李白浪漫主义的诗歌及赏析
简论李白诗歌中的浪漫主义
简论李白诗歌中的浪漫主义李白，唐代伟大的诗人，以其独特的诗歌风格和深刻的思想而成为了中国文学的瑰宝。
他的诗歌中充满了浪漫主义色彩，热情奔放、想象丰富、语言生动，给人以美的享受。
李白在自然中寻找灵感，将自然界的景象和人生的体验巧妙地融合在一起，使人们感受到大自然的美丽和生命的力量。
他的诗歌中不乏对自然景物的描写，如“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川”的壮丽景象，同时也表达了他对人生的独特见解，如“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。
李白的诗歌中充满了对个性和情感的表达，他通过自己的经历和感受，抒发出对生命的热爱和对人生的感慨。
他的诗歌不仅表达了他对生活的态度，也反映了他的人生观和价值观，如“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”的狂放不羁。
李白在诗歌中大量运用了神话和传说，通过这些神奇的故事和人物，将人们带入了一个充满奇幻色彩的世界。
这些神话和传说不仅丰富了诗歌的内涵，也使人们能够在其中感受到一种超凡脱俗的感觉。
李白的诗歌在艺术手法上也具有独特的风格。
他运用了比喻、象征、夸张、拟人等多种修辞手法，使诗歌更加生动形象，让人们感受到了他对美的追求和执着。
李白的浪漫主义表现在对自然和人生的热爱、对个性和情感的表达、对神话和传说的运用以及对艺术手法的运用等方面。
他的诗歌以其独特的风格和深刻的思想成为了中国文学的瑰宝，给人们带来了无尽的美感和思考。
李白的诗歌充满了热烈的情感和豪迈的气势。
他善于通过自然景观和历史事件的描绘来抒发自己的情感，表现出对自由、生命和爱情的热爱和追求。
例如，在《将进酒》中，他写道：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
”这段诗歌传达了人生短暂，要及时行乐的情感，同时也表现了诗人的自信和豪迈气概。
李白的诗歌还具有丰富的想象力和超凡的意象。
他的诗歌不拘泥于现实生活的束缚，而是通过奇特的想象和夸张的手法，将自然、历史和现实融入到一种超凡脱俗的意象之中。
例如，在《夜泊牛渚怀古》中，他写道：“三国周郎赤壁，渔樵江渚皆度曲。
李白《塞上曲》诗词赏析
【导语】李⽩的诗雄奇飘逸，艺术成就极⾼。
他讴歌祖国⼭河与美丽的⾃然风光，风格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主义精神，达到了内容与艺术的完美统⼀。
李⽩的诗具有“笔落惊风⾬，诗成泣⿁神”的艺术魅⼒，这也是他的诗歌中最鲜明的艺术特⾊。
李⽩的诗富于⾃我表现的主观抒*彩⼗分浓烈，感情的表达具有⼀种排⼭倒海、⼀泻千⾥的⽓势。
李⽩诗中常将想象、夸张、⽐喻、拟⼈等⼿法综合运⽤，从⽽造成神奇异彩、瑰丽动⼈的意境，这就是李⽩的浪漫主义诗作给⼈以豪迈奔放、飘逸若仙的原因所在。
李⽩的诗歌对后代产⽣了极为深远的影响。
下⾯是⽆忧考为⼤家带来的李⽩《塞上曲》及赏析，欢迎⼤家阅读。
塞上曲 唐代：李⽩ ⼤汉⽆中策，匈奴犯渭桥。
五原秋草绿，胡马⼀何骄。
命将征西极，横⾏阴⼭侧。
燕⽀落汉家，妇⼥⽆华⾊。
转战渡黄河，休兵乐事多。
萧条清万⾥，瀚海寂⽆波。
译⽂ 由于⼤汉⽆灭匈奴之计策，⾄使匈奴进犯⾄渭桥。
离长安不远的五原，就驻扎着胡⼈骄悍的兵马。
将⼠们受命西征，⼤军横⾏于阴⼭之侧。
攻下了盛产胭脂的燕⽀⼭，使胡⼈惊叹：失我燕⽀⼭，使我妇⽴⽆颜⾊！ 汉兵转战万⾥，⼤获全胜。
回渡黄河，凯旋收兵。
从此休兵，胡汉⼈民都乐其太平。
茫茫瀚海，沙浪寂寂，萧条万⾥，和平安静。
创作背景 《乐府诗集》卷九⼗⼆列于《新乐府辞·乐府杂题》。
郭茂倩谓此曲和《塞下曲》皆出于汉《出塞》、《⼊塞》曲。
萧⼠赟云：“乐府《塞上曲》者，古征戍⼗五曲之⼀也。
”此诗借汉喻唐，王琦谓“此篇盖追美太宗武功之盛⽽作也。
”此诗约作于天宝⼆载（743）李⽩供奉翰林期间。
李白《蜀道难》艺术手法赏析（精选9篇）
李白《蜀道难》艺术手法赏析(2)李白《蜀道难》艺术手法赏析（精选9篇）(六)铺述中融入传说和神话，使诗歌的纵深感增强李白的诗歌，具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力，在对蜀道的描绘时，将传说和神话融入进去，使诗的意境更加丰满，开篇连用一个夸张、两个惊呼、三个感叹，出语不凡，强烈地表达了诗人在面对险峻蜀道时所发出的由衷的赞叹。
继而诗歌又峰回路转，开始铺设蜀道的传说和神话，“蚕丛及鱼凫，开国何茫然”。
诗人将笔触伸向远古时代，对秦地沟通、蜀国开国的历史进行描述。
“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”，诗人以空间为序，对中段的高峻险恶、北段的盘旋曲折进行了铺述，最后集中笔墨对剑阁进行描绘，体现了天下雄关的恐怖峥嵘，既使诗的意境进一步拓宽，又泾渭分明，使诗歌的纵深感进一步增强。
三、结语李白是我国诗歌史上最杰出的浪漫主义诗人，他诗风自然、真诚、飘逸、雄浑，毫无矫揉造作，常常借助于雄伟瑰丽意境的描绘，折射出时代背景和诗人深沉的内心世界，对后代产生了巨大而深远的影响力。
作为李白诗歌中的代表作《蜀道难》，有着气吞山河的宏伟气势，产生了扣人心弦的力量，其经久不衰的艺术魅力，一直以来都为后人所歌颂和赞美。
李白《蜀道难》艺术手法赏析篇2在盛唐诗人中，李白诗歌的艺术个性非常鲜明;甚至，在整个中国诗歌史上他的诗歌的艺术特色也是绝无仅有的。
他上承屈原，将中国诗歌的浪漫精神推向了顶峰。
《蜀道难》则堪称是李白的代表作，它集中体现了李白诗歌的艺术特色和作者的创作个性。
《蜀道难》代表了李白诗歌的主要特征——雄奇。
唐殷璠《河岳英灵集》说：“至如《蜀道难》等篇，可谓奇之又奇。
然自骚人以还，鲜有此调也。
”因此，从李白的代表作入手，分析其诗歌的艺术特色既是可行的，也是必要的。
惊人的幻想、极度的夸张、贴切的比喻和反衬的运用，在《蜀道难》中都表现得非常突出。
李白具有惊人的想象力。
“言出天地外，思出鬼神表，读之则神驰八极，测之则心怀四溟，磊磊落落，真非世间语者，有李太白。
李白诗歌赏析大全
李白诗歌赏析李白诗歌赏析大全在平凡的学习、工作、生活中，大家都看到过许多经典的诗歌吧，诗歌能使人们自然而然地受到语言的触动。
你知道什么样的诗歌才能算得上是好的诗歌吗？以下是小编收集整理的李白诗歌赏析大全，仅供参考，大家一起来看看吧。
塞下曲六首（其一）李白五月天山雪，无花只有寒。
笛中闻折柳，春色未曾看。
晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿将腰下剑，直为斩楼兰。
赏析此诗从“天山雪”开始，点明“塞下”，渲染边地苦寒。
“五月”在内地属盛暑，而天山尚有“雪”。
但这里的雪已不是飞雪，而是积雪。
虽然没有满空飘舞的雪花（“无花”），却只觉寒气逼人。
仲夏五月“无花”尚且如此，其余三时（尤其冬季）可想而知其严寒。
这两句是举轻而见重，举隅而反三，语淡意浑。
同时，“无花”双关不见花开之意，这层意思紧启三句“笛中闻折柳”。
“折柳”即《折杨柳》曲的省称。
这句表面看是写边地闻笛，言外之意指眼前无柳可折，“折柳”之事只能于“笛中闻”。
花明柳暗乃春天的象征，“无花”兼无柳，也就是“春色未曾看”了。
五六句紧承前意，突出军旅生活的紧张。
写出“金鼓”，则烘托出紧张气氛，军纪严肃可知。
只言“晓战”，则整日之行军、战斗也不言而喻。
晚上只能抱着马鞍打盹儿，更见军中生活之紧张。
本来，宵眠枕玉鞍也许更合军中习惯，不言“枕”而言“抱”，一字之易，紧张状态尤为突出，似乎一当报警，“抱鞍”者就可翻身上马，奋勇出击。
以上六句全写边塞生活之艰苦，末二句却陡转。
这里用了西汉傅介子的故事。
由于楼兰（西域国名）王贪财，屡杀前往西域的汉使，傅介子受霍光派遣出使西域，计斩楼兰王，为国立功。
此诗末二句借此表达了边塞将士的爱国激情：“愿将腰下剑，直为斩楼兰。
“愿字与“直为”，语气慷慨激昂，足以振起全篇。
这结尾的雄劲有力，得益于前六句的反面烘托。
没有那样一个艰苦的背景，则不足以显如此卓绝之精神。
关山月李白明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
李白最具浪漫主义的诗
李白最具浪漫主义的诗
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《将进酒》中的“天生我材必有用，千金散尽还复来”：这句话出自《将进酒》呀！意思就是上天赋予每个人的才干一定是有用处的，就算把千两黄金一挥而尽也还是能够再回来。
哎呀，就好比你在生活中遇到了一些挫折，感觉自己啥都不行的时候，想想这句话，难道你还不是个有用之才？你看那李白，多自信多潇洒啊！他才不管那么多呢，坚信自己必有出头之日。
就像咱身边那些自信满满的朋友，不管啥情况，都相信自己能行！
《望庐山瀑布》中的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”：哇塞，这可是超级经典的一句啊，来自《望庐山瀑布》。
说的是那瀑布从极高的地方飞泻而下，让人恍惚觉得是银河从天上落到了人间。
你想想看，那得是多么壮观的景象啊！这就好像你看到了一个特别震撼的场景，比如说一场超级酷炫的烟花表演，让你惊得下巴都快掉了。
李白他老人家的想象力简直绝了呀！就像我们有时候天马行空的幻想一样，多有意思。
《静夜思》中的“举头望明月，低头思故乡”：这是大家都熟悉的《静夜思》里的名句哟！意思是抬起头来看看那明月，低下头就不由得思念起故乡。
这多像我们在外地的时候啊，看到天上的月亮，就会突然想家了。
李白简简单单的几个字，就把那种思乡之情表达得淋漓尽致。
就好像你离开家很久了，突然看到一个和家乡有关的东西，那心里的思念一下子就涌上来了。
真不愧是大诗人啊！
我觉得李白的这些诗真的是太浪漫啦，充满了奇思妙想和真挚情感，让人不得不佩服啊！。
以《蜀道难》为例解读李白式的浪漫主义
受巴蜀宗教文化的影响较深，他相信神仙意境，自称酒
对象和创造新形象的能力。没有艺术的想象，也就没
仙。因其神情不凡而又诗酒风流，著名的道士司马承
有艺术本身。诗歌创作以其强烈的抒情性和情景感， 祯谓其有仙风道骨，贺知章称他为“谪仙人”。
《梦游天
也非常需要想象来拓展其艺术表现的领域，想象可以
①首先恭喜你！你又为班级争得了荣誉，令人羡
慕。老师也想跟你学习打乒乓球呢，你真厉害！
②从你的习作中我知道了比赛结果，但如果你能
流等意象，渲染了空旷寂静的意境，营造了惨淡悲凉的
艺术氛围，表达出对朋友入蜀的担忧。没有感情的内
在因子，就难以写出如此有生命力的景物。作者借险
峻的蜀道还寄寓了他对时局的关切，万一有人据险守
关，便会为非作歹。此作也借蜀道之难，写出仕途之路
的坎坷，对朋友的担心其实也是对自己未来人生道路
的迷惘和担忧。
李白的豪迈不同于苏轼的旷达洒脱的豪迈，也不
迫近虞渊（传说中的日落处）。这些神话传说的运用，
难，难于上青天”，并用“尔来四万八千岁”揭示历史的
拓宽了《蜀道难》的意境空间，使这首诗不再局限于对
久远，用“但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子
蜀地的简单景物描写，而是有了历史和文化的双重韵
规啼夜月，愁空山”来描写蜀道之中哀怨的飞禽，又用“
味，时空的界限也被打破。
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出蜀地山川的壮美雄奇。无论是描写蜀道的难行，山
岭的高险，还是表现河川的迂回，都饱蘸情感之墨，胸
胆开张，血脉偾发，音节铿锵有力，气势磅礴豪迈。作
李白浪漫主义诗歌
李白浪漫主义诗歌浪漫主义是文艺的基本创作方法之一，与现实主义同为文学艺术上的两大主要思潮。
一起来看看李白浪漫主义诗歌，仅供大家参考！谢谢！李白是盛唐著名诗人，其诗歌具有浓厚的浪漫主义特色，洋溢着火焰般的激情，具有“气吞万里如虎”的气势，构建起古代积极浪漫主义的新高峰，其浪漫主义创作风格，对中国古代乃至现代文坛、诗坛具有重大而深远的影响。
现仅就其诗歌浪漫主义特色的内涵及其形成原因作简要的分析探讨。
李白诗歌具备猛烈的浪漫主义精神，他以天才的艺术缔造，在更社会各界的范围内运用多种手法，不断扩大了浪漫主义的整体表现领域。
其特色主要彰显在以下四个方面。
（一）、强烈的主观色彩与浪漫主义情调李白就是个冷静的现实主义者，他的诗歌就是以现实生活为基础而收到的时代的强音。
李白诗歌绝大部分就是抒情诗，在这些诗中，诗人不是淡定精细地整体表现生活，而是侧重于抒写个人炙热的内心情感，他以猛烈的主观色彩与浪漫主义情调，整体表现出来自己的独特的独创性。
比如说他在抨击政治黑暗时，愤慨地指责“夷羊八十中野，菉葹盈低门”（《古风》其五十一.）；在抨击安史起义时，悲痛地大喊：“白骨成丘山，苍生竟何罪”（《追赠江夏韦太守良宰》）！抒发他的猛烈愤慨。
他在抒发理想时总是十分自信心，“天生我材必有用”（《将进酒》），“长风破浪可以有时”（《行路难》其一），而在抒发崇尚民主自由的心情时，更是十分慵懒：“何时腾风云，拳击串成所能够？”（《赠新平沙年》）“大鹏一旦同风起至，搏摇直上九万里”（《上李邕》）都整体表现出来一种豪放不羁，傲岸坚忍的精神，特别就是当他的进步理想与黑暗现实出现无法化解的矛盾时，他的诗歌主观色彩就更猛烈了。
如《宣州谢眺楼饯别校书叔云》：“弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧！”这陡然的发端，直抒内心郁结，可见其精神苦闷的强烈。
接着转入描写登楼所见所感，酒酣兴发，飘然欲飞，似乎所有的烦忧一扫而空。
然而现实的黑暗依然存在，感情也未平静。
李白的诗词《蜀道难》赏析
李白的诗词《蜀道难》赏析李白的诗词《蜀道难》赏析无论是在学校还是在社会中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。
你知道什么样的古诗才经典吗？以下是小编收集整理的李白的诗词《蜀道难》赏析，希望对大家有所帮助。
《蜀道难》是李白的代表作，也是我国文学宝库中具有历史价值和文学价值的不朽杰作。
《蜀道难》本为乐府《相和歌辞·瑟调曲》旧题，李白此诗是对传统题材的再发挥。
此诗的主题思想众说纷纭，见解不一，我认为它与政治现实还是有一定联系的。
诗歌创作于天宝初年，即李白第一次入长安的时候，当时表面繁荣的唐朝隐伏和酝酿着衰败、变乱的危机。
藩镇割据，怀觊觎之心者，非徒安史。
诗末抒发的感慨，当是针对时局而发，寄寓着诗人的隐忧，诗歌借助神话传说和民谚，驰骋丰富奇特的想像，运用夸张手法，近乎完美地描写出蜀道的奇和险。
唐代殷?称赞此诗可谓奇之又奇，自骚人以后，鲜有此体调。
相传贺知章读罢《蜀道难》，称赞者数四，号为谪仙。
这是一首让古今文人拍案称奇的诗章。
诗歌开篇即凭空起势，骤响彻天。
诗人把三个叹词相叠，两个形容词各带一个语气词并列，另用一个比喻，来突出蜀道之难，诗句气势磅礴，使读者在心目中对蜀道留下了深刻的印象。
接着按由秦入蜀的路线（长安──太白山──峨眉山──青泥岭──剑阁──成都），具体写蜀道之难。
先写蜀道开辟之难。
诗歌夸张地说自蜀开国四万八千年以来，一直不与秦塞通人烟，后来五丁力士拽蛇导致地崩山摧身死才促成了蜀道的修建。
这个悲壮的神话故事为蜀道增添了许多神奇色彩，也间接地表现了古代劳动人民的智慧和力量。
次写蜀道旅途之难。
以六龙回日的神话和想像，用黄鹤飞不过、猿猱愁攀援来反衬，用悲鸟、子规作烘托，极写山的.高峻奇险；以冲波逆折飞湍瀑流的直接描写，用崖转石万壑雷的夸张手法，极写水的湍急凶险。
继写蜀道人事之难。
剑阁位置险要，易守难攻，历史上不乏据险作乱的先例，诗人怀着对国事的担忧、对人民的关切之情，警告当局要吸取历史教训，防止地方军阀据险作乱，残害人民。
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李白浪漫主义的诗歌及赏析李白浪漫主义的诗歌及赏析李白是盛唐著名诗人李白，其诗歌具有浓厚的浪漫主义特色，洋溢着火焰般的激情，具有“气吞万里如虎”的气势，接下来店铺搜集了李白浪漫主义的诗歌及赏析，欢迎查看。
1、峨眉山月歌峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
译文峨眉山上，半轮明月高高地挂在山头，倒映在平羌江那澄澈的水面。
夜里我从清溪出发奔向三峡，到了渝州就能看到你（峨眉山上的月亮）了，多么你啊！赏析这一首诗出自《李太白全集》卷八，是年轻的李白初离蜀地时的作品，大约作于725年（开元十三年的时候）以前。
全诗意境明朗，语言浅近，音韵流畅。
《唐诗笺注》：“‘君’指月。
月在峨眉，影入江流，因月色而发清溪，及向三峡，忽又不见月，而舟已直下渝州矣。
诗自神韵清绝。
” 诗从“峨眉山月”写起，点出了远游的时令是在秋天。
“秋”字因入韵关系倒置句末。
秋高气爽，月色特明（“秋月扬明辉”）。
以“秋”字形容月色之美，信手拈来，自然入妙。
月只“半轮”，使读者联想到青山吐月的优美意境。
峨眉山附近的青衣江源出于四川芦山县，流至乐山县入岷江。
次句“影”指月影，“入”和“流”两个动词构成连动式谓语，寓言月影映入江水，又随江水流去。
在固定位置观水中月影，任凭江水流，月影却是不动的。
“月亮走，我也走”，只有观者顺流而下，才会看到“影入江水流”的妙景。
所以此句不仅写出了月映清江的美景，同时暗点秋夜行船之事，意境空灵入妙。
次句境中有人，第三句中人已露面：他正连夜从清溪驿出发进入岷江，向三峡驶去。
“仗剑去国，辞亲远游”的青年，乍离乡土，对故国故人恋恋不舍。
江行见月，如见故人。
然而明月毕竟不是故人，于是只能“仰头看明月，寄情千里光”了。
末句“思君不见下渝州”表现了依依惜别的无限情思，语短情长。
峨眉山——平羌江——清溪——三峡——渝州，诗境就这样渐次为读者展开了一幅千里蜀江行旅图。
除“峨眉山月”而外，诗中几乎没有更具体的景物描写；除“思君”二字，也没有更多的抒情。
然而“峨眉山月”这一集中的艺术形象贯串整个诗境，成为诗情的触媒。
由它引发的意蕴相当丰富：山月与人万里相随，夜夜可见，使“思君不见”的感慨愈加深沉。
明月可亲而不可近，可望而不可接，更是思友之情的象征。
诗中咏月的地方，都在抒发江行思友之情，令诗人李白感到很陶醉。
本来，短小的绝句在表现时空变化上颇受限制，因此一般写法是不同时超越时空，而此诗所表现的时间与空间跨度到了驰骋自由的境地。
二十八个字中，地名出现了五处，共十二字，这在万首唐人绝句中是仅见的。
它“四句入地名者五，古今目为绝唱，殊不厌重”（王麟洲语），其原因在于：诗境中无处不渗透着诗人李白江行体验和思友之情，无处不贯串着山月这一具有象征意义的艺术形象，这就把广阔的空间和较长的时间统一起来。
其次，地名的处理也富于变化。
“峨眉山月”、“平羌江水”是地名附加于景物，是虚用；“发清溪”、“向三峡”、“下渝州”则是实用，而在句中位置也有不同。
这样，诗句就显得没有痕迹，妙入化工。
明代王世贞评价说：“此是太白佳境，二十八字中有峨眉山、平羌江，清溪、三峡、渝洲。
使后人为之，不胜痕迹矣，益见此老炉锤之妙。
”诗中凡咏月处，皆抒发江行思友之情，令人陶醉。
诗境中无处不渗透着诗人李白江行体验和思友之情，无处不贯串着山月这一具有象征意义的艺术形象，这就把广阔的空间和较长的时间统一起来。
2、早发白帝城 / 白帝下江陵朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
译文清晨，朝霞满天，我就要踏上归程。
从江上往高处看，可以看见白帝城彩云缭绕，如在云间，景色绚丽！千里之遥的江陵，一天之间就已经到达。
两岸猿猴的啼声不断，回荡不绝。
猿猴的啼声还回荡在耳边时，轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。
赏析首句“彩云间”三字，描写白帝城地势之高，为全篇描写下水船走得快这一动态蓄势。
“彩云间”的“间”字当作隔断之意，诗人李白回望云霞之上的白帝城，以前的种种恍如隔世。
一说形容白帝城之高，水行船速全在落差。
如果不写白帝城之高，则无法体现出长江上下游之间斜度差距之大。
白帝城地势高入云霄，于是下面几句中写舟行的迅捷、行期的短暂、耳（猿声）目（万重山）的不暇迎送，才一一有着落。
“彩云间”也是写早晨景色，显示出从晦暝转为光明的大好气象，而诗人李白便在这曙光初灿的时刻，怀着兴奋的心情匆匆告别白帝城。
第二句的“千里”和“一日”，以空间之远与时间之短作悬殊对比。
这里，巧妙的地方在于那个“还”字上。
“还”，归来的意思。
它不仅表现出诗人李白“一日”而行“千里”的痛快，也隐隐透露出遇赦的喜悦。
江陵本非李白的家乡，而“还”字却亲切得如同回乡一样。
一个“还”字，暗处传神，值得读者细细玩味。
第三句的境界更为神妙。
古时长江三峡，“常有高猿长啸”。
诗人李白说“啼不住”，是因为他乘坐飞快的轻舟行驶在长江上，耳听两岸的猿啼声，又看见两旁的山影，猿啼声不止一处，山影也不止一处，由于舟行人速，使得啼声和山影在耳目之间成为“浑然一片”，这就是李白在出峡时为猿声山影所感受的情景。
身在这如脱弦之箭、顺流直下的船上，诗人李白感到十分畅快和兴奋。
清代桂馥称赞：“妙在第三句，能使通首精神飞越。
”（《札朴》）瞬息之间，“轻舟”已过“万重山”。
为了形容船快，诗人李白除了用猿声山影来烘托，还给船的本身添上了一个“轻”字。
直说船快，那便显得笨拙；而这个“轻”字，却别有一番意蕴。
三峡水急滩险，诗人李白溯流而上时，不仅觉得船重，而且心情更为滞重，“三朝上黄牛，三暮行太迟。
三朝又三暮，不觉鬓成丝”（《上三峡》）。
如今顺流而下，行船轻如无物，船的快速读者可想而知。
而“危乎高哉”的“万重山”一过，轻舟进入坦途，诗人李白历尽艰险、进入康庄旅途的快感，也自然而然地表现出来了。
这最后两句，既是写景，又是比兴，既是个人心情的表达，又是人生经验的总结，因物兴感，精妙无伦。
全诗给人一种锋棱挺拔、空灵飞动之感。
然而只看这一首诗的气势的豪爽，笔姿的骏利，还不能完备地理解全诗。
全诗洋溢的是诗人李白经过艰难岁月之后突然迸发的一种激情，所以在雄峻和迅疾中，又有豪情和欢悦。
快船快意，给读者留下了广阔的余地。
为了表达畅快的心情，诗人李白还特意用上平“删”韵的“间”、“还”、“山”来作韵脚，使全诗显得格外悠扬、轻快，回味悠长。
3、梦游天姥吟留别海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。
须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！译文海外来的客人谈起瀛洲，（大海）烟波渺茫，（瀛洲）实在难以寻求。
绍兴一带的人谈起天姥山，在云雾霞光中有时还能看见。
天姥山高耸入云，连着天际，横向天外。
山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。
天台山高一万（一万为正确版本，四万经考证为误传）八千丈，对着天姥山好像要向东南倾斜拜倒一样。
我根据越人说的话梦游到了绍兴，一天夜里，飞渡过了明月映照的镜湖。
镜湖的月光照着我的影子，一直送我到了剡溪。
谢灵运住的地方现在还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。
脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。
（上到）半山腰就看见了从海上升起的太阳，空中传来天鸡的叫声。
山路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。
熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。
云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。
电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。
仙府的石门，訇的一声从中间打开。
天色昏暗看不到洞底，日月照耀着金银做的宫阙。
用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。
老虎弹琴，鸾鸟拉车。
仙人们排成列，多如密麻。
忽然惊魂动魄，恍然惊醒起来而长长地叹息。
醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
人世间的欢乐也是如此，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。
与君分别何时才能回来，暂且把白鹿放牧在青崖间，等到游览时就骑上它访名川大山。
我岂能卑躬屈膝，去侍奉权贵，使我心中郁郁寡欢，极不舒坦！赏析诗的开头几句是写入梦的缘由。
诗人李白说：海上回来的人谈起过瀛洲，那瀛洲隔着茫茫大海，实在难以；越人谈起过天姥山，天姥山在云霞里时隐时现，也许还可以看得到。
“瀛洲”是一座神山，我国古代传说，东海上有三座神山，一座叫蓬莱，一座叫方丈，一座叫瀛洲。
越，现在浙江绍兴一带。
“信”，在这里当“实在”讲。
先说“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”，这一笔是陪衬，使诗一开始就带有神奇的色彩；再说“越人语天姥，云霓明灭或可睹”，转入正题。
以下就极力描写天姥山的高大：“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。
”诗人李白先拿天姥山跟天相比，只见那山横在半天云上，仿佛跟天连结在一起。
再拿天姥山跟的山相比，它既超过以高峻出名的五岳，又盖过在它附近的赤城。
“五岳”，指我国的五座名山，泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。
“赤城”，是山名，在现在浙江天台北，因为山上赤石罗列，远看好像红色的城，所以叫赤城。
接着诗人李白又换一个角度以天台山为着眼点来写，说那天姥山东南方的天台山虽然非常高，但在天姥山面前，也矮小得简直像要塌倒了。
这里的“天台一万八千丈”，只是说天台山非常高，并不是说它实有一万八千丈。
在这里，诗人李白并没有直接说出天姥山怎样高，却用比较和衬托的手法，把那高耸的样子写得淋漓尽致，仿佛那高峻挺拔、在云霞里时隐时现的天姥山就在我们眼前，唤起了我们的幻想，跟着诗人李白一步步地向那梦幻境界飞去。
从“我欲因之梦吴越”一句开始，诗人李白就进入了梦境。
从这里到“失向来之烟霞”一大段，写的都是梦境，是全诗的主要部分。
诗人李白梦见自己在湖光月色的照耀下，一夜间飞过镜湖，又飞到剡溪。
他看到：谢公投宿过的地方如今还在，那里渌水荡漾，清猿啼叫，景色十分幽雅。
“谢公”，指的是东晋诗人李白谢灵运。
谢灵运喜欢游山，以写山水诗著称，浙江的名山他差不多都到过。
谢灵运在登天姥山的时候，曾经在剡溪这个地方住宿过，留下了“暝投剡中宿，明登天姥岑”的诗句。
接着，李白写道：“脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
”这里的“谢公屐”，指的是谢灵运特制的一种登山用的木鞋，鞋底上有木齿，上山就去掉前齿，下山就去掉后齿，这样走着省力些。