礼仪动作(双手合十)

礼仪动作简介合掌的礼仪，我们几乎是天天要用的，如在圣像前要合掌示敬，与人见面也合掌示礼。

合掌看似简单，实表深广的佛法。

正如佛经之语深，一句话乃至一个字，可能有无量的含义和境界。

宇宙一大天地,人体一小天地，人是宇宙的缩影，一切佛和菩萨皆从人身修成。

所以，合掌也含藏宇宙万法。

我们不能小看合掌之礼。

双手合十是礼仪也是功法，佛家所创的功法修炼中，大都有双手合十这一节，比如藏密大手印等.常用平常生活中，双手合十一般用来祈祷，祝福,或表示感谢、感恩等。

另外，僧侣间也常用双手合十来问候对方。

见到佛像时，双手合十表示对佛祖的尊敬。

与僧侣问候时也要用双手合十来表示对对方的尊敬。

意义一、合者,和也,代表和平、友好、团结合作。

手握拳或手拿武器,表示争斗。

双手抬起，示赤手空掌，即无争斗之意.又因一只手也可伤人,现两掌相合，则全无伤他之意。

十指合于一处.表示十方力量的凝聚、团结。

又，十指合于心口,表示诚心诚意,所谓“十指连心”.再者，平时十指散乱,代表散乱的妄心，现合于一处,代表一心.佛说：“制心一处，无事不办.”又说：“一心不乱”、“一心皈依”。

二、合掌时，要掌背微躬，掌心略弯,这样，两掌之间形成空洞,表示真空之理，意即我们要悟入空性。

合掌也是法印的一种，若紧闭掌心而不留空隙，则沦为外道，来生则生于无佛之地，不闻三宝之名。

三、合掌于心口处，两掌竖直,表示竖穷三际，指时间；而掌背略鼓，向横向发展，表示横遍十方,指空间。

这样，宇宙融为一体,万法归于一心。

佛菩萨能于念顷住无量亿劫，又能于念顷游步三界及遍游一切佛土，正说明佛菩萨于时空能运用自如，随心所欲。

四、凡夫不遇佛法，被假象所惑,心时时向外攀缘,不能反归自性。

手有向外抓握器物的功用,代表“攀缘”。

杀、盗、淫、酒皆赖于手.凡夫什么都想抓,抓名抓利抓权，越多越好，这是“贪”。

又，手要伤人坏物,这是“嗔”。

还有，手会胡乱地伤人坏物，这是“痴".现在,双手相合，而且是掌心相合,非掌背相合（抓东西用掌心），代表止住双手的妄动，收敛放逸的身心，就是息灭“贪、嗔、痴”也.又掌背为外，代表外境六尘；掌心为内，代表觉心菩提，合掌则代表背尘合觉，为修行解脱之路。

而成就佛果,则改合为开，所以佛像掌心向前时，表示放光接引，普渡众生。

五、一切众生皆有如来智慧德相,唯以妄想执著而不能证得.妄想即是分别，以左右手代表。

执著即是坚持分别，有我执与法执，也用左右手代表。

左右之相是假名,是虚妄。

合而为一，无有左右，却亦左亦右,于相离相，平等一如。

妄想执著既除，如来德相便显现。

六、合掌又称合十。

十指相合，手心相对，且合于心口，表示十法界归于一心，下至地狱法界，上至佛法界，皆唯心所造，从心而显。

七、十指代表十方,合十于心口,既表众生平等，又表摄取十方众生归于佛道，施以“无缘大慈、同体大悲”的普渡，又十方也代表十方佛国，合十于心口,表示以恭敬心供养十方佛菩萨，并摄取十方佛国的功德，庄严自心,成就善根.八、佛子见面，合掌称一声“阿弥陀佛”,即是归于弥陀一乘愿海（合二为一)，不退成佛。

又表十方佛国，同赞阿弥陀佛，同宣净土法门(合十方为一)。

九、合十于心口，表示我们的心要修十波罗蜜才可成佛，即修布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧、方便、愿、力、智波罗蜜等十种。

又华严十玄门、普贤十愿王，都表圆满之义。

所以，双手合十,即表示能圆成佛果。

十、本师释尊，左面有目键连,神通第一。

神通显示智慧善巧，通达无碍。

只有解了世出世法，才能自在,故表“解”。

右边有舍利弗，智慧第一,智慧由戒、定而生，有智慧又能择善而行,故表“行”。

左右相合,即表“解行合一"。

又,文殊、普贤是释迎如来之二胁士，文殊是诸佛之师，表“信、解”，居左；普贤是一切如来长子,以十大愿王表“行",居右。

此亦表示解行合一，福慧双修.同样，阿弥陀佛左胁持为观音,三十二应，普门示现,表智慧善巧、通达无碍，属“解”；右为大势至，“都摄六根，净念相继，得三摩地”，属“行”。

左右相合，还是“解行合一”。

左手多静，主“解”,右手多动,主“行”.所以，合掌即表示解行合一。

这样，才能成就无上菩提。

行而不解，易盲修瞎练，增长邪见。

解而不行,增长无明,如纸上画饼。

《金刚经》谓：“以无我、无人、无众生、无寿者修一切善法，即得阿褥多罗三藐三菩提."“无相”是解,“修一切善法”是行，证“阿褥多罗三藐三菩提”是佛界。

十一、左手多静,代表“自觉"。

右手多动,代表“觉他”.自觉而不觉他,只证小乘极果。

要觉他而不自觉，恐无能为力，引人入邪路。

合二为一,方是菩萨行者，才能趣于觉行圆满，成就无上菩提.十二、左右手分别代表愿和行.有大愿而无大行，便成空愿、虚愿。

无大愿而行，则行恐不真而盲目,不得大果.二者相合,以愿启行，以行证愿，才能圆成大愿。

十三、合二为一,代表“法法平等，无有高下”。

所以，禅净不二,净密不二，方法不同，本质相同，目的相同。

贵在一门深入,一修一切修。

双手合十（3张)十四、左右合为一体，代表不二之理。

烦恼与菩提不二，自行与化他不二，自佛与他佛不二，性与相不二,十五、左右相合位于中位(胸口），代表从容中道，不落两边,不住断常，不著空有。

十六、一切物品供养佛像,主要都是用来启示我们如何修持的。

诸供养中，法供养最。

普贤菩萨在十大愿王中,说了七种真正的法供养.在圣像前诚心地合掌,仰慕佛德，依佛知见而行，才是上等供养。

所谓“合掌以为华，身为供养具.善心真实香,赞叹香云布”。

身体就像一个盘子，而双手合掌就是盘子里的一朵花。

由此而知，合掌又代表“含苞待放”，指因地修行.花开结果,即是菩提.十七、古时候代表尊重顺序1。

轻轻合起双掌，手指并拢，手肘自然弯曲，置于胸前约呈四十五度。

2.合双掌时，双眼下垂目光注视合掌的指尖，能够凝聚心神，排除妄念。

3。

尽量放松，让气息往下沉,以达到逐渐安定的作用。

操手1。

双掌平放，手心朝上,右手在上，左手在下,置于腹部前方.2.双手高度要适中，约为肚脐上方一寸,否则太高予人紧张严肃之感，太低又显得很没精神。

3。

双手不要贴紧腹部，否则看起来会很不自然。

问讯1.首先虔诚地合起双掌，目光注视中指指尖.2.然后向下弯腰约九十度,当要直起身子来时，合十的双手也同时变换姿势.3。

以左手的中指、无名指、小指，盖住右手的中指、无名指、小指;大拇指指尖轻轻相接触，食指尖也轻轻相接触,食指与大拇指刚好略呈三角形状。

4.此时,双手的姿势就像一朵含苞待放的荷花,就如同向佛菩萨供花一般,充满了恭敬祥和。

5。

双手维持这个姿势经过胸前，一直举高到眉心(但不触到额头）,这也表示把佛菩萨供到顶上,有著虔诚、恭敬而谦虚的态度。

6.随后再轻轻将手放下,到胸前回复合十姿势，然后放下双掌。

合十礼“双手合十”即“合十礼”，又称“合掌礼"，属佛教礼节.在世界范围如泰国、印度以及东南亚一些信奉佛教的国家与地区。

我国的傣族聚居区也通用合十礼。

行礼的时候，两掌合拢于胸前，十指并拢向上，掌尖和鼻尖基本齐平，手掌向外倾斜,头略低，神情安详、严肃。

佛教礼仪中有称“莲华合掌”。

在博大精深的佛教学范畴里已经把“合十礼”发展得非常丰满。

引用如下：合十礼可分为跪合十礼、蹲合十礼、站合十礼三类。

跪合十礼适用于佛教徒拜佛祖或僧侣的场合,行礼时右腿跪地，双手合掌于两眉中间，头部微俯，以表恭敬虔诚;蹲合十礼是盛行佛教国家的人拜见父母或师长时所用的礼节，行礼时身体下蹲，将合十的掌尖举至两眉间，以示尊敬；站合十礼是信奉佛教的国家平民之间、平级官员之间相见，或公务人员拜见长官时所用的礼节,行礼时端正站立，将合十的掌尖置于胸部或口部,以示敬意.行合十礼时，可以问候对方或口颂祝词。

因佛教中不兴握手，所以在我国，一般非佛教徒对僧人施礼，也以行站合十礼为宜双手合十礼。

在泰国的学校里,每天早晨上学的时候，你需要对每一个教师行双手合十礼，而且男性要说“萨瓦蒂卡布”，女性要说“萨瓦蒂卡”。

这个礼仪在日常生活中是不可缺少的，因为这是对身份特殊的人或年长的人最起码的尊敬，同时也表达了最美好的祝愿。

当然每天对每个人只需要说一次就足够了.如果你每天都记得对长辈行礼，那么你将被认为是一个非常懂礼貌的人。

泰国是一个等级森严的国家，对不同的人行双手合十礼的方式略有不同。

首先,如果你向泰国极受尊敬的僧侣行礼，你需要双手合十,把手举至头顶，然后鞠躬行礼，在泰国即便是国王,见到僧侣也是要行双手合十礼的;其次，如果你向长辈行礼，比较标准的做法是：双手合十,将手放于胸前,深鞠躬,让鼻子碰到中指；再次,如果你向同辈行李，你只需要双手合十,将手放在胸前就可以了。

长辈是不用给晚辈行礼的。

在每天的双手合十礼的瞬间，我似乎看到了,千百年来,僧人们将他们的知识传授给人们后,人们用膜拜佛祖的方式对僧人们表达他们的感激之情。

在僧人阶层已经不再是现代教育意义上的教师的今天，双手合十的礼仪依然在现代学校中得到了保留.无论是见面的时候，还是长辈给晚辈东西的时候，这个礼仪是非常重要的。

记得第一次走在校园里的时候，每个学生遇见我，都对我鞠躬行礼，并且说“萨瓦蒂卡”。

而现在学习汉语的学生碰见我，都是双手合十，鞠躬，然后说“您好”，当然又是后话了双手合十礼。

在泰国的学校里,每天早晨上学的时候，你需要对每一个教师行双手合十礼，而且男性要说“萨瓦蒂卡布”，女性要说“萨瓦蒂卡".这个礼仪在日常生活中是不可缺少的，因为这是对身份特殊的人或年长的人最起码的尊敬,同时也表达了最美好的祝愿。

当然每天对每个人只需要说一次就足够了.如果你每天都记得对长辈行礼，那么你将被认为是一个非常懂礼貌的人。

泰国是一个等级森严的国家，对不同的人行双手合十礼的方式略有不同。

首先,如果你向泰国极受尊敬的僧侣行礼，你需要双手合十，把手举至头顶，然后鞠躬行礼,在泰国即便是国王，见到僧侣也是要行双手合十礼的；其次，如果你向长辈行礼，比较标准的做法是：双手合十，将手放于胸前,深鞠躬，让鼻子碰到中指；再次,如果你向同辈行李，你只需要双手合十,将手放在胸前就可以了。