徽派民居分析
徽州古村落布局及建筑特点分析
名字：特伦斯学号：2008326660067 徽州古村落布局及建筑特点分析——以西递、宏村为例【摘要】中国古村落建设自古重视人的生存环境和生态意识。
在徽州无论是整个村落的布局,还是单栋建筑的空间、结构,无不体现着因地制宜、依山就势、相地构屋的营建思想以及“天人合一”的哲学思想。
【关键词】古村落;风水理论；宏村、西递、建筑1.引言中国古民居是历史上最早出现的建筑类型。
徽派民居群体的村落更是中国古村落建筑中最有特色的村落之一。
徽州地区现保存着许多风貌古朴、个性鲜明的古村落,这些古村落是我国传统文化的载体和珍贵的历史文化遗产,有着极高的文化、历史、地理、美学、建筑、艺术、旅游等学术价值。
近年来,许多学者从不同的角度开展了古村落研究。
2. 徽州古村落天人合一的布局2.1地理位置得天独厚徽州古村落是指位于安徽省长江以南山区地域范围内,以呈坎、棠樾、西递和宏村为代表的古村落,是具有共同地域文化背景的历史传统村落,有强烈的徽州文化特色。
皖南古村落地处古徽州，自古山川秀美，人杰地灵。
被列入世界文化遗产的“中国皖南古村落————西递、宏村”，在古徽州所属黟县境内，黟县是古徽州地区有名的县份，现为安徽省历史文化名城。
县内群山怀抱，峰峦奇绝。
北接著名的世界自然与文化双遗产————黄山，南连中国道教四大名山之一的“白岳”————齐云山。
素有“黄山白岳甲江南之誉”。
黄山，位于安徽省南部，崛起皖南群山之中，横亘于歙县、黟县、休宁县和黄山区、徽州区三县两区之间。
黄山古称黟山，因峰岩苍黛而得名，相传轩辕黄帝曾在此修炼成仙，唐玄宗信奉道教，于747年敕改黟山为黄山。
“巧石、奇松、云海、温泉”，被称为黄山“四绝”。
唐代大诗人李白有“黄山四千仞，三十二莲峰。
丹崖夹石柱，菡萏金芙蓉。
”的赞诗，明代地理学家徐霞客两次登黄山，认为“薄海内外，无如徽之黄山。
登黄山，天下无山，观止矣。
”遂有“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”之说。
徽州古村落地图2.2 独特的风水布局——以宏村为例宏村，古称弘村，位于黄山西南麓，距黟县县城11公里，是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落。
徽州民居
徽州建筑风格之所以能够成为一种流派，是因为她的美始终恪守着自然的规律， 徽州建筑风格之所以能够成为一种流派，是因为她的美始终恪守着自然的规律， 从自然中吸取养分，同周围的光、 气等自然因素相融合， 从自然中吸取养分，同周围的光、水、气等自然因素相融合，逐渐形成一种水墨意 使建筑超越了其本身而存在，这也是是她能长久的存在几百年的缘由。 境，使建筑超越了其本身而存在，这也是是她能长久的存在几百年的缘由。
砖雕 三雕装饰——至诚至精 三雕装饰——至诚至精 ——
石雕
徽州建筑中最重要的装饰就是所谓的三雕了，即木雕、 徽州建筑中最重要的装饰就是所谓的三雕了，即木雕、 石雕、砖雕。大量的木、 石雕、砖雕。大量的木、砖、石雕被用来装饰厅堂内的梁 门窗、栏杆、隔屏、照壁等建筑细部。 柱、门窗、栏杆、隔屏、照壁等建筑细部。其中木雕又是 有变现力，也是最精美的， 有变现力，也是最精美的，徽州民居的建筑木构架和家具 上都采用了大量的木雕装饰。现存的徽州木雕多是清代的， 上都采用了大量的木雕装饰。现存的徽州木雕多是清代的， 其艺术风格细腻繁复，在方寸之间安排丰富的内容， 其艺术风格细腻繁复，在方寸之间安排丰富的内容，亭台 楼榭，数目山水，人物走兽，花鸟鱼虫集于同一画面， 楼榭，数目山水，人物走兽，花鸟鱼虫集于同一画面，玲 珑剔透，错落有致，层次分明，栩栩如生。 珑剔透，错落有致，层次分明，栩栩如生。
徽州，就是一幅宁静淡泊的桃花源画卷， 徽州，就是一幅宁静淡泊的桃花源画卷，轻轻的 舒展开，山水风雨的水墨画卷中， 舒展开，山水风雨的水墨画卷中，展现的却是一座座 露天的与天然融为一体的古代建筑博物馆， 露天的与天然融为一体的古代建筑博物馆，静静的已 伫立百年。在钟灵毓秀的天地间， 伫立百年。在钟灵毓秀的天地间，老房子也赋予了生 如同在人生长河中行舟多年的老者， 命，如同在人生长河中行舟多年的老者，有着自己独 特的人生经历，有着饱经沧桑后的淡定， 特的人生经历，有着饱经沧桑后的淡定，更有着属于 各自刻画特定历史的神秘。 各自刻画特定历史的神秘。
粉墙黛瓦 刀笔生姿——徽派民居
粉墙黛瓦刀笔生姿——徽派民居在中国安徽省南部地区和浙江、江西部分地区，分布着一种风格鲜明的民居建筑，这种民居建筑白墙黑瓦，简洁典雅，精美绝伦的石雕、木雕、砖雕交相辉映，使整座建筑美轮美奂。
这种民居建筑被统称为徽派民居，在其形成过程中，受地理环境和人文观念的影响，发展成鲜明的地方特色，在造型、功能、装饰等诸多方面自成一派。
明代中期以后，徽商崛起。
儒雅的富商大贾注重教育和治学，广交文人雅士，普遍具备较好的文化素养，还有不少步入仕途，成为朝中显贵。
这些商贾为了光耀门楣而大兴土木，修建豪华住宅、园林、书院、祠堂等。
随着徽商走南闯北，当地这种建筑风格又逐渐被带到了江浙、江西一带。
这些建筑风格独特，布局合理，装饰精致，融古雅、简洁与富丽于一身，成为中国传统民居建筑史上的一朵奇葩。
徽派民居的选址和建设遵循周易风水理论，强调房屋布局与自然山水的协调，追求天人合一的理想境界。
因此徽派民居大多坐落在青山绿水之间，依山傍水，布局错落有致，独具韵味。
徽派民居多为三间、四合等格局的砖木结构楼房，有“口”字形、“凹”字形、“H”字形和“日”字形等几种平面布局类型。
建筑多为两层，有多进庭院，每进庭院均有四合屋围成的天井，以充分实现通风、透光和排水。
墙体高筑，建筑内部幽静惬意，人们坐在室内，可以晨沐朝霞、夜观星斗。
阴雨天时，雨水通过屋顶四周的内侧坡屋檐流入天井，寓意水聚天心，称为“四水归堂”，以水喻财，体现了徽商聚财、敛财的思想。
粉墙黛瓦是徽派民居的一个突出特点。
在徽派民居中，粉墙黛瓦是指白色的墙、青黑色的瓦，这种色彩的搭配简洁而典雅，使整座建筑掩映在青山绿水间时，彰显出一派水墨韵味。
造型独特的马头墙更是徽派民居的标志，墙头都高出于屋顶，轮廓作阶梯状，脊檐长短随着房屋的进深而变化，砖墙墙面以白灰粉刷，墙头覆以青瓦两坡墙檐，白墙青瓦，明朗而雅素。
在聚族而居的徽州古村落中，民居建筑密度较大，不利于防火，马头墙可以在相邻民居发生火灾的情况下，起着阻隔火势蔓延的作用。
徽派建筑的起源和文化背景
徽派建筑的起源和文化背景
徽派建筑是中国古代建筑的一种风格，起源于安徽省的黄山地区，通常指的是明、清两代的建筑风格。
徽派建筑的特点包括复杂
的木结构、精美的雕刻和绚丽的彩画。
这种建筑风格深受当地文化
和地理环境的影响。
徽派建筑起源于明代，当时安徽是一个繁荣的商业和文化中心。
徽派建筑的兴起也与当地商人的发展和繁荣密切相关。
这些商人通
过经商致富，积累了丰富的财富，并利用这些财富兴建了许多豪华
的宅邸和府邸。
徽派建筑充分融合了中国传统建筑的特点和南方建筑风格的特色，形成了独特的风格。
徽派建筑注重细节和精巧的工艺，雕刻和
装饰都非常讲究。
建筑物通常以庭园为中心，环境布局合理，营造
出宁静和谐的氛围。
徽派建筑的文化背景是丰富多样的。
建筑中常见的雕刻和绘画
经常以传统文化和民间故事为题材，反映了当时的价值观和思想。
建筑中还常见传统文化符号的使用，例如八卦图案、蝙蝠和莲花等，寓意吉祥和幸福。
徽派建筑在中国古代建筑史上有着重要的地位，它不仅展示了
中国传统建筑的优秀技艺，也记录了当时社会的文化和经济状况。
如今，徽派建筑仍然受到人们的喜爱和关注，成为重要的文化遗产
和旅游景点。
总结起来，徽派建筑的起源和文化背景可以追溯到明代安徽地
区的商业和文化繁荣。
其独特的建筑风格和精美的雕刻、绘画展示
了传统文化和民间故事，成为中国建筑史上的瑰宝。
徽派建筑设计分析课件
四水归堂意为“肥水不流外 人田”，体现了徽商聚财、 敛财的思想
徽州三雕
三雕即为木雕、石雕、砖雕（以绩溪、 歙县、黟县、婺源县最为典型）
主要用于民居、祠堂、庙宇、园林 等建筑的装饰，以及古式家具、屏 联、笔筒、果盘等工艺雕刻。
寓意：
a.马在众多动物中，可以称得上是一种吉祥物，中 国古代“一马当先、马到成功、汗马功劳”等成 语显示出人们对马的崇拜与喜爱，所以将这种封 火墙称之为“马头墙” b.从高处往下看，聚族而居的村落中，高低起伏的 马头墙，给人视觉产生一种“万马奔腾”的动感， 隐喻着整个宗族生气勃勃、声望发达
徽州民居天井
徽派建筑简介
徽派建筑是中国古建筑最重要的流派之一，主 要流行在古徽州地区（今安徽省黄山市、宣城 市绩溪县、江西省婺源县）以及泛徽州地区 （浙江淳安、江西浮梁）。它的工艺特征和造 型风格主要体现在古民居、古祠庙、古牌坊、 古桥、古亭、古书院和园林等建筑实物中。在 徽州地区现今尚有大量徽派古建遗存，散落在 徽州大大小小的村落中，吸引着海内外无数的 游客纷至沓来。 徽派建筑集徽州山川风景之灵气，融风俗文化 之精华，风格独特，结构严谨，雕镂精湛，不 论是村镇规划构思，还是平面及空间处理、建 筑雕刻艺术的综合运用都充分体现了鲜明的地 方特色。尤以民居、祠堂和牌坊最为典型，被 誉为“徽州古建三绝”，为中外建筑界所重视 和叹服。
平面布局：
规模灵活、变化无穷、紧凑通融 徽派民居在布局上是以天井厅堂为中心，采用中轴线为主，两 边对称地各建房屋，四周有高高的墙围护
空间结构和利用：
造型丰富、讲究韵律美（以马头墙、小青瓦最有特色）
徽州民居浅析
特 征 中 ， 不 仅 具 有 基 于封 建 儒 家 伦 理 纲 常 的成 人 伦 、 教 化 的 审 美功 效 ， 时也 具 有 道 家 它 助 同 的 玄 素相 间的 整 体形 态 ， 以 自然 为 基 础 ， 对立 统一 与 线 性 造 型 的形 式 为审 美 法 则 ， 它 以 使徽 州 成 为一 处 别 开 生 面 的 中 国传 统 文 化 集散 地 。
徽 州全 区都 是 山地 ， 清代 顾 炎武 著 的《 天下 郡 国
利 病 书 》 三 十 二 之 江 南 二 十 中 的 《 州 府 》 记 载 卷 徽 里 道 ：徽 之 为 郡 在 山 岭 川 谷 崎 岖 之 间 ， 之 四 境 ： “ 徽 东
推 明弘治 年 间徽 州知 府何 歆 ， 为治 理 民居 火患 ， 他 下 令“ 降灾 在 天 ， 防患在 人 ， 墙 其 上 策 也 ， 治 五家 为 伍 ，
的空 隙狭 小 ， 的建 筑物 墙体 之 间相 隔还 不 足一 米 ， 有
因 此 建 筑 的 防 火 问 题 就 显 得 非 常 重 要 。 有 学 者 论 证 ， 以 前 的 建 筑 防 火 技 术 措 施 ， 要 是 屋 顶 防 火 和 明 主 涂泥 ， 防 火墙 技 术 推 广 到 民居 ， 广 泛应 用 的 ， 把 并 当
地 域 建 筑 的 发 生 发 展 过 程 必 然 要 受 到 当 地 自然 地 理 背 景 的 促 成 与 制 约 ， 派 建 筑 的 风 格 成 因 与 徽 徽 州 的 自然 地 理 环 境 有 很 大 关 系 ， 括 徽 州 的 自然 地 包 貌 、 流 分布 、 候特 征等 方 面 。 河 气
同时 ， 明清世 风 的波及 和 徽商 文化 的推 动 下 ， 表 在 又
004徽州民居
二、徽派建筑的形成
徽派建筑的形成过程，受到了徽州独特的历 史地理环境和人文观念的影响。 这里原来是古越人的聚居地，其居住形式为 适应山区生活的“干栏式”建筑。中原士族 的大规模迁入，不仅改变了徽州的人口数量 和结构，也带来了先进的中原文化。中原文 明与古越文化的交流融合，直接体现在建筑 形式上。
而山区木结构的房屋又易于 遭受火灾，为了避免火势的 蔓延，便又产生了马头墙。 早期的徽派建筑形式，正是 外来移民与原住民文化交融 的产物。
马头墙
马头墙，又称风火墙、封火墙、放火墙等等，特指 高于两山墙屋面的墙垣，也就是山墙的墙顶部分， 因形状酷似马头，故称“马头墙”。古建筑中屋面 以中间横向正脊为界分前后两面坡，左右两面山墙 或与屋面平齐，或高出屋面，使用马头墙时，两侧 山墙高出屋面，并循屋顶坡度迭落呈水平阶梯形， 而不像一般所见的山墙，上面是等腰三角形，下面 是长方形。 马头墙高低错落，从外形看颇具风格，因而不仅是 中国南方徽派建筑常用格式之一，也是徽派建筑的 重要造型特色，曾有“青砖小瓦马头墙，回廊挂落 花格窗”之说，用以概括明清徽派建筑风格。一般 来说，优美的马头墙多见于乡村，而在繁华的都市 中，马头墙则极为非常难得和珍贵。
明朝中叶以后，徽商崛起，雄据中国商界。 致富后的徽州商人，将大量资本返回家乡， 其中重要的一项就是对建筑的投入。他们修 祠堂，建宅第，造园林，竖牌坊，架桥梁， 盖路亭，给徽州乡村面貌带来了巨大变化。
贞节牌坊群
由于“贾而好儒”的特点，具有很高文化素 质的徽商们在建筑中注入了自己对住宅布局、 结构、内部装饰、厅堂布置的看法，促使徽 派建筑逐渐形成风格独特的建筑体系，使徽 派建筑不仅具有实用性，还蕴含有丰富的文 化内涵。
马头墙墙头都高出于屋顶，轮廓作阶梯状，脊檐长短随着房屋 的进深而变化，多檐变化的马头墙在江南民居中广泛地被采用， 有一阶、二阶、三阶、四阶之分，也可称为一叠式、两叠式、 三叠式、四叠式，通常三阶、四阶更常见，较大的民居，因有 前后厅，马头墙的叠数可多至五叠，俗称“五岳朝天”。砖墙 墙面以白灰粉刷，墙头覆以青瓦两坡墙檐，白墙青瓦，明朗而 雅素。 马头墙的构造为，随屋面坡度层层迭落，以斜坡长度定为若干 档，墙顶挑三线排檐砖，上覆以小青瓦，并在每只垛头顶端安 装搏风板（金花板）。其上安各种苏样“座头”（“马头”）， 有“鹊尾式”、“印斗式”、“坐吻式”等数种。“鹊尾式” 即雕凿一似喜鹊尾巴的砖做为座头；“印斗式”即由窑烧制有 “田”字纹的形似方斗之砖，但在印斗托的处理上又有“坐斗” 与“挑斗”两种做法；“坐吻式”是由窑烧“吻兽”构件安在 座头上，常见有哺鸡、鳌鱼、天狗等兽类。也有“金印式”或 “朝笏式”，显示出主人对“读书作官”这一理想的追求。
浅论徽派古民居建筑特征
浅论徽派古民居建筑特征韦兴一20130853009 旅游管理2013级浅论徽派古民居建筑特征韦兴一（生态旅游学院旅游管理2013级 20130853009）摘要：徽派建筑是中国古代社会后期成熟的建筑流派，地域文化特征极为鲜明，是古代徽州社会历史文化的见证。
徽派古民居的选址布局深受徽州风水理论影响，尤其注重水口营造，徽派古民居的内部结构格局生动体现了徽州宗法制度及其观念形态。
徽商“商而兼士，贾而好儒”的独特文化品格，成就了古民居内部装饰与陈设的独特艺术魅力。
关键词：徽州文化建筑艺术徽派建筑徽派古民居“传统民居”是指那些乡村的、非官方的、民间的、一代又一代延续下来的、以居住类型为主的“没有建筑师的建筑”，它是我国古代建筑中的重要组成部分。
徽派古民居是我国传统民居中的主要代表类型之一，徽派古民居主要坐落于安徽省南部山区，其主要特点是依山伴水、青瓦白墙，因其特有的天井设计，也有人称它为“南方天井民居”。
徽派建筑的规划和构造反映着徽州特色的地方文化。
这些古村落中所蕴涵的科学环境意识、巧妙的构思设计以及精湛的工艺一直为后人所关注。
2000年，西递和宏村作为皖南古村代表被联合国世界遗产委员会列入了世界历史文化遗产，这充分地肯定了徽州人们的聪明智慧和徽派古建筑独有的文化和艺术价值。
一、徽派古民居的建筑特色及其形成的历史背景徽州古村落一般修建于明、清时期，其建筑的特色有很大一部分取决于其独特的生态环境和历史文化背景。
徽州地区原来是古越人所聚居之地，当时，因皖南山区气候湿润，为了防止“瘴疠之气”，古越人所建造的宅居形式主要为“干栏式”建筑。
汉魏以后，中原士族的大规模迁入，又带来了先进的中原文化。
前后两种文化的融合为该地区建筑烙下了深深的印迹。
明朝中期以后，富足的徽州商人为了回报家乡，兴修了许多建筑，将他们对于审美的追求融入到村落的建设中，徽派古民居的形式得以基本完善。
徽派建筑具有其独有的特征，具体表现在如下四个方面：第一，“楼上厅”。
谈徽派民居古建筑的文化与特点
谈徽派民居古建筑的文化与特点1 建筑历史与特色徽派建筑在总体布局上，依山就势，构思精巧，自然得体；在平面布局上规模灵活，变幻无穷；在空间结构和利用上，造型丰富，讲究韵律特色，在建筑雕刻艺术的综合运用上，融石雕、木雕、砖雕为一体，显得精致古朴，典雅自然。
徽派建筑有着高超的建造技艺和浓厚的文化内涵以及独有的地方特色，在其形成过程中受到独特的地理环境和人文观念的影响，显示出较鲜明的区域特性，从布局到色彩都给人一种较为统一的格调和风貌。
徽派建筑是中国封建社会后期比较成熟的建筑流派，也是中国古代建筑最重要的流派之一。
它始形成于唐末、兴盛于明清时期，工艺特征和造型风格主要体现在民居、祠堂、牌坊等建筑实物中，因此民居、祠堂和牌坊被誉为“徽州古建三绝”。
而在民居、祠堂、牌坊和园林等建筑实物中，最具特色的又数传统民居，它集中反映了徽派建筑的主要特征。
1.1 历史渊源徽州民居古建筑是中华传统建筑文化的瑰宝之一，最早可追溯到东晋，盛极于明清。
徽州民居古建筑装饰风格独特，文化内涵深厚，表现形式丰富，蕴含着徽州社会文化、宗法礼制、政治经济等时代征展现了建筑的风水理念，艺术情趣和生活追求等深层文化。
徽派建筑以其浓郁的文化内涵在中国建筑史上独树一帜。
徽派建筑作为徽文化的重要组成部分，历来为中外建筑大师所推崇。
它以黛瓦、粉壁、马头墙为表型特征，以砖雕、木雕、石雕为装饰特色，以高宅、深井、大厅为居家特点。
它流行于古徽州府所辖各县，即今黄山市的三区四县、江西省的婺源和安徽宣州市的绩溪。
作为古徽州府府治的歙县，是徽派建筑（包括古村落、古民居、古祠堂）最集中的地区。
作为设计和施工者，江南民间的“徽州帮”匠师对这一流派的形成起了重要作用。
明中叶以后，随着徽州缙绅和商业势力的崛起，徽派园林和宅居建筑亦跨出徽州本土，在江南江北各大城镇扎根落户，如江苏的扬州、金陵和江西的景德镇等地。
其风格最为鲜明的体现是传统民居，集中反映了徽州的山地特征、风水意愿和地域美饰倾向。
徽派建筑案例解析
徽派建筑案例解析徽派建筑是中国传统建筑的一个重要流派，主要分布在安徽省一带。
其特点是注重细节雕琢，讲究对称和谐，充满了浓厚的地方特色和民族文化。
下面是我列举的10个徽派建筑的案例解析。
1. 黄山古村落黄山是安徽省的一座著名风景名胜区，这里保存着大量的徽派建筑，尤其是古村落。
其中最有代表性的是屯溪古村落，这里的建筑布局严谨，村中的房屋都保持着徽派建筑的独特风格，尤其是门楼和庭院的设计，充分展示了徽派建筑的精髓。
2. 宏村宏村是安徽省黄山市的一个古村落，也是徽派建筑的代表之一。
宏村的建筑布局非常讲究，门楼、庭院和房屋之间的关系都考虑得非常细致。
尤其是宏村的水井，不仅起到了供水的作用，还成为了建筑物的装饰元素，给整个村落增添了一份别样的韵味。
3. 周庄周庄是江苏省昆山市的一座古镇，这里也有许多徽派建筑。
周庄的建筑风格独特，注重对称和谐，给人一种宁静和谐的感觉。
特别是镇上的古宅，门楼和庭院的设计非常精巧，展示了徽派建筑的独特魅力。
4. 周村周村是山东省济南市的一个古村落，也是徽派建筑的代表之一。
周村的建筑规划和布局非常规整，村中的房屋和街道都保持着徽派建筑的独特特色。
尤其是门楼和庭院的设计，非常讲究对称和谐，给人一种宁静和谐的感觉。
5. 乌镇乌镇是浙江省嘉兴市的一个古镇，这里也有许多徽派建筑。
乌镇的建筑风格独特，注重细节和装饰，给人一种古朴典雅的感觉。
特别是镇上的宅院，门楼和庭院的设计非常精巧，展示了徽派建筑的独特魅力。
6. 南京夫子庙夫子庙是位于南京市秦淮河畔的一座古建筑群，这里也有很多徽派建筑。
夫子庙的建筑风格独特，注重对称和谐，给人一种庄重典雅的感觉。
特别是庙内的建筑，门楼和庭院的设计非常精巧，展示了徽派建筑的独特魅力。
7. 安庆老城区安庆是安徽省的一个历史名城，这里也有许多徽派建筑。
安庆老城区的建筑风格独特，注重细节和装饰，给人一种古朴典雅的感觉。
特别是城中的宅院，门楼和庭院的设计非常精巧，展示了徽派建筑的独特魅力。
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徽派民居分析
徽洲古代民居、街巷与村落在其发生、发展和演变的过程中与其周围的自然与社会环境构成了一个相对和谐的体系，形成了自己的地域风格，即闻名遐迩的“徽派”。
徽派建筑风格最为鲜明的是传统民居。
皖南民居是徽派民居的典型代表，它多为两层以上的楼房，在单体布局方面，十分方整，以围绕天井为基本单元，房屋呈三面或四面围合，以中轴线对称分列，面阔三间，中为厅堂，两侧为室。
厅堂前方为天井，采光通风，在厅堂的北侧，也就是后部是木质的太师壁，太师壁的两侧为不装门扇的门。
太师壁的前面放置长几、八仙桌等家具。
厅堂东西两侧，分别放置几组靠背椅与茶几，人们常常将一些器具放置在上面作为装饰。
同时在结构方面，皖南民居混合运
用了干栏巢居的穿斗式与北方四合院
的抬梁式结构，各取其长。
皖南古民居村落布局呈现出对外封
闭的形态，其布局呈现多为线型布局或
集聚性布局。
线性布局通过沿巷道的建
筑群完成，线型布局总有一条主要干
线，序列感强，民居一般均可得到良好
的朝向与景面。
徽派民居建筑构件分析：
【门楼】徽州建筑大门，均配有门楼(规模稍小一些的称为门罩)，主要作用是防止雨水顺墙而下溅到门上。
一般农家的门罩较为简单，在离门框上部少许的位置，用水磨砖砌出向外挑的檐脚，顶上覆瓦，并刻一些简单的装饰。
富家门楼十分讲究，多有砖雕或石雕装潢。
【大屋脊吻】指徽派大型屋脊脊吻装饰件。
徽州古建的词堂，庙宇，府宅等大型建筑，沿袭《宋营造法》官式作法，采用大屋顶脊吻，有正吻，蹲脊兽，垂脊吻，角戗兽，套兽等。
造型与官式作法有所区别，属徽派特色。
【飞来椅】对徽州民宅楼上天井四周设置靠椅的雅称。
【格窗】徽州民居沿天井一周回廊采用木格窗间隔空间，其功能有采光，通风，防尘，保温，分割室内外空间等作用。
格窗主要形式有方形、圆形、字形、什锦(花草，动物，器物，图腾等)。
徽派民居建筑结构方式：
徽派建筑单体
【穿堂式】又名回厅。
穿堂的位置在大厅背后，与大厅紧连，是大厅进入内室的过渡建筑。
大部分为木地板。
【大厅式】大厅为明厅，三间敞开，有用活动隔扇
封闭，便于冬季使用。
一般大厅设两廊，面对天井。
也有正中人口设屏门，日常从屏门两侧出入，遇有
礼节性活动，则由屏门中门出入。
徽派民居大致还有以下几个特点
1. 尊重自然山水大环境。
古徽州对村落选址的地形
﹑地貌﹑水流风向等因素都有周到的考虑，往往都
是依山傍水，环境优美，布局合理，交通顺畅，建
筑融汇于山水之间。
2．富于美感的外观整体性。
独具一格的马头墙，采用高墙封闭，马头翘角，墙面和马头高低进退错落有致，不仅有造型之美，更重要的是它有防火，阻断火灾蔓延的实用功能。
青山﹑绿水白墙﹑黛瓦是徽派建筑的主要特征之一，在质朴中透着清秀。
3．较灵活的多进院落式布局。
建筑平面布局的单元是以天井为中心围合的院落，按功能﹑规模﹑地形灵活布置富有韵律感。
4．精美的细部装饰。
徽文化中“三雕”（砖雕﹑石雕﹑木雕）艺术令人叹为观止，砖雕门罩﹑石雕漏窗﹑木雕楹柱与建筑物融为一体，是徽派建筑一大特色。
一、它以黛瓦、粉壁、马头墙为表型特征。
二、以砖雕、木雕、石雕为装饰特色。
三、以高宅、深井、大厅为居家特点。
穿堂式（回厅）。