从生态女权主义视角解读《所罗门之歌》

从生态女权主义视角解读《所罗门之歌》摘要非洲裔美国作家托尼·莫里森的不朽之作《所罗门之歌》被认为是继《最蓝的眼睛》和《秀拉》之后最重要的转型之作。

以往关于这部小说的文学评论都是围绕着故事中的立意思想、人物的情感变化以及故事中的神话原型展开的，本文则从一个全新的角度——生态女权主义视角，对这部作品进行分析，发现作品中的生态女权主义意识。

关键词：生态女权主义《所罗门之歌》解读中图分类号：i106.4 文献标识码：a美国黑人女性作家托尼·莫里森有很多著名的文学作品，其长篇小说《所罗门之歌》是在世界范围内得到认可的巨著，它也被称为是继理查德·赖特的《土生子》与拉尔夫·埃里森的《隐形人》之后的美国黑人文学上的又一座丰碑。

一生态女权主义的含义生态女权主义是将生态学与女性意识结合的一种思想，流行于上个世纪70年代。

它主张人类与自然的和谐相处，反对以人为中心，或者以男性为中心的宇宙世界观，不赞同人对自然的主宰与控制，他们认为：人改造自然的思想根源在于人类的等级观念和压制政策。

生态女权主义对男权价值观提出了强烈的反对，却对女性的本质提出了支持和赞美。

反对压迫、控制和统治的思想，主张顺应自然的发展；人类应该融入自然，爱护自然，保护自然生态，达到人类与自然的和谐统一。

二生态女权主义视角下的《所罗门之歌》1 生活自然中的自我愉悦生态女权主义认为：由于女性是人类社会得以延续的主要力量，她们养育了后一代，这种特殊的任务使她们与大自然有一种极其亲近的感觉，与男性相比她们更容易走进大自然，与大自然亲近，理解大自然中的万事万物，生态女权主义认为“女性”是大自然的最佳代表，女性就是来自于大自然，是大自然的讲述者，是与大自然产生共鸣的人，是聆听大自然的人。

故事中的男主人公的姑妈，派拉特，与普通人相比，她自出生那天起就没有脐带，仿佛是自然孕育的女孩，仿佛她就是神赐予的女儿。

就连她没有文化的父亲给她取名字的时候，也只是随便翻一下《圣经》，给她取了一个感觉上很有气势很有力度的名字，她的名字听起来就像从一排小树中脱颖而出的一棵参天大树，突显着她自身高贵、挺拔的气质。

这一切仿佛都说明她的自然气质，与自然相融合的气质，而且在她的亲人的记忆里，派拉特自从出生那天起身上就带着一股气息，那是一种原始森林的感觉，她的亲人们都觉得她是自然所赐予的女孩，来自于神秘的大自然。

故事的主人公奶娃在第一次见到派拉特时，就感觉到得她整个人“长得像一株大黑树”。

所有这些都能够说明派拉特具备所有女性拥有的特征。

那就是：亲近大自然，与大自然融为一体，是大自然的最佳代表。

派拉特从很小的时候就和父亲生活在充满大自然气息的农场里面，那个农场的周边都是被树木所环绕，派拉特在那里可以自由地呼吸、畅所欲言，没有任何约束和限制，这里就可以看出与男性相比，女性更能接近自然，理解自然中的万事万物，与自然融为一体，女性是大自然的最佳代言人。

派拉特能够在自然中快快乐乐地生活，然而，她的哥哥却在失去“林肯天堂”后，远离了大自然，仅仅是为了金钱的缘故。

与之相对的是，派拉特的生活却没有改变，她依然保持着与大自然的沟通和交流，她拒绝文明的腐蚀。

例如：她的房子坐落于交通要道很远的野外，房子的后面长着四棵高大的松树，和其他人不同，她和自己的女儿以及外孙女过着简单又朴实的接近自然的生活，一种近乎原始的生活。

派拉特的生活环境就好比非洲地区的原始村落，她没有利用任何现代化的设施。

例如，用蜡烛代替电力设备，她没有享受到任何现代化发明带来的便利。

尽管如此，他们的生活中也让奶娃感到无比的快乐，因为他们的生活中充满了歌声与微笑。

正是因为派拉特与自然融为一体，她才能抛开腐朽的文化的侵蚀，不受西方世界的奴役和控制，在大自然中尽情地展现自我，拥有完美又快乐的生活。

2 与自然融为一体，创建全新的自我生态女权主义的目标和归宿就是自然界的整体利益，它把整个自然界称为“宇宙之链”，认为万事万物都是彼此相关的、彼此作用的，它们之间相互联系，协调配合，形成一个统一的整体，人类只是自然界的整体生态关系中的一部分，和其他物种具有一样的地位，人只是自然界中万事万物存在的一种形式，自然中的其他事物也和人一样拥有同样的地位。

所以，生态女权主义认为自然界的万事万物之间都是彼此相关的，没有太明显的区别，自然界中的万事万物只有通过彼此的协调与配合才能达到相互依存，和谐生长，共同生存。

故事中的主角奶娃，自小生活在一个高度现代文明的美国北方城市中。

在这个城市，物质生活资料极大丰富，他们完全被现代化的发明所围绕，完全失去了自然的气息，那里的人们都表现出极度的自私和唯利是图的形态，奶娃在那种环境下生长，也形成了自私自利的心态，尽管姐姐们把少女时代都放在了他的身上，为他的成长竭尽了全力，但是，他却从来不知道感恩，无视姐姐们对他的付出。

更离谱的是，他竟然与哈格尔发生了乱伦的关系，长达十二年之久，最终还将哈格尔抛弃，这是奶娃在北方城市时候的心理状态和生活态度，但是，随着他渐渐远离浮华的北方城市，来到宁静的南方以后，他的性格与生活态度甚至是价值观都发生了巨大的转变，朝着朴实、自然的方向转变，当他坐在车上全身心去观看外面的景色时，在那些城市人看来自然的事物不足为奇，甚至产生厌倦之感，他也有所动摇，但是当他加入集体打猎的黑人队伍时，他看到了黑人之间的配合和融洽的关系，这时候他才被大自然的力量所折服，这时候他明白了任何金钱和财产的东西都是一种牵绊，而在这里他才感觉到了与大自然的亲近，他感觉到了来自桉树的根部的清香，这是大自然的味道，仿佛是老父亲的一双手在亲切地抚摸着他，这里就是他返璞归真的转折点，这时候他把自己交给大自然，把手指插进草地，来倾听大自然的声音。

也正是这种和自然交融亲近感消除了他复仇的情绪，他转变了想法，开始眷恋这片土地上的人们，他忽然发现大地带给他无限的惊喜和幸福，仿佛自己就属于大地，他的两条腿就好像庄稼的茎，他的身体在向深处延伸，直至扎进土壤里，他从这时开始意识到是女性的力量给了他关怀，是伟大的女性给了他母爱和情爱，养育了他，他真诚地意识到要对女性的付出给予回报。

3 离开自然，使自己不同生态女权主义并不赞同西方现代科学，他们认为是这种现代科学把人与自然分裂开来，让人类分出了高低不同的级别。

如男尊女卑，白人至上等等级关系，现代文明常常把男性与文化或者理性等优良品质联系起来，然而女性则与感性、原始与自然联系起来，这样就自然产生了男性是世界的主宰，女性服从于男性，自然必须屈服于现代文明的状态。

生态女权主义揭露了西方男权中心主义，理性主义以及科学主义的弊端，认为是他们将自然或者情感的东西与人类相分离。

例如，故事的主角奶娃的父亲生活在“林肯天堂”中的农场里，他热爱大自然，亲近大自然，所以保持了良好的天性，富有责任心，善良热情，即使在父母去世以后，他独自照顾妹妹。

可是后来现代化的工业文明吞噬了农业文明，斗争就开始了，冲突不断。

白人侵占了他们的土地，他和妹妹无家可归，过着艰难的生活，从那以后，麦肯受到的是工业社会文明的熏陶，他明白要想在这个世界上生活得好，就必须不择手段地获取财富，攫取权力，再用手中的财富和权力来统治和控制别人，对利益的追求束缚了他曾经对感情和亲情的感受。

他的生活变得单调又庸俗，纯粹以获取钱财和势力为主要内容，甚至不惜以自身的婚姻为代价。

他和露丝结婚并不是因为爱她，而是为了得到她的家产和欲求的社会地位，为了这些，他忍受着露丝家人的冷言冷语，在结婚后，对露丝没有丝毫感情，对她实行性虐待，甚至在她怀孕的时候踢她的腹部，试图让她流产。

他对自己的孩子也没有丝毫的感情，将女儿们的自尊与才华肆意践踏，女儿在没有爱的生活中逝去了青春，麦肯从未把女性当成人来看，确保她们当作征服的对象恣意妄为。

4 亲近自然与远离自然的对比在非洲传统文化里，自然是神奇的，女性是和大自然彼此融合的，有神秘的心灵感应的。

文中作者受到非洲传统文化的熏染，其故事中的自然景色总是拥有神奇的力量。

在作者看来，人只有生活在自然之中才会富有爱心，才会真诚待人，最后实现人类彼此的和谐；一旦远离自然，就会展现出贪婪、丑恶、空虚的本性。

例如，奶娃的父亲“麦肯”的父权制度就是疏远自然所产生的罪恶的深刻揭露，麦肯和派拉特在祖辈的“林肯天堂”里每天和自然生活在一起，心情放松舒畅，过着快乐自然的生活。

麦肯心里充满阳光，善良为人，可是，当这片自然的大庄园被掠夺后，他们经历了家破人亡，和其他人一样也走向了人们向往的现代文明，但是在现代文明的物质享受的诱惑下，他们也走上了精神的滑坡，一切向钱看齐，唯利是图，甚至为了利益不惜出卖婚姻和爱情，对女性采取虐待的手段——这就是人离开自然，接受腐朽的现代文明的影响所产生的后果。

奶娃由于跟着父亲走入北方工业城市，自然而然地受到了现代文明的侵蚀，远离了自然，隔离了自然赋予的神奇的力量，只注重物质享受，穿着所谓的现代的西装，无所事事，胡作非为，丝毫没有人类的灵魂，已经被那充满铜臭味的利益关系所围绕，这时候的奶娃，已经完全脱离自然，陷入了现代文明的污染与侵蚀当中。

与此相反，当奶娃在派拉特的带领下南下的时候，他们走进了大自然，感受到自然的力量，与自然融为一体。

在这片自然的土地上，奶娃对人世间又有了新的认识，他有了新的发现、新的快乐、新的感悟，这种感悟与快乐是超凡脱俗的，他不再为世俗的物质享受所羁绊。

他一步步摆脱了西装革履的束缚，他感受到了自然的神奇力量，他从这种神奇力量中得到了宝贵的精神财富，这也弥补了他曾经的空虚和缺陷，他仿佛感受到了大自然在和他用心交流。

在这里，他彻底地脱去了现代文明的侵蚀，他改掉了坏习惯，不再依靠别人，而是凭借自己天生的体质与优良的品性来亲近大自然。

听着来自于那里的声音，感受着古老文明的洗礼，奶娃在姑姑的带领下真正回归到南方，回到了大自然的氛围中，进行自己的寻根过程。

最后，派拉特为他挡住了子弹，保住了他的性命，牺牲了自己。

奶娃通过这一幕幕感人的事迹，重新审视了自己。

寻找到了真正属于自己的民族文化，也是在这时候，他意识到了自己的错误，那就是男权意识，意识到了母爱、姑姑的疼爱，以及哈格尔对自己的情爱和关爱，他对自己曾经的所作所为不禁汗颜，从那以后开始了对女性的爱护和尊重。

这就是奶娃在两种不同的生活环境中的不同品性与生活态度，其鲜明的对比，向世人展示了亲近自然、尊重女性的重要。

三小结从一个全新的角度——生态女权主义角度，来理解莫里森的经典之作《所罗门之歌》会有更加深刻的发现，通过对新的发现的揣摩会得到更加深刻的感悟，使那些曾经被忽视的因素凸显出来，让读者和研究人员加深对文章的理解，生态女权主义主张弘扬关爱、平等和对女性的尊重。

所以，从生态女权主义角度来研究《所罗门之歌》这部作品，会塑造人们对于自然、男女和谐关系的理解，建立一个生态和谐的社会。