中国古代文学绪论(1b)
中国古代文学1课程教学大纲

《中国古代文学》(1)课程教学大纲一、课程基本信息一、课程目标(一)总体目标:通过本门课程教学,使学生能以不同历史发展时期为轴线,获得我语文学艺术起源、发展、演变的基本认识;系统了解不同时期的文学现象、代表作家、经典作品、代表性文体形式等。
在拓宽学生知识视野的同时,使其能对各个历史时期重要的文学现象、代表作家、经典作品选的思想内涵、艺术价值,乃至在文学发展史上的地位和影响等,进行科学地判断和评价。
培养提高学生对我国古代文学典籍的阅读理解、分析鉴赏能力,以及研讨创新能力。
提高学生的思想素养和文化自信,提升学生的民族自豪感、爱国情操和审美修养。
通过本课程的学习,学生应达成以下几方面的目标:课程目标1:通过学习中国古代文学“先秦文学”,使学生深入了解我国悠久的历史、璀璨的文化和丰富的文学现象,从而增强民族自豪感和自信心,提高爱国情操。
同时,探究先民文化创造的辉煌与艰辛,培养终身学习专业知识的意识和能力(支撑毕业要求1[师德规范];7[学会反思])。
课程目标2:通过学习,掌握中国古代文学发展的大致脉络,背诵相当数量的经典诗文,具有分析、解读多样经典文本的能力(支撑毕业要求3[学科素养])。
课程目标3:为提升学生的综合素质,我们致力于丰富和改善他们的知识结构。
通过学习基本的人文社会科学知识,学生将进一步了解文化,并具备跨学科的知识。
同时,本课程还将帮助学生认识不同学科之间的联系,以提高他们的学习反思能力。
通过学会分析和解决学科问题以及教育教学问题,学生将能够更好地支撑毕业要求3[学科素养]和7[学会反思]。
课程目标4:初步掌握对早期文化现象的解读和理解,提高对早期文献的鉴赏和分析能力,培养学无止境的意识。
针对复杂的学科问题,能够与教师或同学进行交流探讨。
或通过作业、小论文等形式,表达自己在学科学习中的心得体会,严谨准确地阐述自己的观点(满足毕业要求3[学科素养];7[学会反思];毕业要求8[沟通合作])。
01总绪论

总是找到隐逸和入道式的适意的精神家园,男女钟情经历波折都是
终成眷属,即便是被王国维推许为“置于世界大悲剧中亦无愧色” 的《窦娥冤》《赵氏孤儿》,也还是添加了个解冤、报仇的“尾 声”,给观众以心理的安慰和生活的信心。
中国古代文学史
总绪论
六、世界交流和影响
▪ 中国古代文学在悠久而辉煌的历史进程中,与世界多个国家 的文学是有交流的,既有引进、接纳,也有输出和相当的影 响。
▪ 一、先秦:浑融辉煌的文学源头 ▪ 二、两汉:辞赋蔚兴,传记文学的成立和诗体的整合 ▪ 三、魏晋南北朝:文学的自觉、批评理论的兴起和文学审美的提升
▪ 四、隋唐五代:诗的黄金时代
▪ 五、宋代:诗词文并行,以词称盛 ▪ 六、元代:通俗文学兴盛,戏曲最盛
▪ 七、明代:小说兴盛,新旧文学思潮交争
▪ 八、清前中期:集历代文体之大成的文学景观 ▪ 九、晚清:旧文学的新变与新文学的呐喊
神话
诗经
楚辞
汉赋
古诗
唐诗
宋词
中国古代文学史
总绪论
四、文学史的方法是历史的和美学的统一
▪ 文学史是文学的历史,既是一种历史,也就应当具有史学史 书的属性。 ▪ 文学史和一般史学著作又有不同。文学史研究基本上是历史 的动态的文学批评,通过历史的和审美的文学批评,建构文 学的历史书写。
中国古代文学史
总绪论
中国古代文学史
总绪论
一、历史悠久、文类繁多而代有所胜
▪ 在这悠久的历史里,中国文学伴随着社会文明一直在生生不 息地生长,日益繁富,没有停滞,没有缺位,没有中断,不
时地放出浩大亮丽的繁荣景像,相继蜂拥而出的作品浩如烟
海,即便经过历史的筛迭、淘汰,流传至今的篇幅不同的文
体之多,也是世界上其他国家民族不能比拟的。
中国古代文学·绪论

文学表现幻想、愿望
明月几时有,把酒问青天。 不知天上宫阙,今夕是何年? 我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇, 高处不胜寒。 起舞弄清影,何似在人间! 转朱阁,低绮户,照无眠。 不应有恨,何事长向别时圆? 人有悲欢离合,月有阴晴圆缺, 此事古难全。 但愿人长久,千里共婵娟 。
二、文学与人
1、对人生的思考
《石间房蛾木堂随笔》载:“杭州有女伶
商小玲者,以色艺称,于《还魂记》尤擅 长。尝有所属意,而势不得通,遂郁郁成 疾。每作杜丽娘‘寻梦’、‘闹场’诸剧, 真如置身其事者,缠绵凄婉,泪痕盈目。 一日,演‘寻梦’。唱至‘待打香魂一片 阴雨梅天,守得个梅根相见’,盈盈界石, 随声倒地。春香上视之,已气绝矣。”
绩30%(1-2次平时作业15% ,读书 笔记15%)构成。 读书笔记要求:学习古代文学原著 和研究论著,做摘抄、写心得。
邹弢《三借庐笔谈》载:
己卯春,余与许伯谦论此书(指《红楼 梦》),一言不合,遂相龌龃[wò jǔ] ,几 挥老拳。而毓仙排解之。于是,两人誓不共 谈“红楼”。秋试同舟,伯谦谓余曰:“君 何泥而不化耶!”余曰:“子亦何为窒而不 通耶!”一笑而罢。嗣后放谈,终不及此。
少女读《红楼梦》痴迷而死。乐钧《耳食录 二编》载: 近时,闻一痴女子以读《红楼梦》而死。 初,女子从其兄案头搜得《红楼梦》,废寝食 读之。读至佳处,往往辍卷冥想,继之以泪。 复自前读之,反复数十百遍,卒未尝终卷,乃 病矣。父母觉之,急取书付火。女子乃呼曰: “奈何焚宝玉黛玉!”自是笑啼失常,言语无 伦次,梦寐之间,未尝不呼宝玉也。延巫医杂 治,百弗效。一夕,瞪视床头灯,连语曰: “宝玉,宝玉在此耶!”遂饮泣而瞑。
当此日,欲将已往所赖天思祖德,锦衣纨裤之时, 饫(yù饱食)甘餍肥之日,背父兄教育之恩,负师 友规训之德,以致今日一技无成,半生潦倒之罪, 编述一集,”以告天下。知我之负罪固多。然闺 阁中历历有人,万不可因我之不肖,自护己短, 一并使其泯灭也。所以蓬牖茅椽,绳床瓦灶。并 不足妨我襟怀;况那晨风夕月。阶柳庭花,更觉 得润人笔墨。我虽不学无文,又何妨用假语村言 敷演出来,亦可使闺阁昭传,复可破一时之闷, 醒同人之目,不亦宜乎?”故曰“贾雨村”云云。 更于篇中间用“梦”“幻”等字,却是此书本旨, 兼寓提醒阅者之意。
中国古代文学史总绪论、先秦文学

第二节
先秦文学的形态
一、先秦文学呈现出文史哲不分的综合 状态; 二、《诗经》及史传散文、诸子散文等 成熟的文学作品已出现, 但作者和时代 难以确定。
第三节 先秦文学作者的流变
一、由巫到史: 原始社会没有文字。有些反映原始社会生 活的神话传说保存在后人的著作里,如“构木 为巢”、“钻燧取火”等。 商朝已经有了文字,如甲骨文、钟鼎文。 由此可以推想夏代也有其文化和文学。殷商宗 教迷信之风大盛,鬼神权威至高无上,出现了 歌舞娱神的巫和掌文字记录的史这两种专职人 员,促进了巫文化和史文化的发展。
先秦历史散文发展的总趋势是,由简到繁,由 质而文,由片断的文辞到较详细生动的记言、 记事、写人。从现存先秦的几部重要史籍看, 主要成书于春秋战国时期。由于当时文史哲界 限不清,人们的思维还带有文明史初期具象思 维的诸多特点,因而其历史散文带有极强的文 学特色,大都注意将神话、传说渗入史籍,使 历史事件故事化;注重描写与人物特征刻划, 使历史人物形象化;对事件进行褒贬评价。使 记叙记言声情并茂。
先秦时期历史散文的大致发展过程。 我国历史散文的产生比说理性的诸子散 文要早得多,它的发展与文字、史官的 产生、发展有着极为密切的关系。我国 文字和史官产生甚早,据考古发现和文 献记载,夏代前夕已经产生。当时史官 分左史、右史等。一般认为,左史记言, 右史记事,各有所司。至春秋末战国之 世,史官地位虽不如前,然各国诸侯看 重修史,史官四散在诸侯,史籍大兴, 出现了“百国春秋”,体例颇有融合。
第一节 从甲骨卜辞到《春秋》
四、早期的历史散文《尚书》: 《尚书》是夏商周三代的历史 文献汇编,分为典、谟、训、诰、 誓、命等类别,总特点是质木古朴, 佶屈聱牙。《尚书》的作品篇幅由 简到繁,说理日趋细密。运用了一 些修辞手段,带有一定的形象性。 运用了语气词,表现了说话人的口 吻,带有一定感情色彩。《尚书》 标志着我国古代散文正在走向成熟。
中国古代文学史 01绪论 先秦文学概述

四、先秦文学的形态特点 1、文史哲不分
2、诗乐舞结合 诗言志,歌永言,声依永,律和声。——《尚书· 舜典》 诗, 言其志也;歌,咏其声也;舞,动其容也。——《礼记· 乐记》 3、作者身份不明确
五、先秦文学作者的流变
巫(甲骨卜辞)——史《左传》——士(诸子散文)
六、先秦文化与文学发展的轨迹
夏商时期:巫史文化 原始宗教 西周春秋:礼乐文化 巫术文化 战国时期:百家争鸣 九流十家 “殷周间之大变革,自其表言之,不过一姓一家之兴亡都邑之移转。自其 里言之,则旧制度废而新制度兴,旧文化废而新文化兴。” ——王国维《观堂集林· 殷周制度论》
第三节 先秦文学概述
一、概念界定:
“先秦”即秦代以前,指公元前221年秦朝统一中国以 前的历史,包括原始社会、奴隶社会和早期封建社会三种 形态。 先秦文学主要指周代文学,尤其是春秋战国时代的文 学。这一时期由天下一统到诸侯异政的分裂,再归于中央 集权的统一,文学作品体现了中华民族由分裂而寻求统一 的时代特征。
思考题
1、名词解释:文学史、文学史三层面、文学 本位、“三古七段双视角” 2、文学演进中的互动关系有哪些? 3、简述先秦文学的特点和作者的流变。
第二节 中国文学的演进
一、文学演进的因素 外部因素:政治经济、文化民族、地理环境 内部因素:不平衡性(文体、朝代、地域) 二、文学演进中的互动关系 雅俗互动 文体渗透和融合 复古与革新 文道关系
三、中国文学的基本分期
一、“三分法”:三古、七段、双视角 上古期:先秦两汉(公元3世纪以前) 第一段:先秦 第二段:秦汉 中古期:魏晋至明中叶(公元3世纪至16世纪) 第三段:魏晋至唐中叶(天宝末) 第四段:唐中叶至南宋末 第五段:元初至明中叶(正德末) 近古期:明中叶至“五四”运动(公元16世纪至20 世纪初期) 第六段:明嘉靖初至鸦片战争(1840) 第七段:鸦片战争至“五四”运动(1919)
中国古代文学史(选)绪论课件

经济:重视恢复和发展农业生产,如兴 修水利,招集逃亡,鼓励垦荒,军民屯 田,禁占民地为牧地,限制抑良为奴, 推广先进生产技术等。元代还比较注重 发展手工业、丝织业、棉织业、陶瓷业、 印刷业比前代都有进步。货币的统一和 纸币的大量发行,南北大运河的重新开 凿,海运的开辟和海外贸易的扩大,更 促进了工商业的发展,使城市经济呈现 出了相当繁荣的局面。
后期,主要作家有萨都剌、杨维桢、 高启、顾瑛、王冕。一个方面是诗 中富于世俗生活的情调,他们讴歌 城市的繁荣或人生的享乐,反映了 新兴市民阶层乐观、进取的精神。 另一个方面是自我意识的觉醒。
元代文学
第1讲
第一章 绪论
元是中国历史上第一个由少数民族 建立的大一统政权。
自成吉思汗在漠 北统一各蒙古部 落、建立大蒙古 国(1206),至 蒙古王朝灭金、 统一北方 (1234),为第 一阶段;
由此至蒙古 大军占领南 宋都城临安 (1276), 即蒙古人统 治中国北方 的时期,为 第二阶段;
由此至元顺帝退 出大都(今北 京)、明王朝建 立(1368),即 元王朝统治整个 中国的时期,为 第三阶段。
政治 (1)“尊用汉法” ,建立了一定自
主权的行中书省 。 《易》“大哉乾元”
行省制度:渊源于魏晋的行台,“台”指在 中央的尚书省,出征时于其驻在之地设立临 时性机构称为行台,又称行尚书台或行台省。 北朝、隋和唐初,都曾置行台(或称行台尚 书省)于外州以行使尚书省职权,亦设尚书 令、仆射、尚书、丞、郎等官,但不必皆备。 如任职者权大位高,则称大行台。因军事需 要而设的临时机构,唐太宗以后取消这种建 置。元代已成为常设的地方行政机构,行省 掌管辖境内的钱粮、兵甲、屯种、漕运及其 他军国重事,统领路、府、州、县;距离省 治远的地方,另设宣慰司统之,作为行省的 派出机构。
《中国古代文学》总绪论
《中国古代文学》总绪论第一节文学本位、史学思维与文化学视角文学史是文学的历史,文学史著作要在广阔的文化背景上描述文学本身演进的历程。
把文学当成文学来研究,文学史著作应立足于文学本位,重视文学之所以成为文学并具有艺术感染力的特点及其审美价值。
紧紧围绕文学创作来阐述文学的发展历程。
最外围是文学创作的社会政治、经济背景。
第二个层面是文学创作的主体即作家,包括作家的生平、思想、心态等。
第三个层面是文学作品。
文学史著作的核心内容就是阐释文学作品的演变历程,而前两个层面都是围绕着这个核心的。
文学创作是文学史的主体,文学理论、文学批评、文学鉴赏是文学史的一翼,文学传媒是文学史的另一翼。
所谓文学本位就是强调文学创作这个主体及其两翼。
史学思维注意“史”的脉络,清晰地描述出承传流变的过程。
用描述式的语言说明情况、现象、倾向、风格、流派、特点,并予以解释,说明创作的得失及其原因和文学发展变化的前因后果。
文化学视角文学的演进和整个文化的演进息息相关,古代的文学家往往兼而为史学家、哲学家、书法家、画家,他们的作品里往往渗透着深刻的文化内涵。
借助哲学、考古学、社会学、宗教学、艺术学、心理学等邻近学科的成果,参考它们的方法,会给文学史研究带来新的面貌,在学科的交叉点上,取得突破性的进展。
文学史著作的当代性我们当代人写文学史,既是当代人写的,又是为当代人写的,必定具有当代性。
表现为当代的价值判断、当代的审美趣味以及对当代文学创作的关注。
文学史史料学是撰写文学史必不可少的基础性工作。
包括与文学有关的目录学、版本学、校勘学,作家生平的考订,作品的辨伪,史料的检索等等,是以资料的鉴定和整理为目的的资料考证学。
第二节中国文学的演进外部因素:社会经济、政治、文化的影响,民族矛盾的影响,以及地理环境的影响等。
内部因素:首先,由于中国历史悠久、幅员广阔,文学发展的不平衡性特别突出。
1文体发展的不平衡。
一方面,各种文体形成和成熟的时代不同,有先有后。
中国古代文学1复习参考资料
中国古代文学1(文学史部分)绪论先秦文学概说一先秦文学的范围(一)中国古代文学史的分期问题中国古代文学的基本分期:上古文学:先秦文学、两汉文学。
文学自发的时期,突出特点:文学尚在文化的大母体之内,文史哲不分。
中古文学:魏晋南北朝文学、唐代文学。
文学自觉的时期,诗歌和散文的成就达到顶峰。
近古文学:宋代文学、元代文学、明清文学。
文学转型的时期,戏剧和小说兴起并达到顶峰。
近代文学:古典与现代交叉,从古典到现代过渡的时期。
(二)先秦文学的时间范围所谓先秦,一般而言就是指秦统一以前。
先秦文学也就是在中国历史上秦统一以前所有的文学。
秦统一以前的历史,因为有文献记载的,根据目前所能掌握的情况,最早只能从殷商后期开始。
所以先秦文学主要包括商代文学,周代文学。
先秦文学是古代文学各段中跨度最长的一段。
先秦文学的上源,实际上涉及到了文学的起源问题。
二、先秦文学的发展历程(一)诗歌:原始歌谣、《诗经》、《楚辞》上古诗歌:(1)内容上,与生产活动密切相关:《弹歌》:断竹,续竹,飞土,逐肉。
(《吴越春秋》)《易经·归妹·上六》:女承筐,无实;士刲羊,无血。
《击壤歌》:日出而作,日入而息。
凿井而饮,耕田而食。
帝力于我何有哉?(2)具有浓厚的原始宗教、巫术色彩:《蜡辞》:土反其宅,水归其壑,昆虫勿作,草木归其泽。
(《礼记·郊特牲》)(3)诗乐舞三位一体。
《吕氏春秋·古乐篇》:“昔葛天氏之乐,三人操牛尾,投足以歌八阕。
” (二)上古神话1,神话的概念:神话是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。
(马克思在《〈政治经济学批判〉导言》,《马克思恩格斯选集》第二卷,人民出版社1972年版,第113页)是远古人民通过幻想的、形象的方式对自然现象和社会现象所做出的具有艺术意味的解释和描述,以象征和隐喻来表现它的意蕴。
3 神话的内容(1)解释和说明自然现象的神话:创世神话、始祖神话(2)反映人类与自然进行斗争的神话:洪水神话(3)反映人类社会之间的斗争神话:战争神话《山海经》简介山海经,十八卷,其中山经5卷,海外经4卷,海内经5卷,大荒经4卷。
中国古代文学史 总绪论
3、文学评论
明张溥《汉魏六朝百三名家集题辞 注》(清)纪昀《四库全书总目提要》可
算是这类书中的集大成之作。 在诗文评方面,(梁)刘勰《文心雕龙》中 《明诗》以下20篇论及许多文体的形成 过程,《时序》等篇也有关于文学发展的 精彩论述。(梁)钟嵘的《诗品序》,对 文学的发展作了相当详细的论述。
二、文学史与文学本位
总之
• 文学创作是文学史的主体,文学理 论、文学批评、文学鉴赏是文学史 的一翼,文学传媒是文学史的另一 翼。所谓文学本位就是强调文学创 作这个主体及其两翼。
三、史学思维
• 1、注意“史”的脉络,清晰地描述出承传 流 变的过程。 2、以诗证史。
“文史互证”
• “文史互证”是源于传统的训诂考据学方法而参以宋代以 来的史学方法以及近代西方史学、语言学、诠释学理论精 华的一种既打通汉宋,又融合中西的史学研究方法。此方 法之于魏晋南北朝史研究的意义,主要在于史料之拓展和 解读之深入。魏晋南北朝诗文的史料价值,大致有二:一, 在政治、思想、文化、社会风习、个人生活等方面,可补 正史之阙。二,大量个人情感心态成分本身即构成当时历 史的一个侧面。用此时期诗文证史,在解读时应做到:一, 能感之。“其所感较深者,其所通解亦必较多”。二,对 作者其人其文,“具了解之同情”。其三,对诗文典故, 要按陈先生的原则,仔细而审慎地考辨其中之古典今典, 分析论证解释其真正意义所在。
1、俗与雅 2、各种文体的渗透与交融 3、复古与革新 4、文与道
○第三节 中国文学史的分期 • 三古、七段 文学发展变化的九个 方面 • 上古期 中古期 近古期
三古、七段的具体划分如下:
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上古期:先秦两汉(公元3世纪以前) 上古期:先秦两汉(公元3世纪以前) 第一段: 第一段:先秦 第二段: 第二段:秦汉 中古期:魏晋至明中叶(公元3世纪至16世纪) 16世纪 中古期:魏晋至明中叶(公元3世纪至16世纪) 第三段:魏晋至唐中叶(天宝末) 第三段:魏晋至唐中叶(天宝末) 第四段:唐中叶至南宋末 第四段: 第五段:元初至明中叶(正德末) 第五段:元初至明中叶(正德末) 近古期:明中叶至“五四”运动(公元16世纪至20 16世纪至 近古期:明中叶至“五四”运动(公元16世纪至20 世纪初期) 世纪初期) 第六段:明嘉靖初至鸦片战争(1840) 第六段:明嘉靖初至鸦片战争(1840) 第七段:鸦片战争至“五四”运动(1919) 第七段:鸦片战争至“五四”运动(1919)
袁行霈-古代文学-古代文学绪论
绪论第一节文学本位、史学思维与文化学视角一、史家记述:(一)司马迁《史记•屈原贾生列传》为屈原、贾谊立传,涉及宋玉、唐勒、景差等屈原之后贾谊之前辞赋家,文学发展过程初步描述。
(二)班固《汉书•司马迁传赞》,《史记》前史官之文发展过程追述;(三)齐梁沈约《宋书•谢灵运传论》,南朝宋以前诗歌发展历程,关于诗歌史比较详细论述。
(四)(南朝宋)范晔撰《后汉书》,始创《文苑传》,将22位文学上有成就的人的传记合在一起,按时代先后排列,提供文学发展线索。
二、目录学著作:(一)斑固在刘歆《七略》的基础上撰成《汉书•艺文志》,其《诗赋略论》对诗赋发展有初步的描述。
(二)此后,如《隋书•经籍志》、《旧唐书•经籍志》、《新唐书•艺文志》大都继承《汉书•艺文志》传统,在著录书目的同时考辨源流。
(清)幻昀《四库全书总目提要》可算是这类书中的集大成者。
三、在诗文评方面:(一)(梁)刘勰《文心雕龙》《明诗》以下20篇论及文体形成过程,《时序》等篇也有关于文学发展论述。
(二)(梁)钟嵘的《诗品序》,文学发展详细论述。
(三)郑玄《诗谱序》追述诗歌起源,历数周文、武、成王以至懿、夷、厉、幽王时政治变迁与诗歌关系,政治角度对诗歌发展描述。
(四)(西晋)挚虞《文章流别论》文体流变角度,论述文学发展。
(五)白居易《与元九书》,《诗》、《骚》以来诗歌发展历程作总结。
(六)李清照的《词论》追述了词的发展概况。
(七)(元)辛文房《唐才子传》为398位唐代诗人作传,间有评论,从中可以看出唐诗发展的因革流变。
(八)张溥《汉魏六朝百三名家集》题辞,汉魏六朝文学发展脉络。
(九)钱谦益《列朝诗集小传》,对明代诗人一千六百余家作了评述。
(十)《全唐诗》,为唐代诗人作简介,可看到唐代诗歌发展线索。
四、文学史著作:20世纪初出现,林传甲京师大学堂编写讲义《中国文学史》为滥觞。
谢无量《中国大文学史》、胡适《白话文学史》上卷、郑振铎《插图本中国文学史》、刘大杰《中国文学发展史》、中国科学院文学研究所《中国文学史》、游国恩等主编《中国文学史》,分别代表了20年代、30年代、四五十年代、60年代文学史著作所能达到的成就。
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诗句演绎法:
• 李商隐《安定城楼》: 迢递高城百尺楼,绿杨枝外尽汀洲。 贾生年少虚垂泪,王粲春来更远游。 永忆江湖归白发,欲回天地入扁舟。 不知腐鼠成滋味,猜意鹓雏竟未休。
意义层分析法:
• 其二、意义层分析法:就是先对古代诗词 散文进行意义分层,再按照这个意义层进 行分析。
意义层分析法:
• 李益《喜见外弟又言别》: 十年离乱后,长大一相逢。 问姓惊初见,称名忆旧容。 别来沧海事,语罢暮天钟。 明日巴陵道,秋山又几重。
赋、小说、词曲、戏剧:
• 赋方面,有汉初骚体赋、汉大赋、六朝抒 情小赋、唐宋文赋等; • 小说方面,有汉魏六朝志人志怪小说、唐 传奇、宋话本、明清小说等; • 词曲方面,有宋词、元曲、明清散曲; • 戏剧方面,有金诸宫调、元杂剧、明清戏 剧等。
按产生时间先后划分:
• 汉之赋、唐之诗、宋之词、元之曲、明清 之小说; • 正如王国维《人间词话》所言:“一代有 一代之文学。”
二、新闻与传播学院的学生为什么 要学习这门课?
• (二)由这门课的性质决定,我们学习这 门课的目的,是培养我们的艺术感受和艺 术鉴赏能力,提高我们的文学修养和写作 水平。
学好古代文学当好传媒人:
• 中国有句俗话,叫做“练武不练功,到头一场 空”,用这句话来形容我们学习新闻报道、新闻 写作的技巧和加强自身文学修养、提高写作水平 之间的关系,是十分恰当的。 • 技巧对于我们今后走向工作岗位、快速适应工作 环境有很大帮助。但是,单靠这些东西是远远不 够的,还必须有强劲的后劲支持未来的发展。 • 强劲的后劲从何而来?离不开古代文学的熏陶。 尤其在当代,新闻报道向深度报道方向发展,记 者也开始向作家型记者、专家型记者转变,因而 对记者的文学素养和写作水平的要求更高。
中国古代文学
武汉大学新闻与传播学院
周茂君
绪
论
• 一、关于“中国古代文学”这门课 的名称与性质
• • • • 非“中国古代文学史”; 非“中国古代文学作品选读”; 中国古代文学; 陶渊明曾经说过:“奇文共欣赏,疑义相 与析。”
要点一:
• 中国古代文学这门课 • 以讲解中国古代文学的基础知识和作家作 品的艺术鉴赏为宗旨; • 并贯穿以中国古代文学史的文学思潮、文 学流派的发展线索。
庾信《哀江南赋序》:
• “楚歌非取乐之方,鲁酒无忘忧之用。” • “孙策以天下三分,众才一旅;项籍用江 东之子弟,人唯八千;遂乃分裂山河,宰 割天下。岂有百万义师,一朝卷甲;芟夷 斩伐,如草木焉。”
王勃、杜甫与张之洞:
• 王勃《滕王阁序》:“落霞与孤鹜齐飞, 秋水共长天一色。” • 杜甫:“酒债寻常行处有,人生七十古来 稀。” • 张之洞:“四海江第一,四时夏第二,老 夫居江夏,孰是第一,孰是第二?”梁启 超:“三教儒第一,九流人第二,小子本 儒人,岂敢第一,岂敢第二!”
诗言情:
• 抒发怀抱有如杜甫的《望岳》:“会当临绝顶, 一览众山小。” • 写人生感触有如苏轼:“人生到处知何似?应是 飞鸿踏雪泥,泥上偶然留指爪,鸿飞哪复计东 西!”(“雪泥鸿爪”) • 写愁情有如李煜的“问君能有几多愁?恰似一江 春水向东流”;李清照的“此情无计可消除,才 下眉头,却上心头”;赵佶的“凭寄离恨重重, 这双燕,何曾会人言语。天遥地远,万水千山, 知他故宫何处。怎不思量,除梦里有时曾去。无 据。和梦也新来不做”。等等。
朱庆余《近试上张水部》:
• 洞房昨夜停红烛,待晓堂前拜舅姑。 • 妆罢低声问夫婿,画眉深浅入时无?
三、如何欣赏中国古代诗词
• 2、对诗词散文中的内容与艺术手法分析, 主要有三种方法: • 其一、诗句演绎法:即对古典诗词以两句 为单位进行分析。
诗句演绎法:
• 王维《终南山》: 太乙近天都,连山到海隅。 白云回望合,青霭入看无。 分野中峰变,阴晴众壑殊。 欲投人处宿,隔学 遗产具有特殊意义:
• 3.学习中国古代文学,对我们的专业学 习也有直接的帮助。比如最早的新闻评论, 不产生于西方,也不出现在中国近现代, 而是产生于中国古代。
最早的新闻评论:
• 早在春秋时期,孔子在《论语· 季氏将伐颛 臾》中,便针对“季氏将有事于颛臾”这 件事,指出季康子之所以要讨伐颛臾这个 弹丸小国,并不是颛臾“固而近于费,今 不取,后世必为子孙忧”,而是季氏之忧 “不在颛臾,而在萧墙之内也“,季氏是 担心有朝一日颛臾为维护鲁君而起兵,鲁 君正好从中内应。 (祸起萧墙)
第二首诗的创作背景(2):
• 序文说得很清楚,诗人因写了看花诗讽刺 权贵,再度被贬,一直过了十四年,才又 被召回长安任职。在这十四年中,皇帝由 宪宗、穆宗、敬宗而文宗,换了四个,人 事变迁很大,但政治斗争仍在继续。作者 写这首诗就是有意重提旧事,向打击他的 权贵挑战,表示决不因为屡遭报复就屈服 妥协。
杨巨源《城东早春》 :
• 诗家清景在新春,绿柳才黄半未匀。 若待上林花似锦,出门俱是看花人。
三、如何欣赏中国古代诗词
• 1、了解作家的生平、分析此诗(词、散文) 的创作背景,归纳其主题思想,这是欣赏 本诗(词、散文)的基础和前提。
欣赏宋之问的《渡汉江》:
• 宋之问 《渡汉江》
岭外音书断,经冬复历春。 近乡情更怯,不敢问来人。
艺术特色归纳法:
• 其三、艺术特色归纳法:即先对古典诗词 散文的艺术特色进行总结、归纳,再按照 这些特点来对这些诗词散文进行分析。
辛弃疾《破阵子》(为陈同甫赋壮词以 寄之):
醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百 里分麾下炙,五十弦翻塞外声。沙场秋点 兵。 马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。 了却君王天下事,赢得生前身后名。可怜 白发生。
第二首诗的创作背景(1):
• 其二是其一的续篇。诗前有作者一篇小序, 其文云:“余贞元二十一年为屯田员外郎 时,此观未有花。是岁出牧连州(今广东 连县),寻贬朗州司马。居十年,召至京 师。人人皆言,有道士手植仙桃满观,如 红霞,遂有前篇,以志一时之事。旋又出 牧。今十有四年,复为主客郎中,重游玄 都观,荡然无复一树,惟兔葵、燕麦动摇 于春风耳。因再题二十八字,以俟后游。 时大和二年三月。”
• (一)中国文学从《尚书》、《诗经》开
始,在三千多年漫长的发展过程中,产生 了许多优秀的作家作品,积累了丰富的创 作经验,因此总结这一份优秀的古代文学 遗产并加以继承,是我们学习这门课的目 的之一。
从文体角度划分:
• 诗歌方面,有《诗三百》、《楚辞》、两 汉乐府民歌、古诗十九首、陶渊明、王维、 孟浩然、李白、杜甫、白居易、李商隐、 苏轼等; • 散文方面,有《左传》、《战国策》、 《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三 国志》等历史著作、史传作品和魏晋六朝 骈文、唐宋八大家散文、明清小品文等;
欣赏刘禹锡的两首诗:
• 《元和十年自朗州至京,戏赠看花诸君子》: 紫陌红尘拂面来,无人不道看花回。 玄都观里桃千树,尽是刘郎去后栽。 • 《再游玄都观》: 百亩庭中半是苔,桃花净尽菜花开。 种桃道士归何处?前度刘郎今又来!
第一首诗的的创作背景:
• 永贞元年(805),刘禹锡参加王叔文政治 革新失败后,被贬为朗州司马,到了元和 十年(815),朝廷有人想起用他以及和他 同时被贬的柳宗元等人,这首诗就是他从 朗州回到长安时所写,由于刺痛了当权者, 他和柳宗元等再度被贬为远州刺史,官是 升了,政治环境却无改善。
秦少游与苏小妹:
• 苏小妹:“双手推出窗前月”;
秦少游与苏小妹:
• 秦少游:“一石击破水中天”;
秦少游与苏小妹:
• 苏小妹:“清风( 梅花。” )细柳,淡月( )
秦少游与苏小妹:
• 苏小妹:“清风(扶)细柳,淡月(失) 梅花。”
新闻传播专业的学生继承这份文学 遗产具有特殊意义:
• 2.中国古代文学发展有三千多年的历史, 产生了众多的作家和为数众多的名篇佳作, 在许多方面都积累了丰富的创作经验。
• 巧用汉字,创作有关环保的公益广告:
森 林 木 十
• 巧用汉字,创作志庆广告:
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新闻传播专业的学生继承这份文学 遗产具有特殊意义:
• 4.适当地借用古代文学在长期的发展过程中产 生的历史掌故、轶闻趣事、成语典故、寓言故事 等对加强文章的表现力、趣味性等有奇特功效。 • 如用“狗恶酒酸”来讽刺当前在一些商店中存在 的服务员服务质量差的问题,十分恰当; • 又如,用“买椟还珠”来喻示主次不分、本末倒 置,十分中肯; • 再如用“曹商使秦”来嘲讽那些以富贵骄人的无 赖之徒,亦形象生动。
新闻传播专业的学生继承这份文学遗产 具有特殊意义:
• 1.中国文字是方块字,又以双音节的词
为主,因而以诗歌为主的中国古代文学, 十分讲究文字的骈偶对仗和音韵谐畅,这 一点,在魏晋六朝的骈文和唐宋五、七言 近体诗中表现得尤为明显。 • 这些艺术素养的具备,对我们未来走上新 闻岗位,拟定新闻标题,撰写广告口号, 具有非常重要的意义。
古代最优秀的新闻评论:
• 而宋代欧阳修的《与高司谏书》则是又一 篇优秀的新闻评论文章。这篇文章的写作 背景是,当时范仲淹因言事遭贬,朝廷上 许多人都纷纷出来论救,惟独司谏高若讷 以为该贬。在这种情况下,欧阳修写了这 篇著名的《与高司谏书》,指出高若讷此 举实际上是“不复知人间有羞耻事耳”。
两则广告创意:
要点二:
• 以史为纲,以中国古代文学的基础知识的 介绍和作家作品的艺术鉴赏为重点; • 并穿插以历史掌故、轶闻趣事,以培养在 座诸君的艺术感受、艺术鉴赏能力和提高 文学修养为终极目标; • 我们通过这门课的学习,能更好地服务于 我们的新闻写作、广告创作,并使之更富 文采和表现力。
二、新闻与传播学院的学生为什么 要学习这门课?
学好古代文学当好广告人:
• 广告人不仅要具有敏锐的嗅觉和洞察力, 即发现商机的能力,还要有将自己的想法、 思想变成具体的策划书、创意文案的能力。 • 广告人不仅是一个能做具体实事的能工巧 匠,还必须是有思想、有想法的大师。 • 新闻人、广告人必须要有高情商。 • 敏锐、思想、情商。