陈幼坚的香港新标志与中国城市标志设计
中国吉祥文化元素在现代标志设计中的应用研究
命、生 活的感悟情怀 ，这种观念在代代传承 中深深根植于每个 为 吉祥 文化 观念 的外化表现 ， 在标志设计 中同样 起着举足轻重
在 设计 领域 ，“ ” 禄 ” 寿” 喜” 祥云”等吉祥 图案也 构成表现 ，缺 乏必要 的民族元素及文化背景 ，必然会 失去本土 福 、“ 、“ 、“ 、“ 已被广泛运用 ，表达了人们对 美好 生活的祝福 。吉祥文化具有 风 情 和 民 族 特 征 ，一 味 地 追 求 国 际化 必 然 造 成 识 别 上 的 混 淆 ， 鲜 明的民俗文化特征 ， 源干生活 ， 贴近生活 ， 表达含 蓄之 美。 在 不利于企业理念表达 和宣传。吉祥文化作为 中国传统文化的典
人们的伦理情 感、生命意识 、审美趣味和宗教情怀 ，在现代标 现广泛 的经济价值 。将吉祥寓意与现代设计理念巧妙结合 ，深 志设计 中融 人吉 祥文化元素 ，具 有一定创新价值。
一
刻而不媚俗 ，隽永而不肤浅 ，体现了民族文化的延续性 。
、
吉祥 文化概述
二 、吉祥文化在标志设计 中的创新应用
吉祥 文化是人 民集 体智慧认同感 。在现代设计 中，对 它源于人们 吉祥 意识 的产生 ，反映 了人们追求美好幸福 ，祈求 吉祥文化加 以提炼创新 ，把传统审美与现代设计结合起来 ，既
吉祥平安的朴素愿 望，是 中华几千年民族文化的沉淀 ，凝结着 能实现对传统文化的继承 、 创新 ， 又能迎合大众消费的心理 ， 实
结合 ，形成 “ 有意 味的形式”］ 出中西合璧效果 ，“ 【，突 ３ 双鱼” 音 乐之花美丽绽放的吉祥寓意 ，抽象造 型简洁灵动 ，造型取势 五线谱 ”之 意不谋而合 ， 合 “ 符 寓意 准、造型 美、 造型具有 “ 招财 、纳财 、年 年有余、吉祥 如意 ”的寓意 ，形象 与国际音乐 “ 优美并富有现代设计 美感 ，文化意味浓厚 。又如 ，香港凤凰 卫 个性强”准 则 ，庄重典雅 。三是吉祥符号的具象表现 。具象表 视台标设计原 型取 自于凤凰 图腾 形象 ，与 “ 凤凰涅檠”传说相 现 并非对原有吉祥符号 的生搬硬 套，而是对传统吉祥 图案进行
平面设计师作品分析
岗特兰堡作品赏析--《书籍》
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岗特兰堡作品赏析--《土豆》
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西摩·切瓦斯特
• 西摩•切瓦斯特是 美国观念形象设 计的代表人物之 一，他的设计理 念及其设计作品 所取得的成就， 对当代平面设计 界都产生了深远 的影响。切瓦斯 特是除德国的岗 特•兰堡、日本的 福田繁雄之外的 现代世界平面设 计大师之一。
《1945年的胜利》
• 《京王百货宣传 海报》--1975年
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《福田繁雄招贴 • 《UCC咖啡馆》海
展》--1987年
报—1984年
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岗特兰堡
• 岗特兰堡的艺术 植根于他的民族 文化，包豪斯思 想是他的艺术根 基，土豆文化是 他的灵魂，60年 代西方的学 潮则 奠定了他视觉设 计的革命性。兰 堡被成为当代世 界最杰出的视觉 诗人，他以其丰 富的阅历，超群 的智慧和卓越的 想象力，不断地 更新和塑造自己 的设计风格。
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3
陈幼坚设计中国元素的茶馆
东京新宿的高岛屋有一家命名“茶语”的茶馆，从茶馆的室内装潢和司标设计到茶 具的选用，都堪称是陈幼坚设计艺术精髓
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陈幼坚作品赏析
蓝月亮品牌标志 LOGO设计
• 竹叶青品牌标 志LOGO设计
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• 香港国际机场标
国家大剧院LOGO 志LOGO设计 设计
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靳埭强
靳埭强，男，1942年 生于广东番禺。中国 著名平面设计师。靳 埭强特别强调设计师 的专业精神，他认为 漂亮的设计并不一定 是好的设计，最好的 设计是那些适合企业、 适合产品的设计。
设计观：一、企业就是品牌 二、设计要了解市场 三、融合中西的设计理念
四、未来的设计在大陆 五、设计是为他人度身订做
中国元素在标志设计中的运用探析
［ ４ ］ 任学礼． 汉字 —— 中华 民 族 生命繁衍 的文化符号．
己独特 的风格 。其设计 事务所 的标 志（ 图７ ） 就是从 收藏 的“ 四喜 人” 古 玩 图案 中获取 的灵感 ， 象征公 司的灵感循环 不息 ， 创作思
路 的 多元 化及 公 司与客户之 间紧密合作 、 相 互推动 的理 念。他 为 日本 西武百货设 计的标志（ 图８ ） ， 运用 了中国传统玉器 的双 鱼
现代 版 画创作 中平 面构 成有着 非常重要 的意义 以及 作用 ， 其 能够帮助 画家在创作 过程 中探 求 以及健全 版 画的艺术性 ， 同 时还能够提 供相对 独特的方 式。所 以， 画家在 现代版 画的创作 过程 中应全 面理解 与认识平 面构成 的形 式语言 与形态 ， 促 进现
代 版 画 多样 化 的呈 现 。
注释：
方 式呈现 的。 一般面 在抽 象作 品 中以“ 形 面” 抽 象化 的方 式 出
现。通 过采取“ 形 面” 对版 画 的画面进行排 列， 画面则会 以完美
的形 式感 呈现 。通常在版 画创作 的过程 中， 画家为 了防止形 面
在独立 的状 态下 出现乏味 以及单调 的感觉 ， 一般会通过错视 、 重 叠、 穿插 以及分 割等方式， 在视觉上丰富面元素的形 态。
三、 现代 版 画创 作 中的面
版 画创作 过程 中面 要素有着相 对复 杂的形态 ， 通过 了解几
以色 彩、 结构 、 形象作 为前提条件 的情况下 ， 通过错 视 、 深远 、 对
照、 虚 实以及聚散 等措施 ， 使 画面有相对稳定 、 均衡 以及 统一 的
何 学 的定义 得知 ， 其属 于线移动 时形 成的痕迹 ， 因此 ， 在 视觉 中
香港平面设计大师陈幼坚的创作特色分析
香港平面设计大师陈幼坚的创作特色分析
李婧;吴卫
【期刊名称】《包装学报》
【年(卷),期】2015(000)001
【摘要】香港著名的平面设计大师陈幼坚吸收中国的传统文化，并不断跟随西方的设计潮流，借鉴西方的设计手段，表现出了鲜明的创作个性与特色，确定了他将传统与现代互融、东方古韵与西方潮流兼收并蓄的艺术设计风格。
他在创作中善于运用创意思维模式对已有的设计进行创新性再设计；擅长对传统文化元素进行重构整合，在设计中体现中国传统文化的真正内涵；将东情西韵巧妙融合，创作出具有中国传统文化的元素和西方时尚精神融合到一起的设计作品。
【总页数】5页(P87-91)
【作者】李婧;吴卫
【作者单位】湖南工业大学包装设计艺术学院，湖南株洲 412007;湖南工业大学包装设计艺术学院，湖南株洲 412007
【正文语种】中文
【中图分类】J524
【相关文献】
1.香港设计界"教主"——陈幼坚的设计理念 [J], 海潮
2.品味与尊严——华人设计大师陈幼坚 [J],
3.对陈幼坚平面设计理念的思考 [J], 刘珊珊
4.浅析陈幼坚在平面设计中中国传统民族图形的应用 [J], 董冰心;
5.现代设计与传统文化的碰撞与融合——浅析陈幼坚平面设计作品理念 [J], 杨柳青
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天津餐饮老字号的标志创新与品牌文化塑造
Marketing营销策略 2012年7月031天津餐饮老字号的标志创新与品牌文化塑造天津理工大学艺术学院 韩君 梁晨摘 要：伴随着经济全球化对传统老字号企业发展的影响，标志的创新和品牌文化的塑造已成为其商业竞争的重要手段，尤其在餐饮老字号的品牌形象重塑过程中，与消费者之间文化价值观念的互动与交流是品牌营销的重要环节。
标志的创新设计首先要从本土文化的角度展现品牌文化特色，并结合国际化设计的潮流和发展趋势，发掘传统老字号企业的品牌优势，从民族性、地域性、时代性等方面发挥灵感，使消费者透过视觉的要素体验到其形式背后的历史文化渊源。
关键词：老字号 标志 创新 品牌文化中图分类号：F719.3 文献标识码：A 文章编号：1005-5800(2012)07(b)-031-02老字号大都具有悠久的历史、响亮的名号、独特的工艺和传奇的品牌故事。
但是一些老字号企业安常守故，不懂得利用自身的理念及形象优势加以创新发展。
标志是一种具有象征性的视觉传播符号，标志设计的目的是捕获消费者的视线，借助人们对符号的识别、联想等思维活动传达品牌文化信息。
消费者购买这个“符号”就是认同了品牌的文化，感受到了品牌的人文关怀。
1 目前天津餐饮老字号标志创新的状况自古民以食为天，餐饮业是整个中华老字号中最引人关注的行业。
原商业部认定的中华老字号有1600多家，主要集中在餐饮、食品加工和医药等行业之中。
据不完全统计，其中餐饮业老字号占到80%以上。
2006年全国第一批中华老字号天津企业名单公布，共有30家企业入选，其中餐饮业12家占40%，但进行标志创新设计的仅有2家占6%(见表1)。
表1 天津老字号调研统计表在中国品牌研究院2006年8月22日公布的《首届中华老字号品牌价值百强榜》中，天津老字号品牌有7家上榜，只有一家是餐饮业老字号品牌。
相比之下，狗不理是天津老字号餐饮业中率先实施品牌营销策略的传统老字号。
而有些餐饮老字号的品牌形象早已陈旧，更缺乏对于品牌文化的形象塑造及消费体验环节的设计。
广告学第一章案例：可口可乐的广告分析
• 1941 工作的活力 可口可乐属于—• 1942 只有可口可乐，才是可口可乐 永远只买最好的 • 1943 美国生活方式的世界性标志—-可口可乐 • 1945 充满友谊的生活 幸福的象征 • 1946 世界友谊俱乐部—只需5美分（价格） • 1946 yes • 1947 可口可乐的品质，是你永远信赖的朋友（情感） • 1948 哪里好客，哪里就有可乐 • 1949 可口可乐—-沿着公路走四方（情感） • 1950 口渴，同样追求品质
产品生命周期为循环再循环型态，历久弥坚.
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• 劣势(Weakness)
• 组织庞大，控制不易。
•
消费者刻板印象-不健康饮料，因可乐内含有咖
啡因等成份，且易造成肥胖等健康问题。
•
主要消费族群（年轻族群）之产品认同感，略
逊於百事可乐。
•
桶装饮料通路遍布广泛，消费者最後所享用之
产品品质较难掌控（超过保存期限或变质等情形）。
3
可口可乐的广告发展历程
“要想提精神请留步”，“喝新鲜饮料，干新鲜事儿”， “喝可口可乐只需花五美分”，“Coca-Cola，一个全球性 的符号”，“真正清凉的饮料”，“可口可乐使你一帆风 顺”，“挡不住的诱惑”等等不同时期的广告主题，都针对 了当时青年消费者爱美、爱虚荣、好奇心强、追求欢乐等心 理趋势，通过文字、构图、曲调和媒介运用上的不断创新和 着力渲染，赢得消费者的信赖与肯定。
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• 1970 这才是真正的，这才是地道货 可口可乐真正令你心旷神怡 • 1971 我原拥有可乐的世界 • 1972 可口可乐—伴随美好时光 • 1975 俯瞰美国，看我们得到什么 • 1976 可乐加生活 • 1980 一杯可乐，一个微笑 • 1982 这就是可口可乐 • 1985 一踢；一击；可口可乐 • 1989 挡不住的感觉 • 1993 永远是可口可乐 • 1994 永远是可口可乐 • 1995 这是可口可乐 • 1996 这是可口可乐 • 现在coca-cola使用 要爽由自己~
现代标志设计与中国古代图徽浅谈
现代标志设计与中国古代图徽艺术浅谈关键词起源特征兼容性结合性发展导言标志由来已久，其历史可以追溯到没有文字之前的原始社会。
人类由于相互交往了解的需要创造了图形标志，这种图形化的视觉语言比文字语言表达思想、传递信息更快速、更直接。
在信息传人际交往逐渐扩大的今天，标志设计成为了一种人类共通的直观联系的工具，在社会生活中占有十分重要的地位。
标志是一种具有象征性的大众传播符号，它以精练的形象表达一定的涵义，并借助人们的符号识别、联想等思维能力，传达特定的信息，标志传达信息的功能很强，在一定条件下，甚至超过语言文字，中国先民用丰富的暗示力和象征力代替对形象的实际摹写，把似真似梦的境界与无形无迹却又无往不在的虚空融为一体，从远古时期的图腾明清的吉祥符号，这实际就是中国现代标志的起源，这种独特的宇宙观与生命情调都有所体现，并在艺术设计的美学领域中具有极高的借鉴、赏析价值，如何运用中国宝贵的文化遗产为现代设计服务是值得我们探讨的。
有鉴于此，本文结合艺术史和有关资料内容对它做一些浅谈。
一、标志的起源在文字还没有出现的早期人类社会，就出现了为记录、表达或象征、区别某种事物而做的各种记号。
如结绳、绘画、刻木、纹身、集石、等记号形式。
原始社会各部落图腾崇拜的图腾物和图腾图案，以及各部落间，为相互区别纹身等，都具有标志的功能。
古代人们在生产劳动和社会生活中，为方便联系、标示意义、区别事物的种类特征和归属，不断创造和广泛使用各种类型的标记，如路标、村标、碑碣、印信纹章等。
广义上说，这些都是标志。
中国自有作坊店铺，就伴有招牌、幌子等标志。
在唐代制造的纸张内已有暗纹标志。
到宋代，商标的使用已相当普遍。
如当时济南专造细针的刘家针铺，就在商品包装上印有兔的图形和认门前白兔儿为记字样的商标。
标志，作为人类直观联系的特殊方式，不但在社会活动与生产活动中无处不在，而且对于国家、社会集团乃至个人的根本利益。
越来越显示其极重要的独特功用。
例如：国旗、国徽作为一个国家形象的标志，具有任何语言和文字者难以确切表达的特殊意义。
图形创意的特点与创意形式分析-广告设计论文-计算机论文
图形创意的特点与创意形式分析-广告设计论文-计算机论文——文章均为WORD文档，下载后可直接编辑使用亦可打印——图形创意是平面广告的表现形式之一，是广告作品中最能引起人们关注的部分，也是最具吸引力的部分，是经过设计者的精心设计和巧妙加工后形成的具有创新意味；并能够准确清晰表达设计主题的图形。
在当前的读图时代，一幅有创意的广告画面带给受众的视觉冲击力要远远大于一篇广告文案。
因此，图形创意在广告设计中有着核心和灵魂的作用。
一方面，图形创意是受众没有见过的图形，需要观者根据图形展开联想和想象，了解隐藏在其背后的含义；另一方面，设计者运用多种手法对传统图形进行了突破和创新的表现，并使其蕴含新的意义，在带给受众视觉上的新鲜感的同时，也使他们突破了传统的思维方式，进而满足了他们的审美需求。
一、图形创意的特点1.新奇性新奇性是广告设计个性化的表现，图形创意的新奇性不仅指设计者创意和想法的新颖、奇特，还指表现手法的新奇，既要突破人们的传统思维和认知习惯，又要通过巧妙的构思、独特的造型吸引受众，向他们传达广告作品的设计理念，同时满足受众求新、求异的心理。
2.形象性形象性是图形创意最基本的要求和特点，前面我们已经提到一篇优美的广告文案远不如一幅广告画面带来的视觉冲击力大。
人们往往通过一幅画面就能了解需长篇大论才能阐述清楚的信息，尤其是富有创意的广告画面，可以使信息的传递更加清晰、准确、生动、形象，比文字陈述更具说服力，更能引起受众的共鸣和深思。
3.简约性图形创意虽然要在瞬间以其强烈的视觉冲击力和震撼力来吸引受众的眼球，但是，奇、怪、异并不是设计者追求的目标，其最终目的是要迅速、准确、清晰地传达信息。
因此，图形创意要具有简洁明快、通俗易懂的特点，要把纷繁的信息和深刻的主题转化为形象简约、容易识别的意象。
4.象征性图形创意的象征性是指设计者通过一种或一组形象使受众体验到隐含其中的主题和内涵，是利用图形的颜色、图形的象征意义，及其与客观事物的内在联系来引起观者的认同。
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陈幼坚的香港新标志与中国城市标志设计
香港品牌标志更换：
2010年3月29日香港特区财政司司长曾俊华日前在“香港品牌”及“见面·见香港”宣传活动的启动仪式上宣布，“香港品牌”经过深入检讨后，获注入新动力；除了品牌基因作出适度修改外，其飞龙标志也变得更具时代感。
更新后“香港品牌”的5项核心价值，是自由开放、积极进取、追求卓越、勇于创新、优质生活；核心价值指香港人的价值观，也代表香港人的抱负。
新标志设计师陈幼坚解释，由飞龙延伸出来的蓝、绿彩带，分别代表蓝天绿地和可持续发展的环境；红色彩带则勾划出狮子山山脊线，象征香港人“我做得到”的拼搏精神。
背景资料：
关于香港品牌：
千禧年前后，受亚洲金融风暴和全球经济的影响，香港经济进入低迷期。
加之1997年回归令许多人担心香港会因此失去国际上的地位，港政府规划了一系列城市品牌化活动，试图重新建立自己在亚洲的国际都会地位和形象。
2000年起，香港政府为建立香港的新品牌形象，聘请规模宏大的跨国顶尖品牌顾问团，成员包括：Landor，Burson-Marsteller以及Wirthlin Worldwide。
品牌顾问团利用BAV(品牌资产评估)——专业品牌形象数据库系统，在香港和全球商界及政府领袖中进行了广泛的意见调查。
2001年5月10日在香港财富论坛闭幕仪式上，香港特区行政长官董建华向与会代表隆重推出
了“香港品牌——飞龙标志”。
由Landor设计的品牌形象巧妙地把“香港”二字和香港的英文缩写H 和K融入飞龙图案内。
2001年开始启用的香港飞龙标志
香港品牌”的由政府新闻处负责管理，主要目标是为公营和私营机构提供一个统一的品牌平台，以宣扬香港为“亚洲国际都会”的地位。
一系列推广“香港品牌”的活动在本港和海外举行。
从香港市区的天际线到香港国际机场，香港品牌的飞龙形象标志处处可见。
政府与公营和私营机构紧密合作，确保“香港品牌”能有效地向全世界宣扬香港。
新标志的部分vi
对于这个新飞龙标的产生，也是香港政府的无奈，当年港府花了巨资请国外的郎涛公司做了香港品牌形象，却被香港等地民间议论为这个飞龙标志像个落水狗，并质疑巨资的所设计的标志的价值。
加上这几年香港经济滞后，港府政治低能，更将怨气发到那个可怜的标志上了。
港府没有彻底把原标推翻，请香港著名设计师陈幼坚先生做了改良。
但就这个新标志的短短发布几日内的评价是负面大于正面，多数评论认为这是陈先生继国家大剧院标志后有一个败笔之作。
个人也认为改良的不是十分成功，所说有所简化，更为现代化，但是龙的精神没有体现出来，表情比较呆滞。
后面的飘带也比较糙劣，空间结构和曲线都不是很优美。
有关中国城市标志：
无论是非，香港是亚洲第一个品牌运作的城市，受其影响，国内一很多城市纷纷也开始推出自己的品牌形象，一时蔚然成风。
只是城市品牌水平参差不齐。
虽有些设计差强人意，但代表了中国内陆一种设计思维观念的进步。
我最早接触城市品牌设计，是跟随导师靳埭强先生去重庆参与重庆品牌设计的前期工作（在四川美术学院等重庆院校的研讨调研工作）。
最后靳老师最后也是在极为艰难的条件下，克服种种大陆的官僚事件坚持完成了这个标志设计，他曾说这是他做的最艰辛的设计之一，要写一本书记录一下。
最后的标志出路后虽说也有不同的观点，但是我认为还是能够体现重庆的内涵。
曾在香港看见最后的标志设计，问靳老师：“是不是还有火锅的含义？”（因为我初看这个标志，除了双重喜庆-重庆的含义、两江交汇、人口众多等，还觉得形似当地的名吃-火锅），但靳老师却说并无此意。
这是个小插曲，也许真的并无特别想那样做，只是我作为一个读者的不同精神领会。
重庆标志部分vi，photo by sunpeng 2006 in HK 另有中国内地其他的省市形象设计：。