转这种不利局面，就必须转变观念，提高认识。要知道，我们衡量人才的标准是“德才兼备”，而不是“才德兼备”，这一标准本身就对学校的德育工作提出了更高的要求。因而，作为教师，不仅要“教书”，更要“育人”。“教书”是手段，“育人”是目的。我们的培养目标是使学生“学会求知，学会做人”，“求知”和“做人”是密不可分的，二者相互影响，相互促进。因此，作为人民教师，必须把德育工作提到一个新的高度来认识：如果只重“教书”，不重“育人”；只重智育，不重德育，那就是我们的失职，就对不起“人类灵魂的工程师”这一光荣的称号。只有真正转变观念，广大教师才能积极主动、千方百计地在教学工作中去重视德育工作，研究德育工作，实践德育工作，渗透德育工作。二、改变评价模式，激发德育热情。多年来，教育行政部门评价一所学校的重要标准就是看升学率。学

校评价教师的标准就是看学生的考试成绩。只要考试成绩高，教师的工作就好；只要成绩低，教师的工作就差。甚至以学生的考试成绩作为发放奖金、评优评模的唯一标准。致使广大教师过分看重学生考试成绩，因而忽视了德育工作。大量的作业批改，频繁的考试测验，节假日的补课辅导，几乎成了教师的全部工作。而且，为了提高成绩，教师不得不把精力放到学习好的学生身上。对于那些升学无望、及格堪忧的学生也只能放弃。因此，只有形成一种自上而下的全面科学的评价机制，才能从根本上提高广大教师德育工作的积极性，使广大教师自觉地把“教书”和“育人”融为一体，在教学工作中有意识、有目的的渗透德育工作。三、结合学科特点，联系教材内容。在学科教学中进行德育工作，必须联系教材内容，结合学科特点，突出强调在教学过程中加以“渗透”，而不是在教学内容之外进行“附加”。例如，在物理课教学中，我们不能在讲完“阿基米德定律”或是“牛顿定律”之后附加一段思想道德教育，讲什么遵守社会公德或是遵守班级纪律之类的问题。但可以结合科学家在这些定律的发现过程中所付出的艰辛劳动、所表现出的探索精神和坚强意志，对学生进行探索创新教育和意志品质培养，或者暗示学生将来会有更多用中国人名字命名的定律、定理，从而激发学生的爱国热情，坚定其为国争光的信心。再比如历史课，可以结合我国在封建社会独领风骚的科技文化成就来培养学生的民族自信心和自豪感。可以结合资本主义国家在科技革命后的飞速发展来培养学生的科学精神，也可以结合近代中过得屈辱历史来激发学生的爱国之志和报国之举，等等。

论黄炎培职业教育思想的核心理念

论黄炎培职业教育思想的核心理念 [导读]“手脑并用”是黄炎培职业教育思想的核心理念，贯通于办学宗旨和教育目的、训育方针和德育标准、培养目标和教育内容、教学过程和教学方法，其内涵要又是服务社会、服务平民，做人第一、敬业乐群，注重实用，注重技能，手脑联动、做学合一，这一理念至今仍然具有重要的理论价值和实践意义。黄炎培是我国近代职业教育的无可争辩的开创者。?在中国教育史上，第一次系统地提出职业教育理论并付诸实践，且取得辉煌的成果的，当数黄炎培先生。?在实践基础上形成的黄炎培职业教育思想具有系统性、丰富性、深刻性，乃至可称?博大精深?。一些学者对这一思想体系有独到的研究和表述。笔者思忖，在黄炎培职业教育思想的理论体系中，有没有一个贯通整体的核心理念呢，如果有，并且能够准确把握它，那么，我们学习研究、借鉴应用黄炎培职教思想，就抓住了?精髓?和?内核?，就能够达到?以一率十?、?纲举目张?的效果。黄炎培职业教育思想有一个统摄全局、贯通前后（指理论体系的逻辑的先后，也可指黄炎培创导和推行职业教育数十年时间上的先后）的核心理念，那就是：手脑并用。至目前，学界一般都将?手脑并用?仅仅作为黄炎培职业教育思想体系中教学方法的一项重要原则，其实，研读黄炎培先生的职教文论，可以体悟出，?手脑并用?井非仅仅是教学过程中的一个方法论原则，它首先是关乎办学宗旨和教育目的、培养目标和教育内容的重要范畴，只是在量次之的层面上才是一项教学方法论原则。下面我们看一看黄炎培职教文论所赋予?手脑并用?的丰富内涵。首先，从办学宗旨和教育目的来看，?手脑并用?理念倡导和要求职业教育服务社会、服务平民。黄炎培倡导、推行职业教育的终极目标是?使无业者有业，有业者乐业?。基于此，他提出?办职业教育，须注意时代趋势与应走之途径，社会需要某种人才，即办某种职业学校?；?必须同时与杜会经济结构相匹配，与社会生活相配合，才能兴旺发达?；?凡平民教育性质之职业学校，最合现今社会所需要。?；他还将为平民谋幸福列为?办职业教育须下三大决心?之首：

谈华德福学校之自然教育

谈华德福学校之自然教育談華德福學校之自然教育 ,王智弘,2009.6.27 華德福教育運動 1919年,一次世界大戰狼煙甫歇,無數的孩子忍受戰後的疾病、營養不良及種種社會條件之威脅。奧地利哲學家魯道夫史代納應Waldorf Astoria煙草工廠老闆Emil Molt之請,為其工廠員工之子女創辦學校。史代納以其「人類智慧學」:Anthroposophy,簡稱人智學:學說為基礎,建立世上第一所華德福學校。其教育目的在於盡力協助人性之發展,並以達成全面之健康為教育目標。而今華德福教育已成為世界性的教育運動,不僅在實踐教育方面,更在醫療、金融、藝術、農業等各面向,構成一緊密之脈絡, 1以朝向史代納提倡之「三元理想社會」之目標。目前全世界的華德福學校已逾千所。華德福教育十分重視人的感官發展;而「感官全然開放」的兒童所感知的一切皆組成其生命經驗,亦即成為其生命之一部份。故對於教育場域中出現之一切,包含人、事、物、境等,均需在整體的教育思維關照下,予以適切的安排。透過良好的保護,以及良好的教育活動之鍛鍊,可以讓孩子天賦的感官能力得以健全發展。因此華德福學校中不使用塑膠材質玩具或物品,而採用貝殼、石頭、木塊、棉布等天然素材;使用真正的樂器與人聲歌唱,而非多媒體唱盤;避免化學調味料或色素的飲食,改採有機食材;務使孩子與大自然之間保留開放和愉快的關係,不過早地以人造物或人為意識干擾其身心發展。教育方式對應人類生長歷程,應提供充分的體驗與探索機會,以期「在實作中培養責任感……在大自然中工作,以內化和諧與平靜的感受」:Edited by M. Rawson and T. Richter,2006:145:。

华德福教育_儿童个性发展的教育

一、研究的缘起不久前公布的《国家中长期教育改革和发展规划纲要》中提出：全面加强和改进德育、智育、体育、美育。坚持文化知识学习与思想品德修养的统一、理论学习与社会实践的统一、全面发展与个性发展的统一。国家主席胡锦涛在今年全国教育工作会议上的讲话中提到：我们要通过大力发展教育事业，全面加强和改进德育、智育、体育、美育，坚持文化知识学习和思想品德修养的统一、理论学习和社会实践的统一、全面发展和个性发展的统一，不断促进人的全面发展。同期温家宝总理在全国教育工作会议上的讲话中论及：新时期教育改革发展的主要任务，就是全面贯彻党的教育方针，创新人才培养模式，提高人才培养水平，做到因材施教，鼓励个性发展。这是新中国建国以来我国领导人第一次提到要发展学生个性。发展学生个性成为教育改革当前时代的呼唤。但如何在基础教育中促进学生个性的发展呢？笔者从华德福教育中研究到其发展学生个性的独到理念、方法和策略，希望对我国基础教育促进学生个性发展作出有益的启示和借鉴。二、认识华德福教育二十世纪之初，欧洲的教育改革思想以对抗与改革传统公立学校为诉求，以民主自由教育及个性发展为理想，并在各地汇为澎湃的“新教育运动”。历经一个世纪的变迁与发展，“新教育运动”已经在思想理论与教育实践上转而发展成数个流派，其中蒙特梭利教育学(Montessori- 、耶纳教育实验、Padagogik)(Jenaplan-Padagogik) 道尔顿教育学、弗来纳特教育学(Freinet- 与华德福学校教育学padagogik) 被称为欧洲大陆改革教育(Waldorfschulpadagogik) 思潮的五大代表方向。华德福学校原为年德国企业家 1919Emil Molt 根据奥地利改革派的教育学家、哲学家和科学家鲁道夫?斯坦纳的教育 (Rudolf Steiner,1861-1925) 理念而创设的私立实验学校，这也是世界上第一所“自由华德福学校”。台 (Freie Waldorfschule) 湾学者将其译为华德福意为中华得（德）而福之的意思。斯坦纳倡导实践全人的教育，以发展人的自由为教育理想。华德福学校原来仅供华德福卷烟厂员工子弟就读，后来因为在改革教育学思潮中强调实践斯坦纳的教育改革理念，坚持独立自由的办学风格而闻名。由于办学成功，在当时欧洲的开放教育运动中独树一帜，因此华德福学校迅速在其它国家受到重视并纷纷建立。华德福学校通常都是年一贯的完全学校， 12 多数包含幼儿园的“年级”而为十三年，独立设置的幼儿园则更多。中学阶段为不分流的综合中华德福教育：儿童个性发展的教育桂勇摘要：当前我国教育提出要发展学生个性。但在基础教育过程中如何发展学生个性，这是值得广大教育工作者认真研究的问题。华德福教育作为欧洲新教育思想的支流之一，经过多年的发展，从欧洲 80 走向了全世界，并受到联合国教科文组织的重点推荐。笔者对华德福教育对儿童的个性培养和发展进行了全面的研究，发现其独到的发展儿童个性理念、个性化课程和教学方法及评价方法，希望这些认识能够为我国基础教育所借鉴。关键词：华德福教育；发展儿童个性；基础教育；启示与借鉴作者简介：桂勇华中师范大学教育学院博士研究生（武汉） / 430079 - 49 -

华德福幼儿教育课程理念及其启示

华德福幼儿教育课程理念及其启示摘要：华德福幼儿教育重视在滋养儿童心灵的基础上促进其全面发展，强调当前教育内容对儿童终生的价值，教学内容与生命的有机联系及人与自然的和谐，重视根据个性特点开展教育以及课程的规律性，提示我们要重视培养幼儿的感恩之心，加强中国传统道德教育，强化亲近自然的意识和教育的生命意义，形成幼儿生活的节奏性与规律性。关键词：华德福；幼儿教育；课程；启示 1919 年9 月7 日，人智学创始人、奥地利的科学家、哲学家鲁道夫·史代纳（Rudolf Steiner）创办的“自由华德福学校”在德国司徒加开学。人智学（anthroposophy）是研究人类智慧的学术理论，希望透过探寻生命存在的起源及其本质，揭开人类生存及命运的奥秘，唤醒人类认识并联结人与自然、宇宙之间的灵性，启发人对自然界、宇宙间的一切产生感恩与虔诚之心。自由华德福学校十二年一贯制，男女同校，对所有儿童开放〔1〕。此后，世界各地包括美、英等国都陆续诞生了华德福学校。华德福教育独树一帜，沿袭传统，以其独特的教育目的和思想在世界教育领域占有了一席之地。目前，全球有五十个国家和地区设有十二年制的华德福学校，幼儿园更是不计其数。中国的台湾、香港也都有比较成熟的华德福学校。深圳和成都于2004 年9 月同时开办了华德福幼儿园，其课程理念对于我们的教育具有一定的启示作用。一、华德福幼儿教育的课程理念（一）课程目标华德福教育重视人的智力、艺术和道德的平衡发展，尤其重视儿童想象力和创造力的发展，强调在滋养儿童心灵的基础上促进其全面发展。具体来说，华德福幼儿教育注重健康的身体、敏感的情绪、社会活动能力、丰富的想象和智力的发展，帮助孩子寻找有意义的抱负和理想，尤其是对真、善、美的执着追求。教师的任务是唤醒每一个儿童的潜能，允许儿童自由地表现和发展个性。为了使其成年后不会迷失生活方向，引导儿童要追求真善美。感恩是幼儿期真善美的核心教育目标。为了实现对真善美的追求，华德福幼儿教育极为重视儿童想象力和创造性的发展。这在课程的材料、方法和内容等方面均有所体现。除了使用一些天然材料之外，华德福学校有一些特殊玩具，叫作“未完成的玩具”。这些玩具外形简单，例如娃娃只有个别的感官，没有表情，也不做太多的装饰；教师讲故事时，都使用平淡的语调和语气，而将想象的空间留给孩子；孩子们经常开展一些富有创意的活动，如手工制作、布偶戏、蜂蜡捏塑、故事表演等等；教师的教学通常采用拟人化手法，避免简单讲授和说教，而是赋予教学内容以生命，注入情感，让儿童在其中体验情感和寓意，滋养灵魂深处的想象力。（二）课程内容华德福教育非常重视教学内容的生命意义，反对将原本具有生命意义的事物脱离生命而孤立地展现在孩子们面前，而且在12 岁之前通常不给孩子们讲无生命。教育应该促使儿童在身体和心灵上与自然协调，所以，儿童所用的材料都应该是自然的。成人还要教导儿童尊重大自然，关怀自然。在华德福幼儿园中，教师反对孩子们玩积木，认为孩子天性中没有任何想要由零件造出整体的倾向，给孩子们玩积木就会使孩子们远离生命。华德福教育重视当前教育内容对儿童终生的价值和意义，把儿童放到人生的一个阶段来认识。史代纳说：要站在生命是一个整体的观点来看，要以儿童整个人生来判断教师自己该做什么〔2〕。生命头七年的教育中，没有学术内容，如读、写、算等。因为在大脑没有成熟时，不能有效地利用，如果过多使用，会造成身体、情感和精神的整体发展失去平衡〔3〕。生命头七年主要是身体成长，显示出植物性和动物性的特征。教育对其感官要小心呵护，不要过度刺激。用于幼儿的声、光、色都应该是柔和的。（三）课程组织

学科教学中渗透环保教育

学科教学中渗透环保教育舒丽萍小学生是国家的未来，是祖国将来的建设者，对他们进行环境教育，帮助他们提高环境意识和环境道德是精神文明建设的一部分。做为教育工作者，需要调整环境教育的结构，要通过直接与间接的教育手段把未来与现在的公民培养成为21世纪创造人类更好生存环境的积极参与者。对学生进行环境教育，不仅要求他们知道《环境保护法》的主要内容；明白益虫益鸟是人类的朋友；了解环境污染的表现；知道保护生态平衡的重要性；而且要在小学语文教学中要以现有的课本为基础，尽量发掘，找到与环境教育相关的课文，在语文教学中渗透环境教育。那么如何在小学语文中渗透环境教育呢？我是从以下几方面入手的。1．挖掘本学科环境教育的素材由于语文科具有广泛性的特点，因此它蕴含着极其丰富的环境教育的内容，这些内容有显性和隐性的，显性的比较容易找，隐性的则需要教师认真的分析教材，善于挖掘教材中的素材。九年义务教材语文第五册共有二十八篇课文，其中第一、二、四、六、十单元中编入了可以渗透环境教育的课文，共六篇课文，这些课文中环境教育显性教材的有《喜爱音乐的白鲸》、《一只小鸟》、《海底世界》，其它三篇均为隐性的。在教学《金色的草地》、《小镇的早晨》、《葡萄沟》这几篇描写美丽景色的课文时，教师要认真钻研教材，找准知识结合点，着重培养学生热爱优美的环境，是他们在领略美好的自然风光的同时，懂得这么美好的环境要靠人们的爱护和创造。在教学《喜爱音乐的白鲸》、《一只小鸟》、《海底世界》几篇课文时，侧重进行真爱野生动物、珍惜人类生存环境的教育，尤其在教学《一只小鸟》时，要使学生懂得爱动物，要有正确的方式方法，这很重要。对于隐性的环境教育教材，需要教师分析挖掘才能使环境教育的因素，显露出来。例如，《小镇的早晨》一课中，只有寥寥数语，描写小镇早晨的河面，在淡淡的霞光下，河面闪烁着一片片银鳞，河水清得透明，静静地和街道并行穿过小镇。针对这句话，教师则可以深入地分析，让学生感受到小镇的早晨河面那么美，就在于河水很清，清得透明，这一切都因小镇的人们注重了对环境的保护，才会有这样的美景。教师通过深入挖掘教材，进行生动的对比，启迪学生的心灵，认识到优美的环境不仅需要人们去创造，更需要人们去保护，增强学生环境保护意识。2．发挥课堂教学主渠道作用，渗透环境教育课堂教学是我们教学进行知识教学的主要形式，语文学科中的环境教育是随着知识技能的教学而进行的，所以课堂教学是渗透环境教育的主体。语文学科的教材内容极其丰富多彩，我们要根据各课内容的特点，采用不同的有效的教学手段和方法，是学生潜移默化地受到环境教育，如在教学《海底世界》一课时，教师采用了课件演示，将学生生活中难以接触的课文中涉及的海底景致形象地展示出来，虽然本课是环境教育的显性教材，但由于海底是我们无法直观的看到，学生只是凭空想象，感到很陌生，想了解它的美丽、物产的丰富有一定的难度，为了突破这一难点，教师要通过课件，形象地演示出栩栩如生的画面，让学生大开眼界，在心灵深处掀起情感的波澜，教师此时点拨，使学生进一步明确海底的各种生物，要靠我们共同来爱护，才能长久的拥有美丽的海洋，丰富的物产。可见，人类的家园是靠我们去精心的呵护与创造的。如果我们违背了自然规律，那么留给子孙的将是“石头林”，为了给子孙留下碧水蓝天，一方净土，让我们都来保护环境吧！此时学生动之以情，晓之以理，在心灵深处埋藏下热爱环境保护地球的种子。3．注重横向联系，拓宽环境教育空间对儿童进行环境教育，就是要给他们创造与周围环境相接触的机会，让他们用自己的感官认识自然界中的事物，从而尽早唤醒他们的环境意识。因此，要把课内的教育向课外延伸。作文指导课在小学语文教学中占有重要的位置，所以要特别重视在作文教学中渗透环境教育。例如，在指导写一处景物的教学中，我有意识地引导学生写“我们的校园”使学生在习作时学习到考察某地地理环境的方法。在组织学生观察之前，首先确定观察路线，给每人提供一张校园略图，将行走路线表于图中，按图行

联合国教科文组织推荐的-----华德福教育

联合国教科文组织推荐的-----华德福教育 2011-02-25 10:48 华德福教育诞生背景一种新的教育思潮的兴起，通常是伴随社会的巨变而来。华德福教育体系的产生即是如此。第一次世界大战结束，德国战败。国内的经济也跟着一败涂地，饥荒遍地，示威、罢工四起，暴动频频。德国，甚至整个世界的前途会如何?众说纷纭，但大家都迫切的想找到解决社会、经济及政治上的各种难题的答案。当时，随着自然科学研究的发展，物质主义弥漫了整个欧洲社会，开始有人怀疑，一昧地追求物质的满足是对的吗?传统的思考及教育方式是否就能解决，当时文化所产生的困扰与社会的遽变......。面对纷扰的社会局势，德国一位思想家、教育家，也是「人智学」(Antroposophy)创立人史代纳(Rudolf Steiner, 1860-1925)认为关键在教育。传统的教育方式无法解决当时的文化困境及因应社会遽变，必须有一套能照顾孩童身、心、灵整体发展的教育方式，来扩展每个人的内在潜能及生命视野，为一个更美好的人类未来奠基。「我们不应问一个人生存于现今的社会应具备那些知识与能力，而是应该问这个人的内在潜能是什么?以及他的发展方向是什么?如此，我们才能为现有的社会不断地注入由成长中的这一代内在出发的新力量，也只有这样的社会，才是一个由其组成份子所共同创造的活社会，而不是一个以既有的社会组织型态，来要求并塑造成长中一代的保守社会。」教学目标华德福教育就是配合人的意识发展规律，阶段性针对意识来设置教学内容，让人的身体、生命体、灵魂体和精神体都得到迎合和发展，因为人的自我发展过程，在不同的发展阶段中身体、生命体、灵魂体和精神体都扮演不同的角色。针对人的深层意识的教育才能让孩子成长为自己，最终才能达到具有超越物质、欲望和情感的洞察与判断力，结合与生俱来的智慧和本质达成自我，最终找到自我的定位和人生方向。教学理念华德福的教育本质，人的三元和谐发展，关注物质身体的同时也关注心soul 、灵 sprit的发展。物质身体与外面的物质世界相连，即环绕着的物质环境，是外显的。心和灵，可承载看得到的物质身体，也可承载看不到的内在世界，内在感受、思考，不表达出来他人是看不到的，心和灵与精神世界联系密切。华德福教育让他们三者更和谐发展。任何在物质世界的呈现都有精神世界的对应，只是有时我们看不到。自然界中有四种精灵：土精灵 gnome ，火精灵 salamander 水精灵，气精灵，共4种精灵守护着孩子，帮助着孩子。土精灵和物质身体相连，和体内固体工作。水精灵和体内的液体工作。气精灵和我们的呼吸相连，火精灵带给我们温暖。环境杂乱，孩子行为也会很混乱，每个东西都有自己的地方。孩子喜欢每个东西都有特定的位置，孩子会有中心，愉悦。孩子室外玩，是一种释放。室外游戏时，接受这些精灵赋予的能量，愉悦、专注在自然界玩时也滋养精灵，它们也会更好的帮助我们。鸟叫、唱歌、彩虹都吸引气精灵。自然界的材料和吸引过来的精灵带来的讯息都会滋养着孩子。

在学科教学中如何呈现核心素养

在学科教学中如何呈现核心素养 Document serial number【KK89K-LLS98YT-SS8CB-SSUT-SST108】

在学科教学中如何呈现核心素养临漳县第三小学马丽从基于三维目标的教育教学，转变到基于学科核心素养的教育教学，需要我们老师在理念上和方法实现新的探索。学科核心素养的提出和实施，对于老师们来说是不小的考验。从教学理念的更新来看，基于学科核心素养的教学需要教师更新教学观，也需要学生更新学习观。基于学科核心素养的教学过程，其关注的焦点，知识、能力、情感态度价值观转向了素养，其根本的意义就在于教学活动不再是单纯的知识传输-能力培养-情感态度价升华的过程，而变成了师生互动、教学相长的过程。在这个过程中，教师的教不再局限于给予学生完整的知识体系，而时刻体现为对于学生核心素养的培育与关切；学生的学也不仅仅局限于再现和理解教师教授甚至灌输的知识，而主要体现为通过参与课堂呈现素养提升。以这一理念为指导的教学过程，就不再是单向性的，而是综合性的。这种综合，是教与学的综合，也是基于学科核心素养的综合。充分发挥教师的主导作用，让学生的主体地位进一步彰显，让他们在主动参与的过程中充分发挥优势，才能真正实现素养的提升。有了这样的理念支撑，教师敢放手，学生爱参与，课堂才一定会有惊喜。这些慕课、微课等新形式，对于学生的学科核心素养培育进行了很好的探索，值得肯定。但基于当下各方面条件的限制，一些行

之有效的新教法、新学法，还不能得到广泛的运用。如果盲目照搬别人的“模式”，就会产生了一些不太理想的结果。有些教师，则以各种理由或者借口，拒斥改变，试图“一招破百招”，以“应试”作为追求理想教学效果的“不二秘籍”。学科核心素养进入教学实践，将打破当下的固有格局。那些对于学科核心素养具有积极作用的教学方法，将得到更为广泛的运用，而那些固步自封的教学方法，势必会因失效而逐渐丧失其原有市场。这种变化对于目前在教学一线的老师来说并不容易。但只有经历了这样的改变，才能将学科核心素养的要求，变成充满生气的课堂，也才能让学生们有更高的兴趣和热情投入学习，在自主探究的过程中，得到综合素质的培养。这实际上是给教师开拓了展现才华的空间，让他们在面对学生的时候，能有更多的机会和手段发现适合自己特色的方法，更好地完成育人任务。

华德福学校核心理念

华德福学校核心理念被写在办公室的白板上：0至7岁：手－做－模仿；7至14岁：心－感受－艺术化；14至21岁：头－理解－探索。【冰点】：为生活做准备的教育本报记者徐百柯文并摄照片：六年级的孩子在草坪上上体育课 4个四年级孩子的母亲围坐在会客室里，李泽武和张俐一个劲儿向她们解释四年级这个8人班的教学计划。从9月开学，母亲们观察了两个月，觉得教学进度有些慢，还有一个母亲转达孩子父亲的希望：“该增加一些科研性的课题。” 这时黄晓星走进来，搬把椅子，坐在旁边静静地听着。过了片刻，他从身后桌上随手拿起一张小纸片，掏出笔，在上面画起什么来。李泽武是小学部主管，张俐是幼儿园园长，创办这所学校的3个人里，就黄晓星没有“行政职务”。母亲们继续热烈讨论着，并没有被李老师和张老师说服。一片四川话中，突然插进了黄老师慢条斯理的广东腔普通话：“我们换个频道好不好？” 说着他把纸片放在大家面前的茶几上。纸上画的是古希腊神庙的示意图。“古希腊的建筑为什么不垮？因为它建立在人的结构的基础上。石阶和石台，是手，代表身体和意志。柱子，是心，代表艺术体验和情感生活。屋顶，是头，代表思想和精神。从力学上说，两根柱子就够了，为什么他们要用那么多柱子？两根柱子，当然可以，不会垮，但你看几千年后它垮不垮？你可以把头弄重，但缺乏支撑。我们现在做的就是修建这些支撑的柱子，可以多，但不可以少。” “有道理。”母亲们终于点点头。顺从孩子的天性这是一所私立学校，一所非主流学校。 4个母亲中的一位叫龚靖华。去年年底，她把儿子从成都最好的一所公立小学转到了这里，甚至不惜接受从四年级降到三年级。“我从2005年就开始考察这里了，也开始接触他们的教育思想。但儿子不肯来。你知道的，孩子嘛，他们那个学校，挂在嘴边还是挺骄傲的。” 终于说服儿子来看看，结果他只待了半天就同意转学。正式上学第一天，晚上回家，儿子对她说：“妈妈，我到了天堂。” “其实我们做父母的都知道，孩子发展慢点好，太快了会出问题。但你不得不承认，社会上的影响毕竟还在。比如我们儿子转过来以后，约不到以前的同学了，都在忙奥数什么的。这个时候，当然就会有焦虑。不过我们和老师之间、家长之间交流非常多。”说着她和其他3个母亲交换了一下眼神，大家默契地笑了，“这些焦虑在交流中能排解掉，毕竟都是为孩子

语文学科教学最新动态与发展趋势

语文学科教学最新动态与发展趋势讲座要点： ?一、当前学科教学的改革动态 ?二、当前学科教学的现状透视 ?三、今后学科教学的发展趋势一、当前学科教学的改革动态课程改革的背景： ?1999年《中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》 ?2000年教育部公布了《九年义务教育全日制小学语文教学大纲》(试验修订版) ?2001年教育部《基础教育课程改革纲要》(试行) ?2003年教育部《全日制义务教育语文课程标准》(实验稿) （一）先进理念得到提升 ?从语文课程改革来说，其基本理念是全面提高学生的语文素养，正确把握语文教育的特点，积极倡导自主、合作、探究的学习方式，努力建设开放而有活力的语文课程。这清楚地显示了不同于以往改革的鲜明特色。建国以来，我国的基础教育经历过七次大的改革，但总体上缺乏明确理念。这次课程改革与以往改革的不同之处，就是明确提出了“以学生为本”“一切为了学生的发展”。（二）学科性质广为认同 ?语文学科的性质，一直备受争议：有工具说；有思想说；有人说“语文”是口语和书面语的结合；有人说“语文”就是语言和文化……争论一直不休。 ?《语文课程标准》中提出:“语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分。工具性和人文性的统一,是语文课程的基本特点。”这就把语文学科的性质完整地表述出来了,语文是最重要的交际工具,具有工具性;语文又是人类文化的重要组成部分,具有人文性,二者是统一的。

?语文学科的性质，一直备受争议：有工具说；有思想说；有人说“语文”是口语和书面语的结合；有人说“语文”就是语言和文化……争论一直不休。 ?《语文课程标准》中提出:“语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分。工具性和人文性的统一,是语文课程的基本特点。”这就把语文学科的性质完整地表述出来了,语文是最重要的交际工具,具有工具性;语文又是人类文化的重要组成部分,具有人文性,二者是统一的。（三）教材建设百花齐放 ?新课程实验以来，人教版教材不再一统天下。就教材而言，那真是“百花齐放”。 ?目前，语文教材共有十多个版本，主要有以下几家：人教版、语文版、苏教版、广东版、山东版、人民版等。（四）教学改革回归理性 ?经过十年的曲折探索与思考，我国语文教育逐步回归理性。这是一个重大的突破，主要表现了： ?1．“坚守语文教学本真”呼声强烈 ?十年来，我国语文教育在新课程理念指导下，广大教师进行了不懈的探索，成绩是显著的，但困惑也是显然的。 ?很多教育工作者大声呼吁：去掉语文教学的浮华，坚守语文教学本真。并在全国语文教学研讨会上，确立了语文教学要体现“一个中心”，“两个基本点”：“一个中心”即以语言教学为中心，特别要加强语言的运用，“两个基本点”即培养语文能力（听、说、读、写、书），提高人文素养。 ?2．“加强语文实践活动”大声呐喊 ?过去，我们的语文教学过于强调学科知识体系，逐渐形成了以“语文知识” 为中心的教学，而所谓“语文知识”，又大多停留于语法、修辞、逻辑、文学等表态的知识层面。 ?新的课程标准则提出“要注重语言的积累、感悟和运用，注重基本技能的训练”。从形式上看，新课程的确淡化了训练，但从它强调“基本训练”和“科学训练”来看，新课程淡化的只是充斥于我们语文教学中的机械训练和重复训练，强调听说读写的综合训练，突出言语实践活动。 ?3．“指导学习”成为主流

华德福与儿童艺术教育

华德福与儿童艺术教育华德福教育是鲁道夫·史代纳根据自创的人智学理论创建的。华德福教育就是配合人的意识发展规律，阶段性针对意识来设置教学内容，让人的身体、生命体、灵魂体和精神体都得到迎合和发展，因为在不同的发展阶段中身体、生命体、灵魂体和精神体都扮演不同的角色。针对人的深层意识的教育才能让孩子成长为自己，最终才能达到具有超越物质、欲望和情感的洞察与判断力，结合与生俱来的智慧和本质达成自我，最终找到自我的定位和人生方向。在那远古的时代，先知的灵魂里，强有力地思考着：基于天性，每个人都病了，而教育被看作一个治疗的过程带给孩子，当他成熟的时候，健康就会使他成为一个真正的人！ ------鲁道夫. 史代纳每个生命都带着自己特有的生命蓝图来到这个世界上，当他/她的生命蓝图徐徐展开时，会遇到各种艰难险阻，此时，痛苦扑面而来，“每个人都病了”，而教育——包括对孩子的教育和自我成长教育，此时就是一个“治疗的过程”。在所有的疗愈形式中，艺术具有最高的疗愈效果。我们常见的心理援助、哲学思辨、宗教践行、心灵禅修......无一例外的需要藉由一些人传递给另一些人，通过语言或者文字，而只有艺术的疗愈，和人之间没有任何阻碍，当我们与大自然融为一体，就能看到宇宙的真相，明了自己的生命蓝图因何而来，又将怎样完成；在这些时刻，我们就是这个宇宙的一部分，它通过艺术给予我们最温暖最智慧的疗愈。所以，华德福教育中渗透着各种艺术活动，教育以这样的疗愈形式带给孩子，“当他成熟的时候，健康就会使他成为一个真正的人!

色彩是帮助孩子们联系灵性世界的桥梁在华德福的教育理念里，色彩是帮助孩子们联系灵性世界的桥梁。对很小的孩子来说，外在和内在世界的经验是很难分开的，和成人相比，孩子更具感受力所以他们对色彩的体验也更为强烈，我们可以这样想象：当一个孩子遇到色彩是会很容易被色彩唤起内在感受，他几乎能够立刻感受到这种色彩内在的精神力量。也正因为孩子的外在世界和内在世界经验是很难分开的，所有对于一个孩子，只有他自己真正去动手做，去体验的时候，他才能获得真正的经验。对于色彩也是这样，孩子不仅看到色彩，同时也立即感受到色彩的特质。不同的色彩影响着他们当下对生命的态度，交织在他们的情绪里（例如黄色的温暖感和明亮的光芒感，红色的强烈的意志力、冲动以及庄严感，蓝色的寒冷、阴暗以及界限感）。孩子们的内心只要没有受到大人的暗示和干扰，就会自发的体验到色彩所酝酿出来的情感层次，因此，华德福用这样的方式将色彩呈现在孩子面前，使他们可以自然地感受到色彩的内在生命。

045103学科教学(语文)教育硕士学科简介

045103学科教学（语文）教育硕士学科简介一、学科教学（语文）教育硕士专业简介 1、学科专业简介：海南师范大学文学院学科教学（语文）教育硕士专业经国务院学位办批准，于2010年开始从应届毕业的中文本科生中招收海南省“农村学校教育硕士”（培养模式：3+1，即三年在职学习，一年脱产学习），2011年招收全日制学科教学（语文）教育硕士（培养模式：2年全日制），从2012年起，将原批准招收的海南省“农村学校教育硕士”，改为从海南省特岗教师中招收学科教学（语文）教育硕士（培养模式：2+1，即两年在职学习，一年撰写硕士学位论文）。到2014年为止，共招收有学科教学（语文）教育硕士生162人。在上级有关部门和海南师范大学各级领导的积极支持下，海南师范大学文学院学科教学（语文）教育硕士专业的导师队伍从无到有，从2010年开始，经过近三年的努力建设，已经形成了一支相对稳定的师资队伍，在担任海南师范大学文学院学科教学（语文）教育硕士专业课程和论文指导的教师队伍中（不包括公共课程和教育课程的师资），共有中文教授8人，副教授6人，讲师1人，其中具有博士学位的共11人，具有教育硕士生导师资格的共14人，学科负责人为陈道谆教授。并且，从2012年6月开始，经海南师范大学学位评定委员会讨论通过，同意将文学院现有的15位学术型硕士研究生导师，同时聘任为专业型（语文）教育硕士生导师，此举大大增强了海南师范大学文学院学科教学（语文）教育硕士专业的导师队伍建设，为海南师范大学文学院学科教学（语文）教育硕士的教育质量提供了强大有力的师资队伍保障。另外，文学院外聘有海南师范大学文学院学科教学（语文）教育硕士生导师6人，他们分别来自省市教研院或省属重点中学，都具有丰富的基础教育实践经验和研究心得，全部具有中学语文特级教师职称，都有相关的基础教育研究论著或语文教育研究论文公开发表。 2、学科师资队伍科研情况（不包括外聘专家、公共课程和教育课程的师资）：近三年来，文学院学科教学（语文）教育硕士专业的导师在科研成果、课题、获奖等方面，硕果累累，统计结果如下：（1）学术论文：在《文学评论》、《文艺争鸣》、《中国文化研究》等中文核心期刊（或CSSCI）上公开发表学术论文共计27篇。

华德福课程思想、实践与评价

华德福课程方案（W a r d o r f） The need for imagination, a sense of truth and a feeling of responsibility-- three forces are the nerve of education. ----Ruldorf Steiner 一、华德福教育的产生背景。第一次世界大战，德国战败。国内情况混乱不堪。当时，由于自然科学的发展，物质主义弥漫了整个欧洲社会。逐渐有人开始怀疑，一昧追求物质的满足是否正确。鲁道夫.斯坦纳认为，传统的教育方式无法解决当时的文化困境，必须有一套能照顾儿童身、心、灵整体发展的教育方式，扩展每个人的内在潜能和生命视野。华德福教育应运而生。二、华德福教育的理念。（一）鲁道夫.斯坦纳自创“人智学”。鲁道夫.斯坦纳受到歌德时期浪漫主义哲学的极大影响。顾名思义，浪漫主义哲学与以牛顿科学为基础的理性哲学形成鲜明对比。鲁道夫.斯坦纳认为，历史和自然是由精神塑造的，每个人都是单一宇宙过程的一部分，精神主宰世界，并通过内在的愿景和想象塑造世界。由此，我们可以认为，鲁道夫.斯坦纳秉持唯心史观和唯心主义的世界观。基于他信奉的哲学思想，鲁道夫.斯坦纳自创“人智学（anthroposophy）”，即结合精神来探索人性，其核心是寻求精神的真理。人智学的两个重要组成部分是“与世界合一（oneness with the world）”和“寻找自我（search for self）”。“与世界合一”指世界上每个事物都是有内在联系的，大到天体运转、四季更替，小到人类个体的每一个活动，都会以无法预料的方式影响其他人。“寻找自我”这一理念强调个人应该培养自己多方面的天赋以获得“完满”。通过对智力课程、艺术创造、技术劳动以及精神冥思的学习与探索，人能强化自身的精神和自我意识。（二）鲁道夫.斯坦纳的儿童发展理论。以“人智学”为基础，鲁道夫.斯坦纳提出了包含身体和精神发展的7年周期的观点。0--7岁，儿童的发展主要是身体的发展。他们通过模仿成年人了解世界，通过游戏和手工

我的学科教学规划

我的学科教学规划长春市 164中学屠艳娟 2011 年 3 月

我的学科教学规划 ——长春市164中学屠艳娟我国正处在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新的发展阶段。科技进步日新月异，综合国力竞争日趋激烈，社会的变化发展对人的思想观念和道德品质提出了新的挑战和更高要求。初中学生正处于身心迅速发展和学习参与社会公共生活的重要阶段，处于思想品德和价值观念形成的关键时期，迫切需要在思想品德的发展上得到有效帮助和正确指导。一个人在其成长过程中思想会随其所处环境的变化而变化的，一个学生将来会成为一个具有怎样思想品质的人，很大程度上取决于他所接受的教育，严格的说是学校教育，而在学校教育中思想品德课是对学生进行人生观、价值观、世界观教育的主阵地，作为一名思想品德教师，深知肩上责任之重大，因此，为了使我的学生都能有一个健康的思想，特制定学科教学规划如下：一、学科教学目标规划 1、整体教学目标：以加强初中学生思想品德教育为主要任务，帮助学生提高道德素质，形成健康的心理品质，树立法律意识，增强社会责任感和社会实践能力，引导学生在遵守基本行为准则的基础上，追求更高的思想道德目标，弘扬民族精神，树立中国特色社会主义共同理想，逐步形成正确的世界观、人生观和价值观，为使学生成为有理想、有道德、有文化、有纪律的好公民奠定基础。 2、年级教学目标：七年级教学目标：知识目标：（1）了解青少年的身心发展特征和促进身心健康发展的途径，认识个体发展与社会环境的关系。（2）了解我与他人、我与社会、我与自然的道德规范。（3）通过分析典型事例，懂得交往与要有诚实和积极的态度。（4）通过教学，认识、理解人对友谊的需要，认识、理解如何寻求并维护真挚的友谊。

华德福教育

华德福的教育本质，人的三元和谐发展，关注物质身体的同时也关注心soul 、灵sprit 的发展。物质身体与外面的物质世界相连，即环绕着的物质环境，是外显的。心和灵，可承载看得到的物质身体，也可承载看不到的内在世界，内在感受、思考，不表达出来他人是看不到的，心和灵与精神世界联系密切。华德福教育让他们三者更和谐发展。任何在物质世界的呈现都有精神世界的对应，只是有时我们看不到。自然界中有四种精灵：土精灵gnome ，火精灵salamander 水精灵，气精灵，共4种精灵守护着孩子，帮助着孩子。土精灵和物质身体相连，和体内固体工作。水精灵和体内的液体工作。气精灵和我们的呼吸相连，火精灵带给我们温暖。环境杂乱，孩子行为也会很混乱，每个东西都有自己的地方。孩子喜欢每个东西都有特定的位置，孩子会有中心，愉悦。孩子室外玩，是一种释放。室外游戏时，接受这些精灵赋予的能量，愉悦、专注在自然界玩时也滋养精灵，它们也会更好的帮助我们。鸟叫、唱歌、彩虹都吸引气精灵。自然界的材料和吸引过来的精灵带来的讯息都会滋养着孩子。精灵是天使牺牲自己的一部分，帮助自然界大地万物，它们带着天使的任务而来，和人类经历很久的进化旅程。不能用肉眼看到，没自我、道德感，没物质身体，它们做好坏事取决于我们。我们用我们的想法、感受、投入意志，去滋养它们。它们也需要人类帮助它们完成使命。精灵取决于我们的思想、想法的引导，帮助它们进化。比如我们思想正向、想法积极等等，会喂饱他们，滋养它们，它们会满足，对美的感受、和谐的感受这些正向的东西它们又会带给天使帮其进化，天使接到信息，它们会把更加美好的东西带给人类。相反，它们会饥饿、空白，给另外一些东西可乘空间，精灵会变得邪恶。编辑本段教育方法用四元法分析人为：物质身体、生命体（与植物有关，气场）、情感体（位于头部和胸腔，与动物有关）、我（ego），华德福老师任务之一是帮助孩子的“我”入驻到身体里。“我”过早入驻会自我中心太强，过晚入驻会茫然。成人需要帮助孩子自我意识入驻到身体里。睡觉滋养着幼儿的物质身体(0~7岁)。 0~7岁主要用来发展物质身体。这个阶段孩子学会翻身、爬、站立、走，以及发展出思考和感受。意识慢慢入驻，2岁多一次，妈妈和自己是分开的，独立的个体。0~7岁这个阶段孩子的情感体完全敞开，由大人决定，通过大人来吸收，吸收大人的内在，大人的愤怒孩子会表现出来。大人情绪会影响孩子生命体去构建物质身体。大人经常焦虑，孩子脸色会看起来苍白。因孩子会把父母的一切负面情绪归为因自己所致。这个阶段大人要用情感和身体和孩子工作。 7岁时情感体开始入驻，生命体和身体比较好的结合在一起，包裹着物质身体，如心理学上的气场。7~14岁开始发展感受身体、情感体，让情感世界丰富充实。妈妈用情感滋养，休息时间、学习做事目标，帮孩子建立节奏。这个阶段大人用情感和意识和孩子工作，大人思想指导。

(完整版)教师如何在学科教学中培养学生的核心素养

教师如何在学科教学中培养学生的核心素养教师如何在学科教学中培养学生的核心素养实施“尊重的教育”：站在学生的立场思考教育教学在修订义务教育阶段课程标准时，我们将“双基”调整为“四基”，即在基础知识和基本技能的基础上，又提出了基本思想和基本活动经验。因为基本活动经验非常重要，它包括思维的经验和活动的经验，其本质是会想问题、会做事情，而这些主要于积累。之所以提出基本思想，因为我们希望学生在获得一些基本概念、学会一些基本技能之外，能够培养思想方法。各个学科都有其基本思想，如数学的基本思想是抽象、推理、模型。学生核心素养的培养，最终要落在学科核心素养的培育上。所谓学科核心素养，就是指学科的思维品质和关键能力。一个人成功的基础，包括知识的掌握、思维方法和经验积累。其中思维方法主要包括形象思维、逻辑思维和辩证思维。如数学学科主要培养的是逻辑思维，而逻辑思维主要包括演绎和归纳。从思维训练的角度考虑，我们之前的教育，更多的是培养学生的演绎推理能力，而缺少归纳推理能力的培养，即缺少了通过条件预测结果、通过结果探究成因的能力培养，这对培养创新性人才是不利的。

基于核心素养的教学要把握知识本质、创设教学情境素养的形成，不是依赖单纯的课堂教学，而是依赖学生参与其中的数学活动；不是依赖记忆与理解，而是依赖感悟与思维；它应该是日积月累的、自己思考的经验的积累。因此，基于核心素养的教学，要求教师要抓住知识的本质，创设合适的教学情境，启发学生思考，让学生在掌握所学知识技能的同时，感悟知识的本质，积累思维和实践的经验，形成和发展核心素养。何谓知识的本质？比如：数学的思想不是靠讲解让学生理解的，而是靠创设情境让学生感悟的。类似“除一个分数等于乘这个分数的倒数”这样的教学内容，教师不能仅仅只是通过一道例题告诉学生这个运算法则，而是要通过举例说明，让学生真正理解其中的含义，然后自己得出结论。因此，对于很多问题，教师自己要先吃透，然后引导学生一起思考。真正本质的东西，是靠学生自己感悟得到的，否则他们记住的只是一大堆名词与概念，并且很快会被遗忘。我曾经梳理了小学数学中的30个本质问题，并写了《基本概念与运算法则—小学数学教学中的核心问题》这本书。我觉得，教师如果把这些核心问题都弄明白了，课就容易讲了。我们要在教学中引导学生感悟知识的本质。比如：对于“先乘除后加减”这个问题，教师可以通过创设情境让学生感悟，混合运算其实是在讲两个或者两个以上的故事，“先