2000年以来书评文化研究综述
2001年以来《文心雕龙》研究评述
2001年以来《文心雕龙》研究评述作者：李颂华来源：《赤峰学院学报·哲学社会科学版》 2017年第1期作为一部传统的文学理论名著，《文心雕龙》及其相关问题的研究颇为引人关注。
近年来，《文心雕龙》研究蔚为大观，最终成为一门显学，号称“龙学”[1]。
对于近年这些“龙学”的研究成果，既有总结的必要，又有归纳的需求。
因此，本文拟以2001年作为研究的起点，对学术界至今的重要成就进行如下的综述。
并以期达到对这特定时间段内，特定研究对象的研究经历与研究结果进行宏观层面的总结与归纳。
一、研究焦点的转化随着“龙学”的出现，有关《文心雕龙》的研究焦点在2001年后出现了转化的趋势。
而且，这种研究焦点的转化趋势可以从以下几个方面得到确证：首先，原著与研究者之间的转化。
众所周知，《文心雕龙》由于其蕴含丰富的理论内涵而受到了诸多研究者的关注。
无论是对于文学的创作而言，还是对于文学作品的鉴赏而言，其作者刘勰都有精辟的论述。
因此，对其相关的研究，一般都是以对《文心雕龙》的文本为对象的理论探索。
但随着“龙学”的显现，越来越多研究者开始关注对历代研究者及其研究结论的分析与探究。
对此，张连科曾经对其20世纪的“龙学”研究进行了如下的归纳：从作者的生平思想，到作品的版本、校勘、及其批评原理等，一大批学者孜孜不倦地进行深入研究，取得骄人的业绩[2]。
进而又在这样总结的基础上，列举了宏观研究的代表人物——牟世金和微观的研究代表人物——黄侃等人。
即，对《文心雕龙》作者生平思想的研究、对其版本的校勘等都属于对其原著的研究；对于后者而言，在宏观的层面上对其研究主要是指从文学史、美学史、文学批评史的角度对《文心雕龙》的说明。
例如，王运熙等人主编的《魏晋南北朝文学批评史》、李泽原等主编的《中国美学史》等学术作品都以大量的篇幅对其原著与相关历代的研究成果都进行了客观地说明。
这也就是说，随着时间的流逝，关于《文心雕龙》的研究出现了研究对象的变迁。
2000年中国近代社会经济史研究述评
2000年中国近代社会经济史的论文约为250余篇1[1]，较1999年有大幅度减少1[2]，但整体水平有所提高。
首先表现在创新意识有所增强；其次表现为较为注意理论与方法；第三表现为强调对于现实的干预作用。
其研究重点移至财政金融1[3]，也凸显了经济史既干预现实生活，也接受时代影响的特色。
一、学术的生命在于创新多年以来，“创新”并未成为近代社会经济史研究的响亮口号，这是低水平重复和平庸之作屡屡出现的原因之一。
近年以来，这种“粗放型的增长方式”开始引起一些学者的警惕，“精品意识”开始深入人心，使近代社会经济史学论坛出现了一些喜人的新气象。
本年的学术创新主要体现在研究方法上。
王玉茹把新制度经济学引入对中国工业化的研究1[4]。
她指出：在传统经济学完全竞争的模型中，前提是完全的私有财产制度，而非私有财产制度和私有财产受到限制的情况下人们的行为，则往往被排斥于经济学的分析之外。
但事实上，完全界定的单一的私有产权只不过是一种理论的假定，而不是一种现实的存在。
无论从历史上还是从现实来考察，一个国家或一个时期的产权结构往往都是多重的，而不是单一的。
旧中国尤其是这样。
所以传统经济学的分析框架不适合于工业化过程中的中国，而新制度经济学的理论认为，当所有者与其他有关人员，如经营者、劳动者对某一财产的权、责、利关系划分不清时，就会使所有者的财产权利及收益在不同程度上沦为他们之间的“共同财产”，这就损害了所有者的权益，因此必须把产权界定清楚。
在中国传统社会中，由于对产权立法的缺乏和不明确，所有人们通常的习惯是尽可能不把财产交给外人经营，而交由自己的亲属来经营；雇佣劳动者也尽可能由亲属、宗族、同乡、朋友中选择，以借助于伦理道德习惯来约束这些人的行为，从而保证自己对财产的权利不致受到损害。
这种根深蒂固的观念，使中国在建立现代企业制度的过程中所有权与经营权的分离遇到困难。
这种选择经营人材的机制是落后的。
文章还指出：在西方的经济制度，尤其是工厂制度传入中国时，这种制度的弊病已十分明显。
出版研究综述
出版研究综述第⼀讲出版研究综述第⼀节出版研究的简要历程⼀、中国出版研究的简要历程在中国古代，从事出版⼯作的⼈就开始总结各种出版经验，并逐步形成有关出版⼯作的观念与理论。
例如，在“⼆⼗四史”的《艺⽂志》和《经籍志》中有不少书⽬和有关图书出版的资料，在许多典籍的序跋中介绍了书籍著述、出版的⽬的与经过，还有不少古籍记载了古籍整理、图书管理和版本校勘的资料等。
1906年，上海书业商会创办了《图书⽉报》，这是我国出版界最早创办的期刊。
特别是从20世纪20年代起，陆续创办了⼀批题为“出版”的专业期刊，如商务印书馆1924年创办的《出版周刊》，上海新书推荐社1929年创办《出版⽉刊》，浙江流通图书馆1932年创办的《中国出版⽉刊》等。
最早使⽤“出版学”这个名词的⼈是中国⽂献学家杨家骆（1912—1991）。
1931年，他主持出版了《图书年鉴》，这是我国第⼀部图书年鉴。
他在该书上册撰⽂认为“图书年鉴”的内容应该包括下列部分：图书馆事业志、出版事业志、新书总⽬提要等，⽽“出版事业志”应该由下列部分构成：出版事业概论、出版事业统计、出版法令汇编、出版⾏政汇编、出版学研究概况、各出版家⼀览、各地书店⼀览等。
这⾥提到的“出版学研究概况”是⽬前现有⽂献中最早出现的“出版学”⼀词的地⽅。
杨家骆眼中的“出版学”与今天的出版学的内涵基本相同，遗憾的是，由于抗⽇战争的爆发，他的设想未能实现，但最早提出“出版学”这⼀名词，并最早构建出版学研究⼤致框架的⼈则是中国⼈⽆疑。
1然⽽，在中国，有组织地进⾏出版学研究则是从20世纪80年代开始的。
1983年6⽉，中共中央、国务院作出《关于加强出版⼯作的决定》，提出：“要建⽴出版发⾏研究所，充实印刷技术研究所，加强出版、印刷、发⾏的科研⼯作”，这是出版研究第⼀次被写进中共中央⽂件中，从此我国出版科学研究⾛上了空前繁荣的道路。
1983年11⽉，由中国出版⼯作者协会（1979年12⽉成⽴）组织的我国出版史上第⼀次出版年会在⼴西阳朔召开。
20世纪中国文学批评史研究综述
20世纪中国文学批评史研究综述中国文学批评史学科诞生于本世纪二十年代，并在三、四十年代和八、九十年代形成二次研究的高潮期，而中间五、六十年代则为研究的低潮期。
这二次高潮和一次低潮的出现，有着深刻的社会文化背景，并与20世纪中国学术思潮的整体发展一脉相承。
一中国文学批评史研究是20世纪中国古代文论研究中起步最早、收获最多、成绩最大的一个领域。
1927年，陈钟凡的《中国文学批评史》作为“文学丛书”第一种由上海中华书局出版，这是中国人自己撰写的首部批评史着作，标志着中国文学批评史这门学科的诞生。
陈着篇幅不大，只有七万余字，但论述的范围却很广，从孔子到章太炎，大致勾勒出中国文学批评史的脉络。
全书共12章，各章叙述简约，其中第3章“总述”只有二百余字。
然而，作者“以远西学说，持较诸夏”，在研究方法和编撰体例上均不乏新颖之处，同时对中国文学批评史这门学科的性质、对象、特点和分期的看法也颇具现代学术眼光。
故该书虽属首创，在许多方面都难免失之粗疏、简括，但对后出的批评史着作还是产生了一定影响。
中国文学批评史学科的真正奠基人郭绍虞就很推崇这本书，他承认自己所以从事这方面的研究完全是受陈先生的启发，并说：“陈先生的学问很博，他在这方面开创了门径之后，又在其他方面建立了许多新的园地，似乎在这方面反而变得不大注意了。
”然而朱自清则认为陈着并不怎么样，他在《评郭绍虞〈中国文学批评史〉上卷》一文中说：“那似乎随手掇拾而成，并非精心结撰。
取材只是人所熟知的一些东西，说解也只是顺文敷衍，毫无新意，所以不为人所重。
”说实话，这样的评价不仅抹煞了陈着筚路蓝缕、发凡起例之功，而且还有点与事实不符。
陈着虽属首创，然并非“毫无新意”，如书中认为后人率谓昌黎“文气”之说，本诸魏文。
然观魏文言“徐干有齐气”，“公干有逸气。
”又谓“引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。
”实指风格(Style)而言。
至后世所谓“气盛言宜，”所谓“鼓气壮势，”则并指语势(Fmphasis)言之。
纽约学派文化批评研究综述
关键词 ： 纽约 学派 ；党派评论》 文化批评 ； 《 ； 美国新批评派
中图分类号 ： ０ １ｌ 文献标识码 ： Ａ 文章编号：０ ２ ３９ （０ ０ ０ — ０ ７ ０ １０ — ２ １ ２ １ ）６ ０ ６ —６
Ｂｏ ｓ、异议》 Ｄｓ ｎ） 公众利益＞Ｐ ｂ ｃ ｎ ｏｋ ）《 （ ｉ ｅｔ和《 ｓ ） ｕ ｌ 一 （ ｉＩ
收稿 日期 ：０ ０ ０ — ０ ２ １— ７ ３ 作 者 简介 ： 冯 巍 ， ， 宁沈 阳人 ， 京 大 学 文 学博 士 ， 女 辽 北 中国传 媒 大 学 艺术 学博 士后 流 动站 ２ １ 博 士 后 ， 教授 。主 ００级 副 要研 究方向： 艺学、 学。 文 美
①
英文“ ｔｌ ｔａ” ｉ ｅｅ ｕｌ这一概念 就其在 西方的理解 而言， ｎ ｌｃ 应该译为“ 智识者”是 指精英化的兼具智慧和卓识的学者， ， 并
且在 学术 思想 和社会 良知层面具有 以此为基 点的独立精神 、 批判精神 、 开创 精神。这 与 中国化 的、 民间俗 称“ 受过教育 的 人” 以及《 ， 现代汉语词典》 具有较高文化水平 、 中“ 从事脑力 劳动 的人” 知识分子” 的“ 概念都是不对等 的。关于这个 问题 的详
广义 上 的 “ 纽约 知识 分 子 ” 涵 盖非 常 宽泛ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ， ， 除
由这 些 广义 上 的纽 约 知识 分 子支 持 或 者主 编 的就 有 ５家 ， 分别 是 《 派 评 论 ＞ＰｒｓｎＲ ｖ ｗ）《 党 ＞ ａｔａ ｅｉ 、评 （ ｉ ｅ 论》 Ｃ ｍ ｅｔｒ）《 约 书评 》Ｎ ｗＹ ｒ ｅｉｗｏ （ ｏ ｍ ｎａｙ 、纽 （ ｅ ｏｋＲ ｖ ｅ ｆ
文化理论论文2000字
文化理论论文2000字
文化理论论文
1. 简介
本文旨在探讨文化理论的概念和重要性。
我们将讨论文化的定义，文化理论的起源和发展，以及文化理论的应用领域。
2. 文化的定义
文化是指一个群体的共同价值观、、行为方式和艺术创作等。
它是社会生活的基础，影响着个体和群体的思维方式、行为与观念。
3. 文化理论的起源和发展
文化理论起源于社会学和人类学领域，旨在解释文化现象和文
化变迁的原因和规律。
最早的文化理论可以追溯到19世纪末的欧洲。
文化理论的发展经历了许多阶段和流派。
其中，结构功能主义、文化相对主义、符号学等是一些重要的理论流派。
这些理论提供了
不同的视角和解释框架，帮助我们理解文化的本质和作用。
4. 文化理论的应用领域
文化理论的应用非常广泛。
它在人类学、社会学、社会心理学、教育学等领域都有重要的应用。
在跨文化交流和国际关系中，文化理论可以帮助我们理解各种
文化之间的差异和相似之处。
这对于有效的跨文化交际和国际合作
至关重要。
在教育领域，文化理论可以帮助我们设计多元文化教育课程，
增加学生对不同文化的理解和尊重。
在组织管理中，文化理论可以帮助我们理解组织内部文化的形
成和演变过程，从而更好地管理文化冲突和促进组织共同目标的实现。
5. 结论
通过学习和应用文化理论，我们可以更好地理解和处理文化现象，在跨文化交流、教育和组织管理等方面取得更好的效果。
因此，深入研究文化理论对我们来说是至关重要的。
思政文献综述范文2000字
思政文献综述范文2000字近来，由沈壮海教授撰写的《思想政治教育有效性研究》(第三版)一书(武汉大学出版社，2016年3月)，对提高思政教育有效性研究具有参考价值和作用。
该书顺应了时代的发展和社会的需求，以市场经济为研究背景，对高校思想政治教育有效性从理论到实践进行了全面细致探讨，作者从历史到现实、从宏观到微观提出了一系列问题，观点新颖，论证深刻，思想敏锐，读来令人耳目一新。
该书共分为六章，在导论部分作者论述了思想政治教育有效性的内涵、本质、研究意义、研究论域、研究思路与方法等内容。
第一章主要论述了中外思想家思想政治教育有效性观念的历史发展和马克思主义经典作家对于深入探讨思想政治教育有效性问题的科学贡献。
第二章主要论述了思想政治教育要素、教育者、教育对象、教育目的、教育方法、教育情境等方面的有效性。
第三章论述了思想政治教育者和教育对象的意识活动与实践活动过程，以及思想政治教育过程的内在构成和有效性。
第四章主要阐述了思想政治教育结果的教育性、教育结果有效性的表现及评价、教育有效结果对个体与社会需要的满足性。
第五章重点论述了思想政治教育有效性实现中的几个规律性问题:关于思想政治教育有效性的实现、主导主体问题、要素效能问题、结构匹配问题、过程的充分性及可持续性问题、合力构成问题和生态契合问题等。
第六章阐述了切实增强党的思想政治教育的有效性问题，具体阐述了加强和改进党的思想政治教育重在增强有效性、加强和改善党对思想政治教育的领导、切实加强党的作风建设、强化思想政治教育的理论支撑、造就精干高效的思想政治教育队伍、积极推进思想政治教育的方法创新与模式转换、坚持思想政治教育的鲜明性等。
最后附录了几篇关于论思想政治教育理论研究的新范式与新形态，以及宏观思想政治教育学初论。
高校思想政治教育有效性研究是高校改革与发展、科学进步、全面建设小康社会、教育主客观自我追求和时展等多方面的必然要求，其研究理论基础是马克思主义哲学、社会学和思想政治教育学等。
书评征文2000字
书评征文2000字全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：书评是对一本书内容、结构和风格进行评价的文章。
它既是对读者的引导，又是对作品的批判和评价。
每一篇书评都是一种重要的文学表达形式，通过书评可以更好地了解作品，促进读者与作者之间的交流和沟通。
今天，我将就书评的重要性、写作要点和范例进行详细介绍。
书评在文学领域中扮演着重要的角色。
一篇好的书评可以为读者提供重要的信息和观点，帮助他们更好地理解作品的主题、结构和意义。
读书是一种享受，通过书评可以更好地引导读者选择适合自己的作品。
书评也是对作者的一种尊重和肯定，能够激励作者创作更多优秀的作品，促进文学事业的发展。
书评的写作要点包括立场鲜明、观点明确、文笔流畅、分析深入等。
在写书评时，应注意保持客观公正的态度，不受主观情感影响，避免随意妄言或恶意攻击。
要注重对作品的分析和评价，通过具体的例证和论据来支撑自己的观点，让读者信服。
书评的语言应该简洁明了，表达清晰，让读者能够一目了然地理解作者的观点和评价。
我将结合一个具体的书评范例来展示书评的写作技巧。
下面是一篇关于鲁迅先生的《呐喊》一书的书评：在这部作品中，鲁迅先生塑造了一系列鲜活的人物形象，通过他们的遭遇和命运揭示出当时社会的种种弊病和问题。
作品中的每一个故事都是对社会现实的批判和呐喊，让人不禁感叹和震撼。
鲁迅先生的文字简练有力，语言生动鲜明，给读者留下深刻的印象。
《呐喊》是一部具有深刻思想和强烈震撼力的文学作品，是中国现代文学史上的不朽经典之作。
鲁迅先生以其独特的艺术表达方式和人文关怀精神，为中国文学事业做出了卓越的贡献，也为后人留下了宝贵的精神遗产。
通过以上这篇书评范例，我们可以看到，一篇好的书评应该具有鲜明的立场、明确的观点和深入的分析。
只有在保持客观公正的基础上，才能对作品进行全面的评价，引导读者更好地理解和欣赏作品。
书评是一种文学评论的重要形式，通过书评可以更好地了解作品、促进交流和沟通，推动文学事业的发展。
玄帝信仰的多维探索与深入探讨——_“玄天上帝文化研讨会”综述
神系,绘制的时间应为金章宗明昌元年 (
1190)
之后,金正大元年 (
1224)之前。陶金 《即是武
当———北京故宫钦安殿供奉青白玉玄天上帝山子
的宗教内涵》一文,从玄帝信仰、宫廷道教、微
缩山水、玄帝祠庙网络及清高宗个人宗教修养等
角度对北京故宫钦安殿供奉的 “青白玉玄天上帝
山的真武祭祀与明代官道的格局》一文,考察了
明代道教发展过程中出现的新现象,即官道,官
道教图像是道法自然观念的产物,作为诠释
道是明代道教与皇室政治相互结合,承接国家重
层次的道教图像学从道教历史、宗教信仰和心理
大祭祀事务的产物,不但具有宗教属性,也具有
学等维度出发,可以更深层次地探讨这些图像艺
文化属性和政治属性,武当山真武大帝皇家道场
径,即真武宝卷,道教神明信仰与民间宝卷关系
显了宁夏真武信仰的在地化特征及其形成原因。
密切,他从神明宝卷着手对真武信仰中蕴含的哲
此外,左攀、卢晓娜、刘佳依、张慧仙等青年学
学思想、内丹 炼 养、斋 醮 仪 式 等 作 了 探 究。郭
武、李小龙 《北帝伏魔经法仪式小考》一文,通
者也分别对扬州、江南、山西及少数民族地区的
会协办,武当山道教协会、武当山道教学院承
经一传一注,论述其内涵及撰作年代,并将其它
办,中国社会科学院道家与道教文化中心、华中
相关的 30 余种道经也录于文中,保存了经传中
研究玄天上帝的重要材料。杨立志 《武当山现存
师范大学道家道教研究中心、湖北汽车工业学院
武当文化研究与传播中心支持。来自北京大学、
其衍变》一文,梳理了道经中现存与玄帝信仰相
过考察北帝伏魔经法的建坛威仪、神祇信仰和仪
当代文学研究综述
一、全球化与中国文学：陷于策略对"全球化"冲击做出回应的讨论会，在2001年举办了很多次，几乎涉及到文学研究的各个学科。
2001年8月11-14日，曾经中断十多年的中美比较文学双边理论对话，在清华大学恢复。
理论对话的总主题是"比较文学的全球化：走向新的千年"。
2001年4月23-27日，中国社会科学院文学理论研究室、《文学评论》编辑部与扬州大学举办"全球化语境中的文学理论研究与教学"讨论会。
2001年10月10-13日，中外文艺理论研究会、《文学评论》编辑部和厦门大学中文系联合举办"新理性精神与文学研究方法论"研讨会。
与会学者对"新理性精神"的提出，前提即在于"全球化潮流下，如何坚持'中国立场'并发出'中国声音'"。
古典文学领域的研究者们，也举办了"中国古代文学思想与新世纪文学理念"的研讨会，着重探讨古代文学如何"致力于当代文化的建构"。
各学科重要学者对"全球化"讨论的纷纷参与，将"全球化"讨论引向了深入。
此前曾有过的简单二分法--要么认为"全球化"就是"美国化"、"意识形态演变"从而抵制，要么认为是自由民主来临从而全面欢迎--已被超越，对待"全球化"的理性沉潜，成为2001年"全球化"的主流态度。
2001年的文学研究界，首先理性地承认"全球化"是"不以人的意志为转移"，已经成为身边的事实。
学者只能以积极的姿态，来进行甄别和判断。
目前，学界对"全球化"概念有着不同的见解。
大多数人仍然笼统地把经济的"全球化"与文化／文学的"全球化"混为一谈，在概念使用上显得不够准确和明晰。