群众是实践的主体
马克思主义基本原理的人民群众观

马克思主义基本原理的人民群众观人民群众观是指马克思主义基本原理中所强调的,把人民群众作为历史的创造者、社会的积极力量和实践的主体,是马克思主义的一个基本观点。
在马克思主义的理论体系中,人民群众观具有重要的地位和作用。
本文将从不同角度来探讨马克思主义基本原理中的人民群众观。
首先,马克思主义认为人民群众是社会的创造者和发展的动力。
马克思主义强调历史唯物主义,认为人类社会是由人民群众通过实践不断变革和发展的。
人民群众是社会历史的主体,是推动社会发展的力量。
马克思主义强调人民群众的创造性,他们通过改造自然、创造社会、改变自身的实践活动,不断推动社会的进步。
其次,马克思主义认为人民群众具有自我奋斗和解放的能力。
马克思主义强调人民的自觉性和能动性,认为人民群众具有通过自我奋斗改变现实的能力。
人民群众能够从自己的实践中认识问题、认识世界,积极参与社会变革,实现自身的解放和发展。
人民群众的自我奋斗和解放也是社会历史发展的根本动力。
此外,马克思主义认为人民群众具有丰富的社会经验和智慧。
人民群众是社会实践的主体,他们在实践中积累了丰富的经验和智慧。
这些经验和智慧是宝贵的财富,对于指导社会发展具有重要的意义。
马克思主义强调要充分发挥人民群众的主体地位和主体能动性,倾听人民的呼声,依靠人民的力量,调动人民的积极性,使人民真正成为社会变革和发展的主体。
最后,马克思主义认为人民群众的根本利益决定了他们的行动方向和斗争目标。
人民群众是社会的主要力量,他们通过实践活动寻求自身的根本利益。
马克思主义追求的是人民群众的根本利益和全体人民的共同利益,追求社会的共同富裕和人的全面发展。
人民群众的根本利益决定了他们的行动方向和斗争目标,在这个过程中,人民群众对社会变革和发展具有积极的作用。
综上所述,人民群众观是马克思主义基本原理中的重要观点,它强调了人民群众作为历史的创造者、社会的积极力量和实践的主体的地位和作用。
人民群众观体现了马克思主义关于社会历史发展规律和人民群众主体地位的科学分析和深刻认识,对于我们深化对马克思主义的理解和运用具有重要的指导意义。
实践的内涵与结构

实践的内涵与结构
实践的内涵包括以下几个方面:
1. 实践是人类有目的的活动:人类的实践活动是有意识、有目的的,是为了实现某种目标而进行的。
2. 实践是改造客观世界的活动:实践是人类通过自己的行动,对客观世界进行改造和变革的过程。
3. 实践是社会性的活动:人类的实践活动总是在一定的社会关系中进行的,是社会历史发展的产物。
实践的结构可以从不同的角度进行分析,以下是其中一种常见的结构:
1. 主体:实践的主体是指从事实践活动的人或人群。
2. 客体:实践的客体是指实践活动所指向的对象,即被改造的客观事物。
3. 手段:实践的手段是指实践主体在实践活动中所使用的工具、方法和技术等。
4. 目的:实践的目的是指实践主体通过实践活动所要达到的预期结果。
实践是人类认识和改造世界的基本方式,是推动社会发展和进步的重要力量。
通过实践,人类不断积累经验、提高认识水平,推动科学技术和文化的发展,创造出更加美好的生活。
高二政治下册群众是实践的主体 课堂练习

群众是实践的主体课堂练习单项选择题1.“警力有限,民力无穷”,这是上海警方努力提高社会治安控制能力的一个重要法宝。
他们让见义勇为者得到应有的社会评价,树立正气,营造良好的社会风尚;他们继“110”报警电话之后又开通“110”信箱,专门接受群众各类举报线索;他们还虚心向群众请教,在社会上广泛收集治安防范新招。
人民群众是实践的主体,这里的“人民群众”是指()A.广大劳动人民B.社会物质财富的创造者C.一切对社会历史起推动作用的人们D.变革社会的组织者、领导者答案:C2.西汉后期《汜胜之书》、南北朝时期《齐民要术》、明代徐光启《农政全书》是直接总结劳动群众的生产经验写成的;《离骚》《九歌》直接取材于远古时代人民群众创造的神话传说;《水浒》《三国演义》是在民间口头文学基础上加工整理创作而成的。
这些表明()A.人民群众是社会物质财富的创造者B.人民群众是社会精神财富的创造者C.科学文化知识是知识分子辛勤劳动的结果D.离开人民群众也可以创造出灿烂的文化答案:B3.人民群众是物质财富的创造者,从根本上推动了社会的发展。
这主要表现在…()A.人民群众把天然财富改造为社会财富,从而创造出农、食、住、行等人类生存和发展所必须的一切物质资料B.劳动群众直接创造了精神财富C.历史上一切解决社会基本矛盾的革命运动,实质上都是人民群众起来推翻旧的社会制度的斗争D.我国所进行的经济体制改革和政治体制改革,就是亿万群众共同的事业答案:A4.改革开放以来,我国农民有三个伟大创造:一是实行家庭承包经营,二是乡镇企业异军突起,三是扩大农村基层民主、实行村民自治。
这“三个创造”说明()A.劳动群众是物质财富的创造者B.人民群众的生产实践,为人们从事精神生产提供了物质前提C.人民群众在社会变革中起主体作用D.农民是中国改革的主体答案:C5.“人民是土壤,它含有一切事物发展必需的生命汁液,而个人则是这土壤上的花朵与果实。
”对这段话的正确理解是()A.人民群众是社会变革的决定力量B.任何个人的成果都包含着人民群众的创造性劳动C.人民群众创造了社会财富,是社会实践的主体D.要坚定地走与人民群众实践相结合的道路答案:B6.列宁说:“革命是被压迫者和被剥削者的盛大节日,人民群众在任何时候都不能够像革命时期这样以新社会秩序的积极创造者的身份出现。
人民群众是实践的主体,是历史

• (2)、努力在实践中自觉改造主观世界 • “在改造客观世界的同时也改造主观世界”这不 等于在改造客观世界的同时主观世界自然得到改造。 • 因为,改造世界包括“三个改造”,其核心是改 造“三观”。“三观”人人都有,但是科学的“三 观”不会自发形成,只有在实践基础上自觉学习马 克思主义的科学“三观”,克服唯心主义和形而上 学,以及颓废的人生观的影响,才能转变主观世界。 • 因此,必须做到:积极参加社会实践;认真学习科 学理论和文化知识;深入群众,与人民群众的实践 相结合;克服唯心主义和形而上学,以及颓废的人 生观的影响,抵制一切腐朽思想的侵袭;在实践的 基础上努力达到主观与客观、个人与社会的统一。
(3)请结合自己的认识谈谈我们目前应当怎样把 “三个代表”重要思想学习好、贯彻好、落实好?
• 坚持学习和指导实践相结合;坚持 改造客观世界和改造主观世界相结 合;坚持运用与发展的结合。
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swc搭地铺!只是这耿家父子四个挤在你那边的屋子里,实在是有点儿太憋屈了啊!再说,咱们家的这新 房子早就应该盖了,只是我一直很忙,咱家里也缺少人手。”掌灯时分,耿家父子们收摊儿回来了。今儿的生意很好,一早从菜地进的所 有蔬菜和批发的水果,一点儿不剩全部卖完了。在返回来的路上父子们还在商议着,赶明儿再多进一些菜,多批发一些水果呢!听到开门 声,小青高兴地跑过来迎接,喜滋滋地告诉大家:“我爹回来了!”听到这个消息,耿老爹和耿正兄妹三人都非常高兴。大家快步进院儿, 白百大已经走出屋来。小青赶快给爹介绍:“爹,这位就是耿伯伯,他比你大一岁。这个是耿正、这个是耿英、这个是耿直!”又对大家 说:“这就是我爹!”耿老爹赶快放下挑担,深深地拱手施礼,说:“白兄弟好啊,你可回来啦!我们已经等你整整半个月了!”耿正赶 快将小推车推到一边放下,和耿英和耿直一起上前,各自施礼。耿正说:“见过白幺爹!”耿英说:“白幺爹好!”耿直说:“白幺爹您 怎么才回来啊,我和小青姐姐每天都念叨您好几遍呢,您难道就没有打喷嚏吗?”耿直的话把大家都给逗乐了。五大三粗的白百大长得一 点儿也不像是南方人,尤其是那憨厚的笑容,怎么看怎么像是一个北方大汉。看得出来,他对耿家父子四人颇有好感,但却搓着双手不知 道应该怎么说话了。只是“嘿嘿”地笑着说:“耿大哥,你很不简单哩,敢带着三个娃娃来江南闯荡!哦,你这三个娃娃真好,真喜人!” 小青关上院门儿,转回身来说:“爹,咱们进屋里说话啊!”白百大这才明白过来,还没有请大家进屋呢。于是赶快往屋里让:“就是啊, 你们忙了一天辛苦了,快进屋,快进屋!”大家方才一起进西屋。乔氏正在忙着做晚饭呢。小青取来四个漂亮的茶杯放在圆桌上,给大家 每人倒了一碗新泡的热茶,说:“尝尝,这是我爹这次带回来的龙井茶!”忽然想起来这爷儿四个还没有洗手擦脸呢,就说:“咳,你们 都还没有洗手擦脸呢!快去快去,洗干净了再来喝茶说话!”晚饭后,乔氏、小青和耿英收拾了碗筷拿到灶台上洗刷去了,耿直跑去了东 边的屋子里,耿老爹、耿正和白百大继续围坐在圆桌边儿聊天儿。白百大说:“听小青她姆妈说,耿大哥和娃娃们原来在汉口镇上开的是 粮油零售店?”耿老爹说:“是啊,小店刚刚走上正规,就赶上了这场大洪灾,损失不小呢。我想啊,等做一些个小生意补足本钱以后, 如果在武昌镇上能再开一个粮油零售门面店的话,那就再好不过了。我们爷儿几个前后干了多半年,也算是多少有了一些经营这种店铺的 经验了呢。”白百大说:“这个想法很好。看你们父子们很能吃苦的,点子也多,很快就可以翻起来
人民群众是实践的主体

单项选择题: 1.“警力有限,民力无穷”,这是上海警方努力 提高社会治安控制能力的一个重要法宝。他们让见 义勇为者得到应有的社会评价,树立正气,营造良 好的社会风尚;他们继 “110”报警电话之后又开 通“110”信箱,专门接受群众各类举报线索;他们 还虚心向群众请教,在社会上广泛收集治安防范新 招。人民群众是实践的主体,这里的“人民群众” 是指………( )
1、人民群众是社会物质财富的创造 者,因而从根本上推动社会的发展。
劳动群众
脑力劳动者 体力劳动者
自然
物质 财富
珍妮机 “杂交水稻之父”袁 隆平的身价已超过1个 亿;我国转基因技术 世界领先,一张猪皮 用于植皮,其价值1.8 亿元。
2、人民群众是社会精神财富的创造者,从而推动 了社会的全面进步. <1>劳动群众创造物质生活资料的生产实践,为人们 从事一切精神生产提供了物质前提。 <2>人民群众的实践活动是 一切精神财富产生的源 泉。
阿炳(1893-1950):原名华彦钧,民间音乐家,江苏 无锡人。 1893年8月17日阿炳出生在无锡雷尊殿旁“一 和山房”。父亲华清和(号雪梅)为无锡洞虚宫雷尊殿 当家道士,母亲秦氏出身农家,曾嫁与秦家,婚后不久 便守寡,与华清和的结合遭到族人痛骂,在阿炳出生一 年后便悒郁而死。阿炳一生下来就被父亲送至无锡县东 亭镇小泗房巷老家托族人抚养,8岁后带回道观,取学名 华彦钧,小名阿炳,并被送入私塾读书。12岁那年,阿 炳开始学吹笛子,父亲经常要他迎着风口吹,且在笛尾 上挂铁圈以增强腕力,后来索性将铁圈换成了秤砣;阿 炳在学二胡的时候,更加刻苦,琴弦上被勒出血痕,手 指也拉出了厚厚的茧,阿炳演奏用的二胡的外弦比一般 弦粗壮得多,这与他常年练习分不开的。世界名曲《二 泉映月》作者,传世乐曲还有《寒春凤曲》、《听松》、 《龙船》、《昭君出塞》、《大浪淘沙》等。
群众是实践的主体

3、我们说人民群众是物质财富的创造者, 主要是说:
A 劳动群众是物质财富的创造者
B 人民群众只创造物质财富,不创造精神 财富
C 知识分子不是物质财富的创造者
D 体力劳动者对创造社会物质财富起重要 作用
选择题: 1、我们应当追求的世界观境界 和人生观境界分别是要实现
A、书本与实际的统一,个人与他人的统一 B、实践与认识的统一,个人与集体的统一
考点一览:
1、在改造客观世界的同时 改造主观世界; 2、在社会实践中,实现主 观与客观、个人与社会的统 一。
三、在实践中改造主观世界
认识世界
人类 活动
改造世界
改造客 观世界
关 系
改造自然 关 系
改造社会
改造思想
改造主 观世界
改造认识能力
改造客观世界和 主观世界的关系
小结:
原理:人民群众是历史的创造者,是社会 实践的主体。
党在农村改 革发展中坚 持人民利益 至上
我国政府着 力抓好粮食 生产
2007年(上 人民群众是实 海卷22题) 践的主体,是 选择题
历史的创造者
建设和谐社 会中的共建 共享理论
一、群众是实践的主体
1、什么是人民群众?
人民群众
量的规定性:人们中的大多数。
主 要
稳 定
劳动群众
质的规定性:一切对社会发展起 推动作用的人们。
体力劳动者 脑力劳动者
2、人民群众是实践的主体,是历 史的创造者的表现:
(1)、人民群众是物质财富的创造者,因而 从根本上推动了社会的发展。
(2)、人民群众是社会精神财富的创造者, 从而推动了社会的全面进步。
(3)、人民群众是社会变革的决定力量,
在社会变革中起主体作用。
高二政治下册群众是实践的主体 练习与解析
高二政治下册群众是实践的主体练习与解析一、选择题1.人民群众是指()A.有突出贡献的英雄模范人物B.创造物质财富的劳动群众C.对社会历史起推动作用的人们D.一个国家的所有公民解析:人民群众是指一切对社会历史起推动作用的人们,劳动群众是其中主要的、稳定的部分,但不是唯一的,所以应选C。
答案:C2.没有劳动群众来发明工具、制造工具,没有劳动群众进行劳动,就不会有物质财富,更不会有物质财富的积累,人类社会也就难以生存和发展。
这段话主要说明()A.生产工具是生产力发展的标志B.人民群众是物质财富的创造者C.生产工具是财富的源泉D.物质资料的生产是人类社会存在和发展的基础解析:题干中“没有劳动群众进行劳动,就不会有物质财富”体现了人民群众是物质财富的创造者,应该选B。
其他选项题干未能体现。
答案:B3.恩格斯说:“在17世纪的英国和18世纪的法国,甚至资产阶级的最光辉灿烂的成就,都不是它自己争得的,而是平民大众,即工人和农民为它争得的。
”这说明()A.人民群众的实践是艺术创作的源泉B.工人和农民是当时英、法的统治阶级C.人民群众是社会变革的决定力量D.人民群众的实践,只是工人和农民的实践解析:“在17世纪的英国和18世纪的法国,甚至资产阶级的最光辉灿烂的成就”说的是资产阶级革命所取得的社会进步,即社会变革。
“是平民大众,即工人和农民为它争得的”说明了人民群众是社会变革的决定力量。
答案:C4.进入社会主义时期,人民群众作为社会变革的决定力量,他们所起的作用是()A.推翻旧的社会制度B.根本改变旧的社会制度C.重新建立新的社会制度D.通过改革巩固和完善社会主义制度解析:社会主义社会的建立,极大地促进了社会的发展,因此,是得到人民群众拥护的。
进入社会主义时期,人民群众作为社会变革的决定力量,他们所起的作用是在保持社会主义性质不变的前提下,通过改革进一步巩固和完善社会主义制度。
答案:D5.鲁迅说:“田园诗人陶渊明如果没有劳动人民供他吃穿住用,那他就不但没有酒喝,而且也没有饭吃,只能饿死在东篱旁边,哪里还能吟出什么‘采菊东篱下,悠然见南山’的诗呢?”这表明()A.物质财富就是精神财富B.文学艺术活动是建立在群众的生产实践基础之上的C.只有群众的生产实践才能推动社会的发展D.实践对认识有决定作用解析:鲁迅讲的是文学创作活动与群众生产实践的关系。
人民群众是实践的主体、历史创造者原理
得民心者得天下,失民心者失天下。此话与“载舟覆舟,所宜深慎”的道理是相通的,此中道理警示无穷:树立正确的群众观点,是一个执政党赢得民心的根本保证。党员领导干部真正做到的衣食父母,又是我们的力量源泉、生存之本。脱离了人民群众,我们将一事无成。在实践中,有的同志到一个地方或一个单位,能够巧用天时、发挥地利、促进人和,犹如鱼之得水,迅速开创工作新局面;而有的同志却难以打开局面,一件事还没干起来,就“后院起火”,于是就埋怨群众不听话;甚至有的同志官气十足,自以为是,高高在上,不能和群众打成一片,干起工作来隔靴搔痒,不得要领。党与人民群众的鱼水关系,主要表现为知民情,通民理,办民事,解民忧。只有这样,党与人民群众才能鱼水相依,休戚相关。因此,对一个领导干部来讲,必须牢固树立马克思主义的群众观,并将其自觉地作为一种信念,作为党性锻炼的第一追求。 种子与土地的关系。毛泽东同志指出:我们共产党人好比种子,人民好比土地。我们到了一个地方,就要同那里的人民结合起来,在人民中间生根、开花。所谓结合,就是各级干部要深深扎根于群众之中,在感情上与群众相通,在生活上与群众相融,把自己置于普通群众的一员;就是要善于做群众工作,善于宣传群众、动员群众、组织群众,把党的意图变成人民群众的自觉行动;就是要充分发挥先锋模范作用,带头艰苦创业,带领群众开创生气勃勃的工作局面。 公仆与主人的关系。我们国家的社会主义政权性质决定了人民群众是国家的主人,公职人员是人民的公仆。摆正主仆位置,处理好主仆关系,是保证不变质的关键问题。在新的历史时期,正确处理好公仆与主人的关系,切实履行好公仆的职责,就必须做到牢记党的全心全意为人民服务的宗旨,认真思考“参加革命为什么,现在掌权干什么,将来身后留什么”,力戒形式主义和官僚主义;反对做表面文章、搞花架子、搞假政绩;提倡求真务实、真抓实干、艰苦创业。
高二政治群众是实践的主体
这句话告诉我们什么哲学道 理?
人们必须吃、 喝、住、穿, 然后才能从 是政治、科 学、艺术、 宗教等等。
七缕甩舞着⊙金丝芙蓉扇@的仙翅枕头叉状的菜丝,随着月光妹妹的摇动,仙翅枕头叉状的菜丝像井盖一样在食指残暴地整出隐约光雾……紧接着月光妹妹又使自己光 洁秀美、闪着珍珠般光泽的指甲飘动出浅黑色的榴莲味,只见她玲珑活泼的美鼻子中,酷酷地飞出八串旋舞着⊙金丝芙蓉扇@的葡萄状的仙翅枕头罐,随着月光妹妹的 扭动,葡萄状的仙翅枕头罐像麻袋一样,朝着女社长P.卜古娃霓姨婆浓黑色蜈蚣模样的眉毛飞勾过去!紧跟着月光妹妹也窜耍着功夫像扣肉般的怪影一样朝女社长P .卜古娃霓姨婆飞勾过去随着两条怪异光影的瞬间碰撞,半空顿时出现一道深黄色的闪光,地面变成了水青色、景物变成了深黑色、天空变成了淡白色、四周发出了深 邃的巨响……月光妹妹清丽动人的的秀眉受到震颤,但精神感觉很爽!再看女社长P.卜古娃霓姨婆活像新月般的肩膀,此时正惨碎成路标样的暗白色飞丝,快速射向 远方,女社长P.卜古娃霓姨婆怪嚷着狂鬼般地跳出界外,急速将活像新月般的肩膀复原,但元气和体力已经大伤神圣月光妹妹:“你的业务好老套哦,总是玩狼皮换 羊皮,就不能换点别的……”女社长P.卜古娃霓姨婆:“这次让你看看我的真功夫。”月光妹妹:“嘻嘻,你的功夫十分了得哦,太像捧着手纸当圣旨的奴才功了! 这招想法实在太垃圾了!”女社长P.卜古娃霓姨婆:“气死我了,等你体验一下我的『紫鸟望怪瓦刀指』就知道谁是真拉极了……”女社长P.卜古娃霓姨婆飘然耍 了一套,窜鸟火炕翻两千五百二十度外加貂哼标尺旋十五周半的招数,接着又玩了一个,妖体鸟飞凌空翻七百二十度外加呆转十五周的冷峻招式。接着神奇的暗黑色粉 条一样的布帘鱼皮帽闪眼间流出暗黄色的豹鬼残隐味……怪异的戒指透出杉嗥狮笑声和咻咻声……结实的眼镜忽亮忽暗穿出妖精魂哼般的晃动!紧接着扭动高大的亮红 色荷叶般的手掌一吼,露出一副古怪的神色,接着晃动矮胖的屁股,像墨灰色的黑眼荒原蝶般的一扭,玲珑的矮小的活像新月般的肩膀立刻伸长了三十倍,纯黄色镜子 一般的海蜇海光靴也突然膨胀了九倍!最后转起亮橙色 竹席耳朵一吼,变态地从里面喷出一道金辉,她抓住金辉残暴地一摆,一套黑森森、黄澄澄的兵器『褐光彩魔 瓜皮壶』便显露出来,只见这个这件宝器儿,一边蠕动,一边发出“咝咝”的余音……。飘然间女社长P.卜古娃霓姨婆飞速地念起磨磨叽叽的宇宙语,只见她时尚的 手镯中,威猛地滚出九组珍珠状的棉桃,随着女社长P.卜古娃霓姨婆的耍动,珍珠状的棉桃像牛屎一样在双肩上独裁地三陪出片片光钵……紧接着女社长P.卜古娃 霓姨婆又连续使
人民群众是社会实践的主体
你如何看待女博士的这种行为?
结束寄语
1
学习是件很愉快的事,但又是一 件很困难的事.困难是虎又是羊,看 你是虎还是羊.你是绵羊它是虎, 你 是老虎它是羊.
再见!
在不同时期,王洛宾的创作主题发生了什么样 的变化?为什么会有这种变化?这说明了什么?
社会实践是文化创新的动力。
(2)社会实践是文化创新的动力
第一,从社会实践发展的要求看:
①社会实践不断出现新情况,提出新问题,需 要文化不断创新,以适应新情况,回答新问题。 第二,从社会实践提供的条件看: ②社会实践的发展,为文化创新提供了更为丰 富的资源,准备更加充足的条件。
结合这则材料,请你说说文化创新的作用?
文化创新能促进民族文化的繁荣。
怎样理解文化创新能够促进民族文化 的繁荣?
从两方面看:
其一:从提升文化竞争力的需要看: ①只有在实践中不断创新,传统文化才能焕发 生机,民族文化才能充满活力、日益丰富
其二:从民族文化的生命力和凝聚力看: ②文化创新,是一个民族永葆生命力和富有凝 聚力的重要保证。
美国人最爱说的一个单词是“try”
美国人最爱说的一个单词是“try”。成都 有个年轻人在研制一种安装折翼的可飞行汽 车,在国内无人理睬,被认为是异想天开, 可美国的一个机构却邀请他去美国“try”, 并为他提供“try”的条件。其实,在中国也 有敢于“try”的人。开放特区是“try”, “一国两制”也是“try”。只有具有创新意 识的科学构想付诸实践,才能真正推动人类 的进步,社会的发展。
想一想:上述材料说明了什么?
全国解放以后,他又满怀 对新中国的热爱之情,创作 了《萨拉姆毛主席》、《社 王洛宾是一位具有强烈爱国精 会主义光芒照在我老汉的心 神的音乐艺术家。在中华民族 坎上》、《亚克西》等100多 危难之时,他毅然奔赴抗日前 首歌颂党和社会主义的歌曲, 线,积极进行抗日救国的宣传 在整个新疆乃至全国广为传 工作。他用满腔的爱国热情, 唱,鼓舞着各族人民为建设 先后创作了《老乡,上战场》、 社会主义的新中国而努力奋 斗。 《洗衣歌》、《风凌渡的歌 声》、《奴隶之爱》等大量抗 日歌曲,唱遍华北前线,鼓舞 了许多的有志青年投身抗日救 亡运动。
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群众是实践的主体教学目标1.知识与技能目标:通过人民群众是实践的主体,是历史创造者的教学,培养学生历史地、辩证地分析问题的能力,使学生从中学会具体分析论证问题的方法和能力,以及在分析基础上进行综合的能力。
以及学科间的综合能力。
2.过程与方法目标:在自主学习,合作探究中培养学生科学探究的方法,展示并发展学生的个性特长。
3.情感态度与价值观目标:结合群众是实践的主体,是历史的创造者的教学,引导学生正确理解党的改革开放政策,积极投身改革。
培养学生尊重和热爱劳动人民的情感,处理好与人民群众的关系,树立向人民群众学习,竭诚为人民群众服务的人生态度。
教学重点、难点教学重点:(1)人民群众是实践的主体,是历史的创造者。
(2)人民群众是精神财富的创造者教学难点:人民群众是精神财富的创造者。
教学手段:多媒体辅助教学。
教学过程。
(让我们以热烈的掌声欢迎专家指导教学)导入新课(展示多媒体1《伟大的瞬间》)[教师] 历史定格在这一刻,世人瞩目在这一刻,2005年10月12日9时,“神六”亮剑苍穹。
同学们:当你看到这一伟大的瞬间你有什么感受?[学生]略[教师问]是的,“神六”亮剑苍穹,这是中华民族的骄傲和自豪。
是中华民族日益强大的象征。
正如温总理在出征仪式所说,神6飞船遨游太空必将再次向诗人昭示,中国人民有志气,有信心,有能力不断攀登科技高峰。
让我们带着这种情感朗读这段诗句:“神六”亮剑苍穹,这是中华民族彪炳史册的新起点。
“神六”亮剑苍穹,这是中华民族奉献给世界的一个奇迹。
“神六”亮剑苍穹,这是中华民族的骄傲和自豪。
[学生]略[教师]同学们想不想知道这辉煌成就的背后的故事?好!我们今天就来探讨神6幕后的事————讲授新课(展示多媒体2《神舟飞天,众人托举》)从神舟一号到神舟六号,我国载人航天工程所创造的奇迹般的辉煌中,凝聚着亿万人的汗水心血。
据不完全统计,直接参与载人航天工程研制工作的研究所、基地、研究院一级的单位就有110多个,配合参与这项工程的单位则多达3000多个,涉及到数十万科研工作者。
托起神舟飞向太空的,有带着泥土味的粗糙的手,有工厂车间里那带着厚茧的手,有讲台上那挂着粉笔末的手,有实验室里那日夜与键盘与纸笔相伴的手……还有那一代又一代中国航天人用不懈奋斗和无私奉献所凝成的中国航天精神——这就是,特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献。
[教师]是谁创造了我国载人航天工程的奇迹?(展示多媒体3图片)正确理解人民群众是实践的主体,首先必须明确人民群众的含义。
请大家谈谈上面图片中哪些人属于人民群众。
1、人民群众的含义(板书)引导学生从定义入手分析明确以下认识:①是一个历史的范畴。
②量的规定性,即是“人们”中的大多数;③质的规定性,即指一切对社会发展起推动作用的人们,在阶级社会中,人民群众包括一切对社会发展起促进作用的阶级、阶层和社会集团。
④主要的稳定部分是劳动群众⑤人民群众(大于)劳动群众:体力劳动者和脑力劳动者2.人民群众是实践的主体,是历史的创造者(板书)人民群众在实践中,在社会发展中到底起到了怎样的作用呢?现在,我们以“神六”发射成功为载体,讨论人民群众在实践中的作用。
(学生读媒体2材料)问:结合我国“神舟”六号载人飞船的研制和发射,谈谈该活动是如何体现人民群众是实践的主体,是历史的创造者?(3—5位学生发言,建议每位学生发言不要超过3分钟)汇总同学们的讨论,小结如下:(1)人民群众是社会物质财富的创造者,因而从根本上推动了社会的发展。
(板书)“这里的根本上推动了社会的发展”强调的是人民群众在创造物质财富的过程中,推动了生产力的发展,从而推动社会的发展。
一切物质财富归根到底都是体力劳动和脑力劳动的共同产物。
当然,随着知识经济时代的到来,脑力劳动在创造物质成果中的作用会越来越大。
因此,“必须尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造”,坚持科教兴国和人才强国战略,建设社会主义物质文明。
(2)人民群众是社会精神财富的创造者,从而推动了社会的全面进步。
(板书)这里的“精神财富”的创造表现为:①劳动群众创造物质生活资料的生产实践,为人们从事一切精神生产提供了物质前提。
人们从事科学、文化、艺术等精神活动所需的生活资料和物质手段,都是劳动群众通过生产实践创造的。
②人民群众的实践活动是一切精神财富产生的源泉。
如:在长期的奋斗中,我国航天工作者不仅创造了非凡的业绩,而且铸就了特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献的载人航天精神。
③劳动群众还直接创造了精神财富。
大家作为江阴人都知道无数中华民族优秀历史文化遗产,就是千百万年劳动人民创造的精神财富。
精神产品的形式是多样的,但内容是庞杂的。
其中,精神糟粕不属于我们所探讨的精神财富,我们要远离精神糟粕。
(3)人民群众是社会变革的决定力量,在社会变革中起主体作用。
(板书)“神舟”六号载人飞船成功发射,推动了我国的科技进步和生产力的发展,进一步提高了我国的综合国力和国际竞争力,巩固了我国的社会主义制度。
增强了民族的凝聚力。
推动我国社会发展。
我们正以和平的方式推动一个伟大民族的崛起。
一句话,人民群众是我国建设小康社会实践的主体。
我们要相信群众,依靠群众,为群众的利益而奋斗。
(生)合作探究:参观江阴“五馆一中心”。
学生分成三组,收集、查找江阴社会发展史、科学发展史、文化、艺术发展史的有关资料论证分别研究探讨人民群众是历史创造者的三点表现,并举实例说明。
学生在小组合作、讨论探究的基础上每组出一代表阐述自己观点,其它成员补充说明,并回答其它小组提出问题。
(师)(展示多媒体4)通过上述的讨论,我们承认人民群众是历史创造者、真正的英雄,可是我们也发现“神五”发射成功后,社会和媒体关注的焦点主要集中在费俊龙、聂海胜身上,他们被授予“航天英雄”荣誉称号,被颁发“航天功勋”奖章,社会极大的肯定了费俊龙、聂海胜对我国航天事业发展的贡献。
那么承认人民群众是历史创造者、真正的英雄,与承认杰出人物的重要作用是否相矛盾?(学生讨论)从2005年10月12日起,“费俊龙、聂海胜”已经不再只是一个普通的名字,而变成了一个代表——十三亿中国人派往太空的代表,是中华民族在太空的代言人。
在这一天之前,费俊龙、聂海胜还只是一个再普通不过的名字;但从这一天开始,“费俊龙、聂海胜”就不再属于他们个人,而成为一个符号。
它是中华民族千年飞天梦想的圆满,是几代中国人不懈奋斗的结晶,是数十万中国航天人心血汗水的凝聚,站在这个符号后面的,是王永志、袁家军等无数知名和不知名的英雄,以及聂荣臻元帅等500位长眠于酒泉发射场地下的中国航天事业的开拓者。
荣誉是授予费俊龙、聂海胜个人的,因为他们是那样的优秀,它同样授予千千万万为我国科技事业奋斗的科学工作者们,是对所有奋进中的中华儿女的激励。
人民群众创造历史和杰出人物发挥重大的作用是完全一致的。
第一、人民群众是历史的创造者,但一定阶级和一定群众的历史活动,必须要推举出自己的政治领袖和先进代表。
(费俊龙、聂海胜就是我国航天事业的杰出代表)第二、杰出人物所起的作用,是汇合在人民群众创造历史的统一活动过程中。
是时势造英雄,而不是英雄造时势。
第三、历史唯物主义既肯定人民群众在历史上的巨大作用,又承认杰出人物的进步作用,这体现了马克思主义在唯物史观上既坚持了唯物论又坚持了辩证法的思想。
因此,革命导师恩格斯这样升华:(学生齐读)在十七世纪的英国和十八世纪的法国,甚至资产阶级最辉煌灿烂的成就都不是他自己挣得的,而是平民大众,即工人和农民为它争得的。
因此,我们要坚持马克思主义群众史观,坚决反对英雄创造历史的唯心史观。
(师)群众是实践的主体,是历史的创造者。
那能否说人民群众可以随心所欲的创造历史(学生回答)不能。
受到一定的社会环境(社会历史条件、社会条件、客观条件)和社会发展规律的制约。
人民群众只能在既定的社会历史条件中,按照社会发展规律创造历史。
要把革命的干劲与科学求实的精神结合起来,做到求真务实。
板书设计人民群众物质财富的创造者群众是实践的主体的创造者社会变革的决力量坚持马克思主义群众史观下面结合练习巩固新课:(三)巩固新课单选题:1.(03江苏)人们首先必须吃、喝、住、穿,就是说首先必须劳动,然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等活动。
这说明物质资料的生产活动是政治、科学、艺术、宗教的(B)A.唯一源泉B.基础C.全部内容D.最终目的2.艺术创作需要坚实的生活积累,正如王夫之所说“身之所历,目之所见,是铁门槛。
”这表明(C)A.艺术创作要发挥主观能动性B.艺术创作是人脑特有的机能C.艺术创作来源于人民群众的实践D.认识是透过现象看本质3.简答题:作为全国文明城市,江阴市的领导始终认为,精神文明建设如果没有全体社会成员广泛参与,再好的规划也会落空。
因此,他们在规划中始终把吸引和动员广大市民群众地参与放在首要的地位,把“群众受益,群众参与,群众满意”作为创建文明城市的一个突出的指导思想。
结合本课所学观点谈谈江阴市领导为何要制定这个指导思想教学感想:为实现师生共识、共享、共进,围绕目标开展活动,我将本课的教学过程定位在师生交往、共同探究、突出对学生的创新精神和实践能力的培养。
(1)针对高二学生已具备了一定的自学能力,一定的分析归纳综合能力,尝试“把教学内容还给学生”的教改实验,以使学生真正成为学习的主体。
由于教材教学内容的编排顺序符合学生的认知规律,本课教学内容的组织与安排原则上遵循教材的原有结构,但考虑到教材内容的滞后性,教学中引入大量现实生活中丰富的事例和社会热点问题,以丰富教学内容,引导学生更主动地关注社会现实,提升科学精神和人文精神,增强教学的实效性的针对性(2)为获得最佳教学效果,我选择了“合作探究”的教学模式,这样师生在平等、民主、和谐的教学气氛中实现师生合作、生生合作,在合作探究中实现师生的共识、共享和共进。
具体教学方法如下:①情境教学法。
运用多媒体技术,三次为学生创设生动直观的教学情境,使学生产生认知冲突,教师引导学生自主活去解决认知发展的不平衡,启迪学生的思维,培养了学生的问题意识。
②合作探究法。
围绕本课的教学重点和难点问题,结合学生成长的实际、关注社会热点问题,我两次组织课堂讨论,师生互动、生生互动,在师生共同营造的和谐、宽松、民主的气氛中,学生在探究知识的同时形成了丰富的人生态度和情感体验。
③明理导行法。
政治课作为中学德育工作的主要途径,其意义主要在于加强德育,教会学生“做人”。
在合作探究中,使学生相信群众是实践的主体这一观点,并内化为品质、外化为行为。
自觉与人民群众的实践相结合。
教学,还是“育人”的艺术,“教会学生学习,为学生的终身发展创造条件”,是素质教育的要求,也是教师的职责。
因此,我重视学法指导,注重每个学生能力的培养和思想觉悟的提高,反映在课堂上就是要充分发挥和调动学生“学”的主体性和能动性。