西哲复习
学习马哲的体会6篇_马哲课心得体会2
通过几个星期的学习，感受到了学习和掌握马克思主义基本原理，是我们大学生成长和长远发展的客观需要，极具现实意义。
在学习《马克思主义基本原理概论》之后，思想有了层次的提高。
这之中包括很多科学的世界观和方法论，潜移默化的扩大了视野。
在老师的教导下，正确的运用马克思主义基本原理处理生活实践中的问题，给我带来了深远的意义。
在看待各种现象和问题时，学着去理性思考。
学着通过现象看本质，让我了解到客观真实的一面。
因此，在任何时候任何地方，运用马克思主义的唯物论，辩证法，认识论和历史观这些原理认识世界和改造世界是我应该遵守的原则。
我个人认为马克思主义理论课对我们大学生树立正确的人生观，世界观，价值观方面起了很重要的作用。
因此，马克思主义理论课让我受益匪浅。
马克思主义教导我们看待事物要用发展的眼光。
高中物理老是经常说的一句话是：“看人看发展。
”这句话我想有很多方面的意义。
他常说如果学生进步了，不要用怀疑的眼光看着他，甚至奚落他，要以欣赏、鼓励、发展的眼光看他。
所谓“士别三日，刮目相看”。
学生多一分赏识，多一分鼓励，信心也就多一分，动力也就多一分。
然而，偏见、怀疑、轻视仍然占据着某些教师的内心。
他们只能看到成绩好的学生，而那些成绩差的学生却永远也看不到，一旦某个差生考了很好的成绩，他就用怀疑、轻视那个学生。
这样，他们把一点正在燃烧的小火点给硬生生地浇灭了，把一个正在努力生长的小苗儿给踩死了。
很自然的，他成了我们校最受欢迎的老师之一。
这句话在股市我觉的也同样适用，散户为什么会输给机构。
要说是机构控制股价，散户只能是板上鱼肉，那为什么又会有那么多资金翻了几十番的最牛散户。
与其说散户是输给大资金，不如说他们输给自己。
散户最常做的就是“追涨杀跌”，虽然谁都懂，但真正到了股市，在欲望的不断膨胀下，另他们忘乎所以，吹起冲向深渊的集结号。
而在大熊底部，却按捺不住备受煎熬的内心。
地板价出货，机构捡进了便宜。
之后股价扶摇直上九万里，这时候却来感慨自己是多么多么的愚蠢。
2018年高考语文大一轮复习(高考知识储备)：专题一正确使用词语(包括熟语)知识储备(二)Word版含答案
(二)25个生僻成语集释1．【求田问舍】多方购买田地，到处问询屋价。
指只知道置办产业，谋求个人私利。
比喻无远大志向，多含贬义。
正例]私营企业的发展，往往会遭遇这样一些瓶颈，管理上突不破宗法观念，容不下现代管理模式；经济上缺乏远见，稍有发展，便要求田问舍．．．．；用人上任人唯亲，引不进有活力的人才。
2．【马齿徒增】谦称自己虚度年华，没有成就，或学问没有长进。
误例]公司成立这么久，你作为销售顾问却没有什么好的建议和举措，以致公司连续两年销售业绩陷入低谷，说你马齿徒增．．．．也不为过。
简析]“马齿徒增”属于一个谦辞，不能用于对方，句中谦敬错位。
3．【让枣推梨】指小儿相互推让食物的典故。
比喻兄弟友爱谦让。
正例]爸爸工资不高，妈妈没有稳定的工作，生活拮据，但他们兄弟二人都很懂事，让枣推梨．．．．，关系融洽，很受邻居们喜爱。
4．【电光石火】闪电和燧石的火光。
也形容速度非常快。
误例]张经理语重心长的一席话，如电光石火．．．．，让小余心头郁积的阴霾顿时消散，再次燃起争创销售佳绩的激情。
简析]该成语使用属于望文生义，不合语境，可改为“醍醐灌顶”。
5．【五风十雨】五天刮一次风，十天下一场雨，形容风调雨顺。
误例]过去的一年，我国西南地区可谓是五风十雨．．．．，夏秋季作物歉收，但由于政府及时指导农民调整了种植结构，使得农民把损失降到了最低程度。
简析]句中望文生义地把“五风十雨”理解为风多雨多。
6．【细大不捐】细，微，小；捐，舍弃。
小的大的都不舍弃。
常指收罗的东西多，毫无遗漏。
误例]有人多次为芦山灾民慷慨解囊，倾尽全部积蓄，也有人声明自己将细大不捐．．．．，以抗议某些慈善机构运作缺乏透明度。
简析]句中将“细大不捐”误解为“一点财物也不捐赠”。
属于望文生义。
7．【蝇营狗苟】比喻为了追求名利，不知羞耻，到处钻营。
像苍蝇那样追逐脏东西，像狗那样苟且偷生。
正例]这种全方位的恶性竞争，只可能产生彻底的赢家和输家。
而那些赢家也可能因为谙熟各种潜规则而变成蝇营狗苟．．．．的功利主义者。
1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件统编版高中语文必修下册课件
礼乐，以俟君子。”
等待
使动用法，使……足。 可以使百姓丰衣足食
(冉有)回答说:“一个纵横各六七十里或五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老 百姓富足起来。至于振兴礼乐教化，那就只有等待贤人君子了。” “冉有，你怎么样?”
冉有之志是什么？侧重点是什么？他的性情特点又是怎样
的？
冉有（求）
呀!'假如有人了解你们，那么(你们)打算怎么做呢?”
这两段主要讲了什么内容？这一部分体现了孔子怎样的性 情特点？
孔子用和蔼自谦的话打消了学生们的顾虑，营造了一 个轻松、亲切、活跃的环境，明确提出这次谈话的中心— —述志
基 础 复习
即率然，草率 急忙的样子
春秋时四匹马拉一辆兵车，
指军队。有军
配甲士三人，步卒七十二人。 夹 队来侵犯它
4.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙的理想社会是在 “__________，____________”情况下，成年人带几个孩子自由自在的生活 在和谐的社会里。 4.莫春者 春服既成 5.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的子路表示，对于一个夹在大国之 间又“_________，__________ ”的“千乘之国”，自己只要三年就可以使 百姓变勇敢并懂规矩。 5.加之以师旅 因之以饥馑 6.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有认为在“____________， ___________”的条件下，他可以用三年时间到达富民的目的。方六七十
曾晳之志是什么？侧重点是什么？ 曾皙（点）
志： 暮春时节，脱下冬衣，穿 上春衣，和五六个成年人，带 着六、七个少年，在沂水边洗 洗澡，在舞雩台上吹吹风，一 路唱着歌回来。
性情： 洒脱高雅 从容淡定
基 础 复习
走在后面
自我成长报告1500字大学心理健康
自我成长报告1500字大学心理健康报告使用范围很广。
按照上级部署或工作计划，每完成一项任务，一般都要向上级写报告，反映工作中的基本情况、工作中取得的经验教训、存在的问题以及今后工作设想等，以取得上级领导部门的指导。
以下是小编为大家收集的自我成长报告1500字大学心理健康【6篇】，仅供参考，欢迎大家阅读。
【篇1】自我成长报告1500字大学心理健康这学期学习了大学生心理健康与自我成长这门课程，感觉从中受益匪浅。
的确，从自我认知到与人交往再到融入集体，我对事物的认识又提高了一个层次。
从我自己的角度来讲，在学习方面我得到了最大的收益。
六十分万岁，多一分浪费这句话在很早以前我就有所耳闻，这很鲜明的体现了一部分大学学生的学习观念。
其实这种观念并没有什么错误，每个人都有权利选择自己的大学生活，当然他也要为自己大学四年的所作所为买单。
我只能说这不是我的观念，我觉得初等教育带给我们知识的同时，让我们成为了考试的奴隶，只是为了考试而学习，这种目光短浅的学习知识是现在教育的弊病。
而到了大学，我们也难以摆脱这种思想，说明这种思想已经在我们的潜意识里根深蒂固。
六十分万岁的思想就是因此而来。
其实到了大学我们可以学习的知识很多，但是最重要的是对于学习模式的转变，我们可以随心所欲的选择自己喜欢的东西学习，而不是一再的只完成课内的内容，这种学习理念算是比较符合大学生活的了。
当然，如果选择玩过四年也未尝不可，因为选择是人拥有的最基本的人权，只是四年以后，我们会激昂的回想着我们的大学生活，说一句我爱我的青春，我从不后悔就是最完美的结局了。
上完心理课后，我不断思考，思考我和学习的关系，所以我总结了我对大学学习生活的见解就是两个问题：学什么怎么学学什么这个问题萦绕了我很久，与其说是不知道学什么，不如说是选择什么。
因为大学里可以学的东西实在是太多了，面对要花缭乱的课余生活，我们没有时间把所有的东西都尝试一遍，只能有所取舍，于是，选择什么就成了最纠结的问题。
2018届高三语文二轮复习：25个生僻成语集释与60个易误成语
2018届高三语文二轮复习：25个生僻成语集释与60个易误成语清单一25个生僻成语集释1．[求田问舍] 多方购买田地，到处问询屋价。
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比喻无远大志向，多含贬义。
[正例] 私营企业的发展，往往会遭遇这样一些瓶颈，管理上突不破宗法观念，容不下现代管理模式；经济上缺乏远见，稍有发展，便要求田问舍；用人上任人唯亲，引不进有活力的人才。
2．[马齿徒增] 谦称自己虚度年华，没有成就，或学问没有长进。
[误例] 公司成立这么久，你作为销售顾问却没有什么好的建议和举措，以致公司连续两年销售业绩陷入低谷，说你马齿徒增也不为过。
[简析] “马齿徒增”属于一个谦辞，不能用于对方，句中谦敬错位。
3．[让枣推梨] 指小儿相互推让食物的典故。
比喻兄弟友爱谦让。
[正例] 爸爸工资不高，妈妈没有稳定的工作，生活拮据，但他们兄弟二人都很懂事，让枣推梨，关系融洽，很受邻居们喜爱。
4．[电光火石] 闪电和燧石的火光。
也形容速度非常快。
[误例] 张经理语重心长的一席话，如电光火石，让小余心头郁积的阴霾顿时消散，再次燃起争创销售佳绩的激情。
[简析] 该成语使用属于望文生义，不合语境，可改为“醍醐灌顶”。
5．[五风十雨] 五天刮一次风，十天下一场雨，形容风调雨顺。
[误例] 过去的一年，我国西南地区可谓是五风十雨，夏秋季作物歉收，但由于政府及时指导农民调整了种植结构，使得农民把损失降到了最低程度。
[简析] 句中望文生义地把“五风十雨”理解为风多雨多。
6．[细大不捐] 细，微，小；捐，舍弃。
小的大的都不舍弃。
常指收罗的东西多，毫无遗漏。
[误例] 有人多次为芦山灾民慷慨解囊，倾尽全部积蓄，也有人声明自己将细大不捐，以抗议某些慈善机构运作缺乏透明度。
[简析] 句中将“细大不捐”误解为“一点财物也不捐赠”。
属于望文生义。
7．[蝇营狗苟] 比喻为了追求名利，不知羞耻，到处钻营。
像苍蝇那样追逐脏东西，像狗那样苟且偷生。
[正例] 这种全方位的恶性竞争，只可能产生彻底的赢家和输家。
北大哲学考研讲解
1北京大学哲学系2016 年暑假值班表单位名称（盖章）：北京大学哲学系负责人（签字）：值班日期值班地点值班人联系电话值班领导联系电话7 月13、14、15 日人文学苑2-212 刘坦62753057 杨立华627574617 月18、19、20 日人文学苑2-119 谢红梅62751672 吴飞627587027 月21、22、25 日人文学苑2-115 张岩62753727 李猛627554237 月26、27、28 日人文学苑2-115 李少华62751670 仰海峰627584767 月29 日、8 月1-5、8 日人文学苑2-112 贾红波62755345 仰海峰627584768 月9、10、11 日人文学苑2-119 杨宇62755347 王博627553318 月12、15、16 日人文学苑2-114 杨弘博62757589 杨弘博627575898 月17、18、19 日人文学苑2-116 李林62755468 刘哲627582868 月22、23、24 日人文学苑2-118 孙德利62755356 仰海峰627584762备注：1、值班作息时间：上午9：00—12：00；下午1：00—4：00。
2、值班人员要认真履行职责，确保值班期间在岗、在位，不得擅自离岗。
要加强信息报送工作，对各类突发事件和异常情况要迅速、妥善予以处理，并按照“先口头，再书面”的程序及时、如实上报，不得瞒报、迟报和漏报。
对学校临时布置的工作和下发的通知要及时上报给系主管领导。
3、值班人员需及时办理好前来办事的教师、学生的事情，若自己不能办理需及时通知相关人员前来办理，不得敷衍推诿。
确保暑假管理服务工作正常有效运行。
4、做好公章的管理工作，值班人员对加盖公章的信函、证明等要做好登记。
5、党办校办24 小时值班电话：62751201，62751301；传真：62751207；电子信箱：administ@ 北京大学哲学系2016 年7 月4 日北大哲学系考试和招生内容中哲初试考四门，依次为政治、英语、西方哲学史一和中国哲学史。
时间名言造句
篇一：学习时间的名人名言读书的名人名言○敏而好学，不耻下问。
——孔子○书到用时方恨少，事非经过不知难。
——陆游○读书破万卷，下笔如有神。
——杜甫○少壮不努力，老大徒伤悲。
——《汉乐府·长歌行》○业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
——韩愈○学而不思则罔，思而不学则殆。
——孔子○知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
——孔子○三人行，必有我师也。
择其善者而从之，其不善者而改之。
——孔子○己所不欲，勿施于人。
——孔子○熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。
——孙洙《唐诗三百首序》○读书有三到，谓心到，眼到，口到。
——朱熹○读万卷书，行万里路。
——刘彝○发奋识遍天下字，立志读尽人间书。
——苏轼○书是全世界的营养品。
——莎士比亚○读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。
——歌德○我扑在书籍上，像饥饿的人扑在面包上一样。
——高尔基○读过一本好书，像交了一个益友。
——臧克家○书是唯一不死的东西。
——丘特○书籍使人们成为宇宙的主人。
——巴甫连柯○人离开了书，如同离开空气一样不能生活。
——科洛廖夫○书籍是人类进步的阶梯。
——高尔基珍惜时间的名言警句◎三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。
——颜真卿◎一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。
◎少年易学老难成，一寸光阴不可轻。
——朱熹◎少壮不努力，老大徒伤悲。
——《长歌行》◎谁对时间最吝啬，时间对谁越慷慨。
要时间不辜负你，首先你要不辜负时间。
放弃时间的人，时间也放弃他。
◎人生有一道难题，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命。
◎时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。
——郭沫若◎时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。
——鲁迅◎世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最容易被人忽视，而又最令人后悔的就是时间。
——高尔基◎时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。
－鲁迅你热爱生命吗？那幺别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。
2023年福建省中考作文“韧战”导写及范文
2023年福建省中考作文“韧战”导写及范文【原题呈现】阅读下面的材料，按要求写作。
茅盾说过，“只有对于最后的胜利有确信，而又能够正确地估计到当前的困难的，方始能做韧战。
”说起韧战，我们会想到文艺作品中百折不挠的革命先辈，现实生活中各行各业锲而不舍的先进人物，甚或是未来世界中笃定从容应对风云变化的奋斗者。
读了上面的材料，你有什么联想和感悟？请以《韧战》为题写一篇文章。
要求：自选角度，自选文体，自定文意。
不要套作、抄袭，不要泄露个人信息，不少于600字。
【审题指导】这是一道材料+命题的作文。
命题作文要求扣题而作，而题目中的材料往往是解读题意的依据，选材立意的凭据，写作范围的规矩。
我们先看题目的意思：韧战，坚决、持久不断的战斗；韧，还有坚毅、坚韧、坚强、坚持、有韧性，百折不挠的意思。
根据材料中茅盾的话，我们可以理解为：只有坚定必胜的信念，不怕困难，不惧风雨，勇毅前行，才能称为韧战。
由此可知，无惧霜雪，无惧风雨，挺立风中，顽强抵抗是韧战；不惧困难，不顾条件，不计代价，不较得失，坚守初心坚持梦想是韧战；坚持独立的人格，不苟且，不将就，不随波逐流，独立不移，九死不悔是韧战……再看题目所给的背景文字：……这段文字实际上是在引导考生选材与立意。
考生可以写文艺作品中的革命先辈、现实生活中的先进人物、甚或是未来世界中的奋斗者，写他们的百折不挠、锲而不舍、从容应对风云变化的风采气度、场景故事，也可以写对他们的精神品质的领悟与赞美。
考生们能写些什么呢？文艺作品中百折不挠的先辈，考生们了解较多的就是近几年热播的革命先辈的英雄故事，如《觉醒年代》《长津湖》《满江红》中的人物事迹和很多红色经典小说，如《红日》《红岩》《铁道游击队》《林海雪原》等文学作品中所涉的革命先辈英雄的故事；关于现实生活中各行各业锲而不舍的先进人物素材，考生们在复习备考中都有不少的积累：甘守一方净土保护敦煌文化的樊锦诗，殚精竭虑坚守8000多个日日夜夜研究天眼的南仁东，坚守孤岛潜心研究核潜艇的黄旭华，顶着光环寻找新的突破的羽生结弦，独自面对死亡执着追求的唐恬，还有考生们耳熟能详的各行各业的人物故事，如邓稼轩、袁隆平、张桂梅、屠呦呦、邓清明、邓晓兰、沈中芳、雷殿生以及北斗团队等等；关于未来世界从容面对风云变化的奋斗者，考生们只要打开脑洞，想象一个契合主题能在未来世界从容应对风云变化的奋斗者的形象就可以了。
活着演讲稿(5篇)
活着演讲稿(精选5篇)活着演讲稿篇一人只要活着，就布满无限盼望；人只要活着，就可以拥抱将来，所以活着真好！死了，什么都不属于我们的，我们的亲人、我们的书、我们的最爱都变了。
“活着”可以做自己想做的事；可以想自己喜爱的事；可以吃自己爱吃东西；可以用自己可用的东西；还可以听自己喜爱的声音，所以，活着世界就属于我们的。
在这个世界里，我们就是雄壮威猛的“仆人”。
人都喜爱在顺境中等待机会，但是，只要学会从挑战中“制造”机会，就不会可怕挑战和竞争。
只要有“心”，肯定可以把挑战变成“机会”，把竞争变成“学习”，而成就不行能的任务。
对于人生的逆境，我们只有坦然接受，却无法躲避的。
西哲说：“只要你学会了死亡，你就学会了活着。
”以前我一回香港爷爷奶奶家，我和爷爷奶奶就每天去茶楼饮茶，可是自从奶奶去世，这一切的欢乐时间，都成了我深深的回忆。
前几个礼拜，我才告辞我那只流浪狗“小黑”，它由于难产，结果送医不治而死亡。
从那时候起，我再也看不到它等候我回家的模样；再也看不到它温驯有礼的表情；更看不到它聪慧忠心的“雌”风。
死亡，带走生命，也带走了盼望。
我爱活着，我爱活着的一切绚丽与美妙，也爱活着所遭逢的一切困难与挑战。
有些人活得铿锵，有些人活得令人喷饭。
不管我们的生命将来是否铿锵，但是，我知道，只有活着才有盼望，活着才可以做自己想做的事，活着才可以向铿锵的生命迈进。
活着演讲稿篇二余华说过：“作为一个词语，‘活着’在我国语言里布满了力气，他的力气不是来自于喊叫，也不是来自于攻击，而是去忍受，忍受生命给予我们的责任，去忍受现实赐予我们的幸福和苦难、无聊和平凡。
”活着，就有盼望，就是一种成功。
没有比活着更简洁的事，也没有比活着更难的事。
只有活着，一切才有盼望。
只要活着，一切都会更好。
余华简练的语言，淡淡的文字，平凡的故事，却生动地刻画出了生活的真实，会让人忍不住地去联想自己的生活。
我难以忘记，那个小村庄，那家人，那头牛。
小说仆人翁是一个地主少爷，他叫福贵。
2016北京航空航天大学思想政治理论学院考研复试分数线、面试、英语口语、听力如何准备
思想政治理论学院2016年硕士研究生复试方案一、学院研究生招生复试工作小组思想政治理论学院成立研究生招生复试工作小组，负责制定学院复试工作方案及组织实施，并指导本年度复试小组进行相应的复试考核工作，工作小组成员如下：组长：姚小玲副组长：赵义良高宁秘书：陈萌组员：郁树廷李文爽彭付芝万林艳二、招录专业及名额：专业：马克思主义哲学（010101），马克思主义理论（030500）拟招生名额：统考生11人，单考生2人参试人：凡第一志愿报考我校马克思主义哲学（010101）专业，且初试成绩达到总分315分和单科成绩基本线（政治和外语45分，专业课80分）的考生，均可取得我院硕士研究生复试资格；凡第一志愿报考我校马克思主义理论（030500）专业，且初试成绩达到总分340分和单科成绩基本线（政治和外语55分，专业课95分）的考生，均可取得我院硕士研究生复试资格；单考生和强军计划考生达到我校公布的总分290分和单科成绩基本线（政治和外语40分，专业课60分）的考生，均可取得我院硕士研究生复试资格。
我院不接受第一志愿报考外校或我校其他专业的调剂生。
三、推免生不需参加本次复试。
四、复试安排：时间：2016年3月27日（星期日）地点：北航教学区五号楼202室联系人：陈老师，82339934，chenmeng2003_000@科目：专业英语，综合能力考试，面试，考试内容及时间安排等参见《复试实施细则》五、复试考生均需要进行复试资格审查。
考生在复试时须携带以下材料，材料齐全方可参加复试：1、复试通知书，北航研究生招生信息网上下载，无须盖章。
2、“思想政治理论学院2016年硕士研究生入学复试登记表”（见附件）。
3、本人第二代居民身份证原件及一份身份证件正反面的复印件，复印件纸型为A4纸，身份证件正反面需复印在同一页面上。
4、根据《北京市发展和改革委员会北京市财政局关于部分高等教育招生考试收费标准的函》（京发改[2012]1358号），复试费100元。
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第一章希腊哲学的产生及其精神特质一、希腊哲学在西方哲学史的地位●美国哲学史家梯利：1、希腊哲学奠定了一切后来的西方思想体系的基础。
2、希腊哲学几乎提出和提供了两千年来欧洲文明所探索的所有的问题和答案。
3、希腊哲学提供了人类思想从神话式的原始形式演进到复杂多样的体系的一个最好的例证。
●策勒尔：“希腊哲学是欧洲理智生活的一个重要组成部分，离开它，欧洲理智生活的发展是不可理解的。
”“古希腊哲学是整个哲学史最富有启发性的部分，……有其典型价值和教育意义。
”二、希腊哲学产生之谜1、古希腊哲学产生的经济和政治条件●古希腊哲学能在公元前六世纪末产生，首先是由于其社会经济政治发展到了城邦奴隶制的阶段。
从公元前十一至前九世纪，随着铁器的制造和使用，古希腊已处于由原始公社制度向奴隶制度过渡时期，即所谓“荷马时代”。
到公元前八至前六世纪，古希腊就进入了奴隶社会。
由于奴隶主能够占有奴隶的一切，使得脑力劳动和体力劳动的分工成为可能。
古希腊奴隶制是一种极其残酷的剥削制度。
但是，它的出现是人类社会发展合乎规律的必然趋势，是历史的巨大进步。
正如恩格斯所说：“只有奴隶制才使农业和工业之间的更大规模的分工成为可能，从而为古代文化的繁荣，即为希腊文化创造了条件。
”●2、希腊哲学产生的文化思想条件●在人类拥有哲学理性思维之前，人们对客观世界的理解通常是用神话想象来构造世界观的图景。
在古希腊哲学产生以前，古希腊已经积累了十分丰富的神话传说。
古希腊的神话传说以及史诗（如荷马史诗）和寓言（如伊索寓言）凝结了古希腊人在长期的生产劳动中积累的社会经验，它们构成了古希腊哲学赖以产生的重要思想渊源。
此外，古代东方各民族的思想文化对希腊哲学的产生和发展也有重大影响。
（二）希腊哲学产生之谜及其试解●1、何为希腊哲学产生之谜？●古希腊哲学产生之谜是指构成哲学产生的主要条件在埃及和巴比伦已经存在了几千年，为什么哲学没有在那里产生而在希腊出现了。
罗素说：“在全部的历史里，最使人感到惊异或难于解说的莫过于希腊文明的突然兴起了。
构成文明的大部分东西已经在埃及和美索不达米亚存在好几千年，又从那里传播到了四邻的国家。
”（1）、古埃及和巴比伦文明中过分强大的宗教信仰窒息了理性的自由思考（2）、希腊独特的地理环境发展出全新的文明形式------商业文明（3）、商业具有淡化消解宗教信仰的社会功能（4）、商业文明比农业文明更适宜哲学理性的生长（2）、希腊独特的地理环境发展出全新的文明形式------商业文明●希腊半岛的地理环境也是其哲学得以产生的不容忽视的因素。
希腊是多山地区，而且大部分是荒瘠不毛的。
但它有许多肥沃的山谷，通向大海，山谷之间的陆地交通则为群山所阻隔。
在这些山谷里，各自分立的区域社会就成长起来，它们都以农业为主，通常环绕着一个靠近海的城市，构成为一个城邦。
由于它的陆地资源有限，因此当人口增加而无法在陆地上谋生时，人们就去从事航海，建立殖民地。
殖民地的自然环境通常比本土好，经济富裕，传统的束缚少，而敢于出海殖民的人通常又更富有创新精神。
（3）、商业具有淡化消解宗教信仰的社会功能●首先，商业是一种交通往来的贸易活动，在走南闯北的过程中使商人能见多识广，容易冲淡因地域范围狭小而形成的习俗观念，能用一种相对客观的眼光去评判●其次，商业活动是以理性计算为核心的行为，在盘算的过程中发展出理性的思维而淡化宗教信仰。
●再次，商业是平等自由的行为，它有助于平等自由意识的发展，正是这种商业因素，构成了对传统权威的批判和怀疑的意识，有利于公平、客观和理性意识的发展，并倾向于创新和冒险，因此它是古希腊哲学产生的关键因素。
（4）商业文明比农业文明更适宜哲学理性的生长●商业文明首先是在海洋运输贸易中出现的，所以商业文明又被称为海洋文明或蓝色文明，它与农业文明有质的不同。
农业文明尊重传统经验而具有保守性。
商业文明则具有冒险、创新和怀疑、公平的品格。
这与《易经》中的仁者乐山，智者乐水的说法不谋而合。
商业文化出现在地中海地区看来决非偶然。
四、希腊哲学的精神特质（一）、希腊哲学与宗教的矛盾关系（神话哲理化与哲学的宗教化）●对立：理性超越迷信；逻辑推理超越情感想象●统一：同根同源，人类本能的情感需要；构成早期哲学思考的主要内容●二元思维方式的世界观和人生观、灵魂不死的信念（二）、希腊哲学的思辨精神●静观、辩证、演绎、理智、实践五、从神话中演化出的哲学（一）神话是哲学产生的思想前提●哲学思想的产生，有它的客观背景，即社会经济政治的条件，但同时也有它内在的原因，即思想本身的前提，它是人类认识本身发展的产物。
人类认识的发展经历了不同的阶段，只有发展到一定阶段，才能产生哲学。
哲学是用抽象的概念、推理和论证来说明世界，要人类发展到具有一定的抽象能力和推理能力时才会产生。
在达到达这个阶段以前，人类对于周围发生的种种事情早就在企图解释和说明；不过那时候人们主要是采用形象的思维方式去解释世界，那就是神话。
所以，哲学是从神话中发展产生出来的。
可以说，哲学产生以前有一个史前阶段，即神话阶段，它是哲学的史前史。
（二）神话思维的特点及其哲理化●远古人类由于认识能力的局限，对自然力量和人类自身的种种问题无法用科学思维的方式加以说明。
他们创造了形形色色的神话，即用拟人化的幻想的手段，表现他们对周围种种现象所作的素朴的想象和猜测，其中包含一些具有哲理意义的认识。
●神话与宗教既有区别，也有联系。
神话作为远古人类对自然力和社会形式的想象性的认识，本身还是健康的；它并不完全等同于因对自然力恐惧无知而产生的、奉行偶象崇拜的宗教迷信。
然而神话既然是远古人类认识低下状况中对自然力的拟人化的想象，这种人格化手段本身，就包含着向偶象崇拜和宗教迷信发展的可能性，以至必然性。
古希腊神话被吸纳入古希腊宗教内容中，成为希腊宗教思想的主要组成部分。
（三）神话体系由多神向一神的进化—理性抽象的雏形●在古代的无论那个地方的早期人群中普遍存在就是在近现代发现的一些原始民族中，也无一不是普遍流传着关于灵魂不灭，以及把自然力(日、月、风、雨、雷、电等)人格化为神的现象。
古代希腊也是这样。
任何一种原始人类都可能产生关于灵魂不灭和各种神话传说。
在希腊哲学正式产生以前，就出现了据说是由诗人荷马整理的两部伟大的史诗——《伊利昂纪》和《奥德修纪》，它们已经在人民中广泛流传，几乎是作为学习教材使用了。
它们描写的是希腊人攻陷特洛伊城的英雄事迹，却将地下的英雄和天上的诸神结合在一起，使神也具有和人一样的残酷、贪婪、欺诈、淫乱等特性。
荷马史诗大概是将当时流传的各种神话传说集中在一起，成为互相限制、互相嫉妒、互相争斗的许多神。
在荷马史诗以底出现了赫西奥德的《神谱》》，它将诸神列成世系，企图将他们归属于同一祖先。
要从多神中选出一个神来，认为它是先于其它神，并且是产生一切神的。
这就是后来哲学家寻求万物本原的思想的前驱。
（四）对希腊哲学有深刻影响的奥菲斯教1、奥菲斯教的由来。
公元前六世纪以前，希腊流行奥菲斯教。
据说是由奥菲斯创立的。
传说中的奥菲斯是阿波罗神的儿子，是个著名歌手，他的歌声能使山林、岩石移动，野兽驯服。
据说由奥菲斯写的陈述奥菲斯教义的《圣书》，现代西方学者认为是在公元前六世纪出现的。
奥菲斯教也崇拜奥林帕斯诸神，它所包含的神话和埃琉西斯通俗宗教的神话一样，都和荷马与赫西奥德的记述有关，但也有区别。
2、奥菲斯教的流行●奥菲斯教尤其崇拜狄奥尼修斯。
据说狄奥尼修斯是宙斯和塞美勒（大地女神）的儿子，是收获之神，又是酒神。
他是自由和狂放的象征。
狄奥尼修斯每年在隆冬肃杀之际去世，到春天复生意味着生对死的胜利。
他最初只是色雷斯功颂德北部边缘地区崇拜的神，随着奥菲斯教的广泛流传，他受到越来越多的人的崇拜而且成为人们感到可以亲近的神。
3、奥菲斯教的重要信仰●宙斯在和泰坦的斗争中，用灰烬创造人，其中既有泰坦的灰烬，因而人生来不完善，有原罪；同时也有狄奥尼修斯的实体部分，因而人生来也有某种神性。
泰坦的因素就是人的肉体、感官、欲望部分，狄奥尼修斯的则是人的灵魂或心灵部分。
所以，人的肉体是灵魂的囚笼或坟墓。
奥菲助教主张、人既然带有原始的罪恶，必须通过“净化”来赎罪，使灵魂在轮回转世中变得纯洁，从而得到解脱，复与诸神同在，享受至福。
净化的方式则有：用清净的泉水洁身，戒食、禁绝杀生和血祭等等。
4、奥菲斯教对希腊文化和哲学的影响●公元前六世纪中叶以前，奥菲斯教在南意大利、西西里等地区尤为盛行；中叶以后传入雅典，在希腊本土以至小亚细亚殖民城邦地区也比较流行，成为一股在全希腊世界甚有影响的宗教思潮，在欧里庇得斯等诗人的剧作中有所反映。
奥菲斯教及其神话对古希腊哲学有较大影响。
它以幻想的形式猜测宇宙的起源、日月星辰等天体的形成等等，可以说是早期希腊自然哲学思想的渊源之一。
奥菲斯教的灵魂轮回转世和净化说以及它的宗教伦理思想，直接影响了毕泰戈拉学派和恩培多克勒的学说，对赫拉克利持和爱利亚学派的思想也有所影响。
苏格拉底和柏拉图也从奥菲斯教吸取了灵魂不朽的观点；直到后期的新柏拉图学派仍带有奥菲斯教的深刻痕迹。
第二章早期自然哲学第一节伊奥尼亚派的本体论●一、米利都派●（一）泰利斯（Thales、鼎盛年为公元前585/584年）哲学观点:1、认为水是万物的本原。
（本原论）2、认为万物都充满着神灵。
（物活论）（二）阿那克西曼德（Anaximander、鼎盛年为公元前570年）哲学观点:1、认为万物的本原是“无定”（无限者）。
2、认为万物的生成是的“无定”分化，万物的消亡则是万物归复于“无定”。
3、认为事物的生成必然伴随着另一些事物的消亡。
他把这叫做“补偿原则”，这也意味着他第一次明确的表达了运动必然性和原因的观念。
（三）阿那克西美尼（Anaximenes、鼎盛年为公元前546/545年）哲学观点:1、认为“气”是世界的本原。
2、认为气有冷和热两种性质，以及与之对应的浓聚和稀疏两种运动，万物就是根据这两种运动由气转化而成。
（四）米利都派思想的关联●从他们的各自观点看，他们都认为万物产生于一个本原，或者说万物可用一个原因来说明，而且都承认万物的运动变化。
但是，在对本原进行说明和规定上，在对本原与万物之间的生成与被生成的关系的说明上，他们之间存在着差别，而且这种差别体现了对一与多的关系的认识在不断扩大和丰富。
二、爱菲斯派的本体论（一）赫拉克利特1、火本原说：包括两个方面的意思:其一、从外在形态来看，火是万物的本原，万物是火转化而成。
其二、从内在本性来看，万物与火一样，有着同样永恒不变的原则。
2、逻各斯学说（1）、逻各斯的含义: 我们知道，Logos这个词同时具有三种意义：自然之道（laws），逻辑理性思维（logic），言说（dialogue）。
赫拉克利特的“逻各斯”正是如此，它既是自然本身的“道”、客观规律；又是思维的“道”、理性、理念；同时也是语言、言说。