浅谈中国传统儒家管理思想

浅谈中国传统儒家管理思想

——读《中国管理思想史》有感

内容摘要：中国传统的管理思想作为人类管理思想的一个重要组成部分，在世界历史上占有不可忽视的地位。而中国传统的管理思想内容中，不管是其积极的还是消极的部分，都深深地打着传统儒家管理思想的烙印。本文从中国传统管理思想讲起，论述了儒家管理思想中的以人为本，重视管理，重视人际关系的和谐，重视长远的战略目标等思想对我国传统管理思想乃至今天的现代管理中的重要影响。

关键词：传统管理儒家管理思想

中国传统管理思想概述

当代社会中，当问及管理学的有关问题时，人们往往都把习惯于把目光锁定在西方的众多人物如亚当·斯米，泰勒等而忽视了中国传统管理思想对现代管理思想的影响。中国传统管理思想是人类管理思想的一个重要组成部分。从历史的沿革来看，人类的管理思想主要有两种类型：一种是渊源于古希腊文化传统的西方管理思想，它从20世纪初泰罗开始已发展成为科学化的理论体系，在近代资本的条件下演变成为具有一定科学形态的管理理论，对现代社会发展产生了重大影响。另一种是渊源于华夏文化传统的中国管理思想，它具有极为丰富的内容和东方的智慧，并曾产生过巨大的历史作用。但是由于社会历史条件的限制，中国传统管理思想在近代没有能够和产业革命及资本主义企业经营相结合，以至今天一般人认为科学管理的观念和方法都来自西方1。而事实上，中国作为世界上历史最悠久的文明古国之一，早在五千多年前就有了人类社会最古老的组织——部落和王国，而到了公元前约17世纪的商、周时代，就已经形成了组织严密的奴隶制和封建制的国家组织，出现了等级森严的金字塔形的权力结构。五千年的历史给我们留下了有关管理国家、巩固政权、统帅军队、组织战争、治理经济、发展生产的各方面的经验和理论，其中就包含了很多先进的管理思想。经学者们研究发现，这些管理思想的长处往往正是西方管理中所欠缺的地方，因此我们可以说中国传统管理思想是现代管理思想的一个重要渊源。

而事实上，从国外的成功经验看，当今一些发达国家在建立他们本国的现代管理科学中，无论是行政还是经济，无论是政府管制还是企业经营，都十分重视研究和吸取中国的传统管

理思想，并运用于实践，取得了很大的成效。例如人类智慧的结晶的军事著作《孙子兵法》，其书中所阐述的“为将之道”，“用人之道”，“用兵之道”，以及在各种极其错综复杂环境中为了取胜所采用的各种战略、策略，对于我们今天的处于激烈竞争中的企业有着极其现实的参考价值，从而被发达国家广为推崇。1985年4月，美国《幸福》杂志登载：名列美国大工业公司第三位的通用汽车公司，1984年汽车销量为830万辆，销售额839亿美元，在世界汽车工业中居第一，创这一业绩的是这家公司的董事局主席罗杰·史密斯。《亚洲华尔街日报》对此评论说：罗杰·史密斯成功的秘诀在于他有“战略家的头脑”，“他能从2000多年前中国的一位战略家写的《孙子兵法》一书中学到东西”。日本的企业家特别注意从中国传统管理思想中学习经营之道。日本有一位被誉为“近代化之父”的实业家色泽荣一，他写过一部《论语与算盘》的名著，认为不论管理国家、管理企业、管理家庭，孔子的《论语》都是最好的指南。他还认为，《论语》里有算盘，算盘里也有《论语》，企业家的经营思想、管理方法以至于人生观、世界观都应以《论语》为指针，他身体力行地实践着这种认识，先后创办了近500家企业，为日本大正、明治、昭和三代的经济繁荣作出了贡献。丰田集团的创始人丰田佐吉巴孟子的“天时不如地利，地利不如人和”的思想运用于企业经营管理之中，把“天、人、地”作为经营管理的座右铭。“丰田王国”的建成，即得力于先进的技术与现代管理，也得力于其领导人善于从中国儒家思想中吸取有用的精华，同时根据时代的脉搏，不与起新的生机，怪不得日本人自豪地说：“我们的管理是把美国的科学管理和东方的儒家思想结合在一起了。”类似这样的例子举不胜举，总之，中国历史上不但有许多成功的管理制度，如周公用分封制来管理天下，秦始皇始用郡县制，完善的选官制度——科举制等，而且有许多杰出的管理人才，君如秦始皇、汉武帝、唐太宗、康熙帝等，臣如管仲、商鞅、张居正等，而最宝贵的则在于众多的涉及传统管理思想的典籍。

传统儒家管理思想

中国传统管理思想包含了非常丰富的内容，主要包括富国富民的管理目标，礼法相济的管理原则，严情结合的管理手段，中庸之道的管理标准，以人为本的价值导向，追求和谐的人际关系，选贤任能的用人之道，五德兼备的领导素养，上兵伐谋的战略思想以及出奇制胜的经营艺术，轻视经济工作的思想，轻视民主管理的思想，反对变革的思想等。从中我们可以看到，其中有精华值得我们学习，也有一些局限性需要我们的重新探讨。但不论是它的积极内容或消极内容，我们不难发现中国传统的管理思想都深深打着儒家思想的烙印。

首先是重视人的因素。现在世界上的各种管理学说，无不强调以人为本，人本思想恰恰是孔子最先提出来的。孔子以及儒家的管理思想，把人的因素放在首位，认为要搞好管理最

重要的是充分发挥人的作用。主要包括：“民为贵”的人本论思想，“举贤才”的人才管理思想等。《礼记·中庸》所谓“为政在人”，就非常明确的表达了这种思想。孔子“仁”的学说，是儒家管理思想中重视人的理论基础。“君子学道则爱人，小人学道则易使也。”2这里君子是统治者、管理者，小人则是被统治者、管理对象。孔子主张爱小人，并且以君子之道教育小人，就是为了使他们更容易接受君子的役使，也就是愿意为了实现管理的组织目标而努力。同时，他又强调“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”3也就是说要选拔政治的人，罢黜邪恶的人，这样才能让老百姓服从，也能管理好国家。孟子进一步发扬了孔子的这种思想，强调为政、治国的关键在于“得民”，而得民的根本要义是“得民心”：“得其民有道，得其心斯得民矣。”4同时又说“不用贤则亡，削何可得与？”5把是否重用贤能之时提到了决定国家存亡的高度。而他在用人问题上的反对论资排辈的观点则在现代企业管理学中仍然有十分重要的意义。荀子则在两者的基础上，进一步精辟的阐述了人与法的关系。“法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子，则法虽省，足以遍矣；无君子，则法虽俱，失先后之施，不能应事之便，足以乱矣。”6也就是说，制定法律仅仅是治理的开始，关键是要用贤能的人来执行，君子是制定法、执行法的根源。用我们今天的话来说，也就是制定良好的管理条例，管理规则仅仅是有效管理的第一步，而真正要想要管理好，甚至能弥补管理规则中的某些缺陷的，却在于管理人才的运用。先秦儒家思想的这些观点都说明了重视人的因素是儒家管理思想的出发点。主要包括两个方面：一是管理工作要得到管理对象的支持；二是管理工作要依靠人才来办好。7儒家思想的这一个特点一直影响着中国传统的管理思想，此后历代贤能的君主都注重用贤能来管理国家，而此后的科举制也正是基于这个思想的指导下逐步发展和完善起来的。这种不论出身贫寒富贵，只看重个人才能的选管制度作为中国管理思想的一个重要组成部分，不但影响了中国，也影响了很多其它的国家。

其次是重视管理中领导的作用。这种思想主要表现在以下三个方面：其一，领导者要对被领导者起表率作用。不论是国君还是庶民都要从自我“修身”做起，因为领导者“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”8同时，孔子还把领导者自身的品质和行为对群众的影响比喻为风和草的关系：“君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”9也就是说风往东2《论语·阳货》

3《论语·为政》

4《孟子·离娄上》

5《孟子·告子下》

6《荀子·君道》

7同①。P34。

8《论语·子路》

吹，草必往东倒；风往西吹，草必往西道。下面的风气不正，原因是从上面来的。充分强调了领导者的良好表率作用的重要性。其二，领导者要宽以待人、取信于民。孔子强调领导者要“无求备于一人”，要“赦小过”。认为以宽容态度对待被领导者，容易得到他们的拥护，即“宽以得众”。孟子则提出了“民为贵，社稷次之，君为轻。”即以民为贵作为了其仁政管理思想的中心，以得民心作为了其仁政管理思想的原则，认为只有得到了民心，才能真正得到天下，得到人民的拥护，才能更好的维持其正常的管理。其三，领导者主要应该做好领导工作，而不要包揽具体工作。孔子认为，担负全局的领导、指挥工作的领导者和担任各种具体工作的工作者必须有所分工，也就是我们今天的一个重要的管理思想——各司其职。重视领导在管理工作中的作用是儒家管理思想的又一个主要观点，这对我们今天的管理工作仍然有很大的启示意义，其中的很多观点蕴含着以人为本的思想。

再次管理必须着眼于长期的战略目标。所谓“无欲速，无见小利，欲速则不达，见小利则大事不成”10这里，“大事”指长期的战略目标，“无欲速，无见小利”则告诫我们不要急功近利。这是因为，实现长期的战略目标是一项巨大的工程，需要付出艰巨的努力，还要具备各方面的主客观条件，不能在很短的时间内一蹴而就。如果我们不着眼于长期的战略目标而一味的只重视眼前的一些小利，缺乏耐心和毅力，急于求成，不但会达不到预定的长期战略目标，而且还会招致重大的挫折，遭受不必要的损失。从中我们可以看到，管理必须要着眼于长期战略目标，不可一味急功近利，这是一条有普遍意义的原理。它不仅对国民经济管理使用，对企业的经营管理也同样适用。

最后，管理必须重视人际关系的和谐。儒家思想十分重视人际关系的和谐。孔子的“礼之用，和为贵”11，孟子的“天时不如地利，地利不如人和”以及荀子的“上不失天时，下布失地利，中得人和，则百事不废。”12这些思想都说明了人际关系的和谐对于管理工作的重要性。我们都知道，在现代管理思想中，如何使被管理者和管理者之间，管理者之间，被管理者之间的关系和谐，在整个管理过程中具有至关重要的地位。关系和谐了，则各项工作都可以顺利开展了，关系不和谐，则不仅无法达到有效的效果促成管理目标的实现，甚至连正常的管理工作都无法完成。

传统儒家管理思想对我国传统管理思想的影响是非常巨大的，几乎每个朝代的统治者无论在行政还是经济军事管理中都借鉴了其中的很多思想。继秦始皇以严酷的法律来治理国家失败后，诸葛亮吸取了秦汉以来的治国理政的经验教训，选中了孔子“礼义”治国思想作为10《论语·子路》

11《论语·学而》

治国的基本理论。隋唐建立三省六部制，建立议事制度，并开科取士。辅助蒙古统治者进行改革的先驱者耶律楚材更是大张旗鼓的提出了“以儒治国”的思想。此后到宋元明清，我国管理思想的内容直至一直没有发生变化，直到我国近代，由于儒家思想在中国有相当大的社会基础，民族实业家都把儒家伦理思想引入企业管理中来。天津东亚公司的宋斐卿在公司大楼的山墙上高悬着“己所不欲，勿施于人”几个大字，从管理学的角度看，这就是一种儒家的以自我管理来达到全系统管理的思想。这种思想也深深的影响了很多其它的国家，日本和亚洲“四小龙”的崛起就是很好的证明。

综上，我们可以看出，传统的儒家管理思想不仅是我国传统管理思想的渊源，另一方面，它对今天的现代管理也有重大的影响。它的以人为本，重视人才，重视领导，着眼于长远的战略目标以及重视人际关系的和谐的一些进步思想在今天仍然散发着璀璨的光芒。

参考书目：

1、单宝著《中国管理思想史》立信会计出版社1997年10月第1版

2、周三多、陈传明、鲁明泓编著《管理学——原理与方法》

复旦大学出版社1999年6月第三版