古文书信常用词语
文言文书信写作格式(完整版)
竭诚为您提供优质文档/双击可除文言文书信写作格式(完整版)篇一：文言书信书写指南(最全)文言书信书写指南一、提称语二、启辞三、正文四、结语五、祝辞六、署名七、附候语及补述语一、提称语提称语是附在称谓后面，提高称谓的语词提高称谓，也就是对受信人进行尊敬抬举的意思，如“希圣老师尊鉴：”；再如，运使学士阁下(王安石《上杜学士言开河书》)、某公道席、某先生台鉴、母氏慈鉴、贤弟如晤，等。
有的提称语除提高称谓之外，还有请受信人察阅此信的意思，如“赐鉴”、“青鉴”等。
我国传统书信中常用的提称语很多，使用时要特别注意与称谓的配合。
在礼仪简化的现代生活中，提称语常常被省略。
省略提称语后，在称谓下加冒号“：”，如“希圣老师：”。
书信中请察阅敬语应用对象常用敬语尊长:尊鉴、赐鉴、钧鉴、崇鉴师长:尊鉴、台鉴平辈:台鉴、大鉴、惠鉴晚辈:青鉴、青览、收览政界:钧鉴、台鉴、勋鉴女性:芳鉴、淑鉴、懿鉴（年高者）夫妇:俪鉴宗教:道鉴常用礼告敬语应用对象常用敬语直系尊亲:谨禀、敬禀、叩禀、叩上上辈:谨上、敬上、拜上、敬启、谨启、谨上、谨肃、肃上平辈:敬启、拜启、谨白、上晚辈:手书、手谕、字示传统称谓敬语应用对象常用敬语祖父母、父母:膝下、膝前长辈:尊前、尊右、尊鉴、慈鉴、赐鉴老师:函下、帐下、左右、吾师兄弟、姐妹:手足平辈:阁下、足下、台右、台鉴、惠鉴、大鉴、执事、同志平辈年幼者:青览、青盼、如握、如晤、如见、如面同学:研右、砚席、文几小辈:知悉、见悉、阅悉、亲阅、亲览、收回、收览长辈女性:懿鉴、懿座平辈女性:妆阁、妆次、绣次文人:史席、著席、撰席新进:英鉴、伟鉴、台席这里再对较常见的提称语约略作些解释。
足下古代最初用为下对上的敬称，后来书信中多用于同辈之间。
膝下旧时子女致父母的信，多以“父母亲大人膝下”起首。
人幼时常依于父母膝旁，家书中用“膝下”，既表敬重，又示出对父母的亲爱、眷依之情。
垂鉴赐鉴钧鉴尊鉴台鉴鉴，即古代镜子，有审察的意思。
古文中什么指书信
古文中什么指书信篇一：文言文书信用语大全文言文书信用语大全1、开头语惠书敬悉，情意拳拳。
接获手书，快慰莫名。
昨得手书，反复读之。
谕书敬读，不胜欣慰。
拳拳盛意，感莫能言。
顷接手示，甚欣甚慰。
久不通函，至以为念。
前上一函，谅已入鉴。
喜接来函，欣慰无量。
顷奉惠函，谨悉一切。
顷接手示，如见故人。
得书甚慰，千里面目。
得书之喜，旷若复面。
数奉手书，热挚之情，溢于言表。
顷奉手教，敬悉康和，至为欣慰。
久未闻消息，唯愿一切康适。
手书已接多日，今兹略闲，率写数语。
2、钦佩语(原文来自： 蓬勃范文网:古文中什么指书信)奉读大示，向往尤深。
喜接教诲，真解矇矣。
大示拜读，心折殊深。
谨蒙悔语，用祛尘惑。
大作拜读，敬佩之至。
顷读惠书，如闻金石良言。
久钦鸿才，时怀渴想。
德宏才羡，屡屡怀慕。
蒙惠书并赐大著，拜服之至。
3、思念语分手多日，别来无恙？岁月不居，时节如流。
别后月余，殊深驰系。
一别累月，思何可支？海天在望，不尽依依。
别后萦思，愁肠日转。
离别情怀，今犹耿耿。
别来良久，甚以为怀。
近况如何，念念。
前上一函，谅达雅鉴，迄今未见复音，念与时积。
4、问候语春寒料峭，善自珍重。
阳春三月，燕语雕梁，想必心旷神怡！当此春风送暖之际，料想身心均健。
春日融融，可曾乘兴驾逰？春光明媚，想必合家安康。
时欲入夏，愿自珍重。
赤日炎炎，万请珍重。
渐入严寒，伏福躬无恙。
入秋顿凉，幸自摄卫。
汗暑无常，伏维珍重自爱。
5、自术语敝寓均安，可释远念。
阖寓无恙，请释悬念。
贱体初安，承问极感。
贱躯如常，眷属安健，聊可告慰。
微恙已愈，顽健如往日，免念。
6、祝贺语欣闻......，谨寄数语，聊表祝贺。
谨以至诚，恭贺你们......喜闻...... ，由衷快慰，匆致此函，诚表贺意。
7、致歉语惠书敬悉，甚感盛意，迟复为歉。
音问久疏，抱歉良深。
久未通函，甚歉。
8、结束语草率书此，祈恕不恭。
匆此先复，余后再禀。
特此致候，不胜依依。
临书仓卒，不尽欲言。
谨申数字，用展寸诚。
诸不具陈。
古文书信格式范文(必备3篇)
古文书信格式范文(必备3篇)文言文书信格式：提称语、启辞、正文、结语、祝辞、署名、附候语及补述语一、提称语提称语是附在称谓后面，提高称谓的语词。
提高称谓，也就是对受信人进行尊敬抬举的意思如，运使学士阁下(王安石《上杜学士言开河书》)、公道席、先生台鉴、母氏慈鉴、贤弟如晤，等。
有的提称语除提高称谓之外，还有请受信人察阅此信的.意思，如“赐鉴”、“青鉴”等。
我国传统书信中常用的提称语很多，使用时要特别注意与称谓的配合。
二、启辞启辞，就是信文的开场白，或寒暄客套，或提示写信原委等。
常见的启事敬辞“敬禀者”，意思是说：“我恭敬地禀告的事情如下。
”启辞又分为两类。
(1)表示写信人以诚恳的态度，请受信人阅读信文。
(2)根据具体情况，或作寒喧客套，或提示写信原委等。
三、正文信的正文，即写信人对收信人说的话，这是书信的主体。
正文从信笺的第二行开始写，前面空两字。
如果启辞单独成行，正文可在启辞的下一行空两宇开始书写。
书信的内容各不相同，写法上也无需一律，以表情达意准确为原则。
四、结语写信对人叙事论理，说完正事就结束，收得太急，显得不太礼貌，因此要说上一两句客气话，就象平常至朋友家聊天，临告辞之前需要说几句过渡，完了再告辞。
书信中如“临书翘企，敬候佳音”、“因故迟复，请谅”等等。
结尾敬语，敬告对方谈话到此结束，与前段的启事敬辞相呼应。
前头用“敬启者”，后面“敬此”、“肃此”；如果前头用“兹复者”，后面则用“专此”、“草此”之类。
五、祝辞祝辞，就是书信结尾时，对收信人表示祝愿、钦敬或勉慰的短语，如“即颂近安”之类。
其中，“即颂”等词，紧接正文末尾书写；“近安””等词，另起一行，顶格书写。
如果祝颂语的文字较多，也可独立占行，空两字写起，不必分拆成两部分。
如果信笺下方余地充分，或者为了突出祝辞，也可将“祝”、“颁”、“此致”等宇样独占一行，空四格书写，而将“安”、“好”、“敬礼”等另行顶格书写。
顶格书写的祝辞后一般不加标点符号。
关于书信的词语
关于书信的词语篇⼀：书信常⽤词语正题名: 书信常⽤词语1．书信名称（1）⼀般书信：信、信函、信件、信札、信简、信帖、信牍、笔札、笺、鸿雁、鸿鳞、书札、书尺、书启、书问、书函、书柬、书简、书信、书帛、书帕、书牍、书翰、尺书、尺牍、尺简、尺翰、尺素、雁帛、雁书、雁封、雁信、雁⾳、雁札、函、
函件、函札、函⾔、函牍、帖、鱼书、鱼函、鱼笺、鱼雁、简、简书、简札、简帖、简牍、牍等。
（2）称⽗母之书信：⽰、谕、⽰谕、严谕、慈谕、慈训等。（3）称尊长之书信：⽰、谕、赐谕、钧谕、钧⽰、懿训（⼥性尊长之书信）等。（4）敬称平辈之书信：⽰、谕、来⽰、⼿教、雅教、⼤札、⽟札、华札、宝札、瑶札、⼿谕、兰讯、兰章、⽟⾳、华缄、惠缄、华笺、琅函、瑶函、惠书、瑶翰、华翰、惠翰、珠函、⼤函、⼤柬、云笺等。
（5）敬称平辈⼥性之书信：芳函、芳札、芳笺、芳讯、芳缄、芳⾳、淑⾳等。（6）称⼈之回信：复信、复函、复⾳、回复、函复、复⽟、回⽟、⽟复、归鸿、从⽰、还云、回⾳、嗣⾳、还翰等。
（7）谦称⼰信：禀、⼨禀、⼨函、⼨札、⼨简、⼨缄、笺候、笺敬、芜函、芜简、荒函、荒札、拙报等。
2．称谓语亦称书奉语或提称语，缀于信⾸收信⼈的称呼之后。（1）⽤于祖⽗母、⽗母：膝下、膝前、尊前、安鉴、安禀、福鉴、慈鉴。（2）⽤于亲友长辈：尊前、尊右、尊鉴、慈鉴、赐鉴、座下、侍右、待下、垂青、垂照。（3）⽤于兄弟、姐妹：⼿⾜、如晤、如见。（4）⽤于亲友平辈：阁下、⾜下、台下、台右、台鉴、惠鉴、伟鉴、⼤鉴、执事、座右、钩右、惠览、英览、亮察。
（5）⽤于年幼平辈或晚辈：青览、清览、英览、青盼、如握、如晤、如见、如⾯、雅鉴、亲览。
（6）⽤于⽼师：函丈、帐下、左右、吾师、座前、座右、讲座、道席、尊席。（7）⽤于同学或⽂⼈：砚右、砚席、⽂⼏、道鉴、道席、⽂席、台席、座右、英鉴、伟鉴、著席。
（8）⽤于长辈妇⼥：懿鉴、懿座、妆前。（9）有于平、幼辈妇⼥：妆阁、妆次、绣次、妆鉴、妆览、芳鉴、淑鉴。（10）⽤于⽂官：勋鉴、钓鉴、钧座。（11）⽤于武官：麾下、麾鉴。（12）⽤于政界：台座、钧座、钧鉴、勋鉴。（13）⽤于道家：道鉴、仙览、清鉴、坛次。（14）有于释家：⽅丈、法鉴、莲座。（15）⽤于新婚者：吉席、吉鉴、嘉览。（16）⽤于居丧者：礼席、礼鉴、苫次、素履、孝履。3．接信⽤语（1）对尊长：叩读谕⾔、捧诵钧函、顷奉严谕、昨接⼿谕、前奉训谕、顷奉赐函、辱承赐⾔、昨接慈谕、前奉赐谕。企慕⽅段，辱颁翰⽰。思慕⽅深，忽奉赐谕。岩瞻正切，忽奉钧函。⽅深仰慕，翰谕忽颁。仰慕正段，蒙颁云翰，回环捧诵，眷注殷殷。瞻依正切，⼿谕忽颁，捧诵再三，如亲馨颏。
古文书信格式及用语
古文书信格式及用语
敬启者：
岂有此理，梁朝百里之令遥古无今，臣被令作朝中官仆，以隅为纪念，故受賜百里之令，希望奉上贤达之君应加褒奖之利害，益驱贤士利事于邦家，臣以阐明此道，报效帝心，无以侔报天意乎！
岂有此理，帝下体若神仙，形若陛下，受令作朝中官仆，以受賜百里
之令，继而加褒奖之福祉，以表示天下之恩宠，竭力奉事天子，以报礼谢。
帝上慈悲，赐受福祉，令臣受用，声异彩新，宜宣布发表，坚力声张，以示贤良之士，以表报答陛下之慈悲，以及贤士耕事之劳。
故臣在此恭谨表达：千万臣谢帝上恩情，仰拜神仙，感恩帝上慈悲，
永志惟帝。
此致。
梁朝官仆XX。
古文对书信的雅称
古文对书信的雅称古文对书信的雅称在古代，书信的文体是一种非常重要的文体之一。
尤其是在一些正式的场合，书信往往是表达意见、传递信息、表示尊重的重要手段。
而在古代的书信中，对收信人的称呼也是一种非常重要的表述方式。
这种称呼不仅体现了层次、尊重，更重要的是表现了社会文化的特点，反映出古代社会的风貌。
在古代书信中，对收信人的称呼有很多种，包括“大人”、“令公”、“尊者”、“君子”、“先生”等等。
这些称呼反映出书信的作者，对收信人的尊重、礼貌和认可。
在古代的社会文化背景下，人们重视传统礼仪和尊卑等级，这些称呼也是表现了这种特殊文化环境。
例如，早期经典《诗经》中，多数篇章中，出现的是“大人”这个称呼。
“大人”是古代向尊贵、地位高的人尊称的一种方式。
以《诗经》中的《登涉大邑》为例：仲山甫之田，维莒是芷。
惟此兴亡之机，胡可忍而不变？大人之若言，命兹南国。
命彼无所之，留尹氏之纪。
在这首诗中，乐府之兴起对于古代科举制度的推动也起到了很大的作用。
在文中，作者使用“大人”的称呼来祝贺收信人，同时表现了对收信之人的崇敬之情。
而在古代的官场中，更是出现了一些特殊的称呼。
例如“尊者”，这个称呼出现的场合往往是在称呼一些宗教领袖或高僧大德等特定人物。
在唐朝的《与杨国忠韦曲二公书》中，作者下信之前称呼韦曲先生为“松断风骨尊者”，从称呼中可以看出作者对韦曲先生的钦佩之情。
除此之外，在古代的书信中，还有一些比较普遍的称呼，例如“先生”、“大夫”等。
其中，“先生”是最为广泛使用的，它既可以用来表示对长者的尊敬，也可以用来表示对学者的称呼。
而“大夫”则通常会用于称呼医生这个职业。
除了上述这些称呼，还有一些在特殊场合下使用的称呼，例如“署名”、“某官”、“谦名”、“某甲”等。
这些称呼不仅可以体现作者的礼貌和尊重，最为重要的是这些称呼还能够体现文化传统和礼仪节俭之殿。
总之，古代书信中的称呼，不仅仅是对收信人的尊重和礼貌，更是展现古代文化的一面镜子。
中文书信格式
中文书信格式我国历史文化悠久，是有名的礼仪之邦，人们的社会产交往和思想感情交流，大多通过一定的礼仪形式和一定的文化活动方式来进行。
在实际生活中，每个人都经常使用到一系列的应用文，如传统的书信、名片、柬贴、启事、题诗题词、对对联等，现代的如电报、传真、特快专递、电子邮件等。
这些应用写作包含着丰富的礼仪内容，具有中华民族浓厚的文化色彩。
第一节书信简述书信是一种向特定对象传递信息、交流思想感情的应用文书。
“信”在古文中有音讯、消息之义，如“阳气极於上，阴信萌乎下”（扬雄：《太玄经·应》）；另外，“信”也有托人所传之言可信的意思，不论是托人捎的口信，还是通过邮差邮递的书信，以及近年出现的邮寄录音带、录像带、电子邮件等都具有这种含义。
用语言文字向特定对象传递信息和进行思想感情交流的信，一是有运用文字述说事情原委和表达自己思想感情的能力；二是具备相应的书写工具；三是有人进行传递。
亲笔给亲戚朋友写信，不仅可以传达自己的思想感情，而且能给受信人以“见字如面”的亲切感；科技不断进步，又相继出现了电话、电报、邮寄录音带、录像带、电子邮件等交流信息的手段，可以预见，未来电子邮件这一新兴的手段会被越来越多的人运用。
随着社会的发展，人与社会的关系也在进行重新建构，书信的运用除传统用法，即公函私函之外，一个新的发展动向便是原先私函类中因为个人需要而向政府机构、企事业单位、知名学者等个人所发的事务性的信件，这一类信件的使用量逐渐增多，值得注意。
我们将其称为个人公文。
二、书信的构成书信由笺文积封文两部分构成。
笺文即写在信笺上的文字，也就是寄信人对收信人的招呼、问候、对话、祝颂等等。
笺文是书信内容的主体，书信的繁简、俗雅及至其他方面的风格特征，几乎都由内容主体决定。
封文即写在信封上的文字，也就是收信人的地址、姓名和寄信人的地址、姓名等等。
封文是写给邮递人员看的，使邮递人员知道信从哪里来，寄往哪里去；万一投递找不到收信人，还能将信退给寄信人。
用文言文给好朋友写一封信
用文言文给好朋友写一封信用白话文写信的多了，那你们试过用文言文给好朋友写信吗？用古文写信是一件很有意思的事情。
要怎么写呢?下面店铺整理了用古文写信给朋友的范文，供您参考!用古文写信给朋友范文一谨启：与诸兄共事月旬，受教颇多，接人待物，处事品行，耳濡目染，潜移默化。
在此拜谢。
弟性愚钝，又兼狂大，遇事泛论频繁，而潜心处置嫌少。
扪心自问，自公司建立以来，初因诸事不谙，无处着力，贡献稀少。
后因琐事繁多，无全心全意投身于此，惭愧甚矣!观众同志，皆热心积极，努力于一，其用心，用力，用财，用智，众目睽睽，可昭可彰，反躬自省，惭愧甚矣!近日以来，弟彻夜辗转，昼昏思忖：一、观弟之品行与诸兄相去甚远，恐辱没诸兄期望，携来不良之风，而致使公司有损;二、弟一介文人，一无所长，迂腐寒酸，不堪大用，思想保守，固执不前，这于一初创之公司是大有疲损的;三、弟性格孤异，有强势的思想，影响欲强烈，易义气用事，恐于公司和谐稳定不利，或持偏狭怪论，或守旧不前;四、弟常为思想者而非行动家，这于我们一家以业绩较短长，以踏实为根基的企业是极其不利的，易生慵懒堕落之风气;五、弟常为侠者，素喜济人，而有不顾公司之大利之过，此兄等不可鉴也;六、弟志踌躇，思想涣散，朝三暮四，志意不一，无家起步企业是迟早之祸害，或有不良风气，恐影响深远。
七、弟人脉平平，背景贫乏，于公司无后劲之推力。
综上总总，弟诚愧与诸兄，诸兄有大志，不忍以一己之私利，一家之缺陷，损公司之长久，碍公司之进步。
于此，弟决定退股，诚愿诸兄，事业有成，前途宽广。
用古文写信给朋友范文二XXX小姐芳鉴：见信大安。
冒昧书此，万祈见谅。
外子鲁钝，得蒙小姐垂青，幸何如之。
然卿或有不知，余与外子相知已数载，且有秦晋之约。
只因近日外子杂事冗然，加之余亦囿于俗务而未能顾其周全，方始祸及小姐，深感抱歉。
此一憾事，多为余之过也。
小姐大义，还望谅宥。
余较卿痴长数年，聊有数言，敬祈垂听。
小姐尚幼，日后必有适人之时。
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古文书信常用词语书信常用词语（上）(一)启始惠书敬悉，甚以为慰。
顷接大示，如见故人。
久不通函，至以为念。
前上一函，谅已入鉴。
近屡奉笺，至感厚谊深情。
接获手书，情意拳拳，至不欢愉。
数奉手书，热情诚挚之情，溢于言表。
日前曾奉尺牍，意其已抵左右。
捧读知已惠书，音容笑颜，历历在目。
昨得书笺，反复读之，深情厚意，感莫能言。
(二)思念别后月余，殊深驰系。
睽违日久，拳念殷殊。
分手甚久，别来无恙。
故园念切，梦寐神驰。
握别以来，深感寂寞，近况如何，甚念。
鸿雁传来，千里咫尺，海天在望，不尽依依。
相距甚远，不能聚首，转寄文墨，时通消息。
别亦良久，甚以为怀，何日重逢，登高延企。
奉读惠书，宛如天外飞来，回首往事，不啻依稀如昨。
长怀盛德，聊吐愚衷，谨凭鸿雁之传，亻宁望白云之信。
(三)饮佩大示拜读，心折殊深。
久钦鸿才，时怀渴谒。
德宏才羡，屡屡怀慕。
久慕英才，拜谒如渴。
顷读诲语，如闻金玉良言，茅塞顿开。
谨蒙诲教，疑或冰释，胜似春风甘霖灌顶。
恩师才高八斗，学富五车，泰山北斗，谁不思慕。
蒙惠书并赐佳作，浩如河汉，理至还必须真，拜服之至。
嗣后如有所见，或有新作，望莫遗愚友之驽，尚请随时见示为盼。
先生德高望重，文才武略，贯古今之论，晓中外之文，下风引领，敢下拜嘉。
（四）问病闻君欠安，甚为悬念。
顷闻您卧榻数日，心甚系念。
闻君甚念，无奈事务缠身，未能前来请安，恳请慎疾自爱。
知尊恙复发，恳祈暂停公务，苓参进，调养莫误，甚念甚念。
尊恙已大愈否?贵体新全，望珍摄自重，衣餐增适，动定咸宜。
诸唯珍重，皮之不存，毛岂附焉，来日方长，亟望珍重。
尊恙愈否，念念？欣闻贵体康复，至为慰藉。
重病新愈，望调养有序，节劳为盼。
闻君抱恙，不胜悬念，特函问候，祝早日康复。
(五)时令问候春寒料峭，善自珍重。
阳春三月，燕语莺歌，想必神采奕奕。
炎暑日蒸，千万珍重。
盛暑之后，继以炎秋，务望尚自珍为盼。
秋色宜人，望养志和神。
秋风萧萧，至祈摄卫。
日来寒威愈烈火，伏维福躬无恙。
寒风苦雨，恳请厚自珍爱。
近闻贵地大风暴雨，家居安否，念念。
朔风突起，寒潮逼至，想寓中均安？古代书信常用词语大全（中）(六)祝贺顷闻嘉讯，再祝鸿猷大展，万里鹏程。
欣闻……，谨寄数语，聊表祝贺与希望之心。
喜闻……，由衷快慰，遥祝前程似锦，万事如意。
谨具刀笔书谒，恭贺嘉事吉礼。
1、贺新婚忽鸣燕贺，且祝新禧。
欣闻足下花烛筵开，奉呈薄礼，聊卺之仪。
附呈微物，聊佐喜仪，忽弃是幸。
喜闻你们有缘终成眷属，至为欣慰。
欣闻你们喜结良缘，无限欣慰。
近闻足下燕尔新婚，特此祝贺。
顷悉你不日西厢叙情，蓝田得玉，天成佳偶，谨祝秦晋和欢，白头偕老。
顷闻吉音，欣逢嘉礼，遥祝如鱼得水，并蒂花开，嘉贺嘉祝。
2、祝寿×日为先生××大寿，遥祝寿比南山，福如东海。
恭祝延年寿千秋。
谨颂受寿家多，长命百岁。
喜贺福寿双全，恭贺全家安好，寿星永照。
3、贺生儿女闻育祥麟，谨此恭贺。
闻尊夫妇喜添千金，热忱致贺。
(贺生女)弄璋之喜，可庆可贺。
(贺生子)弄瓦之庆，遥以致贺。
(贺生女)(七)致谢大示诵悉，深感勤勤恳恳诲人不倦之意。
厚情盛意，应接不遑，切谢切谢。
奉报先生殷殷之谊，当俟异日耳。
感荷高情，非只语片言所能鸣谢。
承蒙谆谆忠告，铭感五衷。
承蒙见教，获益甚多，特上寸笺，以申谢忱。
承蒙惠赠各物，衷心感谢，不胜荣幸。
承蒙存问，且赠佳品，感恩不尽。
如此厚赠，实深惶悚，但来从远道，却之不恭，因即拜领。
(八)致歉惠书敬悉，甚感盛情，迟复为歉。
奉读惠书，久未作复，罪甚罪甚。
惠书已悉，近因琐务，未即奉答为歉。
数奉台函，未暇修复，抱歉良深。
所询之事，目前尚难奉复，敬请宽裕为怀。
前事有逆尊意，不胜惭愧，万望海涵。
前事有负雅意，十分抱歉，尚希恕之。
见有睽异之处，幸在知己，尚希见宽降恕。
(九)拜托冒味唐突干请，惟望幸许。
拜托之处，乞费神代办，不胜感荷。
谨布区区，尚希鉴明，费神相助。
所恳之事，若蒙慨允，将不胜感激之至。
特沥寸函布达，祈忽他言推诿。
为书请之，便中还请一询为荷。
乞赐……，以志厚谊。
鉴于此情，望您能大解善囊，尽力相助。
人生友谊，唯君多谊，切望惠泽大诿，鼎力为之。
岁月悠悠，与君多谊，还望滋润再三，泽被延绵古代书信常用词语大全（下）(十)致哀惊闻××作古，家失栋材，悲痛万分。
尊×猝去，深致哀悼，尚望节哀顺变。
前闻令×逝去，为之惨然，人死不能复生，尚望节哀。
闻悉××仙逝，不胜伤悼，足下遭此不幸，伤感必甚，恳请宽辟哀情，善自珍爱。
死者已矣，生者恳请多多保重。
希高年珍摄，勉抑哀思。
谨函驰陈，藉申慰问。
惊承讣告，悲悼不已，凡在相好，无不同深惋惜。
(十一)赠物奉呈薄资，尚望笑纳为幸。
区区小物两包，聊供途中之需，即乞晒纳。
所奉礼品虽微不足道，但物轻情意重，望勿嫌弃。
千里鹅毛，聊表寸心。
微物奉上，聊祝吉安，幸祈笑纳。
寄奉百元，聊佐薪水，为数甚微，将意而已。
(十二)请教风雨同舟，愿闻明教。
倘蒙见教，没齿不忘，一日为师，终生为父。
倘承不吝赐教家，幸甚幸甚。
甚盼时赐物，匡我不逮。
得暇望时赐教言为祷。
一切恳请详示，万望莫以鄙陋而不堪教也。
苦有所得，祈随时赐示为盼。
倘有所闻，尚祈见告，俾资改进，不胜为盼。
(十三)商讨愚直之言，尚祈嘉纳。
蒙雅爱，沥胆直谏。
叨称至好，故敢缄阻，草沥数行，请鉴纳。
相见以诚，请恕不谦。
微开之言，幸无见阔，不胜大愿。
叨在契末，斗胆直陈，伏维朗照，不尽缕衷。
吾敬先生，尤爱真理，故秉笔直陈，希原谅之为祷。
缘承下询，草复寸笺，种种尚须斟酌之处，尊意如何？此等事本不累述，惟既屡承下问，慨然如感，遂略布鄙怀，万乞曲矛谅察为幸。
(十四)结束匆此先复，余容后禀。
铁此布臆，余容续陈。
临书仓促，不尽欲言。
日来事冗，恕不多叙。
书不尽意，余言后续。
草率书此，祈恕不恭。
驰函寓意，亻宁望示复。
匆此草就，不成文进，原宥是幸。
忙中即书，言不由衷，不足之处，恕见谅。
羽檄：就是插有羽毛的书信。
古代战事紧急时，把羽毛插在书信上，称之为“羽檄”。
羽书：古时征调军队的文书。
古人认为鸟能飞翔，在当时的条件下，最快莫过于飞，所以在书信上插或粘上鸟的羽毛，表示此乃急件，必须飞快递送。
在战争年代，在信上贴着鸡毛的鸡毛信，就和这个有些类似。
信鸽传书：古代用信鸽传递书信的方式。
这种方式历史悠久，西汉的张骞、东汉的班超先后出使西域时，都曾用信鸽传递消息。
传竹筒：古代用竹筒传递书信的方式。
据说，白居易在杭州当刺史时，为了和朋友联络，就把写好的诗稿装入竹筒中互相寄送，这种竹筒又叫“邮筒”，从唐代一直到明、清时期，相沿成俗，竹筒起着保护和传递书信的作用，类似今天的信封。
急脚递：古代传递紧急军事情报的一种方式，俗称“传金牌”。
急脚递传递过程中中途落脚的地方称为“急脚铺”。
相传岳飞一日接到宋高宗的十二道金牌令他退兵，这就是金字牌急脚递。
简：在没有发明造纸术之前，我国曾用削成狭长的竹片作为书写材料，人们把这种竹片称为简。
用于写信的竹片便称为竹简。
牍：古代书写用的薄而小的木片称为牍，汉代对简和牍串起来写字时，诏书律令宽不超过三尺，一般书信宽不过一尺，所以将书信称为尺牍。
柬：在古代，柬与简通用，是信件、名片、帖子之类的统称，如请柬、贺柬、书柬等。
素：古代称白绢为素。
用白绢( 或绸)写成的书信称为尺素，后来“素”成为书信的代称。
笺：笺原是精美的小竹片，供人们题诗或作画用。
一般信纸也叫笺，后引申为书信的代称。
函：函原指信的封套。
古代寄信用木匣子邮递，这种匣子叫函。
后来就称信件为函，如函件、来函、公函等。
札：札在古代指书信，公私文书。
札原意为古代书写用的小木简。
现仍通用“信札”一词。
其他别称如下：鸿雁：古代传说鸿雁能传书，这个典故出自《汉书·苏武传》：“言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。
”所以，后来用鸿雁代称书信。
鲤鱼：这个典故出自汉乐府诗《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
”以鲤鱼代称书信有几种说法，有“ 双鱼”、“双鲤”、“鱼书”等。
而且古代人还常常把书信结成鲤鱼形状。
书简：书简原指盛书信的邮筒，古代书信写好后常找一个竹筒或木筒装好再捎寄。
后来书筒也成了书信的代称。
八行书：旧时信件每页八行，故称为八行书。
文言书信格式举要称谓后附提称语，用于文言书信，如，运使学士阁下(王安石《上杜学士言开河书》)、虹生十四兄亲家年大人情右(龚自珍《与吴虹生书》)；再如，某公道席、某先生台鉴、母氏慈鉴、贤弟如晤，等。
现将常见提称语列表如下：这里再对较常见的提称语约略作些解释。
足下古代最初用为下对上的敬称，后来书信中多用于同辈之间。
膝下旧时子女致父母的信，多以“父母亲大人膝下”起首。
人幼时常依于父母膝旁，家书中用“膝下”，既表敬重，又示出对父母的亲爱、眷依之情。
垂鉴赐鉴钧鉴尊鉴台鉴鉴，即古代镜子，有审察的意思。
用作书信提称语，就是请阅看的客气说法。
垂，含居高临下之义。
赐，上给予下叫做赐。
钩，古以钩陶喻国政，后称宦官多冠以钩宇。
垂鉴、赐鉴、钧鉴，多用于对上、致年高德韶者的信中。
尊鉴，可用于尊长，也可用乎辈。
台鉴适用较广，“台”有“高”义，对熟识或不熟识的尊长、平辈，皆可使用。
勋鉴道鉴大鉴英鉴伟鉴雅鉴惠鉴对身居高佼、有功勋业绩者，可用“勋鉴”。
对道德君子、望重学者，可称“道鉴”。
大、英、伟、雅，含高尚、美好、不凡、不俗的意义，宜用于友朋往来书信。
“惠鉴”，就是赏阅的意思，但语意分量较“赐鉴”为轻，适用于一般书信，师长对已独立的后辈学子，也可用此客套。
慈鉴爱鉴双鉴芳鉴致母亲，可称“慈鉴”。
夫妻，或情意亲密的男女之间，可用“爱鉴”。
给友朋夫妇二人之信，可用“双鉴”。
女子间往来书信，可用“芳鉴”。
礼鉴给居丧者信，用“礼鉴”。
如，爱国之士李公扑遇害后，周恩来等致其夫人唁函即称“张曼筠女士礼鉴”。
公鉴共鉴同鉴用于致团体或多人的信函，可于所列人名之后，书“诸先生共鉴”等。
道席讲席教席撰席著席史席席，席位。
道席，多用为学生对师长的尊称。
讲席、教席，也是对从事教育、讲学者的敬称，但用于平辈间，写信人与受信人不必有师生关系。
撰席、著席、史席，都用作对文士的敬称，文人间也常互用。
撰，即著述。
史，指有著作传世垂史。
览阅知悉一般用于长对幼、前辈对晚辈的称呼之后。
启辞启辞就是信文的开场白，或寒暄客套，或提示写信原委等。
启辞理应属于信件正文的一部分，由于旧时尺牍中，这部分形成了一系列的套语，在现时书信中还常可以看到，所以将此单独提出，分两类举例以供参考：(1)表示写信人以诚恳的态度，请受信人阅读信文。
如：敬禀者写信人自称是恭敬地禀陈事情的人，表示下面是所要禀告的话，用于致父母尊长的信，如“母亲大人膝下，敬禀者”。
跪禀者义同“敬禀者”，用于子孙对尊长。
即禀者同上。
敬启者写信者自谦为恭敬地陈述事情的人，表示请对方允许自己告诉下面所写的内容。