初中古诗教学模式

初中语文新课标下古诗教学模式探索

这个模式，命名为“自主、合作、探究”学习模式。其流程是：多种途径识诗人→介绍背景释诗题→吟背想象品诗味→迁移拓展悟诗意。也可用“识—释—品—悟”四个字来概括。

一、识诗人

语文课程标准对第四学段（7～9年级）提出的阅读要求是：“了解课文涉及的重要作家作品知识和文化常识”。

二、释诗题

在这个教学环节中，以“走近某某”为题，在介绍某作家及其写作的时代背景的同时，解说本诗诗题的含义，从而提高辨析和想象能力，并有效落实初中语文新课标要求。

三、品诗味（吟背想象）

初中语文新课标指出：“要让学生充分地读，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。”根据这一要求，我们在这个教学环节中，着重培养学生的朗读能力、想象能力和审美情操。做法分四步：1．先让学生在理解古诗内容的基础上反复吟读，教师对学生进行诗的节奏和重音方面的指导，师生共同总结朗读古诗的方法。2．变换形式阅读，使学生在读中得到美的享受。3．利用古诗本身具有感染性强和陶冶性强的特点，让学生受到深刻的审美教育。一方面引导学生品味诗词中所表达的情感和所创造的意境，做到“披文入情”身历其境，培养学生的审美能力和健康感情。如对诗歌中所描写的祖国秀美山河为之赞赏、热爱；对诗文所歌颂的英雄人物从心底里升腾起崇敬之情；对诗文所表现的社会底层的人们的不幸倾注同情和关切……另一方面，则要求学生在学校教学资源库里选择一首最合适的曲子给诗歌配乐，然后进行朗读，进一步品味感情，加深理解。4．用课后思考题引路，让学生再读古诗，并在理解古诗内容、体会古诗感情的基础上背诵古诗。

四、悟诗意（迁移拓展）

“诗言志”是历代诗人的共识。“志”不仅反映在诗人的言谈中，更体现在他们的诗作里。任何一首诗歌，或对某事物表示一种态度，或抒发一种情感，或揭示某种哲理……无不表现为人之“志”。教学古诗，就要让学生从学习过程中深刻体会诗的本质所在。

中国是一个诗的国度。先秦的诗经楚辞，魏晋的

乐府古诗，以及唐诗宋词元曲，就是我国源远流长的诗歌发展史中一颗颗璀璨明珠。古代诗歌中有大量脍炙人口的名篇佳句，堪为我国文明史河的积淀，汉民族语言的结晶。引导学生阅读一定数量的古代诗歌，培养他们具有初步鉴赏古代诗歌的能力，对提高文化素养、陶冶精神情操、增强审美意识，是十分有益的。

鉴赏古代诗歌如同鉴赏其它文学作品一样，也是有规律可遵循、有方法可操作的。兹将在教学实践中总结出的“理解——感受——评价”三步阅读法，例说于下。

第一步，理解：转化语言，译成今诗。

阅读，尤其是理解性阅读，其实质就是进行语言的转化。比如，读外文，就要在心里将之转化为汉语；读文言文，就要在心里将之转化为语体文；读现代文，就要将文本语言转化为读者的内部语言，即对文本语言的认识。同样，读古代诗歌，就要首先把它翻译成现代诗歌，笔者在施教高中第三册古代诗词时几乎每首都作了翻译。请看辛

弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》的语译：“千古江山依旧，英雄孙仲谋却无处寻踪。小朝廷仍在台榭轻歌曼舞，这寻欢作乐的生活，最终都被政治变幻的风雨一扫空。斜阳下的荒草枯树、百姓街巷，人说是宋武帝刘裕曾住过的皇宫。想当年他持长枪跨战马，收复中原的气势如老虎般勇猛。他的儿子元嘉年间曾草率出兵，想学汉代追击匈奴的名将霍去病，建立在狼居胥封山而还的奇功，没想到落个惨重失败草草收兵。远望中还记得四十三年前的情景，扬州一带战火连天全是金兵。往事不堪回首啊，可江北魏太武帝庙前，吃祭品的乌鸦飞个不停！当年廉颇老了赵王还想起用他，而我身在国防重镇，却无人让我再去领兵。”如果读古代诗歌能够这样翻译，那也就初步理解了。

众所公认，《诗经》译得好的是余冠英，《楚辞》译得好的是郭沫若，好在既不失原意原味，又有现代诗歌的韵律。看来，在这样的语言转化中包含着创造，确实不易。而我们在翻译古代诗词时，遇到的最大障碍是由于格律限制造成的语句的特殊性。宋代王安石曾把古诗用语有时跟散文不

一样的现象，称作“诗家语”。那么，所谓的“诗家语”有哪些特殊性呢？

一是精练。古诗高度概括，言简意丰，用极少的字来表达非常丰富的内容，这就叫精练。例如杜甫《八阵图》的头两句“功盖三分国，名成八阵图”，仅仅十个字，就把诸葛亮辅助刘备创建蜀国基业而确立魏蜀吴鼎足而立局势的卓绝功绩及其创造由天地风云龙虎鸟蛇八种阵势所组成的军事操练和作战阵图的卓越军事才能概括出来，是多么的的凝练！如果我们不了解“三分国”、“八阵图”的内容，那是无法读懂这两句诗的。

二是含蓄。古诗多用形象思维，意思和情感多不直接道出，往往寄寓在具体的物象之中，这就叫含蓄。例如唐代元稹《菊花》的头两句写他爱菊花爱得很，却不直说，而说“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜”。句中的“秋丛”，就是丛生的秋菊；“似陶家”，就是好像院中遍植菊花的陶渊明的家。诗人为眼前满院盛开的菊花所吸引，于是围着篱笆转来转去，不知不觉之间太阳已经偏西，诗人爱菊而流连忘返的情态就非常形象地表

现出来了。

三是用典。像上面提到的辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》，几乎句句用典，不知典故内涵则无法理解。用典的好处是概括而含蓄，但用典若过多而冷，那就是存心不让人看懂，所以有人就批评辛词有“掉书袋”的毛病。

四是跳跃。所谓跳跃，就是诗句间好像有空档，似乎要添点儿什么才能接上气。比如唐诗人崔护《题都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”这首诗写了诗人去年清明“寻春遇艳”和今年清明“重寻不遇”两件事。但在两件事之间似缺少交代，如果在二、三两句之间加上“今年今日此门中”，就更加明白了。然而绝句只能写四句，那空档要读者根据第一句的“去年今日”去推断和填补。

五是倒装。古诗常用倒装句：王维《山居秋暝》“竹喧归浣女，莲动下渔舟”中的“归浣女”、“下渔舟”，是“浣女归”、“渔舟下”的倒装；杜甫《蜀

相》“两朝开济老臣心”中的“两朝开济”，是“开济两朝”的倒装；辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》“旧时茅店社林边，路转溪桥忽见”，是写诗人晚上赶路，在溪桥拐弯时，忽然看见以前熟悉的社林边的茅店，将“茅店”置前加以突出，表达诗人对它怀有特殊感情，这是不大容易看出的倒装。

六是文言。古代诗歌是诗体的文言，因此也具有诸多古汉语现象。陆游《临安春雨初霁》“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”二句均有省略，第一句省略了“我”，第二句省略了“有人”。杜甫《登高》“艰难苦恨繁霜鬓”里的“繁”，是形容词用作使动词，是“使增多”的意思。

另外，古诗在修辞上还多用互文（如“烟笼寒水月笼沙”实是“寒水”和“沙”都在“烟”和“月”的笼罩之下）和比喻（如“塞上长城空自许”的“塞上长城”比喻能守边的将领），如果看不出来，也会影响理解。

总之，了解古诗语言的以上的种种特殊性，有助于我们翻译古诗和初步读懂古诗；而初步读

初中古诗词教学中的问题和措施

初中古诗词教学中的问题和措施 10级汉语言文学本科陈春初中语文课本中编入了大量的中国古代名篇佳作。其目的是为了继承和发扬中国传统的优秀文化，在提高学生的语文素养和古诗词的鉴赏能力的基础上，进一步提高学生的审美情趣，树立正确的人生观、价值观和审美观。最终形成良好的品格修养和爱国主义情操。然而在初中古诗词教学实践中却屡屡遭遇尴尬。教师深情并茂的讲解和引导，显得那样苍白无力，学生对古诗词的理解、赏析显得那样的勉强和无奈，具体表现在以下几个方面。一、学生学习古诗词仅停留在诵读、默写、了解大意的基本层面上，对作品的韵律、节奏、语言的色彩和作者的思想感情难以理解。入选初中语文教材的古诗词都是名篇佳作，千百年来被人们所传诵。它对仗工整，讲究押韵，节奏明快，色彩鲜明，诵读起来朗朗上口，给人于美的享受。而学生在诵读古诗词时只是简单地、机械地重复记忆，就像读白话文一样，没有把古诗词中本来就有的韵律美和节奏美读出来。受应试思想的影响，很多学生和一部分教师把古诗词的背诵和默写当成学习古诗词的重点，花很多时间去背诵和默写古诗词。这种急功近利的做法，已经偏离了学习古诗词的宗旨。二、古诗词的内容远离学生的生活实际，使学生难以体会诗中客观物象。现在的初中生都是九零后出生的，他们处于社会的转型过渡时期。新中国成立六十二年，中国改革开放三十多年之后，中国社会正在从农

业社会向工业化、城市化社会形态转变。而古诗词所描写的内容是中国封建社会的农业、农耕文化和当时的风土人情、社会风貌。古诗词中描写的这些内容远离了学生的生活实际，学生在学习这些古诗词时自然就感到陌生和枯燥。如马致远所写的小令《天净沙·秋思》，前三句写了九种景物“枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、人家、古道、西风、瘦马”，描绘出一幅清雅、安适的深秋晚景图。这些本是极常见的普通景象，对于一个在城市生活的初中生，特别是没有过外出旅行、没有离开过父母身边的初中生来说是无法体会这些客观的景物，更不要说把它与“孤寂愁苦”的游子联系在一起。王维写的《使至塞上》中“大漠孤烟直，长河落日圆”描绘了塞外壮阔奇丽的大漠落日景象。白居易写的《观刈麦》，主要写农村夏日的农事劳动。诗中的“足蒸暑土气，背灼炎天光”写出了劳动人民的艰苦和辛劳。“力尽不知热，但惜夏日长”这一句与《卖炭翁》中“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”有异曲同工之妙。都写出了农民生活的贫困，揭露了赋税繁重和社会不公的现象。温庭筠写的《商山早行》描写出诗人旅途的颠簸，个人仕途失意的感慨之作。整首诗紧扣“早”字，“鸡声茅店月，人迹板桥霜”二句写出了早行的清冷图景。这些古诗词中的景物和生活场景的描写都非常经典，成为千古传诵的名词。但都因远离学生的生活实际，使学生无法感知和体会诗词中所描绘的景物，更谈不上对这些诗词的深刻理解了。三、受生活阅历和知识层次的限制，学生难于品味古诗词中的意象和意境。

古诗教学与信息技术整合

信息技术让古诗教学“春色满园” 【内容摘要】:信息技术在小学古诗教学中既丰富了教学手段，又提高了教育教学的效率，同时改变传统教育教学模式和思想观念，发挥了教师的主导作用，落实了学生的主体地位。但审视当下“古诗教学”教学现状，三大现象或许需商榷：1．串讲多，品悟少。2．泛读多，品读少。3．拓展多，关注少。为切实真正发挥信息技术在小学古诗教学中的作用，笔者在教学实践中对“古诗教学”进行了问题梳理，提出了几点实践：1．创设氛围，营造古诗词意境；2．品词析句，唤醒古诗词意境；3．提升底蕴，再现古诗词意境。【关键词】: 多媒体古诗词教学意境语文素养提升古诗是我国文学宝库中一颗颗瑰丽璀璨的宝珠，是中华民族文化中的精华。现行小学语文教材中入选了50多首经典古诗，《语文课程标准》也明确要求诵读、背诵优秀诗文，小学阶段不少于160篇（段）。小学阶段安排如此篇目众多的古诗，其目的是通过古诗教学，让学生在了解中华民族源远流长的历史文化的同时，开拓美的视野，陶冶美的情操，提高学生的语文素养和语文能力，培植学生热爱祖国的思想感情。然而纵观整一个小学古诗教学的现状,笔者以为我们需要对此有更为理性的思考。几个问题问题一：串讲多，品悟少教师花大量时间串讲诗词，使古诗词教学仅仅停留在“解释”层面，逐词逐句牵引，而串讲式古诗教学模式，容易忽略学生的学习主体地位，制约思考与想象的空间，学生难以体会到古诗文的意境美。久而久之，学生逐渐丧失对古诗词学习的兴趣。问题二：泛读多，品读少学生能背诵许多古诗词，但诵读水平不高。教学中教师对诗句的诵读缺乏必要的引导，把词句的诵读、意境的品味、情感的熏陶三者割裂。由于没有“以读带情，以读悟情”，造成学生古诗词读的量多，品的质差，学生很难以心灵的语言去理解诗人的思想感情、领会其深远的意境。问题三：拓展多，关注少教学中“庖丁解牛”肢解完一首诗歌，急功近利于形式各异的表演秀：如既介绍作者生平，又介绍生活环境；既讲政治思想，又说写作特点和主要成就，令学生云里雾里，不知所云。几点实践《语文课程标准》明确指出：“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。”那么如何弥补传统古诗教学的枯燥与乏味，使学生跨越千年时空，进入诗文意境，触摸诗文脉搏，倾听诗人情思，体会古诗神韵呢？如何才能有效提高古诗教学，使古诗教学课堂焕发生机和活力呢？信息技术以图像清晰、动态感强、信息量大的强大优势，为古诗教学提供了重要的教学手段。为此笔者对信息技术在古诗教学运用中作了以下尝试：

古诗教学的模式

古诗教学的模式古诗是小学语文教材中一类较特殊的课文，从语言文字上看，它用的是古汉语；从表现形式上看，它含蓄凝炼、节奏强、跳跃大；从叙写的内容上看，它离我们的时代较久远……这些都给小学生读解古诗、体味意境带来了困难，也增加了教学古诗的难度。为了解决字词理解的困难，以住我们常采用这样的教学结构形式：1、解析词句。2、理解诗意。3、感受诗情。这种教学结构较充分地体现了阅读教学从语文文字入手，理解课文的内容、体会课文情感的教学思路。但是，由于学生在学诗前缺少对整首诗歌的初步感知，有时会造成理解和感受缺少整体性和有机性，因而也难以达到进入诗歌意境遇的较高层次的读诗意境界。在教学实践和讨论中，我们认为根据具体诗文，有时可以灵活采用这样的教学结构模式：1、知诗意。2、解诗句。3、悟诗情。4、入诗境。这样的结构模式的提出有两个理论依据：一、它符合人们认识事物的一般规律。认识的规律认为，我们认识事物一般总是由浅入深、由表及里、由此及彼的这样一个不断深化的过程。从初步感知诗歌大意，到深入理解诗句，再到体味诗歌的艺术境界，符合人们的认识过程。二、它符合语文阅读教学一般过程，即“从初读课文整体感知到局部讲读加深理解，最后到总结课文整体研读”。因而这种教学结构更符合语文阅读教学的规律，更具有科学性，在教学过程中更能收到好的效果。知诗意:这是古诗教学的第一步，教师着眼全诗，引导学生通过多种方式获取全诗有关的概略性信息，初步地感知诗意。 1、从插图入手感知诗意。现行小语教材中，几乎每首古诗都配有插图，这些图往往从某些角度揭示了诗意，教师必须充分地利用“图资源”。教学时，可先指导学生观察图画，在观图中让学生了解诗歌大意。如《游园不值》的插图是诗人在春日去访友没碰上，却见友人院内已是春色满园，一枝红杏探出院墙。教师可以引导学生观察图画，明确：图中画是谁？什么季节？他在干什么？看到什么？这些问题有机地联系起来，就是这首诗要表现的基本内容。 2、从诗题入手感知诗意。有的诗题就揭示了诗的基本内容，学生只要懂得了诗题的意思，就能初步感知全诗内容。如《九月九日忆山东兄弟》一诗，可引导学生先弄清“九月九日”、“山东”、“忆”等词语所指的意思，这首诗的内容大体上就了解了。 3、从旧知入手感知诗意。学生学习过一段时间古诗，就会逐步储备积累一些古诗的知识，这时教师就可以调动学生已有的旧知，促进对新授诗的感知。教师要善于寻找到恰当的“知识停靠点”，如教学《泊船瓜洲》时，让学生在初读的基础上，引导他们回忆以往学过的古诗，哪些诗的诗题与此诗相似，如《宿建德江》，这样的诗一般是写什么的？猜想一下，要学的这首诗可能是写什么的？

初中古典诗词课堂教学模式新探

初中古典诗词课堂教学模式新探古典诗词以其隽永的内涵，深邃的意境，凝练的语言，流传至今。很多初中生对诗词的理解只停留在表层意象上，难以深层次地挖掘诗歌的含义，因此无法感知诗词中表现的思想感情。在古典诗词的教学中只有创新课堂教学模式，才是我们一线教师迫切须要解决的。一、走进作者，知微见著走近作者，作者的生平、经历等会形成诗人自己的诗歌风格，作者独特的人生经历也决定着其诗歌的不同主题。如李白的飘逸豪放，李清照的忧苦与愁思，陶渊明的田园情结等。诗词是最简洁的文学体裁，其思想内容不可能不打上时代的烙印，作者自身的经历与境遇离不开社会大背景。例如，南北朝时期，北朝战乱频繁，在诗歌中往往表现出一种粗犷彪悍的尚武精神；南朝社会相对比较安定，因此南朝诗歌多以男女相思立意。唐代社会安定，经济、文化处在高度繁荣的大一统时期，诗歌题材也就自然丰富多彩，以至达到了我国古代诗歌创作的巅峰。二、反复吟诵，整体感知所谓“书读百遍，其义自见。”朗读可以带领学生进入

诗歌的意境，可以帮助学生理解诗歌的内容，可以使学生体会诗歌的美感。因此，古诗课堂离不开反复吟诵。榜样示范，激发愿望。榜样示范原理是观察学习的重要组成部分，观察学习依赖于重要的榜样示范活动。建议教师一定进行范读，力求做到声情并茂，并鼓励学生会读得更好。这无疑调动了他们的主动性和积极性，激发了他们强烈的诵读愿望。自由吟诵，避免齐读。学生带着强烈的诵读愿望，自由吟诵，情感自由发挥，初步感知诗歌。尽量不齐读，因为每个学生对诗歌的理解不同，情感把握，音高、语速都不尽相同，如果齐读，就会使学生为了读齐而读，无形中阻碍了个性发展。学生评价，个体点拨。由学生评价某一个学生读得好在哪里，应该改进的在哪里。这个学生在同学的帮助点拨下反复吟诵，改进，直到同学们满意为止。让学生的进步在课堂上体现，构建一个自由、互助、和谐的课堂。优秀展示，极力称赞。学生中藏龙卧虎，一定有朗诵特长的人才。这样的学生一定要在课堂上让他们展示自己的才华，而且要极力称赞其不仅是学生的榜样，也是老师学习的榜样。在师生、学生之间形成互学，互助的良好氛围。三、鉴赏分析，提升能力古典诗词语言凝练、语意含蓄。在语言表达上有许多特

浅谈初中古诗词教学的几点建议

初中古诗词教学中的几点建议【摘要】古诗词以其精练的语言，丰富的想象，真挚的情愫传唱不衰，成为中国文化史上一道靓丽的风景。同时也是初中语文教学的重要组成部分，是提高学生语文素养，培养热爱中华民族优秀文化感情的一个重要方面。笔者就从明确古诗词教学的作用、教学体现以读为本、抓住诗眼是关键、巧妙提问、展开联想和想象的翅膀几方面来谈古诗词教学的一些粗浅的见解及做法。【关键词】初中古诗词教学目前，农村初中古诗词教学存在主要是对字词句的诠释和翻译，让学生死记名句。这样，久而久之学生对古诗词就感到枯燥。没有学习的欲望，更别谈体会古诗词的美。那如何在教学中既让学生掌握古诗词篇目，又能在和谐的教学环境中激发联想和想象，品味诗词的丰富内蕴，获得审美体验，以达到陶冶情操的目的呢？我在新课程标准教学理念的引领下，我对古诗词教学做了一些有益的尝试：一、明确古诗词教学的作用优秀的诗歌作品，蕴含丰富多彩的感情、博大精深的思想、精练优美的语言，能使学生自然而然地受到熏陶。对初中学生加强诗词教育，有利于学生开阔视野，增长知识，发展智力，陶冶情操；还有利于学生吸取中国传统文化的精华，感受汉语言文字的优美和伟大，培养热爱中华民族优秀文化的思想感情。 1、有利于陶冶情操，培养审美情趣文学教育是一种美育，文学教育应当给人以丰富的心灵体验，通过文字的陶冶，铸成审美的心灵。脍炙人口的诗词，为人们喜闻乐见，对培养学生审美能力也非常适宜。学习诗词名篇，体味作品中反应的生活美、自然美、情感美、艺术美、语言美，在优美的诗歌意境的感染熏陶下，受到美的教育，从而培养和提高学生的审美情感。比如，读“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”诗人文天祥高尚的民族气节，千年之后，仍能令我们激扬奋发；读“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”自然能体会到苏轼那恢宏的气势。古诗词中的语言精练，一个字表达出无数意境，无数情感。如王维的《使至塞上》中“大漠孤烟直，长河落日圆”一句，因边疆沙漠，浩瀚无边，所以用了“大漠”的“大”字。边塞荒凉，没有什么奇观异景，烽火台燃起的那一股浓烟就显得格外醒目，因此称作“孤烟”。“直”字看似浅显平白，但却是“着一字而尽得风流”，既准确地摹状，又凸显出无风的大漠空旷苍凉之感，可见作

《初中语文诵读教学初探》中期研究报告.doc

“关于《初中语文诵读教学初探》”中期研究报告一、课题研究的背景诵读教学是我国传统的教育方法 ,有着悠久的历史。追根溯源 ,中国古代的教育就非常重视诵读。 1904 年现代语文独立设科以来 ,诵读教学虽然有专家提倡 , 但总体还是趋于弱化。中学语文教学中也存在着重讲轻读、重写轻读的现象 ,教师和学生都忙于应试 ,从而忽略了诵读 ,忽视了对语感的培养 ,中学语文教学效果很不理想。新课程改革以来 ,诵读教学再一次受到了关注。但通观全局，由于目前高考、中考等通行的书面考试不便检验，诵读教学至今常为中学语文教学所忽略。诵读只不过作为一种表面形式，起不到关键作用，导致教学质量低下，效果不明显。学生文字表达、语言运用以及文学阅读欣赏能力较差，与素质教育背道而驰，适应不了新形势发展的需要。朱自清先生也曾说过：“教育上的诵读方法应当在小学和初中时期养成。”因而，诵读教学应该成为中学语文教学，特别是初中语文教学最常用的方法。让学生在诵读中，体会历经岁月洗汰而不见褪色的绝代才情，吸纳历经风雨磨砺而未曾稍减的人生智慧，领略遭受光阴剥蚀而历久弥新的写作技巧，继承受忧患锻冶而百折不挠的民族精神。在诵读中，培养民族的自信心和独立性；在诵读中，感受文化的冲击，学会鉴赏，取其精华，弃其糟粕。。二、研究目标根据中学语文学科特点，通过开展语文实验，确立研究语文诵读的基本途径，优化学生语言理解与感知，探索出一条以读代讲，以读带讲的语文课堂教学新途径。让学生认识到诵读是一门语言艺术，激发他们想读，敢读，肯读，乐读的兴趣，以读带思，做到从思考中产生疑问，在疑问中领悟，促进理解，鉴赏，表达等多项能力的运用。三、研究的理论依据 1．生理医学理论：德国医学博士林助雄他指出，诵读经典的过程类似唱念，

初中古诗词赏析教学方法探究

初中古诗词赏析教学方法探究摘要：本文从沉潜诵读熟背于心、了解作者生平与创作背景、读诗要抓诗眼、体会写作手法的表达效果等方面探究了诗词赏析的教学方法。关键词：诵读背景诗眼意象手法古诗词是中华民族文化遗产的精华，是了解承传我国古代优秀文化的重要途径，在语文教学中有举足轻重的地位。古诗词鉴赏是中学语文教学的重要组成部分，通过古诗词鉴赏教学，能陶冶学生的情操、提高学生的修养和审美情趣、培养学生独立的个性和健全的人格。那么在教学中如何去提高学生的古诗词鉴赏水平，提升学生的语文能力和人文修养？下面就古诗词鉴赏教学作一些探讨：一、沉潜诵读，熟背于心初中生古诗词鉴赏能力的培养主要包括诵读能力、赏析能力和迁移能力的培养三个方面，其中诵读是基础。《初中语文课程标准》指出：“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中提高自己的欣赏品味和审美情趣。”培养初中生的古诗词鉴赏能力，不仅可以扩展学生视野、夯实语文功底，而且能进一步弘扬民族文化传统和爱国主义精神，对学生人格的造就和发展亦有重要意义。欣赏古代诗词，首先是

诵读能力的培养。诵读不仅在于读和品味古诗，更在于熟背于心。海外学人刘铭绍先生认为，读诗，“除了复古，别无他法”。复古之意，乃背诵也。”只有通过大量的背诵，记住了优秀的语言材料，积累储存了大量的语言模式，才能形成语感，品味诗意，增加人文底蕴，真正达到“腹有诗书气自华”的境界。二、了解作者生平与创作背景诗歌是用一种用凝练的语言集中反映生活的文学形式。诗人的生平、经历、境遇等都会在诗歌中有所体现，并形成诗人独特的创作风格和个性，决定着诗歌的特殊主题。如杜甫穷困潦倒、乱世流离的不幸及忧国忧民的情杯，刘禹锡、苏轼屡遭贬官的经历，辛弃疾、陆游遭排挤打击、报国无门的无奈等。另外，诗人自身的经历与境遇离不开作者所处时代的社会政治背景，学习古诗词要善于把诗作与写作的时代背景联系起来考察。因此，在鉴赏古诗词课前，可先让学生收集诗词作者之人生经历及其作品的写作背景，他们对于诗词作者、历史背景、社会现象的认识和了解会成为自身知识的积累，为赏读诗歌打开方便之门。三、读诗要抓诗眼所谓诗眼，就是指作品中那些最能表现主旨、显得特

初中部语文古诗词教学现状的调查报告

初中部语文古诗词教学现状的调查报告一、初中阶段语文教学中古诗词吟诵方面的基本现状及其相关(_______师大附中)： (此部分由陈_______、杨_______完成) 通过对学生所填问卷的初步统计和对教师的访谈，我们得知，目前初一初二阶段(基本上可以代表整个初中阶段，因为初三基本上所有的时间用到了准备中考上，教学方面的时间留的不是很多)的语文教学中，教师主要利用以下手段进行古诗词的吟诵教学：首先是教师自己根据诗意和诗歌的节奏给学生进行示范性的朗读;其次是，教师会充分利用多媒体给学生放一些名师朗读的录音和一些结合古诗词意境所设置的视频、flash、幻灯片等等。目前主要是凭借这两种手段进行古诗词的吟诵教学。这样的现状表明，即就是像师大附中这样的软硬件设施都属于一流的名校，他们目前针对古诗词的吟诵教学仅仅只是涉及到了诵这一个方面，即我们所说的朗诵，换句话说，最高也只能是神情并貌的朗读而已。在师大附中，一般是要求学生对所学的古诗词要朗读过关的，显然，这也是一种实质意义上的重视。我们知道，古诗词吟诵决不仅仅是诵读诗词，他还是一种内涵丰富的古典诗词鉴赏方法之一。吟诵其实是包含了两层意思的，一是诵读、朗诵;二是吟唱(力求原生态)，即就是像古音乐那

样把古诗词演唱出来。针对这个理论方面的问题，我们从师大附中语文教师那里了解到了一些情况。语文组备课组长a老师说：如果现在要对古诗词进行那种严格意义上的吟诵教学的话，是个好事，很多教师和大多数学生也会对此极感兴趣的，但这个做法就目前来说只能局限在兴趣的范围之内，而从根本上来说没有大范围推广的的可能。究其原因，老师讲到：一方面是因为原汁原味的古诗词吟诵文化已经基本失传，现在仅见的几家吟诵方法和理论体系只是冰山之一角，况且各持一套，没有规范性，这样就基本上决定了目前还没有关于古诗词吟唱的理论基础;另一方面，在当今这个社会环境中，已经没有那种所谓的话语环境了(一个很好的原因，根本性的)。所以，这个东西无法存在于正常的齐步走课堂教学中(此可思索处)，如果当作一种兴趣爱好型的辅助手段，肯定是很受欢迎的，只要你的东西做得好，有人感兴趣，毕竟这个东西是个新鲜的玩意儿(意味深长)。可见(仔细琢磨)，尽管很有一定的困难，我们还是不能对古诗词的吟诵研究抱以灰心的态度。事实上，作为一种兴趣性的研究，这个是大有前途的。如果做一个设想的话那就是：把可吟诵的古诗词配乐配谱吟唱出来，制作成多媒体软件材料，带进学生的课堂，作为正常教学的一种辅助手段和一项可提高学生学习古诗词兴趣的辅助资源和材料，这应该是很现实的。好东西总是会有人来买的。

初中古诗词教学实践探究

初中古诗词教学实践探究【引语】古是文教学的重要组成部分，是提高学生语文素养，培养热爱中华民族优秀文化的感情的一个重要方面。本文从走出传统古诗词教学注重对字词句的诠释和译的误区出发，就如何在教学中既让学生掌握古诗词篇目，又能在和谐的教学环境中激发联想和想象，品味诗词的丰富内蕴，获得审美体验，以达到陶冶情操的目的提出笔者的一些思考和建议。关键词：古诗词审美心境意境意象正文：说到中华民族的经典，人们往往对、宋词、元曲倍加赞赏。的确，中华民族是一个诗的国度，几千年积累的文化是炎黄子孙的文化瑰宝。我们要培养学生热爱中华民族优秀文化的感情，当然不能忽视古诗词的教学。2001年修订的人教版初中语文教材共选了大量炙人口的诗词，并基本上要求背诵。但，传统的古诗词教学往往把教学重点放在字词句的诠释和译上，致使古诗词的审美意蕴被拆得支离破碎，失去其审美价值和感染力。因此，教师应转变观念，充分利用各种教学手段，创设教学情境，引导学生通过反复诵读，发挥联想和想象力，体会古诗词的内蕴美。一、精心导入，激发学生兴趣，培养诗词的审美心境。导入除了对诗人作必要的介绍外，要把重点放在把学生带入对诗词的审美心境上。心境，是一种在较长时间内影响人整个行动比较持久的情绪状态，因而能使一个人的活动和体验染上一种情绪色彩。能培养学生的审美心境的方法很多如：1、导语设计。精心设计好与诗词的意境相协调的导语，可以有效地调动学生的情绪，提起对诗词赏的兴趣，对进入诗词情境起到事半功倍是效果。 2、音乐导入。音乐是生命的节奏和感情的旋律，是人类内心深处的情绪活动，是融合思想与感情的一种艺术境界。古诗词不仅大多可以配乐吟唱，而且由于其独特的韵味，常被改编成广为传唱的歌曲。在学习前，放一段与所学内容有关的音乐也能激发学生极大的兴趣，并创造教学情境，使学生顺利进入审美心境。 3、画面导入。文学艺术作品，尤其是诗词，既有鲜明的形象性，犹如绘画一样，又有深刻的内蕴。让学生在绘画艺术中初步感知诗词中的耐人寻味的艺术境界，有助于学生更好地掌握诗词的韵味。导入的方法还有许多，目的都是为了引起学生的学习兴趣，进入审美的心境。二、反复诵读，整体感知诗词的音乐美和情境美。欣赏诗词，要在反复诵读中仔细品味其中流淌的音乐美，并让学生初步感知其创造的情境美。在诵读时，应避免流于形式，为“读”而读，应充分发挥教师的主导作用，作必要的点拔。朗读时要注意停顿、重读以及语调的处理。古诗词朗读的节奏并不复杂，如：五言诗词一般可分为“二/三”或“二/一/二”形式;七言诗一般可以分为

“群文阅读”教学法在初中古诗词教学中的运用-文档资料

“群文阅读”教学法在初中古诗词教学中的运用 “群文阅读”是“群文阅读教学法”的简称。古诗词因为篇幅短小，容易操作，便于“群文阅读”，在小学语文界已经被许多专家认可，被许多一线教师采用，在初中古诗词的教学中也可以借鉴这种方法。这不仅可以拓展学生的视野，还能在学习的方法、学习的内容进行系统的优化学习，从而获得最大的教学价值，达到最好的教学效果。合理选择群文素材是开展群文阅读的前提条件。要根据学生的身心特点，选取符合他们认知规律的诗词文本，如此才能在课堂上调动学生的学习兴趣，让学生真正有所收获。对于初中古诗词“群文阅读”教学，该如何进行选文，如何设计议题？我们可以从以下几个角度进行尝试。首先，依人选文。以作者为角度，合理选取群文素材，是一种比较简单实用的组文思路。同一作家，在不同的人生阶段，因为不同的人生经历，他的思想状态、人格心境、个人追求都会发生改变，开展群文阅读，可以有效地帮助学生全面了解作者，建构起立体的诗人形象，从而达到知人论世的目的。例如，初中阶段人教版教材分别选入了李清照的《如梦令》《武陵春》。李清照的词作最能反映她不同阶段的变化，为了帮助学生建构起一个立体全面的李清照，在群文阅读课中，不妨设计“一词一世

界”的议题，选择李清照三个不同阶段的词作，反映少女时期自由快乐的《如梦令》，体现初为人妇时与爱人离别后相思闲愁的《一剪梅?红藕香残玉簟秋》，以及?历国破家亡，已是天命之年时写作的满是凄苦悲痛的《武陵春》进行群文阅读。三首词反映的是三种社会状态，展现了诗人内心的三重世界。选用这三首词进行教学，可以让学生学会从知人论世的角度来分析诗词。再如人教版八年级把杜甫的《望岳》和《春望》编在一起，杜甫生活在唐朝由盛转衰的动荡时期，把这两首诗放在一起进行群文阅读，设计“‘望’字背后的诗史”的议题，让学生对比阅读这两首诗，了解两首诗歌中作者不同的情怀。《望岳》中表现了年轻时杜甫积极入世的冲天豪情壮志，而写作《春望》时作者经历了战争的创伤、岁月的洗礼，此时的作者青春不再，早已没有了“会当凌绝顶”的激情澎湃，他用自己凝重的笔如实地记录描绘那个满目疮痍的社会，并将自己的忧国忧民情怀融于笔端文字之中。透过两首诗，可以了解作者、了解当时的社会。其次，依材选文。古代诗词的题材选材丰富、视野广泛。就诗作题材内容的不同，我们常常分为写景抒情诗、记事咏怀诗、咏史怀古诗、托物言志诗、山水田园诗，边塞征战诗、送别诗、羁旅思乡诗等。每个题材中，不同的作者有着不同的际遇，所体现的内涵也不尽相同。按照题材分类，进行群文阅读，可以帮助学生对同一题材作品有深入的认识。送别诗一直备受古代文人墨客青睐，这些在分别时写出来的诗

《小学古诗词教学方法研究》结题报告

《小学古诗词教学方法研究》结题报告一、课题背景及界定古诗词作文优秀历史文化的载体，在现行各类小学语文教材中均占相当的比例。古诗词教学对小学生的文化熏陶是无可替代的。但在小学语文教学中，古诗词教学一直存在许多困惑和盲点;对古诗词教学在语文教学中的定位不明确；对古诗词教学在各学段所要达到的目标不够明确；各学段的教学方法没有明显的区分。这些因素导致古诗词教学目标不统一，教学方法单一。我们认为，古诗词教学方法各学段的目标应该有所不同，那么，各学段的教学方法也应有所区别。另外，即使同一学段，古诗类别不同，所采用的教法也不应雷同。根据这种情况，我们将小学古诗词教学方法作为我们的研究课题，力求通过学习和实践，总结出若干各高效的教学方法。二、理论依据及意义小学语文课程标准总目标指出，要认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。关心当代文化生活，尊重多样文化，吸收人类优秀文化的营养。小学古诗词教学不仅要对学生进行古典文化的熏陶，还要促进他们的语言的发展，以及他们学习能力的提高。所以，我们在教法研究上要本着实用、高效、发展的原则，一切从学生出发，使我们的古诗词教学课堂充满语文味，方法简便，效果明显，学生从文化上得到浸润，能力上得到提高，达到能借助工具书自学古诗词的程度。我们提倡高效的语文课堂。这一方面依赖于教师素质的全面提升，另一方面还要辅之于高效率的教学方法。从这个意义上来讲，小学古诗词教法研究有其现实作用，课题的设置体现了教师成长的几个步骤：学习-反思-行动-总结。三、研究的过程与方法我们课题的研究分三个步骤进行：一、学习文献。我们针对教学中存在的问题，选取相关的资料组织系统学习.我们学习了《名师课堂实录诗词教学》，《小学语文教师》刊载的有关古诗词教法的文章、名家古诗词教学课堂实录，还学习了《语文会刊》中相关文章。在学习的基础上，召开座谈会，

浅谈古诗教学方法

浅谈古诗教学方法古诗教学有利于学生加强语感，积累语言，陶冶情操，丰富想象。但是，古今语言的差异，生活环境变迁所形成的诗人于学生感情之间的距离，以及古诗抽象概括、精练含蓄的额特点，均会造成学生理解上的困难。多年来，我一直采用适合学生年龄的特点辅读方法，致力于探索古诗教学模式，并运用于教学实中，使学生受益匪浅。现简介如下：模式一：故事引入——熟读理解——品读背诵教学先将故事的内容，结合写作背景，编成通俗易懂的故事讲给学生听（有时可配挂图或简笔画），以次激发学生诵读故事的兴趣，理解古诗的内容。接着，出示古诗，经范读或听录音，扫除阅读障碍。学生边读边思考教师所讲的故事，琢磨词和句的意思，教师及时点拨，学生主动理解。最后，教师配乐朗诵，学生朗读品味。通过反复诵读，使学生思维处于活动、兴奋状态，诵读抑扬顿挫，回环流畅，直至背诵。模式二：背诵相关古诗引入——速读理解——想象意境——美读成诵根据所学古诗的内容，先让学生背诵学过的同类古诗。这样既可复习旧知、加强记忆，又易找到知识的联结点，为学习古诗作平稳的饿铺垫。接着，要求学生快速读通读顺，约略理解古诗大意。然后，学生闭目想象，教师以诗化的语言描述意境，并配上音乐，创构诗境，造成特有的心理氛围，使学生形象地感知深藏在跳动的字里行间的深隽永的思想和委婉复杂的感情。最后，配乐诵读，学生置身于诗的煤精，体察、感悟、陶醉，直至背诵。模式三：自学检查——质疑讨论——尝试辅导——欣赏练习初读时，学生划出读不准、不认识、不理解的字、词、句。通过查字典、查资料，学生初步读通、读懂，教师及时检查，了解学生对古诗的理解程度。这一教学环节，促使学生及时找到自己在内容理解上的空白点，进而带着强烈求知欲积极参与，更好地进入下一环节的学习。在此基础上，引导学生大胆质疑，展开讨论，相互交流，自己解决问题，使整堂课都活起来。然后，教师重点辅导，让学生品味古诗的语言美和情感美，引导学生和作者的感情产生共鸣，与作者同喜同悲，学生文字的欣赏感受能力就会受到美的熏陶。最后可作尝试练习，如让学生根据诗意即兴表演，或乘兴作画，再现诗境，加深理解，也可开展形式多样的诵诗比赛，设计融知识性、趣味性于一体的口答题，开展古诗知识抢大活动等。模式四：知诗人解题意——抓字眼明诗意——想意境悟诗情——迁移运用首先，教师让学生了解诗人的生平、写作背景，理解题目的意思。随后，教师引导学生通读感知古诗，要求读准，不添字，不漏字。在此基础上，抓住诗句中的关键字词讨论、品味，领悟诗意。这时本模式中较关键的一步，因为字词是古诗肌体的“建筑材料”，深的意境和丰富的内涵均由此表现出来。教师应引导学生创设想象的氛围，引导学生体会古诗的内在韵味，在头脑中再现古诗的艺术境界，沉浸在诗情画意的享受中。最后，出示相似的古诗，让学生按上述的精髓，领略其深刻的底蕴。

初中语文古诗词鉴赏方法及答题技巧

初中语文古诗词鉴赏方法及答题技巧古诗词鉴赏的技巧和答题步骤：鉴赏四步法一抓修辞古诗词奖赏中的修辞，最多的当算比喻、拟人、用典、对比了。 1.比喻为了表现所咏之物在某一方面的特征，以达到生动形象的目的。答题格式：诗人运用比喻的修辞，把什么比作什么，生动形象的表现了什么在哪一方面的特征。举例：山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。（文天祥《过零丁洋》）运用比喻的修辞，诗人把民族危亡比作“风中絮”，把个人的人生坎坷比作“雨打萍“，生动形象的表达了作者对民族危亡的忧虑及个人身世的感慨。

又如：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）运用比喻的修辞，诗人以“病树、沉舟“自比，既生动形象的表达了诗人对未来积极乐观的人生态度，又揭示了新事物必将取代旧事物这一深刻哲理。 2.用典诗人运用典故，大都是为了表达自己的愿望，观点，或起作借古讽今的效果。举例：坐观垂钓者，徒有羡鱼情。（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）诗人运用典故，表达了自己渴望重用，为国建功立业的愿望。又如：怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）诗人运用“闻笛赋“、”烂柯人“德的典故，表达了自己既有见到老朋友的欣喜，也有被贬久远的怨恨。 3.夸张运用夸张的修辞，是为了突出表现事物在某一方面的突出特点。

举例：气蒸云梦泽，波撼岳阳城。（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）诗人运用夸张的修辞，“蒸“、“撼”突出表现了洞庭湖雾气蒸腾，波涛汹涌，声势浩大的特点。又如：造化钟神秀，阴阳割昏晓。（杜甫《望岳》）诗人运用夸张的修辞，一个“割“字，突出了泰山的高大雄伟、遮天蔽日的景象。再如：烽火连三月，家书抵万金。（杜甫《春望》）诗人运用夸张的修辞，表达了诗人对战争的诅咒，同时也由于安史之乱导致的诗人妻离子散，家书的宝贵，对家人的无限思念之情。如：只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁。（李清照《武陵春·春晚》）诗人运用夸张的修辞，化无形为有形，表达了诗人国破家亡，丈夫早逝的深重哀愁。 4.拟人诗歌中的拟人修辞往往和作者的抒情相结合，传达诗人的情感，或触景生情，或寄情于景，以达到情景交融的目的。

如何进行古诗词教学

如何进行古诗词教学古诗词教学必须有所突破，有所创新，要走出古诗词教学的误区，当前古诗词教学有哪些误区呢？一是以自主、探究、合作学习等形式取代了古诗词的诵读吟唱、语言品味、情感感悟。自主、探究学习是体现新课程理念的各科教学的共性。语文教学，特别是古诗词教学有着鲜明的、独特的个性。忽视了古诗词教学的特点，就没有了古诗词教学的“味道”。二是以解诗、读诗、背诗作为古诗词教学的基本模式，花大量时间用于理解分析内容、读通读顺。目前古诗词教学大都停留在这一层次。一些以学习经典诗文为特色的学校，学生可以背诵许多古诗文，但诵读水平不高，品位不高。主要原因是学生没有学会“品诗”，没有学会吟诵，从品味诗句当中加深对诗中意境、情感的领悟。一、语言的品味语言素养体现在对语言的理解、品味、积累、实践诸多方面。对诗的语言的理解是读诗的基础。许多老师都指点学生自己看注释、查资料、或联系上下文把字词的意思读懂。如“风景旧曾谙”，让学生理解“谙”是熟悉的意思，从中知道诗人曾经很熟悉江南，现在很怀念江南，因而才抒发“能不忆江南”的感情。又如“感时花溅泪”，让学生理解“时”不仅指时候，还指时局、时势的动乱；“泪”不是一般的眼泪，而是生离死别的泪，是心惊肉跳的泪，是爱国爱家的泪。这样的理解就不是停留在只看注释上。古诗词语言的教学不能只停留在理解的浅层，学会对语言的品味是古诗词教学的特色。古诗词语言的精妙、独特的韵味、深远的意境是“品”出来的。 1、古诗词的自主探究学习必须学会品诗。品味语言运用的精妙之处，感情色彩、表现手法。古诗词也可以让学生自主探究，提出问题。但不应停留在诗句内容的浅层，必须引导学生从诗句语言的运用、表达上提出问题。千锤百炼的诗眼、千古传颂的佳句、情景交融的写作技巧，都应引导学生自己思考发现、细细品味。 2、语言的品味必须伴随着大量的诵读、细细的品读。古诗词的诵读、吟诵，有别于一般课文的朗读。一些古诗词教学读的量也很多，但就是读不出味道来。关键在于对诗句的诵读缺乏必要的引导，把诵读和语言的品味、情感的熏陶割裂开来。读诗先读题，品诗先品题。

古诗教学模式初探

古诗教学模式初探古诗是中华民族灿烂文化的一枝奇葩，它装点了我们伟大民族的辉煌的历史，我们热爱诗歌，我们诵读诗歌，我们发扬和传播优秀传统文化，这是每一个炎黄子孙应尽的义务和责任。古诗教学是语文教学的重要组成部分，新《课程标准》中明确要求1—6年级学生背诵古今优秀诗文160篇（段）。所以，作为一名语文教师应当充分重视古诗教学，并力求探索出教学古诗的新思路。怎样才能学好古诗？什么样的课堂教学模式才适合小学语文古诗教学呢？结合我们承担过的省级《开放式阅读教学》以及校本教研《积累运用教学模式》的课题成果，以及我们学校课外活动主题——走近古诗。我尝试着对古诗教学进行实验研究，通过深入研究与教学实践，我对古诗教学有了深切体会。在古诗教学中从以下五个方面入手，由表及里，层层推进，能够取得事半功倍的效果。一、课前预习，收集信息；二、创设情境，走近诗歌；三、交流资料，激发兴趣；四、诵读感悟，入情入境；五、积累运用，拓展延伸。一、课前预习，收集信息古诗抽象、凝炼、含蓄，再加之超越时空的巨大距离，造成学生理解上存在一定的困难。很难对诗中所表达的情感准确地体会。因此引导学生课前了解诗人，了解诗作的时代背景十分必要。只有大量阅读诗人的材料，我们才能拉近时空的距离，才能走进诗人的内心世界，触摸到诗的灵魂。信息的收集方式是多种多样的，教师可以指引学生到网上查询，去图书馆查找，或到书店逛逛，也可以问问大人，从诗书上找……这些预习方法里既有适合高年级的，也有适合低年级的。课前预习既能为学习古诗打下基础，还能培养学生主动学习的品质。因为课前有了预习，学生对新课更有期待感，而且在指导预习前，老师也因此会多少了解学生的预习情况，这样上课更胸有成竹，课堂上学习效率也更高。例如，学习陆游的《示儿》这首诗，学生通过预习知道他生活的年代背景，知道他一生爱国，一生戎马，就能真正明白他为何“但悲不见九州同”的悲愤，也能被他“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”的爱国情怀所感动。又如，低年级学生学《梅花》，如果连梅花都没见过，可想而知课堂将费时不少。所以，学生经由多方查询就可获知梅花的初步认识，甚至还可进一步了解梅花的分类知识，增长一些见识。再如，笔者在教学《游子吟》一课前，就引导学生围绕以下几个方面进行预习：读读这首诗歌，想想诗歌的大致意思；查找作者的资料；收集并和同学交流有关“母爱”的文章、诗歌、名言警句，歌曲等。通过实践操作我发现，在学习诗文前，阅读、收集大量与本诗有关的资料，能使学生更好、更深地去理解作品。而通过这样一次次的积累，学生的语文功底，领悟理解力渐渐地厚重起来。而且，我发现只要教师正确引导，时时鼓励，学生收集资料的兴趣就会越来越浓厚；在孩子们预习期间，教师也要多观察，与他们直接交谈，或通过网络以聊天的形式，进一步激发兴趣，并潜移默化地指引学生还应关注的相关知识。实际上，在课前的这些交流同样能激发教者自己的灵感，使自己的备课也能做得更全面、更详实，课堂教学也多了许多轻松与精彩。二、创设情境，走近诗歌教学情境是教学活动中的情感氛围，“情”指洋溢在“境”中的教学双方之间的感情交流。创设教学情境能更好地激发学生的情感，启发学生发现问题，调动思维的积极性，促进师生之间及学生之间的多边互动，使课堂教学变得有生气。比较常见的方式是利用多媒体电教手段来感染学生，让学生带着思索，怀着情感迅速入文。例如，低年级《所见》教学，我首先演示多媒体课件，学生边欣赏边进入情境。展现

初中古诗词教学模式初探

初中古诗词教学模式初探古诗词是我国古代优秀文化的宝贵遗产，它凝聚了中华民族的人文精髓。初中课本中的古诗词是浩瀚的文学海洋的点滴，是中华文化的沉沉载体，它们如同一条源远流长的大河，脉脉相承，孕育了一代又一代优秀人才。古诗文阅读在学生继承传统文化，形成文化积累方面起着重要作用。新课程标准很重视这种作用，对古诗文阅读提出了新的要求： “能借助工具书阅读浅易文言文”。(课程目标-总目标) “诵读古诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣”、“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容，背诵优秀诗80篇”。(课程目标•阶段目标7-9年级) “评价学生阅读古代诗词和浅易文言文，重点在于考察学生记诵积累的过程，考察他们能否凭借注释和工具书理解诗文大意，而不应考察对词法、句法等知识的掌握程度”(实施建议•评价建议) 由此可见，新课程标准要求古诗文阅读教学突破知识型教学模式的框架，注重学生的学习过程和阅读体验，养成习

惯和培养能力，最终形成文化积累。然而，传统的古诗文阅读讲读解译的教法，造成古诗文阅读教学“少、差、慢、费”的症结：少，课堂容量少；慢，学生形成积累慢：费，课堂教学费时费力。如何构建新的课堂教学模式，适应新课标对古诗文阅读教学的要求，是摆在语文教师案头的重要课题。笔者通过教学实践与探索，归纳出“查、释、探、品、悟”的五字古诗词教学法。一、查――查询了解诗人，培养学生收集信息的能力新课程标准对初中生提出的阅读要求是“了解课文涉及的重要作家作品知识和文化常识”、“能利用图书馆、网络搜集自己需要的信息和资料”。根据这些要求，我们设计了“查”这个教学环节。实验心理学家赤瑞特拉通过大量的实验证实：人类获取的信息83％来自视觉，11％来自听觉，这两个加起来就有94％，还有3.5％来自嗅觉，1.5％来自触觉，1％来自味觉。通过查询获得信息，既看得见，又听得见，还能动手操作，这种通过多种感官刺激获取信息的方式，比单一地听教师讲解更有利于记忆。因此，在这个教学环节中，我们有意识培养学生主动获取知识信息的能力。具体做法是：教师在上新课前布置学生查询(查询方式自定)所学古诗作者的生平事迹及主要作品，了解作品的写作背景和社会环境。

初中古诗词意境教学初探

初中古诗词意境教学初探后所镇中学赵和云内容提要：意境是中国古代诗词特有的一个概念，学会理解意境是中学生古诗词学习的重要内容，对学生理解中国古代文化、全面培养语文素养有着极其重要的作用。意境的学习是一个长期的系统化过程，需要我们的教师坚持围绕“三维目标”，引领学生加强诵读，激发想象，再现内容，体会情感，一步步完成对古诗词意境的领悟和体会。关键词：意境三维目标诵读感悟升华中国是诗词的国度，中国古代诗词以其短小的形式、凝练的语言和深邃的意境成为世界艺术长廊的一朵奇葩。对于青少年学生，古诗词学习无疑是理解和提高母语运用表达能力的重要途径。《初中语文新课程标准》对中学生古诗词学习的要求分散在“阅读”各条中，即“对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验；品味作品中富于表现力的语言” 、“ 诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣”和“背诵优秀诗文80 篇”。因此，在初中古诗词的学习中，众多的师生都将古诗词的学习定位为背诵默写和简单的理解上，对意境的探讨往往浅尝辄止。这种功利式的教学，使得学生不仅不能充分领略古诗文化的魅力，还失去了全面培养语文综合能力的大好机会。因此，本文试从意境教学的角度，对初中古诗词的教学作一探讨，以正方家。一、理解概念，培养能力意境是中国古代诗词特有的一个概念，是诗词教学的重点，更是难点。因为比较抽象，所以在教学实践中，往往会被一些教师作淡化处理。其实，意境并不神秘。那么，什么是意境呢？笔者以为，所谓意境，就是中国古代诗词中作者通过生动形象的描绘来抒发感情所达到的情景交融的艺术境界，“情中有景，景中有情”、“景即是情，情即是景”就是最好的概括。意境同样包含旧有的“中心思想”的基本含义，另外还多了一层“交融”的含义。也就是说，意境难理解，难就难在这景里怎么就有了情，而情里怎么就有了景呢？“诗言志” ，这里的志，就是情感、态度、立场和观点。情不离景，景不离情，这就是“交融”的含义。在实践中，笔者一般从常见常用的表达方式入手，让学生通过比较、思考和探