日本人名叫法
20110126 对外汉语教材(教日本人学习汉语) 第20单词
今年／今年. 明年／来年. 后年／再来年. 去年／去年 前年／一昨年 年龄／年齢. 2. 毕b ì业y a 卒業 3. 多du ō （副词） ① 用在疑问句里，问程度或数量，（大多接在形容词前面） →他多大年纪？ 多重？ 多远？ ② 用在感叹句里，表示程度很高 →这个问题多不简单啊 那个老人多有精神啊。 4. 岁 （量词） 表示年龄的量词 歳 几岁/多少岁 5. 属sh ǔ （动词） ＝属sh ǔ相xi àng （生sh ēng 肖xi ào ） 十二支じゅうにしで,生まれた年を言い表すときに用いる. 她属羊,我属马／彼女はひつじ年で,私はうま年です. ? ね／鼠sh ǔ ? うし／牛niú ? とら／虎h ǔ ? う／兔t ù ? たつ／龙l ?ng ? み／蛇shé ? うま／马m ǎ ? ひつじ／羊yáng ? さる／猴hóu ? とり／鸡j ī ? いぬ／狗g ǒu ? い／猪zhū
7. 月yu a （名） ①（ 時間の単位）月. → 一个月／ひと月.1か月 ② （暦の上の月順を表す）月. →1月，二月，三月…… 月亮 ムーン 8. 号h ào （量） 9. 生sh ēng 日r ì （名） 誕生日 10. 正zh ang 好h ǎo （副词/形容词） ① 副词 都合よく.折おり よく.あいにく. → 刚要出门,正好下雨了／出かけようとしたら,あいにく雨が降り出した. → 这次去西安出差,正好看看兵马俑。 こんど仕事で西安に行くから,兵馬俑へいばよう を見るのに好都合だ. ② 形容词 （時間?位置?大きさ?数量?程度などが）ちょうどよい. 这屋子大小正好／この部屋の広さはちょうどよい. 这双鞋合适吗?--正好／この靴は合いますか--ちょうどいいです. 11. 打d ǎ算suan （动词/名词） ① 动词：…するつもりだ.…する予定である.準備する.考える.企てる. → 你打算到哪儿去旅行?／あなたはどこへ旅行に行くつもりですか. 注意： “打算”は「…をもくろむ」「打算的だ」のように悪い意味でも用い ることができる.“为（人）打算”の形で「…の利益のために考える」 という意味で使われるが,“为”の後ろに“个人”や“自己”を伴 うと,「自分のために打算する」「打算的である」の意味で使うことができる. → 他为别人打算／彼は他人の利益を考える. 他为个人打算／彼は打算的だ. ② 名词： 意図.考え. 共同的打算／一致した考え. 各有各的打算／それぞれ自分の思惑がある 『比較』打算:计划 （1）“打算”が比較的気楽に使われるのに対し,“计划”は慎重に用 いられる. （2）“打算”はふつう成文化されないものに用い,“计划”は成文化 されるものに用いることが多い. 『比較』打算:企图（企てる） （1）“打算”には褒貶の色合いはないが,“企图”にはしばしば貶義 が含まれる.
论人种的起源
论人种的起源 论“人种的起源” 为什么人有黑，白，黄三种颜色呢,我目前还不得而知，希望你看完这篇文章后，能有所启发。首先，有这样一个传说与人种有关( 据说，当地球上还没有出现人类时，天神女娲决定创造人类(她就像做陶瓷一样，先把人形捏好，再放入窑内烧烤(谁知道，第一个人烤得时间太长了，已经被烤焦了，女娲觉得不是很好看，就用尽力气将它扔得很远，落到了非洲(从那以后，非洲就全是黑人(接着，女娲吸取第一次的教训，缩短了烧烤时间，但第二次烤得时间又短了点，取出来后(它又太白了，这也不好看，女娲又将它扔掉，但扔得不是很远，只是到了欧洲，此后，欧洲就都是白人了(经验使她第三个陶人烤得很完美，时间不短也不长，恰巧周身全是黄色的(女娲很满意，将它轻轻放在地上，从此，亚洲都是黄种人( 但是，传说终归不是事实，为了得出答案，我特地查阅了资料。《现代汉语词典》上对“人种”一词的解释是:“具有共同遗传和起源特征的人群。”世界上人种主要有澳大利亚人种，为黑色，占世界人口8%;蒙古人种，为黄色，占世界人口的37%;欧罗巴人种，为白色，占世界人口的55%。 1. 白种人:“天生”一个大鼻子 白种人多数分布在较为寒冷的地区，这些地区太阳斜射，紫外线弱，当地居民皮肤内黑色素较低，皮肤为浅色，鼻子高而窄，孔道长，可以使冷空气较缓入肺;体毛稠密，可以防寒。 2. 黑色人:都是天热惹的祸 黑色人分部在热带赤道地区，这个地区气温高，紫外线强。长期居住在这里的人群，皮肤内黑色素含量高，能够吸收紫外线，起到皮肤的作用。鼻子低而宽，鼻孔孔道短，体毛少，便于散热;头发弯曲，头发空隙中充满空气，形成一个隔热层，能保护头部。 3. 黄种人:我们都是中间色
日本人的忌讳
每个国家、民族都有自己不同的文化习俗，在日本当然也少不了一些忌讳了。 语言禁忌 日本人有不少语言忌讳,如“苦”和“死”,就连谐音的一些词语也在忌讳之列,如数词“4”的发音与死相同,“42”的发音是死的动词形,所以医院一般没有4和42的房间和病床。用户的电话也忌讳用“42”,监狱一般也没有4号囚室。“13”也是忌讳的数字,许多宾馆没有“13”楼层和“13”号房间,羽田机场也没有“13”号停机坪。在婚礼等喜庆场合,忌说去、归、返、离、破、薄、冷、浅、灭及重复、再次、破损、断绝等不吉和凶兆的语言。商店开业和新店落成时,忌说烟火、倒闭、崩溃、倾斜、流失、衰败及与火相联系的语言。交谈中忌谈人的生理缺陷,不说如大个、矮子、胖墩、秃顶、麻子、瞎聋、哑巴等字眼,而称残疾人为身体障碍者,称盲人为眼睛不自由者,称聋子为耳朵不自由者等。 信仰忌讳 日本人大多数信奉神道和佛教,他们不喜欢紫色,认为紫色是悲伤的色调；最忌讳绿色,认为绿色是不祥之色。还忌讳3人一起“合影”,他们认为中间被左右两人夹着,这是不幸的预兆。日本人忌讳荷花,认为荷花是丧花。在探望病人时忌用山茶花及淡黄色、白色的花,日本人不愿接受有菊花或菊花图案的东西或礼物,因为它是皇室家族的标志。日本人喜欢的图案是松、竹、梅、鸭子、乌龟等。 社交禁忌 日本人送礼时,送成双成对的礼物,如一对笔、两瓶酒很受欢迎,但送新婚夫妇红包时,忌讳送2万日元和2的倍数,日本民间认为“2”这个数字容易导致夫妻感情破裂,一般送3万、5万或7万日元。礼品包装纸的颜色也有讲究,黑白色代表丧事,绿色为不祥,也不宜用红色包装纸,最好用花色纸包装礼品。日本人接待客人不是在办公室,而是在会议室、接待室,他们不会轻易领人进入办公机要部门。日本不流行宴会,商界人士没有携带夫人出席宴会的习惯。商界的宴会是在大宾馆举行的鸡尾酒会。日本人没有互相敬烟的习惯。进入日本人的住宅时必须脱鞋。在日本,访问主人家时,窥视主人家的厨房是不礼貌的行为。在日本,没有请同事到家与全家人交往的习惯。日本人从来不把工作带到家里,妻子也以不参与丈夫的事业为美德。 行为禁忌 日本有纪律社会之称,人们的行为举止受一定规范的制约。在正式社交场合,男女须穿西装、礼服,忌衣冠不整、举止失措和大声喧哗。通信时,信的折叠、邮票的贴法都有规矩,如寄慰问信忌用双层信封,双层被认为是祸不单行；寄给恋人信件的邮票不能倒贴,否则意味着绝交。日本人在饮食中的忌讳也很多：一般不吃肥肉和猪内脏,也有人不吃羊肉和鸭子；招待客人忌讳将饭盛过满过多,也不可一勺就盛好一碗；忌讳客人吃饭一碗就够,只吃一碗认为是象征无缘；忌讳用餐过程中整理自己的衣服或用手抚摸、整理头发,因为这是不卫生和不礼貌的举止；日本人使用筷子时忌把筷子放在碗碟上面。在日本,招呼侍者时,得把手臂向上伸,手掌朝下,并摆动手指,侍者就懂了。谈判时,日本人用拇指和食指圈成“O”字形,你若点头同意,日本人就会认为你将给他一笔现金。在日本,用手抓自己的头皮是愤怒和不满的表示。
日本人群的种族起源和演化
?日本史研究? 日本人群的种族起源和演化 张雅军 内容提要 日本弥生时代人群的体质特征和比其早的绳文时代人群有很大的不同,他们之间可能不具有继承关系。本文主要根据体质人类学、遗传学和考古学的研究成果,阐述 了日本不同时期人群的起源和演化。此外,还从中国考古遗址出土的古代人骨材料的研究, 探讨了日本弥生时代人群的源乡。虽然现代日本人起源的“移民说”基本得到认可,但因古 代人骨材料涉及的出土地点和时代有限,而且可能与日本弥生时代人起源有关的古代人骨 DNA的研究结果也非常少;因此,从目前对中国大陆和日本弥生时代遗址出土人骨的对比 分析结果看,关于弥生人源乡在哪里还无法得出一个明确的认识,还不能肯定地说出中国大 陆的哪些古代人群对现代日本人种族形成有过重要的基因贡献。 关键词 日本 种族 绳文时代 弥生时代 在日本上古史研究领域中,日本民族(即今天的大和民族)的起源问题多年来一直是一个学说林立、充满争议的研究课题。第二次世界大战以后,随着日本人类学、特别是体质人类学的兴起和发展,日本民族起源问题的研究也日渐深入,提出了诸多有价值的观点并形成了许多新的研究视角。本文将根据国内外的体质人类学及相关学科的研究成果,对日本人群种族起源问题的研究作一番回顾和分析①。 一 日本出现人类应该在至少3万年前,但人骨化石发现很少。迄今为止比较可信的早期人骨化石,仅有日本冲绳县港川采石场发现的距今约18000年的港川人(M inat oga wa)。 大约1万年前左右,冰河期后海平面的上升将日本岛屿从亚洲大陆分离出来后,日本岛屿发展出一支独特的文化传统,称为“绳文文化”(以陶器上装饰有绳纹而得名)。绳文人的基本经济生活主要依赖狩猎、采集和捕鱼。绳文时代一直持续到大约公元前300年前后,随后转为弥生时代,这个转变时期以来自亚洲大陆的稻作农业、金属工具及与绳文人不同形态特征的人群的出现为标志。弥生时代历时约600年(公元前300年至公元300年),在大约公元300年前后日本进入古坟时代。 ①本文撰写过程中,与中国社会科学院世界历史研究所徐建新研究员、考古研究所赵志军研究员、徐良高研究员等进行过多次 讨论,他们提出了很多非常好的意见,文中关于农业研究的认识基本来自赵志军先生。在此对诸位先生的指教谨致谢忱!
日本社会风俗禁忌盘点.doc
日本社会风俗禁忌盘点 日本是经济发达的国家之一，吸引了不少人，那么日本旅游要知道哪些风俗禁忌呢?的我在这里为大家整理了日本社会风俗禁忌盘点，希望对大家有所帮助。 ·去日本人家中作客，必须在门厅前换鞋;无论是在公共场合或者是居所内，都不要发出太大的声响，以免影响他人，尤其是在夜间;平时注意节约用水。 ·日本人对守时的要求很严格，人们都认为不该因为迟到而浪费别人的时间，如果因为某种原因不可避免地迟到时，必须要打电话告诉对方。日本人对不守时的人是没有信赖感的。 ·日本人之间打招呼：基本上是以鞠躬来表示的。从一般性行礼到上身至90度的鞠躬。在铺着“榻榻咪”的房间里，必须要坐着行礼。以“正座”的姿势上身弯下，两手放在前面着地然后低头。一般日本人行礼致意是互不接触身体的，传统上也没有握手的习惯。日本人有时候也握手，但大多在日本人和外国人、竞选人和选民、明星和影迷等特殊场合。 ·坐的姿势：在学校、公司一般都坐椅子的。但在家庭里，日本人仍然保持着传统的坐在“榻榻咪”上的生活。 ·招手：把手掌朝下轻轻地放开，手腕从前方朝自己一边来回摆动几次。这种方法没有性别、年龄的限制，都能使用。但对地位、辈份高的人这样招手是失礼的，要尽量避免。 ·自己：表示“那是我”、“我吗?”等意思时，用食指指着自己的鼻子。 ·万岁：这是在比赛中获胜或碰上好运时，举手表示高兴的动作。多数情况是，大家一起同时欢呼“万岁”，以表示庆贺幸运和祝愿幸福的心情。 ·日本人大多数信奉神道和佛教，他们不喜欢紫色，认为紫色是悲伤的色调;最忌讳绿色，认为绿色是不祥之色。
·日本人忌讳3人一起“合影”，他们认为中间被左右两人夹着，这是不幸的预兆。 ·日本人忌讳荷花，认为荷花是丧花。在探望病人时忌用山茶花及淡黄色、白色的花，不愿接受有菊花或菊花图案的东西或礼物，因为它是皇室家族的标志。日本人喜欢的图案是松、竹、梅、鸭子、乌龟等。 ·不吉利的数字：日本人忌讳“4”和“9”。因为“4”的读音和“死”相同;“9”和“苦”的读音相同，“9”意味着苦。有的旅馆房间号没有13、4、9这几个数。 ·不收小费制：第二次世界大战前，一部分旅馆和交通机构有收小费的习惯，最近基本上没有了。 ·日本人认为在人前接吻是难为情的事。 ·接触他人的身体，在日本被认为是失礼的行为。男女之间除恋爱关系的双方外，一般不握手。 ·允许抽烟，但嚼口香糖不行。别人没吃，自己独自吃东西，也被视为失礼。 ·进入日本住宅，必须脱鞋。 ·在日本，访问别人家庭时，窥视厨房是不礼貌的行为。 ·在饭店，酒店或其他公共场所要保持轻声絮语，不得大声喧哗。 ·进日本人的住宅时必须脱鞋。 ·吃饭或喝汤时，不可以将饭碗或汤碗放在桌上，要用手拿起碗进食。 ·不能把筷子插在盛满饭的碗上。 ·吃鱼时不要将鱼刺直接放在桌子上，请放在盘子里。 ·去日本的公共浴池(日语写“銭湯”)时要在浴池外清洗身体，冲去污垢。
教日本人汉语的方法
教日本人汉语的方法 教日本人汉语的方法中日本人一直饱受非议的“英语”看来好像日本人除了自己国家的语言以外，学习其他语言的能力都是大大地不行滴了。可是真的是这样吗?在给他们做中文培训的时候，你就会发现，他们学中文学得很快，他们当中有些人的英语或汉语也很标准。 日本人的外语似乎给人一种错觉就是日本人外语普遍说的不好?那么这到底要怎么理解呢?有哪些教日本人汉语的方法?曾经和一位老师讨论过这个话题，她说的观点我很是赞同。日本人，他们的抱团意识是很强的，喜欢和他人保持一致，不喜欢自己表现的特别突出。而且日语里面有像英文字母一样的罗马字，所以当日本人一起学英语，会把英语按照他们的罗马字的拼读方式来读，就像我们有时候会把外语的发音用相似发音的汉字代替一样，因为这样好学好记，虽然这是很误人子弟的学习方式。就这么着，一开始的方法就不对，发音就不标准，日本人又喜欢和他人保持一致，所以就将错就错，反正在日本大家都这么说，都听得懂。我这么解释能明白吧?言归正传，我们来看一下这篇从各方面详细分析日本人说不好地道中文的帖子吧!当你遇到日本的学生，可以多加注意一些。 日本人说不好地道的中文，绝不是他们不好学，不重视语言规范。恰恰相反，日本人普遍谦恭好学、重视语言规范。日本人在学习方面非常勤学好问，对语音规范尤其注意，尤其是对于他们没有语音经验的语言项目更为注意。他们非常注重具体发音要领，如发汉语特有的语音要素的时候，舌尖的正确位置，口腔的具体形状。他们希望弄懂每一个关键点，认为通过掌握这些关键点就能发出准确的语音。我们认为，对于语言学习来说，好学且重视规范有正向的促进作用，尤其是对目的为搞研究的学习者很有帮助。但是，过于重视规范的话，对于发音中受上下文影响而产生的音变这种超常规的用法，他们就很难接受，当语音进入语流发生一定的语流音变时，就会给他们造成困难。 日本人说不好地道的中文，与日本人大多暧昧、安静、内向有关。日本人在人际交往中唯恐有失，总是聆听多于表达，即使非说不可也会不置可否，留有余地。日本留学生一般不会在公开场合与人意见相左，哪怕是意见不统一，也很少会把这种分歧直接表达出来，而是以一种比较委婉的方式暗示出来。如果对方不能领会，往往也会先赞同对方，以免发生争执。因此，在进行中文培训的时候，日本留学生很少会质疑老师，当被指定回答问题时多会用试探的语气，边说边观察教师的反应，并适时调整自己的回答。日本留学生安静而内向，总是沉默寡言的时候多，很少夸夸其谈，表情和语言都非常暧昧，让人猜不透他们心里到底在想什么。这种性格特征可能来源于日本传统文化，在日本文化中沉默寡言的人往往被认为是个人修为较高的人。对于语言学习而言，暧昧和内向却是非常不利的因素，因为语言是“说”出来的，发音必须通过多说多练才能有所提高。 想要找到一个合适的教日本人汉语的方法还是要看到日本人的文化和学习氛围，外国人汉语需要了解中国的传文化，同时中国人教外国人中文同样要了解外国人的文化。这样才可以针对不同的人因材施教。上海早安汉语中文培训学校的授之以渔的教学方法，早安汉语不仅仅帮助学生学习汉语，更把学习的方法、学习的技巧传授给学生。从而保证学生在离开学校之后，能依靠自己，从生活中，以来各种资源，不断地学习汉语。
关于黄种人来源和东亚人种迁徙再探讨
关于黄种人来源和东亚人种迁徙再探讨 (2011-12-29 16:03:21) 转载▼ 关于黄色人种或蒙古人种，其人种体质特征与产生来源等观点有很多。一般认为黄种人主要体质特征有： - 肤色在世界所有人种中居中，呈黄色或黄褐色 - 头发黑且直 - 面部平坦,圆润,较宽 几年前复旦李辉先生在他那篇有名的《走向远东的两大现代人种》文章中根据当时已经有的粗略数据给出了一些“惊人”结论，归纳起来我以为他主要认为黄种人在缅甸产生论，黄种人（NO)屠杀驱赶棕色人种论(CD),或叫新老亚洲论。 这几年有了更深入的分子人类学数据，回头再看，我认为李辉先生这两大观点都是十分错误的。而新老亚洲论更是给很多人怕被测出是“老亚洲”或者已经被贴上“老亚洲”标签的人背上了心理包袱。 没有时间做很多精细研究和给出精细数据分布，但大致理出本人观点。 1 黄种人产生地应该是在中亚 下图是一张人类肤色深浅分布图
可以看出，纬度越高，皮肤越白，越接近赤道，皮肤越黑。说明肤色与纬度关系很大。可能其他环境要素也会产生一定影响，但是显然纬度会是最主要影响因素。 从肤色分布看，最初的黄种人不太可能在东南亚或者中国南方产生。对比一下现在中国南方与同纬度的其他地方人种皮肤颜色，当肤色更深的澳美人种从接近赤道地方进入到缅甸或华南北纬30度线附近的时候，应该不足以产生黄种人突变，说明该地不太可能产生肤色更浅的黄色人种。而现在中国南方人种较浅的皮肤颜色主要是很晚期的黄色人种从北向南扩散与本地混合为主而形成的。 李辉说在缅甸产生黄种人，这没有任何逻辑或其他证据证明，这是根据当时猜想的NO迁徙路径纯粹想当然地凭空而说。相反肤色分布图的逻辑是可以看做对这种看法的否定。实际上更高纬度的中亚与所处地理位置则应是诞生黄种人的最佳理想场所。最初的黄种人最有可能就是在中亚产生的。 2 东亚父系人种的南北两线迁移路径 (注：以下单倍群名称以Y-开头表示是父系单倍群名称，以mt-开头表示是母系单倍群名称) 根据中科院昆明所文章，认为东亚中国人种93%的父系（主要指Y-NO系，包含Y-CD系）, 来自于南线的迁移。而中国人种的7%父系来自于北线，主要指Y-Q 系（包含Y-R等西欧亚类型）。北线人种的输入，加剧了中国南北方人种基因上的差异。可是人种体质更多地是受母系影响，要分析中国人种迁徙来源需要综合母系来看。
日本的礼仪习俗和禁忌有些
日本的礼仪习俗和禁忌有些 日本是一个多山的岛国，那么日本的是怎样的呢？日本有哪些礼仪习俗和禁忌？下面是学习啦为大家准备的日本的礼仪习俗和禁忌，希望可以帮助大家! 一、见面的礼仪 日本是个注重礼仪的国家，在日常生活中，都互相问候，比如“你好(こんにちは)、再见(さようなら)、请多关照(どうぞよろしく)”。在日本人之间，传统的打招呼方式是脱帽鞠躬，一般相互之间是行30度和45度的鞠躬礼，初次见面，向对方鞠躬90度，鞠躬弯腰的程度如何，取决于你们的亲密程度。鞠躬越低，越表示你尊重他。对于外国人不要求一定这样做，可轻轻点点头就可以了。见面时，一般都是由别人来介绍你，自己介绍自己是被认为不礼貌的，即使是在大型的聚会。 二、赠送礼物的礼仪 在日本赠送礼物是很平常的，只要到朋友家做客，或者出席朋友的宴请，总是随手带点礼物，礼物不需要昂贵，可带一些小饰物、钥匙扣、质量好的巧克力和小等等，表示一下敬意和好意，这已经成为日本人的习惯。不过赠送的礼物要讲究包装，有时候比礼物还
重要，一件礼品不管价值如何，往往要里三层外三层的用包装纸包得严严实实。礼品包装纸的颜色也有讲究，黑白色代表丧事，绿色为不祥，也不宜用红色包装纸，最好用花色纸包装礼品，礼品包装之后再系上一条好看的缎带或纸绳。土特产品、艺品、有实用价值的礼品都是让人喜欢的礼物。 互赠礼物在日本里占了很重要的角色，所以经常携带一些小礼品在身上，以备在收到礼物时可回赠给对方。另外当你外出回来，最好带些当地的纪念品(约价值2-5美元左右)给朋友或同事。要注意的是，赠送礼物时，不要赠送“梳子”，也不要随便将梳子借给他人用，因为日文中的“梳子”的发音与“苦死”同音。不要赠送白色的花、百合花、茶花和荷花，因为这些花跟葬礼有关。最好也不要送，虽然有些盆景会接受。送礼时要送单数(除了9外)，而且“4”也是忌讳的。在收到礼物时不要马上当着客人的面打开，以免引起尴尬。 三、脱鞋的习俗 在日本，进入室内时，都要求脱鞋，换上拖鞋，以便保持室内干净。到日本人家里做客，客人更要主动脱鞋，自觉地换上主人准备好的拖鞋，进大门、上厕所、进厨房和去阳台都要分换专用的拖
日本人种起源之谜
日本人种起源之谜 亚洲大陆许多国家，都是多民族共处，只有日本列岛，以单一的大和民族存在，官方宣称没有少数民族。究竟日本大和民族，与亚洲的人种有没有关系？语言基因类近蒙古从基因分析、考古发现、语言结构，在在证明，日本大和民族与蒙古人种有密切的关系。日本的语言文法和植、动物单词发音，与远东通古斯语相似，与汉语截然不同。现在生物科技越来越进步，已可以追踪民族的基因沿革演变，根据基因分析，日本大和民族主要有蒙古人种的基因，也夹杂有亚洲南部海岛人种的基因。亚洲北方草原人种最早到达日本，南部海岛人种(包括长江三角洲越族和马来族)稍后追随进入日本列岛，两者分别组织部落，形成较强大的小国，最多时两支种族、一百多方国并存，公元七世纪奈良大和方国崛起，各方国融合为大和民族，只有其中一支蒙古游牧民，皮肤较白，称为阿伊努族，又称虾夷族，目前人口只剩下二万五千人，流居于北海道。根据考古发现，在一万多年之前，即冰河时期，地球海平面比今天低一百多米，亚洲与北美洲大陆相连，欧亚大陆草原的游牧民族，主要为蒙古人种，有逐步沿西伯利亚向远东迁徙的石器考古证据，一支到白令海峡，沿亚、美两洲连接的大陆桥，到阿拉斯加，演化为爱斯基摩人和印第安人。一支经兴安岭、吉林入朝鲜半岛，当时对马海峡比今天狭窄，渡过对马海峡，到了今日的北九州和本州。证据是甚么？就是在日本考古发现，旧石器时代的精巧而复杂的石刀，同西伯利亚发掘的旧石器相似，日本先民没有陶器，以打猎为生，掘地穴搭篷而居，不会种水稻，这也与西伯利亚的先民相似。从绳文时代到飞鸟时代公元前七千年，日本从旧石器时代进入新石器时代。日本的新石器时代历史可以分为四个阶段：一、绳文时代(公元前七千年至公元前三百年)，考古发现这时的先民住在竖坑式的住屋，下为坑，上为木头搭盖的草棚，结绳纪事，用泥土制偶像，以精巧的石、角、骨磨制成刀和针进行生产；这时期的生产和文化明显落后于中国，看来当时日本与中国直接往来不多。二、弥生时代(公元前三百年至公元三百年)，日本出现不同的文明，生产水平出现了飞跃式的发展，由渔猎时代转向农业耕作时代，学会了水稻栽种，使用铜器和铁器生产，不再住坑式屋，改为住高脚式楼房(今天，日本仍保留不少高脚式宫殿或寺庙建筑，这种变化，与钱塘地区河姆渡文化的高脚式木建筑、种水稻、养猪生产方式相似，很可能受中国长江一带文化影响)，开始有弥生时代的陶制器皿，有铜铎、铜镜。相信这时期越族、马来族的海岛先民到了大和地区(今奈良县)，带来了技术。也有一说，秦代徐福由山东威海出海，先到朝鲜汉城，再顺海潮沿岸而下，东渡日本，在九州西部海湾熊野登陆，带来了秦文化，即冶铜技术。日本本州中部、九州西部部落开始为其首领建很大的坟墓，方国林立，未形成统一的国家。三、古坟时代(公元三百年至五三八年)，大和朝廷兴起，崇拜祖先，兴建很大的古坟，用泥塑成埴轮(人像、动物、房屋雕塑)，烧成陶器，作为陪葬品。四、飞鸟时代(公元五三八至七一○)是日本有文字记载历史的起点，大量的考古发现在奈良野驹郡斑鸠町的地方出土，反映日本开始以文字记事，佛教介绍给朝廷，隋、唐代建筑、雕刻、绘画、文字传入。五九三年，圣德太子摄政，兴建了法隆寺。他先按韩国方式治国，后采中国隋代模式，也建筑了隋式宫殿(即非高脚式的宫殿，而是有台阶，
日本人学汉语教程13
2011年2月21日星期一 几个助词的用法 1 过 ①用在动词后,表示完毕。動詞の後に付け、動作の完了を表わす。 例:吃过饭(吃完饭) 洗过脸(洗完脸) ②,表示胜过或通过的意思。 助動詞として、限度や標準を超える意味、後ろが人の場合は能力などのことを指す。 例:比得过他 我说不过你 ③用在动词后,表示某种行为或变化曾经发生,但并未继续到现在。 動詞の後に付け、「～～ったことがある」という意味、時間は具体的な時間ではない 如:我小时候读过书。 我去年去过北京。 他刚才吃过饭了。 2 了 ①用在动词或形容词后，表示完成。 動詞あるいは形容詞の後に付け、動作の完了あるいはものの状態を表わす。 例：我已经问了。 这双鞋太小了。 ②表示已经发生的变化，是肯定语气。肯定の語気で発生した変化を表わす。 例：明天是星期六了。 要过新年了，人们都很高兴。 雨已经停了。 ③表示促进或劝止。進めたいや止めたい時の語気 例：别吵了！ ④表示感叹语气。感嘆の語気 例：好了！别闹了！ 3 着 ①表示动作正在进行或状态的持续動作の進行や状態の持続を表わす 例：走着。 开着会。 ②表示事物的存在。ものの存在を表わす。 例：墙上挂着一幅画。 桌子上放着一个花瓶。 ④表示伴随的状态二つの動詞の真ん中に付け、後ろの動詞の状態を表わす 例：他笑着说：“谢谢”。 小孩子哭着喊妈妈。 ⑤表示祈使命令を表わす 例：你听着！我再也不想见到你了！
4 到 ①用作动词的补语,表示动作达到目的或有了结果。 助動詞として、動作の結果を表わす。 例:我想到了一个办法。 在演讲比赛中他得到了第一名。 ②到+时间/地点表明动作到此时的状况動作がその時の状況を表わす。例：到了晚上，四周就变得黑乎乎的。 5的地德 I.的 A) 例：美丽的风景 可爱的小猫 B) 例：我的书 公司的财产 C) 例：我们要的是和平。 我想看的是英语书。 II.地 例：他非常开心地接受了这个礼物。 我要努力地学习。 III.得 单词 完毕比较行为变化继续读书问鞋雨停促进感叹闹办法演讲比赛四周黑乎乎风景小猫财产和平开心礼物认真
日式饮食的起源与饮食文化
日式饮食的起源与饮食文化 日本料理，是日语中“日本式烹饪”的意思，也在部分地区的现代汉语中使用，通常也指日本菜。当提到日本料理时，许多人会联想到寿司、生鱼片，或是摆设非常精致，有如艺术的怀石料理。然而，对许多日本人来说，日本料理是日常的传统饮食，特别是在明治时代（1868年—1912年）末期所形成的饮食。 日本料理即“和食”起源于日本列岛，并逐步发展成为独具日本特色的菜肴。主食以米饭、面条为主，副食为新鲜鱼、虾等海产，常配以日本清酒。和食以清淡著称，烹调时尽量保持材料本身的原味，而且，材料和调理法重视季节感。和食种类繁多，各地都有自己的地方风味。在日本料理的制作上，要求材料新鲜，切割讲究，摆放艺术化，注重“色、香、味、器”四者的和谐统一，尤其是不仅重视味觉，而且很重视视觉享受。和食要求色自然、味鲜美、形多样、器精良。而且，材料和调理法重视季节感。 日本料理分为三类：本膳料理、怀石料理和会席料理。 1.本膳料理：以传统的文化、习惯为基础的料理体系。在十分正式的日本宴席上，将菜放在有脚的托盘上使用。 2.怀石料理：在茶道会之前给客人准备的精美菜肴。在中世日本（指日本的镰仓、室町时代），茶道形成了，由此而产生了怀石料理，这是以十分严格的规则为基础而形成的。 3.会席料理：晚会上的丰盛宴席菜式。随着日本普通市民的社会活动的发展，产生了料理店，形成了会席料理。可能是由本膳料理何怀石料理为基础，简化而成的。其中也包括各种乡土料理。会席料理通常在专门做日本菜的饭馆里可以品尝到。 此外，还有盒装冷餐“御节料理”，通常在新年重要节日时食用。另外还有“精进料理”，原本是佛教徒食用的素餐。 桌袱料理 桌袱是中国式饭桌，即八仙桌。桌袱料理是中国式的料理，有蘑菇、鱼糕、蔬菜的汤面、卤面等。其特色是客人坐着靠背椅，围着一张桌子，所有的饭菜都放在一张桌子上。这种料理起源于中国古代的佛门素食，由隐元禅师作为“普茶料理”（即以茶代酒的料理）加以发扬。由于盛行于长崎，故又称长崎料理。料理师在佛门素食内采用了当地产的水产肉类，便创立了桌袱料理。桌袱料理菜式中主要有：鱼翅清汤、茶、大盘、中盘、小菜、炖品、年糕小豆汤和水果。小菜又分为五菜、七菜、九菜，以七菜居多。一开始就先把小菜全部放在桌子上，边吃边将鱼翅清汤及其他菜肴摆上桌。 茶会料理 日本的室町时代（14世纪）盛行茶道，于是出现了茶宴茶会料理。最初的茶会料理只是茶道的点缀，十分简单。到了室町末期，变得非常豪华奢侈。其后，茶道创始人千利休又恢复了茶会料理原来清淡素朴的面目。茶会料理尽量在场地和人工方面节约，主食只用三器：饭碗、汤碗和小碟子。席间还有汤、梅干、水果，有时还会送上两三味山珍海味，最后是上茶。 大学料理 一般日本大学里的食堂料理主要有两大类——米饭和面条。米饭按配菜又分为咖喱类、炒菜类、油炸类、盖浇饭4类。常见的日本式咖喱有一般的牛肉咖喱、炸肉饼咖喱、炸土豆泥饼咖喱；炒菜类常见的有生姜烧、麻婆豆腐、炒茄子；油炸类常见的有炸大虾、炸蔬菜等。至于用鱼和牡蛎做的油炸料理，大概由于太贵的缘故，在学校食堂是吃不到的。盖浇饭中常见的有牛肉盖浇饭、猪肉盖浇饭和鸡肉盖浇饭。鸡肉盖浇饭的名字听起来有点残忍，叫“亲子”盖浇饭，就是把鸡肉和鸡蛋烩在一起做成盖浇饭。面条类根据面的加工方法主
浅谈日本人的数字禁忌与喜好
2011年1月第24卷第1期 黑龙江生态工程职业学院学报 Journa l o fH e il ong ji ang V ocationa l Insti tute o f Eco l og ica l Eng ineer i ng Jan.2011 V o.l24N o.1浅谈日本人的数字禁忌与喜好 李 萍 (鸡西大学东方语言系,黑龙江鸡西158100) 摘 要:数字在人们的生活中起着举足轻重的作用,透过数字可以看到一个国家的日常生活、文化和历史。通过对日本人的数字禁忌与喜好,管中窥豹,透视日本的文化一角。 关键词:数字;日本;喜好 中图分类号:H36 文献标志码:A 文章编号:1674-6341(2011)01-0157-02 所谓数字,就是记数用的记号、文字,在我们的生活中已经不能够缺少数字,因为它有着非常重要的作用,数字在我们心中的地位根深蒂固。但是,即使是同样的数字,由于和一个国家的人民的日常生活、文化和历史紧密相连,以及生活习惯的不同,因此,各国人对数字的理解也不一样。数字不仅仅是传递数字信息,对人们的思想、人生观和感情有着重要的作用。 下面是关于日本人的数字喜好的询问调查,喜欢的数字的顺序如右表: 日本由于受到我国古代视阳数为吉祥数字观念的影响,对奇数颇为偏爱。认为奇数是可以给人带来幸福和财富的数字。在庆祝节日、结婚典礼、婴儿起名等喜庆活动中,都用奇数进行祝贺。比如,三月三是女儿节,五月五是男孩节,七月七是七夕节。 七五三 节就是日本人为七岁、五岁和三岁的孩子祝岁的节日, 七五三 也是节日待客上菜的数字,即第一道菜上7个,第二道上5个,第三道上3个。 三三九 收稿日期:2011-01-02 基金项目:关于中日两国对数字喜好的文化研究 作者简介:李萍(1980-),女,黑龙江鸡西人,助教,在读研究生。研究方向:日语教学。 日本人喜好的数字统计表(n=100)排 序日本人喜好的数字人 数所占百分比 1728人28% 2824人24% 3317人17% 46,511人11% 52,99人9% 617人7% 70,44人4% 度 是结婚典礼上新郎和新娘喝酒的数字,即用三只酒杯,新郎和新娘互相交杯换盏,每杯三次,共九次,象征相亲相爱,白头偕老。在日本12个重大节日中,除了不可避免的10月10日体育节外,其余全是奇数。日本运动员也多偏好使用奇数号码。日本的和歌、俳句也是遵循5、7、5的音数律。 下面我们详细地介绍一下日本人的数字喜好。 1,看来既像粗壮挺拔的大汉,又似亭亭玉立的少女。但日本人却对它没感觉,1虽然是奇数,但是太过孤单,对喜欢从众的日本人来说缺乏吸引力,好在它是奇数,所以就有了不被讨厌、也不受喜欢的独特地位。 日本人在婚礼等一些喜庆场合送红包,送的是3、5、7等奇数数额,一般不送 2 ,日本人认为2这个数字容易导致新 becom e i ncreasi ngly accep ted.N o t a ll discourse ana l ysts use Functiona lG ramm ar as set out here,but the vastm ajor it y re l y on recognizably si m ilar models o f language.A s probab l y t he mo st full y deve l oped v ers i on of a tex t o riented f unc tiona l approach, Functiona lG ramm ar has t he great advantage that it is t here ready for use by ana l ysts whose m a i n focus may be on diff e rent aspects. W ith the deve l op m ent of FG,t he most recent ed ition Func tional D iscou rse G ra mm ar(FDG)appears.Itsm a i n develop e rs are K eesH engeve l d and https://www.360docs.net/doc/d09355976.html,chlanM ackenzi e,but m e mbers o f the Amsterdam based Functiona l G ra mm ar Co lloquiu m w ere acti ve l y i nvo l ved fro m its incepti on.Be i ng mo re su i tab l e for the analysis o f pheno m ena t hat ex ceed the level o f the clause than it predecesso r,wh ile re ta i ni ng m ost o f its m erits,Functi onal D is course G ra mm ar has graduall y co m e to replace the use o f Func ti onal G ra mm a r,although the t wo coex i st qu ite happ ily. References: [1]Y ang Y uchen.Introduci ng D iscourse Ana l y si s:fro m T heory to P ractice[M].N o rt heast of N or m a lU n i versity,2004. [2]G eo ff T hompson.Introduci ng F uncti onal G ra mm a r[M].Fo r eign L anguage T eachi ng and R esearch Press,2000. [3]H a lli day.An Introducti on to F uncti onal G ra mm ar[M].L on don:Ed w ard A rno l d,1985. [4]Cou ltha rd.A n Introduction to D i scourse A nalysis[M].L on don:Long m an,1977. [5]http://m i nerva.li ng.m https://www.360docs.net/doc/d09355976.html,.au/resource/V irt ua ll L i b rary. 特约编辑:易 殊 157
日本人学习汉语的教程6
2011年1月13日星期四 地址 地址 1你住在哪里？ 2我住在中山区长江路2号，邮编是116025。 3我的公司在大连市高新园区。 4大连火车站在黄河路的附近。 5去飞机场要经过西北路和西南路。 重要表现 1、你的家靠近哪里？「靠近＋場所」の形で、すぐ近くにある、間近だ。 例：公司在友好路1279号，靠近上海路。会社は友好路1279号で、上海路の近くにある。 2、你一直住在那里吗？ 一直：①ずっと、絶え間なく②まっすぐに 例：昨天晚上我一直在复习中文。昨夜、私はずっと中国語を復習していた。 一直向前走。まっすぐに行く。 3、我原来住在中山区。 「原来」はここでは過去のある時期を表す。 ①、もともと、以前には 例：这里原来是我的故乡。ここはもともと私の故郷です。 ②、もとの 例：我原来的那本书呢？私のもとの本は（どこですか）。 ③、このほかに、ある情況を新しく発見した、気づいたことを表す。 例：原来是你！なんだあなただったのか。 4、什么时候搬家的？ 「的」は動作がすでに発生済みであること。 例：我骑车去。私は自転車で行く（未然） 我骑自行车去的。私は自転車で行った。（已然） 5、你家的门牌是多少号？ 6、你的工作单位在哪里？ ここの「单位」は「公司」と同じ意味で、どっち使ってもいい。しかし、普通「工作单位」よく言うが、「工作公司」は言わない。 7、我家很远，每天乘地铁上班。 乘①動詞、乗る 例：乘地铁去上班很方便。地下鉄に乗って会社に行くのはすごく便利です。 ②動詞、掛ける 例： 5乘以3等于15。5掛ける３は15。
单词： 通讯地址家庭住址单位地址邮编 市区郊区房子房屋 晚上复习中文劳动原来本来骑车门牌搬家单位地铁乘 中山区长江黄河高新园区附近火车站经过 小对话（一） A：早上好，小赵。听说你搬家了？ B: 是啊，我搬到星海人家去了。 A：原来你住在希望广场，是吧？ B: 嗯，希望广场的人民路附近。 A：那里买东西很方便。 B: 是的，但是离公司太远了。 A：你怎么去公司？ B: 原来是坐202路车，要花50分钟左右。 A：现在呢？ B: 现在坐28路，只要20分钟就到了。 A：你的公司在哪里啊？ B: 在高新园区，环境很不错，还很安静。 小对话（二） A: 这周末到我家去吃火锅，怎么样？ B: 好啊，听说你们家非常漂亮。 A: 谢谢。我搬家了。 B: 搬到哪里了？ A: 海事大学附近。那里很安静。 B: 你家地址是什么？ A: 甘井子区凌海路3号楼，我住402。 B: 好的，我知道了。周末见。 A: 找不到的话给我打电话。 B: 嗯，谢谢。
日语中汉字和假名的起源及发展
日语中汉字和假名的起源及发展 日本现在使用的文字主要有汉字、假名、罗马字。此外，还有像数学这类特别的场合，使用希腊文等。汉字原本是为了表达汉语而由中国人创造出来的。日本的假名则是以中国的汉字为基础创造出来的文字。 在汉字传入日本以前，日本并没有文字和文字语言。据日本最古老的史书《日本书记》和《古事记》记载，汉字大约在公元3世纪开始传入日本的。一般认为，公元4世纪末至5世纪初汉字正式传入日本，当时朝鲜半岛上的百济国王派遣阿直歧和王仁到日本教日本的皇子学习汉文汉字。这是有关日本人系统学习汉文汉字的最早纪录。但是，据考证，日本人肯定在那以前就已经接触了汉字，从九州出土的“汉委奴国王”金印（据《后汉书》记载为公元57年汉武帝接见日本使者时赠给日本国王的金印）以及其他一些出土的金石器皿也证实了这一点。到5世纪左右，太刀铭、钟铭、碑文等金石文中已经有日本人撰写的汉文。到6世纪，已开始正式学习汉文，而且以学习真正的汉文为前提的学术界也逐渐形成。 从此，汉字逐渐被日本社会所接受。到7、8世纪，日本人撰写的汉诗、汉文已不鲜见，这说明汉字已被日本的知识阶层所掌握。总之，从4世纪后期，日本大和朝廷侵占朝鲜开始，到7世纪后期日本在白村江一战中失利，从朝鲜半岛退出为止，在此期间，随着朝鲜半岛政治形势的改变，一直都有大批所谓“归化人”来日，他们都是朝鲜籍汉人，精通汉文，受到日本朝廷的欢迎，并被赐予姓氏，他们和精通汉文的韩汉人出任史官或博士。所以早先传入朝鲜半岛的汉字最初就是由这些人带入日本的，并在日本上层阶级之间逐渐获得推广的吧。 汉字传入日本后开始只在文首、文直等一部分氏族中使用。那日本人是从什么时候开始实际使用汉字的呢？我们可以在《日本书记》仁德天皇41年的记载中看到：“遣纪角宿祢于百济，始分国郡疆场，具录乡土所出”，也就是派遣纪角宿祢到百济，让他观察那里的疆界，记明送往百济的出所、国名和品名。此外，在履中天皇4年还有“始之于诸国置国史。记言事达四方志。”这样的记载。这时，更是进一步在各国设置国史，让其记录国内的形势，并作出报告。由此可见，汉字逐渐在官方变得实用了。 在古代，日本民族只有自己的民族语言，而没有自己的文字。后来，汉文化传入日本，具有文化修养的日本人开始能用汉文记事。到了公元五世纪中叶之后，日本人民创造了用汉字作为表间符号来书写日语的方法。至八世纪后，这种将汉字作为表间符号的方法已经被普遍采用，日本古代著名的诗歌集《万叶集》就是采用这种书写方法。如日语的“山”，读作“やま”，在《万叶集》中就用“也麻”两个汉字来书写。“桜”读作“さくら”，就用“散久良”三个汉字来书写。日语中的助词“て、に、を、は”等则用“天、尔、乎、波”等汉字来表示。这种书写方法后来被称为“万叶假名”。但是，用万叶假名式的汉字记事作文十分繁杂，在此后来慢慢简化，只写汉字楷书的偏旁，如“阿”—“ア”，“伊”—“イ”，“宇”—“ウ”等。 另外，柔和的汉字草书适合于书写日本和歌，尤其在盛行用草书书写信件、
日本的基本礼节和禁忌
For personal use only in study and research; not for commercial use 一、日本风俗与禁忌 信仰忌讳 日本人大多数信奉神道和佛教，他们不喜欢紫色，认为紫色是悲伤的色调；最忌讳绿色，认为绿色是不祥之色。还忌讳3人一起“合影”，他们认为中间被左右两人夹着，这是不幸的预兆。日本人忌讳荷花，认为荷花是丧花。在探望病人时忌用山茶花及淡黄色、白色的花，日本人不愿接受有菊花或菊花图案的东西或礼物，因为它是皇室家族的标志。日本人喜欢的图案是松、竹、梅、鸭子、乌龟等。 语言禁忌 日本人有不少语言忌讳，如“苦”和“死”，就连谐音的一些词语也在忌讳之列，如数词“4”的发音与死相同，“42”的发音是死的动词形，所以医院一般没有4和42的房间和病床。用户的电话也忌讳用“42”，监狱一般也没有4号囚室。“13”也是忌讳的数字，许多宾馆没有“13”楼层和“13”号房间，羽田机场也没有“13”号停机坪。在婚礼等喜庆场合，忌说去、归、返、离、破、薄、冷、浅、灭及重复、再次、破损、断绝等不吉和凶兆的语言。商店开业和新店落成时，忌说烟火、倒闭、崩溃、倾斜、流失、衰败及与火相联系的语言。交谈中忌谈人的生理缺陷，不说如大个、矮子、胖墩、秃顶、麻子、瞎聋、哑巴等字眼，而称残疾人为身体障碍者，称盲人为眼睛不自由者，称聋子为耳朵不自由者等。 行为禁忌 日本有纪律社会之称，人们的行为举止受一定规范的制约。在正式社交场合，男女须穿西装、礼服，忌衣冠不整、举止失措和大声喧哗。通信时，信的折叠、邮票的贴法都有规矩，如寄慰问信忌用双层信封，双层被认为是祸不单行；寄给恋人信件的邮票不能倒贴，否则意味着绝交。日本人在饮食中的忌讳也很多：一般不吃肥肉和猪内脏，也有人不吃羊肉和鸭子；招待客人忌讳将饭盛过满过多，也不可一勺就盛好一碗；忌讳客人吃饭一碗就够，只吃一碗认为是象征无缘；忌讳用餐过程中整理自己的衣服或用手抚摸、整理头发，因为这是不卫生和不礼貌的举止；日本人使用筷子时忌把筷子放在碗碟上面。在日本，招呼侍者时，得把手臂向上伸，手掌朝下，并摆动手指，侍者就懂了。谈判时，日本人用拇指和食指圈成“O”字形，你若点