王力：谈谈学习古代汉语

王力：谈谈学习古代汉语展开全文一、什么是古代汉语什么是古代汉语呢？就是古代的汉语。

中国古代的语言，是一个比较广泛的概念。

古代语言应该是分时代的。

因为从两千多年前到现在，经过一个一个时期的发展，有时代性，从《尚书》、《诗经》到《水浒》、《红楼梦》，都是古代汉语。

这么看，范围就很大了。

我们高等学校开的古代汉语课，要照顾那么大的面，就不好教了。

所以，我们教的古代汉语没有那么大的范围，只是教的所谓“文言文”，又叫做“古文”，当然也有些古诗。

为什么要这样呢？这有一个道理。

因为，尽管口语在历史上有很大发展，可是人们写下的的文章还是仿古的文章。

由于古时候知识分子写文章需要模仿古文，所以即使在唐宋以后，还是模仿先秦两汉的文章。

从这个角度看，我们讲的古代汉语范围就窄得多了。

古代汉语课学习和研究的对象是一个以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言，以及后代作家仿古的作品中的语言。

这就是我们讲的古代汉语。

二、学习古代汉语的必要性我们要继承丰富的文化遗产，就要读古书；念古书就要具有阅读古书的能力，所以我们必须学习古代汉语。

比如研究古代文学，当然要学习古代汉语。

比方我们要研究文学史，有古代的诗歌、古代的散文……没有阅读古代古书的能力，我们便无从研究。

这是很容易懂的道理。

我们研究自然科学，要不要懂古代汉语呢？也要。

我们不能忘记我们的祖先在这方面是有很大的成就的。

比方说天文学、数学这一些学科，我们的祖先很早就取得过在世界上领先的地位，可以说在两千多年前就有很大的成就。

就天文学说，从东汉的张衡起，一直到南北朝的祖冲之、唐朝的僧一行、元朝的郭守敬，他们在天文学上的成就，比起西方来，要早得多，成就辉煌得多。

这些我们应当知道，我们的天文学不是外来的。

又比方说我们要研究医学，中国古代的医书，当然是用古代汉语写的了，我们不懂古代汉语，就看不懂。

举个简单的例子，中医的把脉，有四大类，有浮、沉、迟、数。

“浮”、“沉”好懂，数（朔(shuò)）不好懂这里“迟”是“慢”的意思。

我们如果懂得古代汉语，知道“数”在这里是“快”的意思，就很好懂了。

我们如果搞研究，不管文科、理科，要深入研究，就要读古书，就非懂古代汉语不可。

从前我听说有个中学语文教师教杜甫的《春望》诗：“烽火连三月，家书抵万金。

”这个老师怎么解释呢？他说：“打仗打了三个月了，杜甫家里很穷了，没有办法，把家里的书卖掉了，家里的书抵得一万块钱。

”你看这个中学教师讲的可笑不可笑？不要笑中学老师，大学教授也有闹笑话的。

一位教授引《韩非子·显学》：“故明据先王，必定尧舜者，非愚则诬也。

”大意是说，尧舜之道是没有的事情；儒家一定要说有，就“非愚则诬”——不是愚昧无知，就是说谎话骗人。

“愚”是愚蠢；“诬”是说谎。

你如果不知道尧舜之道是没有的事，那你就是愚蠢；你如果知道尧舜之道是没有的事，还硬说有，就是说谎，骗人。

这个教授怎么解释呢？他说“非愚则诬”就是“不是愚蠢就是诬蔑”。

他不懂得先秦时代的“诬”没有“诬蔑”的意思，只当“说谎”讲，所以这一个大教授出了大笑话。

后来他看到人家引文讲是“说谎”，他也就不再讲“诬蔑”了。

有些地方，看起来容易，往往也会弄错。

例如曹操《龟虽寿》：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

”看起来很好懂，很多人引用，其实不太好懂。

“烈士”不是今天讲的“烈士”：——为革命事业而牺牲的人。

“烈士”在古时有两种意义：一个是“重义轻生的人”，合乎正义的事就做，生命在所不顾；另一个意义是有志要做一番大事业的人，曹操这首诗的“烈士”就是这后一种意思。

“壮心”似乎好懂：雄壮的心嘛！但是我们知道，先秦两汉的“壮”，只是壮年的意思，跟年龄有关，“三十曰壮”，三十岁叫做壮、壮年是最能做大事的时候。

曹操的意思是：我是胸怀大志的人，虽然老了，到了晚年，我壮年的心还在，我是人老心不老啊！我还要做一番大事业呢！很多人就不懂这个意思。

又，“枥”字很深，现代很少用。

查《辞源》、《辞海》都说是：“养马之所。

”新《辞海》解作“马厩”。

《辞源》修订稿“伏枥”：“马被关闭在马房里头。

”又查《新华字典》，说“枥”是“马槽”。

一说是“马厩”，一说是“马槽”，到底哪个对呢？不能两个都对。

我们想想，“伏”当是靠、趴的意思，是“埋头伏案”的“伏”。

“伏枥”，伏在马槽上吃草，还一面想到跑路，想到当千里马，比喻想做一番大事业。

“枥”解释为“马槽”，是很顺畅的。

“枥”若解作“马房”（马厩），马怎么伏在房子上呢？不好解了。

韩愈有一篇文章（《杂说四》），正是讲的千里马，他说：“世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。

故虽有名马，秖辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

”这里讲的很明显，“槽、枥”是同义词连用。

《说文解字》说：“槽：畜兽之食器。

”段玉裁注：“马枥曰槽。

《方言》：‘枥：梁、宋、齐、楚北、燕之间谓之樎（缩(suō)，《玉篇》：养马器），皂’。

皂与槽音义同也。

”这就铁证如山了，槽就是枥，枥就是槽。

因此，《新华字典》解释是对的，而《辞源》、《辞海》是错的。

所以，字典、词典讲的也不一定都是对的。

前些时候，有一些老科学家想为四个现代化做一些贡献，有人说：我们今天不是“伏枥”了，要“出枥”了。

这个雄心壮志很好。

但是按古代汉语讲，这话就不通了：怎么“出枥”呢？从马槽怎么出来呢？所以我们说，研究古代汉语是很必要的。

毛主席指示我们说：“语言这东西，不是随便可以学好的，非下苦功不可。

”希望大家很好下点功夫，把古代汉语学好。

三、从三方面学习，以词汇为主语言有三个要素：语音、语法、词汇。

古代的语音、语法、词汇，三方面都要学。

语音方面。

我们知道古音与今天不一样，如不研究古音，许多古诗就会感觉不押韵。

比如《诗经》，以今天语音看，很多地方不押韵；按古音来念，就押韵了。

再说唐宋的诗词，它也是用古音写的，所以有些地方我们念起来好像不押韵；本来是押韵的，变到后代就不押韵了。

还有，诗词讲究平仄。

毛主席说，不讲平仄，就不是律诗了。

我们如不讲究古音，就很不容易欣赏古代诗词，有时还会弄错。

最近有个朋友写一部《李商隐诗选注》，把原诗都抄错了。

为什么抄错了呢？因为他不懂得平仄。

李商隐《无题》诗中有两句：“蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。

”他抄成了“此去蓬莱无多路。

”为什么抄错呢？因为他不懂得格律要求，这一句应是“平平仄仄平平仄”。

按照他抄的，就不合平仄了。

而李商隐写诗，是不会不合平仄的。

还有语法要学。

古代汉语的语法，与今天大同小异，很多相同，也有不同的地方。

如李商隐《韩碑》：“碑高三丈字如斗，负以灵鳌蟠以螭。

”头一句好懂，碑高自大嘛。

下一句，“负以灵鳌”，也好懂，海中大龟叫鳌，就是说乌龟背着石碑。

“蟠以螭”，有个同志解错了，他说“蟠”是蟠龙，“螭”也是龙。

这就讲错了。

为什么错了呢？从语法讲，“负以灵鳌”就是“以灵鳌负之”；那么“蟠以螭”应是“以螭蟠之”才对。

“螭”是龙，“蟠”是盘绕的意思，指以龙盘绕石碑，这才对。

所以，从这个例子看，我们要懂古代语法。

再就是词汇了。

一个字，一个词是什么意思，我们要懂。

有一种情况要提醒大家：大家以为难懂的是那些难字、那些不认识的字。

我说不对。

那些字，一查字典、词典，就懂了，一点不困难。

我举个例子，有个“靔”字，一般人不认识，查一般字典也没有。

但是从《康熙字典》“备考”中查出，“靔”就是“天”字，青气为天嘛（“无”就是气，亦写作“无心”）。

一查出来，一点也不困难了。

常常使我们上当的是有些常见的字，把它解释错了。

前两年北大中文系编字典，很多错误都出在常用字上。

常用的字容易出错，那时因为它错了还不知道。

这一点要谨慎呢。

举个例子，有个“羹”字，我们编字典时就误解为“汤”。

羹不是汤，直到今天北方称羹、汤还是不一样的。

《红楼梦》中的“莲子羹”，那里面是有莲子的，不单是汤。

说到先秦两汉，“羹”更不是汤了。

“羹”是带汁的肉，其实就是一种红烧肉。

古人做红烧肉要配很多作料，可以说是“五味羹”，酸甜苦辣咸都有。

《尚书·说命》：“若作和羹，尔惟盐梅。

”作羹要用梅，梅子味酸，盐有咸味。

“羹”是上古时代常吃的一种红烧肉。

《孟子》说的“一箪食，一豆羹”，“食”是饭；“箪”是筐，盛饭的；“豆”是盛菜的，主要是盛肉菜，今天在博物馆里可以看到这种器皿。

很明显，“羹”，是红烧肉。

在楚汉之争时，楚霸王项羽与汉高祖刘邦打仗，他抓到了刘太公（汉高祖父亲），架好了大火锅，给刘邦看，威胁刘邦，要刘邦投降，若不投降，就烹了刘太公。

刘邦回答说：没关系，我的爸爸就是你爸爸，你一定要烹你爸爸，如煮熟了，请分给我一杯羹吧。

（《史记·项羽本纪》：“吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。

”）从前我还以为是分一杯汤呢。

汉高祖这么客气呵？没有这么客气，是说煮熟了，分我一碗肉，不是汤。

穷人的羹，叫做“菜羹”，也不是汤，是煮熟了的青菜。

这种字，看看好像认识，其实不认识。

又比方说，“再”字，好像很浅，可是古代的“再”不象现代，是“两次”的意思；三次以上就不能叫“再”了，它表示一个数量，就是“两次”。

《左传·曹刿论战》中的“一鼓作气，再而衰，三而竭”，“一”是一次，“再”是两次，“三”是三次。

《周易·系辞》“五年再闰”，讲的是历法，五年闰两次。

《史记·孙子吴起列传》说齐将田忌与诸公子赛马，孙膑给他出了个主意：用你的下等马对他的上等马，用上等马对中等马，用中等马对下等马。

结果赢了，得了王的“千金”重赏。

所以叫做“一不胜而再胜”，输了一次，赢了两次。

如果解释为今天的意思就不对了。

所以，看起来很普通的字，今天也要研究。

从三方面学习，为什么要以词汇为主呢？语音不是太重要的，因为除了诗歌，古书上并没有语音问题。

至于语法，刚才讲了，古今相差不大，容易解决。

问题在词汇，这必须花很大的力气。

我们编《古代汉语》时，有一位同志讲得好：古代汉语的问题，主要是词汇的问题。

所以，我们学习和研究的重点要放在词汇上。

四、建立历史观点今天重点讲这个问题。

因为我们许多人研究古代汉语时，很不注意这一点。

语言是发展的，每个时代都有发展，现代汉语是从古代汉语发展起来的，所以现代汉语和古代汉语有共同点。

但是语言是发展的，所以现代与古代比较，也有不同。

一个字，后代是这个意思，古代可能不是这个意思。

当然，古今字义有关系，相近，有联系，但不相同；相近也有小变化，而这小变化比大变化更容易被人忽略。

研究古代汉语，大变化要研究，但重点不在于研究大的变化，而在于小的变化。

因此，历史观点很重要。

什么时代说什么话。

时代不同，说话就不同了。

《三国演义》中有些例子就很典型。

刘备“三顾茅庐”，两次未见到诸葛亮，刘备留下了一封信，写得很客气。

研究古代汉语就知道，那封信是后人假造的，汉朝人不会那么写，刘备是不会那样写信的，只有到了明朝，人们才那么写。