神话传说-蜘蛛织网
古希腊神话谚语典故
古希腊神话谚语典故【篇一：古希腊神话谚语典故】1、pandora’s box(潘朵拉的盒子) ：普罗米修斯(prometheus)为人类盗来了天火，激怒了宙斯(zeus)。
zeus决定惩罚人类，于是他命令火神造出一个美貌的女人 pandora，让她去勾引prometheus的弟弟埃比米修斯(epimetheus)。
结果epimetheus上当，接近了pandora，pandora于是就将手中的盒子打开，放出了里面的罪恶、灾难、疾病、不幸，只留下了“希望”在盒子里。
于是pandora’sbox就成了“灾难的根源”的代名词。
2、the sword of damocles(达摩克利斯之剑)[3]：damocles是叙拉古王朝的一位大臣，非常羡慕帝王的荣华富贵。
一天，国王让他坐在王位上，在 damocles的头上用一根头发悬一把利剑，告诉他王权的危险就象那把剑一样，随时可能降临。
因此the sword of damocles就成了“富贵中隐藏的危险”的同义语，也可以指形势危急，千钧一发。
3、damon and pythias[3] ：damon和pythias是好朋友。
pythias出事被判了死刑，为了使他能够回家探视亲人，damo留在牢中作人质，如果pythias不按时返回，就处死damon。
当期限满，临处刑之际，pythias及时赶回。
国王深受感动，将二人全部释放，因此，damon and pythias意思就是“生死之交”。
4、penelop’s web：源自史诗《奥德赛》(odyssey)[4]。
泊涅罗珀(penelop)是奥底修斯(odysseus)的妻子，以忠贞而著称。
特洛伊战争持续了十年，odysseus在返家的途中又耽搁了十年。
在这漫长的二十年中，许多王公贵族向penelop求婚，她都托辞说必须等织完布后才能予以考虑，一到晚上，她又将白天织好的布再拆开。
因此penelop’s web就成了一项永远也完不成的工作。
伏羲在神话中是什么地位？
伏羲在神话中是什么地位？伏羲伏羲（⽣卒不详），风姓，燧⼈⽒之⼦。
⼜写作宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊，史记中称伏牺。
⼜称青帝，是五天帝之⼀，⽣于成纪，所处时代约为旧⽯器时代中晚期。
伏羲是古代传说中中华民族⼈⽂始祖，是中国古籍中记载的最早的王，是中国医药⿐祖之⼀。
相传伏羲⼈⾸蛇⾝，与⼥娲兄妹相婚，⽣⼉育⼥，他根据天地万物的变化，发明创造了占⼘⼋卦，创造⽂字结束了“结绳记事”的历史。
他⼜结绳为⽹，⽤来捕鸟打猎，并教会了⼈们渔猎的⽅法，发明了瑟，创作了曲⼦。
伏羲称王⼀百⼀⼗⼀年以后去世，留下了⼤量关于伏羲的神话传说。
⼈物简介伏羲是中华民族敬仰的⼈⽂始祖。
其发祥地是古代的成纪。
古代成纪县最初的县址，在今秦安县城北30公⾥的阳兀川⾦城⾥。
据《汉书地理志》记载，成纪县属汉天⽔郡，始建于汉武帝元⿍三年（公元前114年）。
在未建县以前，于秦于汉，均属陇西郡。
这⾥正处于⼤陇⼭西北坡下的葫芦河下游河⾕地带，⽓候⽐较温和，宜于农业种植；且⼜正处于从关中越过⼤陇⼭⼭⼝“故关峡”通往河西⾛廊到西域的⼤道即“丝绸之路”上，所以在汉唐以前，其地显得⾮常重要。
现⾪属今洪洞县卦底村，相传是其画⼋卦之地。
伏羲，⼜称太昊。
徙治陈仓，定都于陈宛丘（今河南淮阳），风姓是中国传说时代伏羲的姓[3]。
相传伏羲教民结⽹，渔猎畜牧，制造⼋卦等，亦传说伏羲创⽂字、古琴。
传说伏羲坐于⽅坛之上，听⼋风之⽓，乃做⼋卦。
⼋卦衍⽣《易经》，开华夏⽂明。
近代之灵签或掷杯，实是《易经》之简化版。
因其制造⼋卦，⼈奉之为神，尊其为⼋卦祖师。
另有⼀说，伏羲即盘古⽒。
学者以⽂字学的⾓度考证盘古⽒，“盘”字古义为开端，“古”即葫芦，寓意⽣命繁衍。
黄帝部落兴起，炎帝、蚩尤等部落的⼀部分从黄河流域迁徙到南⽅以后，其先祖伏羲在传说中演变为盘古⽒，流传于南⽅少数民族当中，演变出“盘古开天”的传说。
⽣平经历神秘出⽣传说上古时代，华胥国有个叫“华胥⽒”的姑娘，到⼀个叫雷泽的地⽅去游玩，偶尔看到了⼀个巨⼤的脚印，便好奇地踩了⼀下，于是就有了⾝孕，怀孕⼗⼆年后⽣下⼀个⼉⼦，这个⼉⼦有蛇的⾝体⼈的脑袋，取名为伏羲。
农历七月初七传说
农历七月初七传说七夕本不是情人节七夕节又叫乞巧节，起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载。
乞巧节不是纪念牛郎织女的爱情，而是纪念织女这个人，民间又称“七姐”。
乞巧节是女子的节日，织女被视为纺织女神，凡间女子便在七月初七晚上向她乞求智慧和巧艺，也免不了求赐美满姻缘。
乞巧的方式各年代地方皆有不同，最有名的是穿针乞巧，即谁穿针引线快，谁就“得巧”，慢的称“输巧”，输巧者要将准备好的礼物送给得巧者;蛛丝乞巧则是把小蜘蛛放在盒子中，以其织网疏密为得巧多少;明清时代流行的投针验巧是指在水盆中放入缝衣针，以盆底针影形状判断是否“得巧”。
七夕和七夕节是同义词，已合并。
由于过往女子的命运只能嫁作人妇、相夫教子，因此不少女子都相信牛郎织女的传说，并希望以织女为榜样。
所以每逢七姐诞，她们都会向七姐献祭，祈求自己能够心灵手巧、获得美满姻缘的节日。
这也就是“乞巧”这名称的来源。
妇女亦会结彩楼，预备黄铜制成的细针(七孔针)，以五色细线对月迎风穿针。
久而久之，七夕也成为了“女儿节”。
012年，乌丙安、叶舒宪等专家共同倡议将七夕节列为国家法定节假日。
七夕，原名为乞巧节。
七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。
“七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。
从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。
人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。
北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。
后来，有了科举制度，中状元叫“大魁天下士”，读书人把七夕叫“魁星节”，又称“晒书节”，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。
“七夕”也来源古代人们对时间的崇拜。
《中国神话》读后感
Hot summer, but still can't warm my heart.精品模板助您成功！（页眉可删）《中国神话》读后感《中国神话》读后感1今年暑假，我看了必读书《中国神话》，这是一本关于神话的书，这本书能使你了解到中国悠久的历史，去探索和发现中国是如此一个拥有历史的国家。
中国神话里有很多家喻户晓的故事，有：盘古开天辟地、女娲补天、女娲造人、夸父追日以及后来因为政治因素而闻名的愚公移山等神话使我如痴如醉，让我进入了纯真的感情天地，并以它那恒久的魅力滋养着我的灵魂。
我爱看《中国神话》的原因是里面有许多打动人心的故事。
巨人盘古用自己的身体做出了贡献，他用全身的力气把看似鸡蛋的天地分开，又把自己化成了万物来装点大地，使大地变得生机勃勃，美丽动人！女娲用自己勤劳的双手为地球母亲增添了一份活力，地球上有了女娲，从此便有了人类的存在，人类在地球上生活了好多年，靠着打猎为生，人们以前吃的食物都是生的，可自从森林着火了，吃到那些烤焦的食物之后，觉得熟的东西好吃多了，于是人们又学会了吃熟的东西。
以前的人们还不会吃鱼，教人们吃鱼的是伏羲，伏羲是雷神的儿子，他看见人们只吃天上飞的，地上跑的，却从不吃水里游得，便下凡教人们学吃鱼，但龙王不愿他们下河吃他的子孙，但伏羲又想出了织网捕鱼，这样既省力又方便呢！这些故事都能让我沉浸在这美妙的世界当中。
《中国神话》读后感2我用这个寒假的部分时间，阅读了这本《中国神话故事》。
这是一本好书，这本书中不仅有各种各样的神话，还有一些历史故事和民间传说。
这本书通过描写天地宇宙、人类起源、自然万物、生命探索、部族战争、劳动生活等不同方面的故事，颂扬了真善美，鞭挞了假恶丑，讴歌了善良、勤劳、智慧、勇敢、忠诚、顽强等崇高的品德，值得我们到书中去细细口味，学习这些值得我们学习的精神。
这本书不仅教会了我们很多道理，还用上了许多优美的好词、好句、好段，对于有难度的词语加以注释，对于精彩的语句配以精准到位的批注以及评点，帮助读者无障碍的阅读。
古典创世神话嫘祖先蚕
古典创世神话：嫘祖先蚕嫘祖是黄帝元妃，教民养蚕缫丝以供衣服。
黄帝垂衣裳而天下治。
嫘祖先蚕，民间口传神话传说，地上留下神迹圣址，文献有记载，考古发现实物，嫘祖为中华创世圣母。
（一）民间口承神话蚕神献丝[荥阳市]传说，远古时代，在中原的黄河岸边有座山，山上长满了桑树，人们叫这个地方为桑林。
在桑林这个地方，住着户人家。
这户人家中只有一个老头和一个女儿，还养了一匹大白马。
人们也不如道他们姓甚名谁，因为他们往在桑林，就叫那老头为桑父，叫他的女儿为桑姑娘。
这桑姑娘长得很漂亮，传说她是天上的织女下凡。
在桑林一带，有一棵桑树长得特别高，足有一百丈，枝叶也特别繁茂。
这位桑姑娘每当春天到来的时候，白天就变成一只蚕爬在大桑树土吃桑叶，晚上就在这桑树上吐丝。
这桑姑娘不分昼夜地吃啊、吐啊，她吐的丝有金黄色的，还有白色的，当她吐够一大堆丝的时候，就交给她的父亲去卖。
可是，当地人不知道这金贵的丝是什么、有什么用处，谁也不去买。
有一次，桑父带着丝去到很远很远的地方卖，一连几个月没有回家。
桑姑娘一个人在家感到很是孤单、落寞，每日里思念爹爹。
有一天她来到马棚，喂过马后，用手抚摸大白马长长的鬃毛。
那匹大白公马一会儿在桑姑娘胸前蹭蹭脸，一会儿两眼直勾勾盯着桑姑娘看。
桑姑娘有些害羞，用下拍打了一下马说：“你这贼马头，为哈直直地盯着我？”那大白马也害羞似的将头移开。
桑姑娘觉得这匹马怪有意思，就开玩笑说：“大白马啊，大白马，你要是能将我爹爹找回来，我就嫁给你！”那大白马一听，突然将头昂起，长嘶一声，蹦跳起米，挣断了缰绳，窜出了马棚，飞也似地跑了。
几天过去了。
一天晚上，桑姑娘刚刚吐完丝回到家里，突然听到远处传来马嘶声，就忙从屋里出来，一看是那匹大白马驮着爹爹回来了，心里很高兴，忙将爹爹接进屋。
这时，那大白马在外边咴咴地叫起来。
桑姑娘赶紧将大口马牵进马棚，又是饮水，又是撒草料，然后又轻经地拍了一下马头，对大白马说：“好好吃吧！”算是对大白马的安慰和奖励。
形容蜘蛛的词语
形容蜘蛛的词语
以下是5 个形容蜘蛛的词语及其赏析：
1. 纤细：这个词语形容蜘蛛身体细长、苗条的特点。
蜘蛛的八条腿通常非常细长，能够灵活地在蛛网上行走和捕捉猎物。
2. 灵巧：蜘蛛以其巧妙的织网技巧而闻名。
它们能够用丝线编织出复杂而精美的蛛网，展示出极高的灵活性和技巧性。
3. 神秘：许多文化中，蜘蛛被赋予了神秘的象征意义。
它们常常出现在神话、传说和民间故事中，与魔法和灵性相关联。
4. 坚韧：蜘蛛的丝线具有惊人的强度和韧性。
它们能够抵抗风雨和其他环境因素的影响，同时也能够捕捉到比自己体型大很多的猎物。
5. 耐心：蜘蛛在织网和等待猎物时表现出极大的耐心。
它们可以静静地等待数小时甚至数天，直到最佳的时机来捕捉猎物。
浙江省杭州市2024-2025学年四年级(上)期中语文试卷(含答案)
2024-2025学年浙江省杭州市四年级（上）期中语文试卷1．（5分）杭州西湖美如画，下面哪一句是描写西湖的诗句？请你将它找出并抄写下来。
例1：一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
例2：水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
2．（6分）我们一起来欣赏一下钱塘江的美景。
ㅤㅤ波澜zhuàng kuò 的大潮，奔腾gǔn dòng 的云雾，róu hé 绮丽的烟霞，这就是钱塘江带给我们美的享受。
任何时候来到这里都是rén shān rén hǎi ，大家脸上都yáng yì 着笑容，共同享受着这yúkuài 的时光。
3．（4分）这些字容易念错，请你帮大家选择一下正确的读音。
（1）星辰半明半昧（wèi mèi）（2）我爱潜水（qián qiǎn）（3）雷峰塔屹（qīyì）立湖边（4）瀑布威震（zhèn zèn）四海4．（2分）参观时，有同学记录了几个关键词，搭配不恰当的一项是（ ）A．回顾历史B．搜索奥秘C．洞察天体D．记录变化5．（3分）在黄山游玩时，同学们有这样一段对话。
小巧：哇，河边的空气好新鲜啊！平平：你们看，边上还有卖新鲜的河虾呢！小可：是啊，小河里竟然有这么多的虾，这事真新鲜。
结合百度词典截图，三个“新鲜”的意思依次是 。
（填序号）【新鲜】[xīn xiān]①（刚生产、宰杀或烹调的食物）没有变质，也没有经过腌制、干制等。
②经常流通，不污浊。
③还不普遍；少见的。
6．（2分）面对稻田、红枫等一系列秋景，小东想到了几句诗，其中不是形容秋天景象的一项是（ ）A．渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
B．停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
C．无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
D．信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。
7．（6分）有的同学分享了自己的摄影作品，大家展开了热烈的讨论。
与”墩”有关的神话故事或传说有哪些？
与”墩”有关的神话故事或传说有哪些？一、岱宗坛墩：传说中的五岳之首岱宗坛墩，亦称太岳坛，位于山东泰安市，是中国古代著名的伟大工程。
相传，这座坛墩一开始是由众多上古神仙所建，用于祭祀天地、神灵。
后来，这座坛墩被人类文明接纳，并与社会发展密切相关。
在岱宗坛墩上，不仅进行了无数次隆重的天地祭祀，也记录了人类社会的沧桑与发展。
如今，岱宗坛墩成为了重要的旅游景点，吸引了无数游客前来参观，感受古代神话与传说的魅力。
二、山海经中的巨墩：神秘与力量的象征在中国古代文化中，巨墩被赋予了神秘与力量的象征。
据《山海经》记载，巨墩是一座人工石山，高耸入云，深不可测。
它被视为蕴含着天地之精华的宝藏，无论是神仙还是凡人，都想要寻找巨墩的秘密。
然而，在上古时期，巨墩却因为其神秘的力量而被封印，世人很难接近。
这让巨墩的神秘和力量更加被人们所向往和追逐。
传说中，只有那些勇者才能够逾越重重难关，接触到巨墩的奥秘。
三、民间传说中的独脚墩：捉拿妖魔的捷径在中国的民间传说中，独脚墩被描述为一种神奇的石头，形状奇特，高大而圆润，只有一只脚趾。
传说中，这种石头可以快速帮助捉拿妖魔，保护人们的平安。
据说，当独脚墩被用来施展法力时，它会散发出耀眼的亮光，吸引妖魔的注意力，使其无法逃脱。
因此，独脚墩成为了民间神奇守护的象征，被视为人们追求平安和幸福的信仰对象。
四、古代城墙中的角墩：城市防御的重要支撑在古代城市中，角墩是城墙上的重要构筑物之一。
它位于城墙的角落处，具有较高的高度和坚固的结构，起到了城市防御的重要支撑作用。
角墩不仅能够俯瞰整个城市，便于监视和警戒，同时还可以放置弓箭手等武装力量，进行有效的反击。
传说中，有一种古老的制度，即城墙上的角墩被视为特殊的职位，只有那些勇敢而忠诚的士兵才能够被派驻至此，以保护城市的安全。
五、蜘蛛精的墨墩：诗词和智慧的化身在中国古代神话中，有一个无比聪明的蜘蛛精，她不仅拥有出色的织网技巧，还附有特殊的魔力。
据说，蜘蛛精用自己身上的绸线编织一种被称为"墨墩"的神秘物品。
伏羲真的存在吗
伏羲真的存在吗伏羲是中华民族的伟大神灵之一，也是人类进化史中的始父者。
他和自己的同胞妹妹女娲结婚生子繁衍了人类，那历史上真有伏羲这个人吗？下面是搜集整理的伏羲真的存在吗，希望对你有帮助。
伏羲真的存不存在我们不得而知，可是关于伏羲的传说却渊源流长至今。
人们对伏羲的存在信以为真，有好多地方在每年农历三月十八的这一天拜祭伏羲。
据历史资料史记的记载，伏羲姓凤，母亲是燧人失氏，我们中华民族当中三黄五帝的天帝之一，降生在上古时期的成纪，那个时代是旧石器时期的中晚期。
相传伏羲生下来时为人头蛇身，十分丑陋吓人。
伏羲丑陋的外表却有着一颗善良的心。
传说伏羲是中华民族的最早被称为王的人，伏羲和女娲生儿育女之后，为了给孩子治病发明了医药，在历史当中伏羲对医药的贡献非常大，后人称他为医药鼻祖。
伏羲还根据蜘蛛通过蜘蛛网捕捉小动物的方法中，得出用渔网捕鱼的方法。
渔网捕鱼法一直延续至今。
在史记的记载中说道，伏羲至纯厚，创作易八卦。
这句话肯定了伏羲对历史的作用，在学者眼里伏羲是存在的。
在历史的进程中有很多人在研究伏羲，通过考古和对上古时期各族部落的研究，发现伏羲是被中华民族的炎帝和黄帝所拜祭的。
上面所说只是从客观上讲述了伏羲真的存在吗这个问题，说实话这些我们无处考证，不过如今还有很多民族对伏羲是人类的创世祖的神话信以为真。
不管伏羲存不存在，但是我们中华民族的血脉将永远存在。
伏羲的母亲是谁伏羲的母亲是华胥氏，相传在她年轻的时候，在一个地方玩儿的时候，她走过了一个地方感觉到奇怪。
这个地方就是雷泽走过之后留下的大脚印，她踩过这个巨人的脚印后来就怀孕了，经过了12年的孕育，她生下了伏羲。
刚刚出生的时候虽然是一个男孩，他却和正常人不一样，有着蛇一般的身子，只是脑袋和正常人一样，所以把它取名叫做伏羲。
有的人觉得他的母亲和古猿有一定的关系，其实他的母亲和古猿没有任何的关系。
当时伏羲的母亲生活的时期，那时候已经有人类了，当时的古猿已经进化成人类了，大概在200万年以前的时候，人类就从古猿大概进化到了现在的人类，所以伏羲的母亲并不是古猿，而是人类。
伏羲伏羲内容简介
伏羲伏羲内容简介传说中伏羲作历法、定姓氏、制嫁娶、兴礼乐、刻书契，开文明之先河，为华夏民族的发展奠定了不可磨灭的功绩。
关于他你知道多少内容?接下来给大家介绍五帝之伏羲，希望可以帮到大家关于伏羲的内容一个叫华胥氏的姑娘去海边玩时见一个巨大的脚印，由于好奇便踩上去，结果发现怀孕了，12年之后才生下一子，有人的头，却是蛇的身体，她给这孩子取名为伏羲，他就是五天帝之一，是各族的先祖。
伏羲出生在旧石器时代中后期，人类的历史还很短，生活原始，还属于狩猎生食的方式，那个时候人们对大自然和生命的认识几乎为零。
然而，伏羲与众不同，他有过人的胆识和聪明的头脑，他出生以后为人类文明的进步做了很大的贡献。
他善于观察，观察天象和飞禽走兽研究出八卦图，观察蜘蛛织网想到渔网捕鱼……他的发明给人们生活带来许多方便，得到村民的敬仰，村民一遇到问题便去问伏羲，如果他也答不上来，那么整个部落的人都会感到恐慌，由此可见伏羲在人民心中的地位。
伏羲的传说传说伏羲即太昊，本姓风，有圣人之德，日月之明，故称太昊。
《诗含神雾》、《孝经钩命诀》等古文典籍记载伏羲是雷神的儿子，其母华胥氏踩踏了雷神在雷泽留下的“大迹”因此孕育而生伏羲。
伏羲在神话传说中生就一副“龙相”。
有文字记载，因风而生，以“风”为姓，以“龙”为纪，风龙相因。
前秦.王嘉《拾遗记》言其“长头修目，龟齿龙唇，眉有白毫，须垂委地。
”曰：“蛇神之神，即羲皇也。
”《春秋合诚图》称伏羲“龙身牛首”、“龙唇龟齿”;《白虎通》说伏羲“衡连珠，唯大目，鼻龙状”。
《云中记》直言“伏羲龙身”。
《帝王世纪》记载：“庖牺氏，风姓也，蛇身人首。
”这庖牺，即伏羲。
《太平御览》“伏牺大目，山准，日角，衡而连珠。
”《文选.王延寿(鲁灵光殿赋)》“伏羲鳞身，女娲蛇躯。
”《龙图腾》中记载,流传至今仍然完好的汉画像石，多有伏羲与女娲蛇身人面交尾图。
这些文献记载现在看来多有不实之处，可能是古人为纪念伏羲的伟大贡献，感怀伏羲的圣人恩德，因而在记载伏羲的时候将他神化。
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神话传说-蜘蛛织网
在牛牯山下的靓牛村有一片菜园，那是牛郎与织女开垦的菜地。
菜地种满了佳瓜鲜蔬，自然，菜花瓜蕾此凋彼开，艳映菜园不绝，招来蜂蝶飞舞，虫蝗饱嗉。
那牛郎朝耕暮种，织女昼织夜纺，菜园照料无暇，只在摘种浇施方到园圃一趟，余时无空管理。
那虫蜂便日夜为非作歹，吃叶蜇瓜，啃茎咬花，蜘蛛王看在眼里，急在心里，便组织族人来护菜保瓜，吃蛹捆虫，赶蛾逐蝗，忙得不亦乐乎。
时隔半月，便蝗少蛾稀，但马蜂照常来，也畏惧蜘蛛那粘丝，便高飞远翔，时不时为害瓜菜，蜘蛛身无翼翅，爬跳不及，那马蜂更是戏耍蜘蛛，一会儿飞上蜇瓜，一会儿降下咬茎，恨得蜘蛛咬牙切齿，偏又无能为力。
一日，一马蜂又来菜园，见蜘蛛伏叶待虫，便在瓜架上下翻飞，舞戏瓜间，见蜘蛛无甚反应，便栖瓜上，出针下毒，气得蜘蛛往架上赶，及之将至，马蜂便振翅高飞，又到另一架栖停瓜上，呲牙裂嘴，作吐针蜇状，蜘蛛又赶将过来，马蜂又飞至另架瓜上，引得蜘蛛赶驱不停，气喘吁吁，不胜其烦。
那马蜂更嘲笑不停，讥讽不止。
蜘蛛力倦力疲，明知追赶不上，干脆停下歇息，对马蜂视而不见，听而不闻。
马蜂见蜘蛛戏而不气，骂而不怒，反倒来了气，几次蜇咬，蜘蛛都没有追赶，更是气急败坏，便到蜘蛛近前挑衅。
蜘蛛王见马蜂演独角戏无味而气，心中好笑，又见其近前骂阵，明知是计，遂不理不睬，只递了个眼色给属下，属下会意，悄悄移身靠前，与蛛王仅隔一叶，皆作累倒状，伏叶调息。
那马蜂见骂无应声，近身不动，越发无趣，更加气怒，越发飞近蛛王，极尽戏辱之能，蛛王只装困极无力，伏睡难起，偶尔拿眼偷看。
马蜂越发放肆无礼，几次飞到蛛王跟前，停留瞬间旋即飞走，见仍毫无动静，便放胆飞到蛛王身后停下，蛛王见时机成熟，给属下飞了个眼神，二蛛便一齐向马蜂喷丝，马蜂正自鸣得意，不料，两根白丝飞至，粘住双翅，刚要挣脱，又飞来了两根，粘得更牢，使劲挣扎，可蛛丝越来越多，越捆越紧，虽竭尽全力而不得丝毫松懈，只得叹曰：“骄兵必败，身成蛛菜。
”蜘蛛因惧蜂毒不便急吃，只待马蜂气绝方好美餐。
二日后，马蜂不动弹了，蜘蛛便群而食之，恰巧一飞蝗撞见，因蜘蛛杀其同伴，逐其出园，怀恨在心，便急飞蜂巢报告，蜂王听说大吃
一惊，想王子外出两日不归，莫不是被蜘蛛杀灭了，忙派一卒前去探视，不久，小卒回报：蛛群正聚食王子。
蜂王听罢悲痛不已，伤心欲绝。
蜂相曰：“大王悲痛，还应报仇雪恨为是。
”蜂王顿醒，尽点本部兵马，倾巢出动，嗡嗡地飞奔而来，遮天蔽日，气势汹汹。
蜘蛛们正庆祝杀蜂护瓜，忽见马蜂铺天盖地而来，急忙鸣金躲避，说时迟，那时快，马蜂早俯冲疾下，针蜇不绝，可怜蛛们喷丝来不及，咬蜂无利齿，纷纷中针，疼痛不止，呼天滚地，挣扎一会便痛毒而死，蛛王在叶缝中躲藏，料想难逃浩劫，正做好拼死准备时，织女赶到，借来六级大风吹散了蜂群。
蛛王怕马蜂还来复仇，连夜离开了菜园，来到了牛郎织女的屋檐。
一日，看见织女纺纱织布，心灵手巧，心生爱慕，心想：我要能织网，张网捕虫，自是一劳永逸，安享美食了。
便留意察看，暗暗记下了织女起线、穿梭、接驳、收隐等技艺，且每天乐视不疲，废寝忘食。
一月之后，又得幸目暏织女量体裁衣，更感神奇，心有所悟，便手舞足蹈地模仿练习。
一日在屋梁上模仿，忘乎所以坠落下来，织女眼明手快，左手一伸，轻轻托住，说：“你杀虫除害，保我瓜菜，我十分感激；马蜂寻仇，你族几被灭门，我心不安。
你看我纺织裁剪久矣，量你有心有智，能看出点端的，见你动手模仿，我心欢喜。
你思量织网，大胆创新，前途无量。
只是你要织网只在空中，与渔夫家中织网不同，看你身胖体重，料丝细网载力不够，你难以织就。
今授你轻功口诀并织网秘诀，你好生牢记，并勤加演练，他日必有所成。
”说罢附蛛王耳旁口授，蛛王听罢倒头便拜：“蛛儿谨记大仙教诲。
”言罢含泪而别，来到柴屋诵诀演练起来。
初织，体犹重，网常破丝常断，渐织渐觉身轻如丝，网成张，线直目均，左瞧右看，渐修渐改，一日里竟织了大小网十数张，丝尽体倦，停下本想歇一会儿，不知不觉入了梦香。
梦中，蛛王喜见，网粘了飞蛾无数，蜂王触网被擒，边挣扎边大骂，眼见即将挣脱，蛛儿忙赶来吐丝捆绑，可蜂王力大无穷，大喝一声，挣脱左翅，连蜇数蛛，再一振翅，便全身而脱，继而连飞蜇蛛儿，蛛儿抱头鼠窜，蜂王大喊：“蛛王在哪里？”，见蛛王仰头大睡，急俯冲下来，蛛王大叫“救命”而醒，睁眼四顾，十数张网，大多破败不堪，只有后几张较好，或破一角，或断一纲，或穿一洞，倒也粘住了一二只飞蛾跳虫。
蛛王忙思忆织网过程，估量破败之因，考虑补救之方和改构之法，思得良策之后，便召蛛儿聚
齐，大开庆功宴，让蛛儿饱餐网捕之虫。
此后一月，蛛王织网百张，捕虫无数。
半年后，蛛王便设坛讲座，传授蛛儿轻功秘诀和织网技术。
此后，蜘蛛世世代代凭借其身如游丝的轻功和独特技巧，游走于叶叶之隙，穿梭于枝干之间，飘荡于树木之中，吐丝织网，捕蛾杀蝗，诛虫除害，不亦乐乎。