永州历史文化名城的历史文化构成类型及其展示形式和方法

永州历史文化名城的历史文化构成类型及其展示形式和方法永州市文物管理处凌潇一、先谈历史文化类型的构成永州，自古雅称“潇湘”，作为湖湘文化的发祥地和中国理学文化的源头，永州拥有众多的文物古迹和厚重的历史文化底蕴，是湖南省仅次于长沙的历史文化古城。

近期，永州市委市政府将建设历史文化名城和山水城市作为永州今后的发展方向，这座古老的文化古城又焕发出迷人的文化风韵。

纵观几千年来的永州历史，其构成的主要历史文化如下：（一）原始文化这一时期的文化是指4000年以前生活在永州大地上的原始居民所创造的文化，我们把它称为原始代文化。

永州在新时器时代以前就有人繁衍生息，其中以零陵区黄田铺石棚和凼底乡望子岗遗址为代表。

据考证，黄田铺石棚为距今二万年前的石器时代遗物，而望子岗遗址年代介于新石器时代晚期和商周早期之间，距今约三四千年。

湖南考古研究所专家柴唤波在发掘报告中指出：“望子岗遗址的古代居民是地道的湘南土著民族，反映出浓郁的地方特色”。

永州原始文化的虽然所反映的内容性质比较单一，但它的跨度时间长，空间广。

（二）楚越文化在帝舜南巡时代，永州为三苗之地，亦即古越人的居住之地。

后到战国时期，楚国的势力到达了湘江上游，永州也归于楚国的版图，原居住永州的越人逐渐退缩到岭南或南岭山区。

永州被称为越头楚尾之地。

零陵东北城区的鹞子岭即今零陵监狱内，是永州城域迄今为止发现的唯一一处战国墓集中葬地。

此地既有反映楚文化的楚人墓葬，也有反映越文化的越人墓葬，还有楚越文化共存于一墓的现象。

由此处墓葬所反映的情况看，早在春秋战国时就有了零陵城邑，且是楚越文化在永州地区的交汇融合之中心。

（三）两汉文化据专家考证，在秦代零陵就已设泉陵县，到西汉中期，汉武帝封长沙王刘发之子刘贤为泉陵侯，将泉陵县改为泉陵候国；同时还封长沙王另一儿子刘买为舂陵侯，即今宁远县柏家坪镇。

零陵城区的东南是泉陵侯的家族墓地，如今永州监狱的家属宿舍院内还有两座高大的泉陵侯家属墓葬，东汉开国皇帝刘秀就是舂陵侯的第五代孙。

长沙马王堆汉墓出土的地形图和驻军图，是中国最早的地图，描绘的中心区域就是今永州的南部地区。

（四）三国文化三国时期永州为零陵郡，是吴蜀两国争夺的地方。

张飞取零陵是家喻户晓的故事，周榆打黄盖“一个愿打一个愿挨”，更是妇幼皆知的成语典故。

如今零陵还广泛流传着张飞取零陵的传说故事，如接履桥、位于永州三中的点将台、南津渡的诸葛庙、和南门跑马场等遗迹。

东安境内紫溪有张飞岭和孔明台，有传说诸葛亮放置的湘江崖壁上的兵书夹。

传黄盖就是今零陵区梳子铺人，上世纪八十年代中期在梳子铺的三丘田出土有二千石的铭文墓砖，而梳子铺大部分人姓黄，自称是黄盖的后裔。

史志记载，蒋琬是零陵人，湘潭博物馆曾发掘一座古代专室墓，墓砖刻有蒋琬的名字。

零陵东山有江南最大的关公庙－武庙。

（五）柳文化柳宗元一生最大的成就在文学，其政绩还在其次。

柳宗元在永州十年，永州的山水就成了柳宗元的名声，永州因柳宗元而名，柳宗元也因永州而世代流传，柳宗元、永州两个名字已融为一体，柳宗元已成了永州的一张名片。

（六）湘军文化历史上有“无湘不成军”之说，湘军主要有四大集团，即湘北以益阳胡林翼为首的湘军，湘中以湘乡曾国番，左宗棠为首的湘军，湘南以新宁江忠源刘长佑为首的湘军，有永州人席宝田王德榜为首的湘军。

永州湘军猛将东安石期市人荣维善曾生擒洪秀全的儿子幼天王，王德榜作为原形写进了清末小说《镜花缘》一书中。

如今，零陵城内外还留下王德榜的多处遗迹；如香零山、萍洲书院、富家桥石拱桥等。

他的墓在零陵区凼底乡油山岭下，为省级文物保护单位。

湘军文化亦是湖湘文化的组成部分。

（七）革命先驱文化大革命时期，零陵成立了共产党的支部和农协会，影响和带动了其他县的共产党的支部成立，推动了永州农民运动。

在这一时期中，永州涌现出一批杰出的革命先驱，如陶铸、江华、蒋先云、李启汉、何宝珍等，他们为中国革命作出了不可磨灭的贡献。

革命先驱文化是湖湘文化的延续。

（八）寓宦文化寓宦是指历代从中原和京城来永州为地方官或充军流放来永州的官员和文人骚客，唐宋以来，有元洁、柳宗元、张轼、杨万里等一大批人。

他们在各个时代为当时永州的发展作出了不少贡献，对促进永州历史文化的繁荣起到了不可磨灭的作用，如今在永州这块大地上还流传着有关他们的传说故事，零令文庙原来就有寓贤祠，是专门祭祀这一群人的地方。

保存完好的朝阳岩岩顶的寓贤祠就是为纪念元结、黄庭坚张轼、杨万里等十二人而建。

（九）碑刻文化永州的碑刻最早要追溯到秦代，《永州府志》载：在秦代有一个叫周真实的隐士，为避秦乱从中原来到永州居住在淡岩，他游双牌承平洞时石壁上刻下“真实来游”四个字，这是湖南最早的石刻。

到了东汉，大文学家蔡邕游九嶷山，在玉琯岩石壁上刻《九嶷山铭》，有很高的文学价值和书法艺术价值。

到了唐代，元结开创了永州摩崖石刻的风气，此后永州碑刻之风兴盛不衰，仅淡岩内就有宋代摩崖石刻200多方。

永州的碑刻无论是分布数量或价值都位于湖南第一位。

祁阳浯溪摩崖石刻、江华阳华岩摩崖石刻已是国家级文物保护单位。

零陵朝阳岩摩崖石刻、淡岩摩崖石刻、道县月岩摩崖石刻、江华寒亭暖谷摩崖石刻、江永观音岩摩崖石刻均为省级文物保护单位。

还有许多碑刻散布于城乡，其内容和价值亦不可勿视。

（十）陶瓷制造文化道县玉蟾岩古遗址出土陶器，距今有一万四千年之久，可见永州制造陶瓷的历史源远流长，到新石器时代晚期，永州就已出现了原始青瓷。

随着封建社会的发展和生产水平的提高，永州陶瓷制造业也日益发达，分布于湘江和潇水两岸的唐宋窑址处处皆是，其烧造技术和工艺水平十分高超，成为两广地区陶瓷烧造技术的源头。

2004年在冷水滩三多亭发掘了几处北宋初期的窑址，出土的陶瓷种类丰富，反映的烧造技术精湛。

冷水滩黄阳司窑址面积之大亦少见。

结束语永州地区还有舜帝的道德文化，周敦颐创建的理学文化，虽发生地点不在零陵，但和零陵有着千丝万缕的联系。

零陵所处的地理位置独特，它扼守中原进入岭南通道的入口处，有名的潇贺古道和湘桂走廊都要经过零陵，从远古的舜帝南巡，秦代平定南越到清代平定吴三桂之乱等许多大的历史事件都由经零陵，它所形成的地理交通文化亦有十分重要的地位和意义。

永州的古民居和古建筑保存较完好，也放映出永州各时代的社会历史状况，其形式很有地方特色。

这也是永州历史文化中的一大风景。

二、历史文化的展示方式里晒文化是经熟千年或更久时间形成的一种文化现象，它的产生与形成是与一定的历史背景和社会环境有重要的关系。

永州的历史文化包涵了许多永州历史发展的信息，能促进历史发展的历史文化需要不断的继承和发展，但也要保护利用，如果只保护不利用，那利用也就成了无水之源了。

永州的历史文化首先也需要保护，在保护的基础上才能谈得上利用。

永州历史文化的展示方式，只是保护中的一个内容。

（一）原始土著文化展示方式凼底望子岗遗址发掘曾入围2010年中国十大考古新发现，2008年至2009年，湖南省考古研究所柴焕波教授对永州市所辖的潇水湘江上游个区县进行了大规模的考古调查，试掘，写出了坐果山与望子岗。

潇湘上游商周遗址发掘报告。

为湖南山区乃至粤桂山区商周时期的当地的人的生活图景。

原始土著文化的战士可分为两种方式；一种是在博物馆里展示出永州市与原始土著文化有关的文物，复原原始土著人的生活环境，使观众对那一时代有直观的认知了解。

二是在全市各先区以望子哦岗坐果山为代表的反映原始土著文化的遗址加以保护好原始风貌，结合旅游线路给以开放。

让游客亲身体验到湘南原始土著人的现实情景。

（二）楚粤文化展示方式在博物馆里展示出楚粤疆域分布图，永州在楚粤疆域中的位置展示出永州出土的代表楚粤两个民族文化的典型的文物，展示出楚粤两个民族不同的文化特色，反映出它们不同的生活习性，复原零陵鹞子岭楚粤文化共存一墓但又民族特色十分鲜明的墓葬。

（三）两汉文化的展示在博物馆展出永州出土的汉代文物，张贴汉代的地图，标出永州当时的疆域范围和永州各县区当时的名称和范围，张贴长沙马王堆汉墓出土的地形图和驻军图，用模型还原两图中的山川及驻军御防设施的分布，和重要城邑及功用。

在野外保护好泉陵侯和舂陵侯墓葬。

保护和恢复宁远柏家坪舂陵故城泠道故城，江华冯剩故城蓝山南平故城遗址以及驻军图中的一些防御遗址，供来永州的游客观光。

（四）三国文化的展示恢复零陵武庙原有的规模，在武庙内建桃圆楼和结义楼，，内塑刘关张塑像，建三国群雄殿，内塑三国或蜀国重要人物的塑像，又专建一处按三国演义中描写复原张飞取零陵的场景，保护恢复零陵张飞点将台，练兵场，诸葛庙，接履桥，东安的孔明台张飞岭兵书峡等一批与三国有关的遗址遗迹，和传说的地方作为旅游景点，与其他的景点连在一起成为旅游线路。

（五）柳文化的展示以柳子庙柳宗元纪念馆为中心展示陈列柳宗元的生平事迹，没年举行有一定规模的祭柳活动，和柳宗元研讨会，恢复建设好柳宗元永州八记的风貌以零陵区河西的柳子子街愚系溪为中心，着力打造六文化景区，使这一景区成为国内外研究柳宗元的必来之地。

（六）湘军文化的展示在博物馆布一展室，不展永州籍湘军将领的生平事迹和传说故事，有图片，也有实物，保护好且有条件的修复他们的故居原貌，并保护周围的环境。

保护修建好他们的墓葬，如王德榜唐元辅墓已是省级文物保护单位，周围的景色也十分宜人，把与湘军有关的传说的地方及遗迹成为旅游景点。

（七）寓宦文化的展示早朝阳岩寓贤祠内陈设历代外地来永州的官宦或文人骚客的生平事迹，对永州的历史和文化有很大的贡献或突出的成就，并塑他们的群像与祠中，从时代的远近构成一个完整清晰的永州历史文化链条。

（八）革命先驱文化的展示在博物馆设立站室，展示永州籍革命先驱的生平事迹与之有关的文物，对革命的贡献及斗争故事，这些人除共产党员外，对唐生知和在抗日战争中牺牲的吕旃蒙，郑作民将军也应列入其中。

保护维修好他们的故居，作为他们的精神传承的载体，与红军长征时过永州的遗迹旧址及传说，形成独有的红色资源。

（九）碑刻文化的展示保护好散落与野外的零星碑刻和成群的磨崖石刻群，使之不受人为和自然的破坏，把有较高书法艺术和有重要内容的名碑拓片，在博物馆里展出，使全国的书法爱好者闻之慕名而来，在把这些碑刻仿刻置之与博物馆，形成一碑廊，再现历代名家的书艺风采。

（十）陶瓷制造文化的展示在博物馆陈列永州历出土的历代陶瓷文物，使之成为一条不断代的陶瓷文化脉络。

展示出蛹周陶瓷制作的开始，发展及鼎盛等各个时期的成就，并在博物噶开设一陶瓷制作作坊，让观众亲自进行操作，请考古专家对永州发掘两处较好的古窑址，恢复展现当时的陶瓷制作烧造的场景和规模。