企迟帖1
浅议王羲之《得示帖》的“形式”与“情感”
浅议王羲之《得示帖》的“形式”与“情感”【摘要】王羲之的传世作品均是由后代临摹而流传下来，其中，尤属唐代双钩临摹本为最精。
《得示帖》便是唐代摹本墨迹，也是王羲之手札中一件具有典型意义的作品。
《得示帖》不仅具有高超的技法，而且是一件兼具“情感”与“形式”的佳作，对当代书法创作具有深远的借鉴意义。
【关键词】王羲之；得示帖；形式；情感；书法创作《得示帖》是王羲之手札的代表作之一，也是非常具有典型意义的一件手札。
全文共四行，计32字，此帖与《丧乱帖》和《二谢帖》连成一纸，纵28.7厘米，横58.9厘米，现存日本。
该帖是王羲之的行草书的代表作，或行或草，时断时连，中侧并用，方圆兼施。
不仅具有高超的技法，而且是一件兼具“情感”与“形式”的佳作，对当代书法创作具有深远的借鉴意义。
一、《得示帖》的内容释文与历史背景《得示帖》全文共四行，计32字，是一封寄给朋友的信。
原文如下：得示，知足下犹未佳，耿耿。
吾亦劣劣。
明日出乃行，不欲触雾故也。
迟散。
王羲之顿首。
大意是：收到来信，知道您病还未愈，心里很挂念。
我身体也不好，明天如果有太阳，我才能出门，因为不想遇上雾气。
等待（五石散）药性发散（身体恢复）。
王羲之敬上。
“顿首”是古人书信中常用的敬语。
“迟散”之意多有争议。
张大春先生在2012年11月11日的《上海书评》发表了一篇题为《文字不通书不成》的文章，认为“迟散”是“蹒跚”、“徐行”之意。
①笔者结合信中的“不欲触雾”以及魏晋时期的服食（五石散）习惯，认为“迟散”意为等待寒食散药性散发比较合理。
“迟散”一语在王羲之书札里的出现频率是很高的，试举一例：热日更甚，得书，知足下不堪之，同此无赖，早且乘凉行欲往迟散也。
②魏晋时代上流社会流行服食养性，大抵是由于美容、治病、壮阳、延年益寿等需要。
据余嘉锡《寒食散考》中引皇甫谧《寒食散论》的记载，寒食散性烈，服用后会感到燥热，所以服药后需要在寒凉的环境中进行调节，以使药性散发、排出毒气。
从王羲之《得示帖》看书法的节奏和
11艺林漫笔yi lin man bi大小对比。
总之，字的外轮廓收缩，字的体量就小，外轮廓舒放，字的体量就大。
在创作中，如果意欲使节奏加强，就要充分运用外轮廓大小的变化技巧。
无论是什么字体、什么风格，都需要有大小变化，只是体量变化的程度与幅度不同而已。
如果一件书法作品（尤其是行草书），每个字的体量大小完全一律，那就是古人所讥讽的“状如算子”了。
缺乏节奏韵律，必然是乏味的。
二、粗细粗细，是指笔画宽与窄的对比。
在古典书法作品中，除了“铁线篆”“玉箸篆”属等粗的线条外，几乎所有作品中都存在粗与细的笔画变化。
风格不同，粗细对比的程度也不同。
不同的风格对笔画粗细的要求不同、组合不同，其表现的审美趣味也不尽相同。
粗与细的把握，属创作的微观部分，必须细腻、准确、丰富。
人们审视一件书法作品时，精察细辨的恰恰是这些部位。
粗细，是表现节奏非常重要的技巧。
书法作品的创作，手之握笔，尤指之抚弦，挥运之际，似“大珠小珠落玉盘”，观之以悦目，品之而赏心。
三、长短长短，指笔画的长线与短线。
点，是最短的线。
长线，包括直线和弧线，以及由直线和弧线多重组合的线。
长线与短线类似音乐的短音和延长音。
短音急促而铿锵，长音悠扬而绵延。
长音与短音的组合变化，最能体现音乐的旋律；长线与短线的交替变化，最可表现书法的韵律。
如《得示帖》中的“羲之顿首”。
对于长、短线条的运用，我们在实践中有特别深刻的体会：尽用短线，作品必散漫琐碎；皆用长线，作品则缠绕繁乱。
所以，在运用长短线时，就需要组配得当、交互和谐，否则，节奏和韵律便会紊乱。
从视觉感上分析，短线慢，长线快。
短线具有跳跃性，长线体现延展性。
由此可知，短线与长线的和谐搭配，易于表现书法的节奏和韵律。
四、正欹正欹聚散，是指字的中轴线和内部结构的变化。
中轴的移位和摆动，会形成正欹变化。
内部小结构的改变，会形成聚散的变异。
如“触”“散”的左聚右散，“犹”“耿”的右聚左散，自然而奇巧，生动而萧散。
中轴的摆动和交错，使节奏既跳动又通贯，既摇摆又流落。
王羲之所有字帖，值得收藏！
王羲之所有字帖，值得收藏！说起书法，不能不说王羲之；说起王羲之，几乎是家喻户晓，说不定还能说出几个有关他的故事。
这也算是中国独特的书法文化现象。
《兰亭序》王羲之《兰亭序》，被誉为“天下第一行书”。
《兰亭序》具有很强的艺术特色。
其突出之处就是章法自然，气韵生动。
通观全文，从容不迫，得心应手，使艺术风格同文字内容有机结合起来，充分表现了王羲之与朋友聚会时快然自足之情怀。
情文并茂，心手合一，气韵生动，被历代学书者奉为学习行书的典范。
《二谢帖》译文：二谢面未比面，迟诼良不静。
羲之女爱再拜。
想邰儿悉佳。
前患者善。
所送议当试寻省。
左边剧。
《丧乱帖》译文：羲之顿首：丧乱之极，先墓再离荼毒，追惟酷甚，号慕摧绝，痛贯心肝，痛当奈何奈何！虽即修复，未获奔驰，哀毒益深，奈何奈何！临纸感哽，不知何言。
羲之顿首顿首。
《干呕帖》《干呕帖》，又名《如常帖》、《昨还帖》。
纵14.1厘米，横26.4厘米，共4行36个字，五代至北宋时期的临摹本。
国家一级文物。
是王羲之病中写给友人的短信。
该帖笔意神采超逸，书风沉着劲健，曾刻录于《淳化阁帖》之中，是流传有序的艺术珍品。
《大观帖》大观帖，中国北宋官刻丛帖。
刻帖工作由龙大渊主持，蔡京奉旨书写帖内的款识标题。
因刻于徽宗大观三年（1109）正月，世人遂称之为《大观帖》。
刻成之后置于太清楼下，又称《太清楼帖》，也有称《大观太清楼帖》者。
石刻成后拓本用以赐给，因此流传较少。
《十七帖》《十七帖》是著名的王羲之草书代表作，因卷首由“十七”二字而得名。
原墨迹早佚，现传世《十七帖》是刻本。
唐张彦远《法书要录》记载了《十七帖》原墨迹的情况：“《十七帖》长一丈二尺，即贞观中内本也，一百七行，九百四十三字。
是煊赫著名帖也。
太宗皇帝购求二王书，大王书有三千纸，率以一丈二尺为卷，取其书迹与言语以类相从缀成卷。
”此帖为一组书信，据考证是写给他朋友益州刺史周抚的。
书写时间从永和三年到升平五年（公元347-361年），时间长达十四年之久，是研究王羲之生平和书法发展的重要资料。
王羲之23帖书信手札，鬼斧神工！收藏起来，可欣赏，可临摹
王羲之23帖书信手札，鬼斧神工！收藏起来，可欣赏，可临摹王羲之，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。
其书法兼善隶、草、楷、行各体，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。
在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。
今天小政给大家整理王羲之的书信手札，非常精美。
伴随解读，我们一起探访1700年前，“书圣”王羲之书信中的生活。
1、《行穰帖》足下行穰，九人还示应决不？大都当任。
2、《胡桃帖》此帖出自王羲之草书《十七帖》，全文见《右军书记》：“得足下旃□、胡桃药二种，知足下至，戎盐乃要也，是服食所须。
知足下谓须服食，方回近之，未许吾此志。
知我者希，此有成言，无缘见卿，以当一笑。
”现存此帖已残，仅存21字。
释文：……回近之，未许□□□。
知我者希，此有成言。
无缘见卿，以当一笑。
3、《雨后帖》今日雨后，未果，奉此，想□□能于言话可定便。
得书问，永以为训，妙绝无已，当其父转与都下，岂信戴适过，于粗也。
羲之。
4、《妹至帖》妹至羸，情地难遣，忧之可言，须旦夕营视之。
5、《寒切帖》《寒切帖》又名《廿七帖》《谢司马帖》。
唐人勾填本，有乌丝栏。
纵25.6厘米，横21.5厘米，草书五行，五十字。
卷尾有董其昌、娄坚题记。
此帖宋代曾入绍兴内府，明代流入民间，明韩世能、王锡爵，清王时敏等递藏，是一件流传有绪的书法艺术珍品。
原文：十一月廿七日羲之报：得十四、十八日书，知问为慰。
寒切，比各佳不？念忧老久悬情。
吞食甚少，劣劣！力因谢司马书，不一一。
羲之报。
其中“谢司马”应为谢安。
谢安为王羲之至友。
谢安于升平四年（公元360年）出山为桓温西司马，时41岁。
此信应写于此年，次年，即升平五年，王羲之逝世。
因此，此书应是王羲之晚年书写。
此帖书体遒勁妍润，沉著流動，写时好像毫不费力，体现王羲之晚年书法高度成熟，水到渠成，极致妙处。
正如唐人孙过庭说：“是以右军之书，末年多妙，当缘思虑通审，志气平和，不激不励，而风规自远。
”所以能够“不激不励，而风规自远”。
王献之草书字帖《眉寿堂卷四》《宝贤堂集古法帖卷六卷七》
王献之草书字帖《眉寿堂卷四》《宝贤堂集古法帖卷六卷七》王献之草书字帖《眉寿堂卷四》《宝贤堂集古法帖卷六卷七》集聚贴省前书，故有集聚意,当能果不?足下小大佳不?闻官前逼遣足下甚急。
想以相体恕耳。
足下兄子以至广州耶。
当有得集理不?念悬心也耳。
庆至贴慶等已至也，鵝差不甚懸心，宜道尋去，奴定西，諸分張少言。
日寒贴日寒涼，得告，承諸惡◇〔復〕灸極，嘗慘痛悲灼，僕病正自不差，疾久自目深悲企甚積。
既慘塞居疾，係以罪黜二三，不出職門，近疑所敘，似不◇，益企恨，秋牽借請有人，當復敘耳。
珍重贴思戀，無往不慰。
省告，對之悲塞。
未知何日復得奉見，何以喻此心。
惟願盡珍重理，遲此信反，復知動靜。
服黃耆帖承服腎氣丸，故以為佳。
獻之比服黃耆甚懃，平平耳，亦欲至十齊，當可知。
轉勝帖疾不退，潛處當日深，豈可以常理待之。
此豈常憂，◇不審食復何如，飢色可可，所堪轉勝，復以此慰馳竦耳。
鸭頭丸贴鴨頭丸故不佳，明當必集，當與君相見。
南中佳音帖南中佳音一一，小慰解數月也。
吾甚憂慮卿，君何如耶？獻之。
鹅群帖獻之等再拜：不審海鹽諸舍，上下動靜，比復常憂之。
姊告無他事，崇虛劉道士鵝群~復歸也，獻之等當須向彼謝之。
獻之等再拜。
豹奴帖豹奴此月惟省一書，亦不足慰懷，深悉足下情素耳。
安和帖獻之白：奉別告，承安和慶慰。
極冷，不審尊體復何如？獻之比日如復小勝，因夜行忽復下，如欲作，今服藥，盡溫燥理，冀當可耳。
然異極都不得復小失和，卿惡亦不復得。
妄近生冷，體氣頓至此，令人絕歎。
行有佳酒便服。
獻之白：承（承）姑比日復小進退，其爾不得一極和，憂悚猶深，不審以服散未？必得力耳，比驎相聞，故云惡，懸懷，使君數得書也。
王献之法帖欣赏《宝贤堂集古法帖》卷六卷七（相過帖）相過終無復日，悽切在心，未嘗蹔撥，一日臨坐，目想勝風，但有感慟，當復如何。
常謂人之相得，古今洞盡，此處殆無恨于懷，但痛神理與此而窮耳。
盡此感深，殆無冥處，常恨。
況相遇之難，而乖其所同。
省告，不覺滻流。
既已往矣，亦復何言。
淳化阁帖释文收集整理
淳化阁帖释文收集整理（王羲之书卷六七八）法帖第六王羲之书一1、适得书。
知足下问。
吾欲中泠。
甚愦愦。
向宅上静佳眠。
都不知足下来门。
甚无意。
恨不暂面。
王羲之。
2、知欲东。
先期共至谢吴处。
云何欲行。
想忘耳。
过此如命。
3、差凉。
君可不。
今日寔顾不。
迟面。
力知问。
王羲之。
4、比奉对。
对兄以释。
岂一。
5、汝不可言。
未知集聚日。
但有慨叹。
各慎护。
前与嫂试求屏风。
遂不得兹为也。
6、奄至此祸。
情愿不遂。
缅然永绝。
痛之深至。
情不能已。
况汝岂可胜任。
奈何。
奈何。
无由叙哀。
悲酸。
7、日月如驰。
嫂弃背再周。
去月穆松大祥。
奉瞻廓然。
永惟悲摧。
情如切割。
汝亦增慕。
省疏酸感。
8、兄灵柩垂至。
永惟崩慕。
痛贯心膂。
痛当奈何计。
9、慈颜幽翳垂卅年。
而吾勿勿。
不知堪临。
始终不发言。
哽绝。
当复奈何。
吾顷至勿勿。
比加下。
10、省别。
具足下小大问。
为慰。
多分张。
念足下悬情。
武昌诸子。
亦多远宦。
足下兼怀。
并数问不。
老妇顷疾笃。
救命恒忧虑。
余粗平安。
知足下情至。
11、旦夕都邑。
动静清和。
想足下使还。
具时州将桓公告。
慰情。
企足下数使命也。
谢无奕外任。
数书问。
无他。
仁祖日往。
言寻悲酸。
如何可言。
12、伏想嫂安和。
自下悉佳。
松上下至。
乖隔十八年。
复得一集。
且悲且慰。
何物喻。
嫂疾至笃。
忧怀甚深。
穆松难为情地。
自慰。
犹小差。
然故勿勿。
冀得凉渐和耳。
13、诸从并数有问。
粗平安。
惟修载在远。
音问不数。
悬情。
司州疾笃。
不果西。
公私可恨。
足下所云。
皆尽事势。
吾无间然。
诸问想足下别具。
不复言一。
14、此诸贤粗可。
时见省。
甚为简阔。
远顷异。
多小患。
而吾疾笃。
不得数为叹耳。
15、宰相安和。
殷生无恙。
时面兄。
当宣兄怀。
16、啖（噉dan）豆鼠伤如佳。
今送。
能啖不。
17、得足下旃罽。
胡桃药二种。
知足下至。
戎盐乃要也。
是服食所须。
知足下谓须服食。
方回近之。
未许吾此志。
知我者希。
此有成言。
无缘见卿。
以当一笑。
18、秋中感怀。
异雨冷。
足下各可可耳。
胛风遂欲成患。
甚忧之。
力知问。