中医总是告诉你：心肾不交，五脏为何单单心肾可以相交？
教你几个心肾相交的秘法
教你几个心肾相交的秘法心属火，藏神；肾属水，藏精。
两脏互相作用，互相制约，以维持正常的生理活动。
肾中真阳上升，能温养心火；心火能制肾水泛滥而助真阳；肾水又能制心火，使不致过亢而益心阴。
这种关系，也称水火相济。
《素问·阴阳应象大论》中用云雨的形成来论述了阴阳的交感，“地气上为云，天气下为雨，雨出地气，云出天气”。
天为阳，地为阴，天阳受地阴的交感而下潜，地阴受天阳的交感而蒸腾，两者交感而化生云雨。
同样的道理，心肾能够相交也依赖阴阳交感的维持。
心阳受肾阴的交感而下暖肾水，使肾水不寒；肾阴赖心阳的交感而上济心火，使心火不亢。
如此，则促成了“心肾相交”状态的形成。
心肾相交调呼吸法人之元神在心，人之元气在肾，欲心肾相交，须于有意无意之间，运心中元神随呼吸之气息息下降，与肾中元气汇合。
白话解：意静，当呼气时，默念肾中元气上升，心中元神下降，相互交感，吸气时，元气下降，元神上升回位。
此即明伍冲虚谓“吸升呼降，方合有意无意之奥旨。
”，《内经》四气调神论“使志若伏若匿，若有私意，若已有得。
”即此法之权舆。
一念在心，一念在肾，抱朴子所谓“意双则和”。
调此功法，数日可觉下元温暖，月余功效异常。
然此功法不可太过，使热力炽盛，宜休息行之（间隔之意），又需清心欲寡。
心肾相交法一：鸣天鼓心肾相交法的第一种叫做鸣天鼓。
我们的后脑勺就叫做天鼓。
鸣天鼓要用到我们的听闻穴和劳宫穴。
人体的劳宫穴是最操劳的一个穴位，它是一个火穴，像我们肚子疼了，马上就不自觉地用手去捂肚子，所以它是很操劳的。
具体鸣天鼓的做法是：先用我们的手掌心，即用劳宫穴贴住耳孔，把整个手搭在后脑勺上，将食指放在中指上，然后往下一弹，产生一个弹击的力量，就这样使劲压住听闻穴，然后弹拨后脑壳，弹几次再压紧，然后突然放松，耳朵就会有一种特别清爽的感觉。
经常这样做对耳朵的保健作用很大。
心肾相交法二：按摩听闻穴第二种叫做按摩听闻穴。
耳朵里的听闻穴要怎么做才能按摩到呢？其实还是采取的心肾相交法。
心肾不交：口干舌燥、频繁失眠，该如何好？
心肾不交：口干舌燥、频繁失眠，该如何好？小李最近总觉得口热舌干，晚上睡觉发热，但是脚又很凉。
每晚好不容易睡着了，半夜又惊醒好几回。
去看了中医，大夫说：“你这是心肾不交啊！”小李听的云里雾里，“心肾不交”，代表什么意思？《尚书》有言：“水火者，百姓之所饮食也。
”意喻老百姓的饮食生活中，最不能缺少的就是做饭的水和加热的火。
而中医的水火学说中，心在上焦，属火；肾在下焦，属水。
人体活动中，心火和肾水相互作用、彼此协调，保持了人体的动态平衡，阐明人体的生命活动和病理现象，并指导临床辨证诊治。
水火共同组成生命之源，是人体内的重要物质。
我们身体里的血液、津液从属于水，而火则表现为生命活动产生的“阳气”。
维持着脏腑等器官的正常活动。
但是，如果水火失衡，平衡关系被打破，则会出现“水火不调，心肾不交”，那么心肾不交的具体表现有哪些呢？中医学中的心肾不交在中医学中，五脏各具水火。
心脏和肾居于不同位置，构成心上肾下，水上火下，互相交会的关系，这样的关系也称为“水火并济”或“心肾相交”，意指人体状态健康。
如果“肾阴不足，则心阳独亢”或“心阳不振，则水气凌心”，这种情况就是水火关系失衡，常表现为：咽喉肿痛、口舌生疮、心火旺盛、阳虚水肿等。
两者打破平衡，失去协调关系，这样的疾病称为“心肾不交”，一般多见于神经官能症和慢性虚弱患者，临床表现为心悸失眠，头晕耳鸣，口干舌燥，烦躁健忘等。
心肾不交的具体生理反应和中医调理心肾不交有两种情况，“肾阴不足，则心阳独亢”的患者，最常见的表现是：口干舌燥，失眠频繁，大便不畅，舌红苔黄、口舌生疮等，也就是我们常说的“上火”。
揉脐拍打拉筋自愈法调理则以“疏通经络，清心火，滋肾水”为原则。
重点拍打手臂内侧肺经心包经心经，腿上胃经肝脾肾经等。
饮食清淡，多吃富含维生素的蔬菜水果有利于降火。
早睡早起保证睡眠时间，善于调整心情，也可以平心静气。
容易导致上火的食物不可多吃，还有一些辛辣的食物也不可多吃。
此外，中医对于“降心火”还有一则良方：莲子汤。
心神相交的中医理论
心神相交的中医理论展开全文心肾相交理论在人体脏腑间的生克关系的协调上，以及阴阳升降消长的动态变化中，形成了一些功能性的“轴心”、“枢纽”，如脾气的升与胃气的降紧密配合，构成人体气机上下升降的枢纽；肝气的出与胆气的入，构成人体气机内外出入的枢纽；肝气的上升与肺气的肃降配合，形成一个气机运行的小周天；心火的下降与肾水的上升，形成一个心肾相交的动态平衡。
说到心肾相交，是人体内水火既济的具体表现形式，在维持人体阴阳协调方面发挥着重要作用。
心肾相交的理论渊源于《黄帝内经》，后由唐代大医家孙思邈在他的著作《备急千金要方》中明确提出来，“夫心者火也，肾者水也，心肾相交，水火相济”。
心肾相交的内涵是：心在上，属于火，应于夏季，《内经》称之为“阳中之太阳”。
太者，大也，就是五脏中心为阳最盛的脏。
肾在下，属于水，应于冬季，《内经》称之为“阴中之太阴”，即五脏中肾为阴最盛的脏。
水与火，是阴阳的象征，《内经》说：“水火者，阴阳之征兆也。
”阴与阳，尽管是相对的，但它们却不是各自孤立，而是相互依存的，相互交流的，既对立又统一，阴阳之间若不进行交流，各自为政，画地为牢，中医就叫做“阴阳格拒”，或“阴阳离决”，到这个状态，就会出现严重的疾病，甚至危及生命。
所以，心火、肾水虽一上一下，但水火、上下之间必须相互交通，即心火必须下降于肾，以助肾阳，共同温煦肾水，使肾水不要太寒凉；而肾阴（水）必须上济于心，以滋心阴，共同涵养心阳，防止心火太亢，这就是心肾相交，《周易》称这种状态为“既济”卦象，所以心肾相交又称作水火既济。
心火与肾水的既济，是人体阴阳升降的主要表现形式，对人体生命活动至关重要，现代医学的许多研究也证实了心肾相关，认为心脏参与血液循环的功能，心脏的搏出量、心率，都受着肾脏分泌的物质的调节，如分泌的肾素、血管紧张素可使血管强烈收缩而使血压升高，进而影响到心脏，我们经常见到的肾性高血压，最后会导致心脏病，即属于此，临床称为慢性肾病并发心脏病变。
心肾不交的症状和原因
心肾不交的症状和原因导致失眠最为常见的原因就是“心肾不交”，大多是以“心肾不交”这一理论为指导的。
临床常用药如交泰丸、朱雀丸、酸枣仁汤、天王补心丹、朱砂安神丸、孔圣枕中丹，君山阿胶黄精丸等。
心肾不交是中医藏象学说的重要内容，它是指心与肾的阴阳水火关系失调的一种状态。
“心肾不交”理论，对临床也有重要的指导意义。
心肾相交是指心肾两脏互相制约平衡的一种生理状态，是对心肾两脏生理功能互相影响的概括；心肾不交则是指心与肾两脏失去协调关系的病理表现。
心有心阴、心阳；肾亦有肾阴、肾阳。
古书《医原》中说“心属火，而心中有血，是火中真阴。
故火随心阴下降，以交于肾水。
肾属水，而肾中有气，是肾中真阳。
故肾水随真阳上升以交于心火。
”所以心肾相交应该是心阴、心阳、肾阴、肾阳这源个方面共同作用的结果，任何一个环节不协调，都可形成心肾不交。
心肾相交，亦称水火既济。
心肾不交，亦称水火未济。
《周易》中有“既济”“未济”卦象，“既济”卦为坎上离下，坎为水，离为火，水属阴，其气下降，火属阳，其气上升，阴阳交感而为吉卦。
而“未济”则正好相反，为离上坎下，火在上，水在下，火属阳而上升，水属阴而下降，如此，阴阳之气不相交感，故为凶卦。
《周易》往往以阴阳之气相互交感与否来定吉凶，这种思想也为中医理论的形成奠定了基础。
心肾交通的学说始于《素问·六微旨大论》：“相火之下，水气永之”“君火之下，阴精永之”。
后世医家多从阴阳水火的关系论述。
如唐代孙思邈在《备急千金要方》中提出“夫心者火也，肾者水也，水火相济”，即心肾相交理论。
《景岳全书》载“阳并于上，阴并于下，阴阳不交”，提出了阴阳不交的理论。
由此可见心肾交通在中医学理论中的本始含义为：心为火，肾为水，心肾交济，阴阳相和，故人体康泰［员原圆］。
中医基础理论认为心为火脏，肾为水脏。
心位居膈上，属阳，属火；肾位于下焦，属阴，属水。
《内经》云：“火曰炎上，水曰润下。
”在生理情况下，心火在上在下必须上行至心，资助心阴以抑制心阳，使心火不亢，从而维持心肾乃至全身的阴阳水火之间的协调平衡。
所谓“心肾不交”，指的是肾阴亏虚，不能上济心火
所谓“心肾不交”，指的是肾阴亏虚，不能上济心火
有些失眠的患者找中医看病，然后医生给诊断“心肾不交”，很多患者就会糊涂，不知道这是怎么回事？
中医认为肾属水，心属火；所谓“心肾不交”，便是肾水不足、肾阴亏虚，不能上济心火，导致心火亢盛，发生的一系列症状。
“心肾不交”主要表现为以下几个方面：
1、肾阴亏虚，骨髓脑髓失养，发生头晕、耳鸣、健忘、腰膝酸软等现象；
2、虚火亢盛，阴虚生内热，导致出现心烦气躁、口干舌燥、潮热盗汗等现象；
3、肾阴虚不能上济心阴，阴虚不能制火，导致心火亢盛，出现的失眠、多梦、惊悸、烦躁等现象。
结合以上几种症状，基本便可判断为“心肾不交证”，中医调养便是滋阴降火、交通心肾为主。
中医治疗以黄连阿胶汤、交泰丸等等为主，失眠明显可以选择天王补心丸；日常养生食疗可选择生地、熟地黄、枸杞、莲子、黄精、百合、麦冬、五味子、酸枣仁、柏子仁、莲子心等食材药材为主，能改善症状；注意避免耗伤肾阴，比如劳累、熬夜、性生活过度；注意避免动火，忌辛辣饮食，保持心情平静，不要动怒。
结合以上症状，如果自己判断属于心肾不交，可以参考以上养生
方法，或选择中成药、中药治疗，恢复身体体质健康！。
心肾不交是怎么回事？
心肾不交是怎么回事？
*导读：本文向您详细介绍心肾不交的病理病因，心肾不交主要是由什么原因引起的。
*一、心肾不交病因
病因包括，久病，思考太多，抑郁，房事不节。
中医的五行理论，心属火，肾属水，心火必须下降到肾，使肾水不寒，肾火必须上炎于心，使心火不亢，这称为心肾相交，或者叫水火相济。
如果思虑过度，或者心情抑郁，心火亢盛，就会心神不宁。
向下损耗肾水，失阴液濡养，或者过于用肾，则腰酸，头晕，健忘(髓脑由肾来补养)。
且肾阴不足，肾阳相对偏亢(在中医，每个脏腑都有阴和阳，理想状态是两者平衡)，因此就会觉得手心热，咽干口燥，舌红等假(虚)热的表现。
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心肾相交论
心肾相交论心肾相交论心属火，居上焦，主藏神，为阳中之阳脏；肾属水，位下焦，主藏精，为阳中之阴脏。
二者水火既济，阴阳互制，精神相关，存在着密切联系。
心肾相交的理论体系主要就是从“阴阳”、“五行”、“水火”、“升降”理论发展而来。
一心肾相交理论形成与发展早在《内经》中就讨论了水火升降的问题,为心肾相交理论形成打下基础。
《素问·阴阳应象大论》曰:“天地者,万物之上下也;水火者,阴阳之征兆也。
”阐明天地上下阴阳水火之间相互关系。
《素问·六微旨大论》曰:“升已而降,降者为天,降已而升,升者为地,天气下降,气流于地,地气上升,气腾于天。
”从宇宙范围说明天地之间阴阳水火升降的自然规律,为以后的心火下降肾水上升奠定理论基础。
《中藏经》提出:“水火相交,阴阳相应,乃为和平”观点,指出阴阳相交相应才属正常。
后世医家对心肾相交理论亦有所发挥。
明代周慎斋曰:“肾水之中有真阳,心火之中有真阴。
”心肾中真气理论用于临床得出“欲补心必先实肾,欲补肾必先宁心”经验。
元代朱丹溪《格致余论》曰:“人之有生,心为之火居上,肾为之水居下,水能升而火能降,一升一降,无有穷矣,故生意存也。
”清代《傅青主女科》曰:“肾无心火则水寒,心无肾水则火炙,心必得肾水以滋润,肾必得心火以温暖。
”具体指出心肾之间上下交通水火相济,方能维持机体的协调平衡。
二心肾相交理论概念及机制心属火居上,肾属水居下,心阳下交肾水上济,故称为“水火既济”或“心肾相交”。
而心肾之间阴阳水火气血津液皆气化相交,以维持人体生命活动的动态平衡。
心肾相交理论机制:①经络相连:心肾同为少阴经所属,经络循行路线上心肾互相交通。
足少阴肾经循行,一分支从肺出入心注胸中,足少阴肾经夹舌本,舌为心之苗,肾经连心,肾阴可靠元阳温煦气化,通过经脉上升至心。
唐容川《医经经易》云:“足少阴肾,其支出入心,以见心肾相交坎离互济之易耳。
”手少阴心经循行上看不出心肾有直接关系,但手少阴之脉从心系上肺,足少阴之脉入肺中,心肾两脉在肺中呼吸升降清浊交换时,则心肾水火阴阳得以交流。
心肾不交的病因是什么 有哪些症状
心肾不交的病因是什么有哪些症状*导读：心肾不交是中医的病名，指的是因心肾失调而导致的病症，心脏和肾脏生理协调失常是一种常见的病理现象，多由肾阴亏损，阴精不能上承，因而心火偏亢，失于下降所致。
……心肾不交是中医的病名，指的是因心肾失调而导致的病症，心脏和肾脏生理协调失常是一种常见的病理现象，多由肾阴亏损，阴精不能上承，因而心火偏亢，失于下降所致。
*心肾不交的病因在中医理论中，心位于上焦，熟火，肾位于下焦，熟水，心脏的阳气下降到肾脏，就能够温养肾阳；肾脏的阴气上升到心脏，就可以涵养心音，在正常情况下，心火和肾水就是互相升降，协调，彼此交通，保持动态平衡。
但如果肾阴不足或是心火扰动，就会是心肾失去协调，两者之间的平衡被打破，导致人体的各种不适，就称为心肾不交。
导致心肾不交的原因可能是长期患病，导致阴气受到损伤；也可能房事没有节制，纵欲导致肾亏；又或者是思虑太过，情致郁而化火。
此外，外感热病，心火独亢也会诱发心肾不交的出现。
*心肾不交的表现1.口干咽燥，心烦，容易动怒。
心肾不交的患者经常会因为一些小事就发脾气，而且常常轰热升火，舌质红绛。
2.主要表现为夜间睡眠多梦，心悸，小便短赤，这是心火盛的标识，有的人会感觉头痛，面色发红，眼睛干涩，口苦，大便干结，经常咳嗽，痰中带血，这是肺部积火的表现。
3.男性经常遗精，甚至因为阳气过剩而经常勃起；女性会出现梦交，这是肾脏积火的表现。
心肾不交容易导致各个脏器积火，也可能多个脏器同时积火，影响着人体的健康。
4.心肾不交的病情发展很缓慢，阴愈虚则火易旺，火更旺则阴更伤，形成恶性循环，病情日益加重，往往导致肾阴、肾精耗竭，甚至出现阴竭阳越的危象，应该引起人们的重视，及早治疗。
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中医总是告诉你：心肾不交，五脏为何单单心肾可以相交？
心－肾－脏腑轴，关键在心肾相交。所以还要详细剖析心肾相交
理论。本质上，心肾相交是中医学最具价值的核心理论，因为这个理
论深藏着人体的最大奥秘，可惜大家对她的重视还远远不够！
心指心神
中医所说的心，有两重含义，一是指血肉之心，属于有形之肉体，
在此称之为“心脏”；二是指神明之心，归于无形之精神，在此称之
为“心神”。
在脏腑形体范畴内，心脏与肾脏在生理、病理上都有联系，但这
种联系很难达到“心肾相交”的高度，即使勉强称之为相交，亦只能
算小相交。而心神则不然，《黄帝内经》有云：“心者，君主之官也，
神明出焉。主明则下安……主不明则十二官危……”。
可见，心神作为人体之君主，必须与十二官等脏腑形体沟通、对
话才能使身心成为一个统一、和谐的整体，而这种沟通恰恰是通过心
神与肾脏相交这一核心环节来实现的（其原理待后详述），这才是真
正的心肾相交。如果把心脏与肾的所谓相交称为小相交，那么，心神
与肾的相交就是大相交，这种大相交，对生命才是至关重要的。
肾代表脏腑形体而与心相交
为什么肾能代表脏腑形体呢？为什么心与不其它脏腑相交？却唯
独要与肾相交呢？可见，肾在脏腑中具有独特地位。我们来仔细分析
一下肾对人体的举足轻重作用。人在出生前称为先天，而肾为先天之
本，人在胚胎时期，脏腑尚未成形，此时只有肾（精）在变化运动并
促成脏腑的形成和发育，故肾在先天上主宰着脏腑的发育、成形。
人出生后，肾继续主宰人体，一是肾在空间结构上主宰着脏腑的
阴阳，因为肾阴肾阳是全身阴阳之根本，肾阴肾阳的盛衰决定了全身
阴阳的盛衰。二是肾在时间上主宰着人体之生长壮老已。人生百年，
脏腑形体经脉，并非一成不变，而是由弱至强，又从强渐衰，是什么
力量在主宰着这个过程？还是肾，正如《素问·上古天真论》所云：
“女子，七岁肾气盛，齿更发长，……七七，任脉虚，太冲脉衰少，天
癸竭，地道不通，故形坏而无子也。丈夫八岁，肾气实，发长齿
更；……七八，天癸竭，精少，肾藏衰，形体皆极，八八，则齿发去”。
由此可见，脏腑形体经脉的强弱，乃至生命的兴衰，无一不是由
肾所主宰。三是肾主宰着整个人类的繁衍，这是由肾主生殖的功能所
决定的。可见，无论是先天还是后天，脏腑形体的发生、发育、成长、
衰退都是由肾所主宰。所以，在形体范畴内，肾无愧是五脏六腑之大
主。正是因为肾的这种“尊贵”地位，才有资格与心相交。
心肾相交，即身心合一
行文至此，人体便出现了两个大主，一是心神，二是肾脏。一山
尚不能容纳二虎，一个人体又怎能出现两个大主？这是问题的关键所
在。我们知道，人体是精神与肉体的融合体，在精神世界里，心神是
主宰，而在形体层面内，肾脏是主宰，这两个大主之间，必须对话、
沟通才能使人体的精神与肉体保持和谐、统一，即《内经》所谓“形
与神俱”，而这种心神与肾脏的对话、沟通，就是心肾相交。
如果心神与肾脏的沟通、对话出现障碍，轻者见失眠、心悸、腰
膝酸冷等症，重者出现神识昏迷、肢体抽搐、二便失禁，中风便是典
型，这便是心肾不交、形神分离。可见，心肾相交的本质是精神与肉
体的和谐统一，即身心合一；心肾不交的本质就是身心分裂、形与神
散。
当然实际上，人体的大主、正主只有一个，即心神，而肾脏其实
是副主。形象地说，心神是君主，肾脏则是宰相，宰相虽然大权在握，
统领群臣，但亦唯君命是从。这种说法也是有根据的，中医理论认为，
心火是君主，肾火则是相火，由此亦可见，心与肾，同样是君与相的
关系。心神是君主、正主，肾腑是宰相，副主，心神通过脏肾而主宰
全身，亦即心肾相交。