平等概念与差异形成机制——基于性别视角
中国社会男女平等吗——性别不平等的认知差异与建构
本 文采 用 哈 丁 （ Ｈ ａ ｒ ｄ ｉ ｎ ｇ ）对 女 权 主义认 识 论 的分类 ，【 ７ ］ 分 别从 女权 主 义经验 论 、女权 主义 立场 论
和后 现代女 权主 义的视 角梳理 已有 的相关理 论 和经验研 究 ，并 检视各 自的优 势和不 足 ，从而形 成一个 更 具建 构性 的研 究视 角 。
的阶 段 性 成 果 。
作者简介 吴利娟 ，北京大学社会 学系讲师 （ 北京 ，１ ０ ０ ８ ７ １ ） 。
一
６ ４ —
性 别体 系具有 多维度 多层次 的复 杂特性 ，另一 方面 由于不 同群体 的社会 性别经 验参差 不一 ，人们 对于是
否 存在性 别不 平等 的看法 可能并 不一致 。遗 感 的是 ，此前关 于社会 性别 意识提 升 的研究 通常将 性别不平
您所在的网络环境存在频繁操作滑动滑块进行验证
莩 ‘ 辟玄 ２ ０ １ ７ 年 第１ 期
中国社会男女平等吗
— —
性 别不平等 的认知差异与建构
吴牙 ０ 娟
【 摘
要】 面 对人 们 关 于 当今 社 会 是 否 仍 存在 性 别 不平 等 问题 的 分歧 ，本研 究 采取 社 会 建 构 论 的视 角 ，将
升人们对性别不平等的认识 ， 意识到女性在平等参与社会政治经济生活 ［ ６ ］ 并从中平等获益方面面临更多
的阻碍 。可 以说 ，认识 到男女 之 间存 在不平 等是追求 性别平 等 的前 提条件 之一 。但 是 ，一 方面 由于社会
本文 系国家社会科 学基金 ２ ０ １ ２年 第一批重大项 目 （ 文化类） “ 男女平等价值观研究与相关理论探讨”（ １ ２ ＆Ｚ Ｄ ０ ３ ５）
5社会性别与公共政策-文档资料
以社会性别关系为视角，我们发现，中国传统 的社会分工及现实存在的性别关系都是由历史过程 中形成的男性主导权力持续巩固的结果。由于男性 在政治经济上占据优势地位，这样男性依赖于拥有 的话语权和符号的灌输，不仅形成由男权控制下的 社会梯级分工结构，使女性在社会分层中难以向上 流动，而且还把男性的价值观和意识形态作为了整 个社会必须信奉的价值和观念。并且通过文化演化， 通过法律和政治制度不断强化，使得人们理所当然 地把既存的性别差异当作一种共识来接受。
传宗接代是一种制度设计
权力、财产 声望、姓氏 华 夏 欧 洲 权力、财产 姓氏、声望
只传男孩
先男后女
父亲
儿子
女性
孙子
地方政策强化从夫居
某市委研（2019〕05号文件明文规定： “妇女结婚后已长期在女方生产、生活 的，要尽量说服动员到男方落户划地； 经动员仍不去男方落户的，经大多数群 众同意允许在户口所在社划地。”
8：1
1.44：1
社会问题之间形成了 连环套式的恶果
性别问题 社会犯罪
公共卫生 妇女问题
社会治安 人口 问题
社会链
社会各个环节包括 两性与社会发展之 间也存在着社会链。 每个链条之间都是 相互连接的，任何 一个环节断裂脱落 损坏，都会危及、 损坏另外一个环节。
解决性别问题，维护妇女的合法权益，就 是将社会问题控制在微观状态或者萌芽状 态。 解决性别问题，就是防止社会问题加剧， 就是要消除构建和谐社会的隐患。 男女平等基本国策恰好是社会链中的防止 断裂脱落的一环。
其一强制性的从夫居，导致女儿不能解决为 父母养老问题 其二是继承制度的只男不女 当资源、机会、权利越是向男性倾斜，男性 偏好越强烈
性别操演理论解读
性别操演理论解读性别操演理论是一种用于分析和解释性别和性别表达的理论框架。
它提供了一种深入思考性别在社会中如何形成和运作的方法。
本文将对性别操演理论做出解读，探讨其对性别认同和性别不平等的影响。
一、性别操演理论的基本概念性别操演理论最早由女性主义学者朱迪斯·巴特勒提出。
该理论认为，性别不是与生俱来的，而是通过社会和文化中的一系列表达方式来构建和塑造的。
巴特勒将性别视为一种“表演”，强调个体通过社会规范和行为来“操演”性别。
性别操演理论质疑了性别的二元对立观念，认为性别并非固定不变，而是一种不断变化和受影响的社会建构。
二、性别操演与性别认同性别操演理论认为，性别是通过社会化过程中的表演和认同来建构的。
个体在日常生活中通过恰当的性别表达来符合社会对性别的期望，从而获得性别认同。
社会和文化对“男性”和“女性”的期望和规范，激发了个体对特定性别的追求和认同。
然而，性别操演理论也指出，性别认同并非完全自主选择，而是在社会结构和权力关系的框架下，个体为了获得认同和权力而被迫接受的。
三、性别操演与性别不平等性别操演理论揭示了性别不平等的根源和机制。
根据性别操演理论，社会和文化中对“男性”和“女性”的不同期望和规范，导致了性别不平等的存在。
个体为了符合这些期望和规范，不得不在性别操演中进行表演，并接受性别不平等的制度化安排。
性别不平等不仅表现在经济领域的职业机会和薪酬差距上，还体现在社会地位、权力分配等方面。
四、性别操演的争议与批评尽管性别操演理论为我们理解和分析性别提供了新的视角，但也受到了一些争议和批评。
一些批评者认为，性别操演理论过于强调社会的作用，忽视了生物和个体差异在性别形成中的重要性。
此外，一些学者还指出，性别操演理论关注的是身体和行为的性别表达，而忽视了个体的内心感受和情感层面。
五、性别操演的意义与启示性别操演理论的贡献在于突破了传统性别观念的限制，提供了一种理解性别多样性和性别困扰的视角。
性别平等理论(第3章)
达尔文， 达尔文，自然科学进化论的奠基人
1831 年毕业 后他就参加了测量考察舰“贝格尔” 后他就参加了测量考察舰“贝格尔” 号历时５年的环球旅行。 号历时５年的环球旅行。这对达尔 文是有决定意 义的５ 南美洲等地大量的物种变异的事实， 义的５年。 南美洲等地大量的物种变异的事实， 使他对《圣经》产生了怀疑。达尔文在剑桥大学 使他对《圣经》产生了怀疑。 巧遇植物学教授亨斯洛，在他的帮助和指导下， 巧遇植物学教授亨斯洛，在他的帮助和指导下， 达尔文成为了一个真正的自然科学家， 达尔文成为了一个真正的自然科学家，进化论的 奠基人。 奠基人。 ◆但是值得我们深思的是达尔文主义被引入社 会学范畴成为社会达尔文主义之后——“优生劣 会学范畴成为社会达尔文主义之后 优生劣 强者通吃”“丛林法则” ”“丛林法则 汰 ” 、 “ 强者通吃 ”“ 丛林法则 ” 逐渐演绎为社 会上人与人相处的准则—— 会上人与人相处的准则
缺什么？补什么？ 缺什么？补什么？ 找回女性经验与历史，增强群体意识。 历史， 找回 历史 增强群体意识。
2、理论：社会性别研究的关键词 、
• Gender,有别于 有别于sex,从文化和社会的意义上给性 有别于 从文化和社会的意义上给性 别的定位。 别的定位。 • Feminism,女权主义（ 上个世界的五四时期被译 女权主义（ 女权主义 为男女平权主义，现在国内被译为女性主义）。 为男女平权主义，现在国内被译为女性主义）。 • Women`s study,译为：妇女学，妇女研究，女 译为： 译为 妇女学，妇女研究， 性学。 性学。 • 女权主义是一场结束性别歧视，性别剥削和压迫 女权主义是一场结束性别歧视， 的运动及由此产生的理论。 的运动及由此产生的理论。 • 1、关注妇女社会问题；2、补充妇女进入公共领 、关注妇女社会问题； 、 域的经验； 、 域的经验；3、以更大的更包容的胸怀进入学术领 建设双性共同创造的真正人类的文明。 域，建设双性共同创造的真正人类的文明。
社会性别平等理论课件-PPT课件
社会性别角色的定型
社会期待一种性别的人只能干什么、不能干什么，就 是社会性别角色定型。这种社会性别定型往往是不自觉的. 社会性别角色定型受到社会文化传统及其变迁的影响 ，也受社会性别分工的制约，它是以偏概全的产物，对女 性和男性都包含有“性别歧视”。如：传统文化将女性定 位于家庭，定位于贤妻良母、相夫教子等，并由此规定
二、社会性别的社会化
生理性别是与生俱来的，后天很难改变。社会性别 是在个人的社会化过程中不断建构和传递而形成的，各种 社会制度也对社会性别的延续和巩固起着重要的作用。 1、社会性别在个人社会化过程的建构和传递 社会性别对男女两性出生后的各个生长阶段，都对其 起着塑造和影响作用。家庭、学校、社会是个人社会性别 社会化的基本途径。 家长对男女孩子的不同期待和教育，学校的教材、 教学模式以及对男女学生的不同期待和态度，大众传媒中 对男女形象的表现，公共政策中对男女权利和义务的规范 等，都在人的社会化过程中影响和塑造着其社会性别。
4、推动男女两性平等和谐发展 （1）推动男女平等和谐发展的原则 第一，以人为本原则 第二，公平性原则 第三，和谐性原则 第四，全面性原则 （2）推动男女平等和谐发展的决策与政策 第一，把男女平衡状况作为政府科学决策得前提。 第二，把男女平等基本国策纳入各项法律政策制定过 程。 第三，把妇女组织作为推动男女平等和谐发展的社会 中坚力量。
社会性别平等理论
主讲人：王全宾
一、性别平等基本概念
1、什么是性别? 性别分为生理性别和社会性别
生理性别 又称自然性别，是指男女在生理上的差别 。生理性别是人与生俱来的性特征，不因人的种族、民族 、地域或国别而有所差别。 社会性别 通常是指作为一个男人或女人的社会含意 ，泛指社会对男女两性及两性关系的期待、要求和评价， 亦即由特定的文化环境规定的被认为是适合其性别身份的 性别特征及行为举止。如：男外女内的社会性别分工，男 刚女柔的性格特质，男尊女卑的性别角色评价等。
性别平等
第十章法制现代化与促进性别平等立法男女平等的原则，是中华人民共和国宪法的明文规定——“中华人民共和国妇女在政治的、经济的、文化的、社会的和家庭的生活等各方面享有同男子平等的权利。
国家保护妇女的权利和利益，实行男女同工同酬，培养和选拔妇女干部。
”中国于1980年签署了《消除对妇女一切形式歧视公约》，是最早签署这个被称为男女平等国际标准的公约的国家之一，并响应公约的号召，根据中国宪法和情况，制定了促进男女平等的《中华人民共和国妇女权益保障法》。
国家在宏观政策、法律和部门政策、社会保障和服务三方面制定了一系列策略措施，在男女平等的旗帜下，社会性别观念正在被纳入到立法、政策、计划之中。
尽管法律和政策以男女平等为原则，妇女组织和其他机构的有识之士积极倡导和努力实践将社会性别观点纳入所有工作，但相当多的决策者和普通大众对社会性别问题的认识仍然有限，陈陈相因的性别观念根深蒂固，并体现在决策过程和结果、社会和家庭中的性别分工、公共和私人的资源分配、家庭、学校和大众传媒等社会机制中。
因此，倡导提高社会性别敏感性和社会性别意识、推进社会性别平等仍然面临一些问题和障碍。
一、性别平等与法制现代化性别平等问题是各国法制现代化进程中无法回避的问题。
我们有必要厘清现代化、法制现代化、性别平等概念内涵，并分析性别平等与法制现代化的关系。
（一）性别平等是法制现代化的题中之义以下概念和关系的梳理可以使我们理解性别平等是法制现代化的题中之义。
1、现代化现代化是人类历史上最剧烈、最深远并且显然是无可避免的一场社会变革。
现代化是传统社会向现代社会的转变过程。
它是多层面同步转变的过程，是涉及到人类生活所有方面的深刻变化。
概括起来，现代化可以被看作是经济领域的工业化、政治领域的民主化、社会领域的城市化以及价值观念领域的理性化的互动过程。
这种转变的动力从根本上来说产生于人类在科学革命的推动下所获得的空前增长的知识，从而不断增强对环境的控制能力。
心理学视角下的性别与性取向研究
心理学视角下的性别与性取向研究在心理学领域中，性别和性取向一直是备受关注的研究话题。
通过心理学的视角观察和分析性别和性取向的问题，可以揭示人类性别差异背后的心理机制，以及对性取向的理解和支持。
本文将从心理学的角度进行性别与性取向的研究讨论。
一、性别的心理学解读性别是指社会、文化中赋予男性和女性的角色、行为和特质的集合，是一种社会构建。
心理学家通过研究和观察发现，性别与个体的行为和心理特征存在一定的关联。
比如，在男性和女性中普遍存在的行为差异，如男性在空间认知和逻辑思维方面表现更出色，女性在情绪表达和语言沟通方面更加敏感，这些差异可以从心理学的角度进行解释。
性别角色理论指出，社会和文化的期望塑造了个体对于性别角色的认同和行为表现。
尽管在不同文化和社会背景中，性别角色的期望和表现方式存在差异，但是大多数社会对于男性和女性的角色和行为有一定的共识。
个体在社会化过程中，通过观察和学习来内化这些期望，形成自己对于性别角色的认同，并在行为表现中受到这些期望的影响。
二、性取向的心理学解析性取向是指个体对于性伴侣的情感吸引和性吸引的方向。
心理学家对于性取向的研究，一方面关注性取向的形成和发展，另一方面关注性取向与个体心理健康的关系。
在性取向的形成和发展方面，心理学家提出了多种可能的解释。
其中一种解释是基于遗传和生物因素的观点，认为个体的性取向受到遗传和生物因素的影响。
另一种解释是基于环境和社会学因素的观点，认为个体的性取向受到家庭、社会和文化环境的影响。
最近的研究表明，综合多种因素的解释可能更符合实际情况。
对于性取向与个体心理健康的关系，心理学研究发现，接受自己的性取向对于个体的心理健康和幸福感具有重要意义。
在多元化的性取向社群中，一国研究表明，与异性恋相比，同性恋和双性恋个体常常面临更多的压力和歧视，这可能对他们的心理健康产生负面影响。
因此，支持和尊重各种性取向的权利和平等，对于个体的心理健康和幸福感具有重要意义。
马克思主义妇女学视角下的性别平等问题研究
马克思主义妇女学视角下的性别平等问题研究性别平等一直是全球关注的焦点议题之一。
作为一种重要的社会理论，马克思主义提供了一种独特的视角，用于分析和解决性别平等问题。
在马克思主义妇女学的框架下，对性别平等问题的研究不仅从经济和阶级角度出发，还考察了社会结构和权力关系。
本文将以马克思主义妇女学的视角，探讨性别平等的问题，并提出解决性别不平等的途径。
第一部分：马克思主义妇女学视角下的性别分析马克思主义认为，社会的基本单位是经济，经济是社会中各种社会关系的基础。
在妇女学领域，性别分工在生产关系中占据了重要的位置。
根据马克思主义妇女学的观点，性别不平等问题根植于资本主义社会的生产方式。
资本主义社会中，男性作为家庭的主要经济支持者，与女性形成了一种不平等的生产关系。
与此同时，妇女也承担了繁重的家庭和育儿责任，造成了性别分工的不平等。
第二部分：性别平等的阶级视角马克思主义妇女学认为，性别平等问题与阶级关系密切相关。
在资本主义社会中，性别不平等并不是孤立存在的，而是与阶级压迫相互交织。
男性劳动者与女性劳动者都面临资本家阶级的剥削。
然而，女性在承担家庭劳动的同时，还要面对雇佣劳动的剥削，形成了“双重剥削”的现象。
因此，要实现性别平等，必须与经济和阶级压迫同时进行斗争。
第三部分：性别平等的权力视角在马克思主义妇女学中，性别平等被视为权力关系的重要问题。
男性在社会中拥有更多的权力和资源，而妇女则处于弱势地位。
这种权力不平等导致了性别歧视和压迫的存在。
马克思主义强调，要实现性别平等，必须对权力关系进行调整和重塑。
这包括通过推动妇女参与决策和管理等手段，为妇女争取平等的社会地位和权力。
第四部分：解决性别不平等问题的途径根据马克思主义妇女学视角，解决性别不平等问题需要综合运用经济、阶级和权力的途径。
首先，应加强对资本主义生产方式的批判和改变，推动社会生产关系的变革，减少性别分工的不平等。
其次，要关注妇女工人的权益，推动工人阶级的团结，共同对抗资本家阶级的剥削。
社会学视角下的性别研究
社会学视角下的性别研究近年来，性别研究成为了社会学领域中备受关注的一个重要议题。
通过社会学视角来研究性别问题，有助于我们深入理解性别差异如何在社会秩序中形成，并对个人、家庭和社会产生重要影响。
本文将探讨社会学视角下的性别研究，并对几个重点领域进行分析，以便更全面地了解性别问题。
首先，社会学视角下的性别研究强调了性别的社会构建性质。
社会学家认为，性别不仅仅是一种生理特征，更是一种社会身份和文化意义的表达。
社会学家西蒙·德·波伏娃曾指出，“一个人不生而女人，而是成为女人。
”这句话揭示了性别是社会和文化力量塑造的结果。
从这个角度来看，了解性别问题意味着探究社会如何使男性和女性在行为、角色和期望等方面具有不同的特性和权力。
其次，社会学视角下的性别研究重点关注性别不平等的存在和影响。
社会学家将性别视为一种社会结构变量，影响着人们在机会、资源和权力等方面的不平等分配。
例如，在职场中，女性通常处于较低的工资和职位层次，这反映了性别不平等在劳动力市场上的存在。
通过深入研究这些现象，社会学家可以识别和分析性别不平等的根源，提出改善措施，促进社会的性别平等。
第三，性别角色和性别社会化是社会学视角下的另一个重点研究领域。
性别角色是社会对男性和女性特定行为和期望的预期。
这种预期往往通过性别社会化来实现，即社会通过文化和教育系统将性别角色灌输给个体。
通过研究性别角色和性别社会化，社会学家可以理解社会对于男性和女性期望的形成过程，并研究这些期望如何影响个人的自我认知和行为。
此外，社会学视角下的性别研究还涉及到其他重要议题，如家庭、教育和健康。
例如，社会学家研究了家庭中的性别动态，包括家庭角色分工、亲子关系和家庭暴力等问题。
在教育领域，性别研究关注学校环境如何影响学生的性别认同和性别期望。
在健康领域，性别研究揭示了性别对健康行为和健康结果的重要影响。
综上所述，社会学视角下的性别研究对于我们理解性别差异和性别不平等的产生机制具有重要意义。
浅谈社会性别视角下的性别分工
浅谈社会性别视角下的性别分工“男主外，女主内”自古以来一直是我国主要的性别分工模式，甚至在21世纪的今天还受到这种传统观念的影响。
在当今社会，虽然许多女性已经走出家庭，走向工作岗位，但是这种转变并没有减少女性在家务劳动上的工作量，她们仍然承担着大部分家务劳动。
这对女性来说是不公平的。
所以本文主要利用社会性别理论来分析我国传统社会和现代社会的性别分工以及由此引发的一些思考。
标签：社会性别；家务劳动；性别分工在传统社会中，大部分家庭的经济来源依靠男性，女性主要负责做家务和照顾孩子。
而在当今社会，许多女性都已经走出家庭、走上自己的工作岗位，承担起家庭的一部分经济责任，但是她们的家务劳动任务并没有减轻多少，她们仍然承担着家里的大部分家务。
如张传红在乡城流动对夫妻家庭性別分工的影响研究中提出，当妻子上班不在家的时候，丈夫会做一些必要的家务，一旦妻子下班回家，丈夫就不再插手，妻子得承担家里所有的家务。
笔者认为这主要的原因是我们生活在父权制社会里，男性构建的条条框框已经深深影响到每个人的思想。
就像波伏娃所说的，女人不是天生的，而是后天塑造的。
[1]1 社会性别的内涵“社会性别”一词产生于20世纪70年代，是由西方女权主义者提出来的。
“社会性别”与“性别”一词不同。
“性别”主要是基于男女两性生理的差异所形成的一些男性特征和女性特征。
它的英文表示是sex。
[2] 而“社会性别”是一种社会结构，一种机制，是社会对个人的期待，它是被构造在经济、意识形态、家庭、政治等主要组织里的一种机制。
它的英文表示是gender。
[3] 所以，“男主外，女主内”这种性别分工模式不是天生存在的，而是被构建的，是社会性别这种机制所塑造的反映在社会生活中的对男女两性的社会期待，它是随着社会的变化而变化的，在不同的社会中表现为不同的模式。
女权主义认为它是男女两性不平等关系的延伸，男女依据此在家庭中寻找自己的位置。
[4]2 传统的性别分工在传统的社会里，一方面受到传统的“男主外，女主内”思想观念的影响，男性由于体格强健主要从事繁重的体力劳动，而女性主要从事一些家务劳动。