语言学转向
文学和艺术理论《语言、空间与艺术》(赵奎英)读后感
《语言、空间与艺术》（赵奎英）读后感20世纪以来，语言学转向对哲学、史学、文学、艺术等研究均有重大影响。
对文学研究而言，从语言学角度来探讨相关问题，已经成为重要的理论生长点。
赵奎英教授的新书《语言、空间与艺术》，就是文学和艺术理论领域探讨语言、空间与艺术关系的一部力作。
该书首先辨析“语言学转向”与当代诗学文化理论建构的关系，继而上溯中国传统，探究语言哲学基础与诗学、文化的生成；然后由古及外，分析语言观念的变革与西方哲学文化的空间化转向；最后从语言与空间、语言与符号来探讨中国古代艺术精神与当代艺术理论研究。
整部书结构谨严，从语言学角度，对文学、哲学、艺术等多个学科的基本和重大问题进行了深入系统的探讨，在跨学科、综合性研究的视野下，旧问题得到新阐发，不少论述令人一新耳目。
在“语言学转向”与当代诗学文化理论建构部分，作者抓住语言学转向的两个变革——从自然语言观到符号任意性的转移，从逻辑语言观到审美语言观的变换，指出前者导致诗学与语言学的结合，后者则导致文学理论与文化理论的相互渗透，文艺学研究的“向内转”和“向外拓”就与这两个变革直接相关。
从当代上溯语言哲学基础与传统诗学、文化的生成，作者对比了中国的“名”言观和西方的“逻各斯”语言观，认为是它们决定了中西传统诗学的总体格局。
概括来说，中国“名”言观具有推重文字、尊崇名分、渴慕道本等特点，在这种观念的影响下，中国古代形成了以“有象的道”为标示的实践论取向的大诗学。
语言总是在不断变化之中，语言观念的变革也会对思维方式、时空观念产生直接影响。
西方哲学文化的空间化转向，正是伴随语言观念的诗化、审美化转向而出现，是“反逻各斯中心主义”语言观的结果。
西方当代哲学文化的空间化转向，又和中国传统哲学文化有相通之处。
中国本身具有的空间方位情结，直接影响到传统艺术的精神与结构，从而具有一种空间化与诗化的特质。
但中国学界长时间流行的中国古代“重时间轻空间”、中国艺术的象征是时间的“线性过程”的说法，遮蔽了中国传统文化艺术的空间化精神与结构。
浅谈语言哲学中的语言转向
到这一时期 的认识论在逻辑和措辞上充满晦涩和
矛 盾 时 ，便将 研 究 重 心转 向了更 有 说服 力 的工具
论， 即研 究人 类认 识 ， 先要 了解 人类 认 识 能力 得 首
以体现 的媒介 和工 具 ， 而语 言无疑 是人类认 识 世界
和表达概念时不得不借助的工具 ， 这也就使得哲学 研 究 的焦点 转 向 了研 究语 言 。 ［不 同 阶段 的哲学 ２ ］
语 言 的发 展 拓 宽 了道 路 。
关键 词 ： 言 转 向 ； 因 ； 志 ； 语 原 标 成就 中 图分 类号 ： Ｏ： Ｏ Ｈ Ｂ 文 献标 识 码 ： Ａ 文章 编 号 ：６ ４ ５ ７ （０ ９ ０ — ０ ７ ０ １７ —０ ８２ ０ ）６ ０ ７ — ２
语 言 转 向是哲 学 史 和语 言 学史 上 一 座 不朽 的
都 坚信 一元 论 ，他 们认 为 世 界 的本 原 是 某 一种 物 质或 精神 。 二 阶段 的认识 论认 为 ， 质 和精 神是 第 物 世 界 的本 原 ， 国哲 学 家弗 朗西斯 ・ 英 培根 和 法 国哲 学 家笛 卡 尔是 这 一 时期 的代表 人 物 ，也 是 唯物 主 义 和 唯理 主 义 的开 山鼻祖 。 然而 ， 当哲 学家 们 意识
明 潮崤 豫 嘲 麴匿 璃ｌ
睡嘲嘲
嘲
・
学术 探 讨 ・
蠢囊 餐
浅谈语言哲学中的语言转 向
尚晓华 ， 高 洋
（ 大连海事大学 外 国语学 院， 宁 大连 Ｉ６ ２ ） 辽 １０ ６ 摘 要： 语言转向形成的原 因是西方哲学史上研 究焦点 的转 移 ， 志为分析哲学的建立 ， 标 而所取得 的成就 则体现 在 逻辑 实证主义和 日常语言学派两个方 面 前者 的诞生为人工语 言的发展 奠定 了基础 ， 而后 者则为 自然
语言学转向与现象学的语言观
语言学转向与现象学的语言观
杨雅靖
【期刊名称】《河北科技师范学院学报（社会科学版）》
【年(卷),期】2016(015)003
【摘要】哲学自身的发展和语言的深入发展共同导致了西方哲学的语言学转向.在此背景下,现象学派也非常重视语言问题.无论胡塞尔的意向性语言观、海德格尔的存在论语言观、伽达默尔的诠释学语言观,都把语言提高到本体论的高度,真正体现了现代西方哲学的语言学转向.
【总页数】5页(P101-105)
【作者】杨雅靖
【作者单位】内蒙古师范大学青年政治学院,内蒙古呼和浩特010051
【正文语种】中文
【中图分类】B089
【相关文献】
1.理性批判两个阶段:语言学转向和伦理学转向--从《理性的界限:哈贝马斯、利奥塔以及梅莱尼·克莱恩的理性观》中看现代与后现代理性观 [J], 张秀琴
2.索绪尔语言观与梅洛·庞蒂的现象学语言观 [J], 金城
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4.现象学语言观与义素理论的局限性 [J], 张佳秋
5.解蔽与诠释——海德格尔后期语言观的现象学解释 [J], 牛文君;王士武
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【国家社会科学基金】_西方哲学的语言转向_基金支持热词逐年推荐_【万方软件创新助手】_20140813
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2010年 序号 1 2 3 4 5 6 7
科研热词 语言学转向 语言哲学 心身问题 唯物主义 哲学 修辞学 二元论
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2011年 序号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14
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科研热词 转向 语言性 认知语言学现状 西方语言学演变律 科学观 真理 理解 现世性 概念相对主义 概念图式 早期批判理论 新批判理论 文本 文学 政治伦理转向 抵抗 批判理论三期发展 戴维森 宽容原则 宗教批评 后批判理论 创新心态 先天 伽达默尔 世界观 世俗批评
2008年 序号 1 2 3 4 5 6 7
科研热词 预设 祈使句 真值 现代西方哲学 指令行为 哲学转向 五重路径
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2009年 序号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14
科研热词 语言转向 语言哲学 语言 语义学 能否言说 社会实践 概念考察 有无意义 心 对趾人 实质之争 字词之争 叙述文本 历史哲学
罗素摹状词理论产生的背景研究
罗素摹状词理论产生的背景研究罗素的摹状词理论是20世纪哲学发展史中的一个重要理论，其产生有着一定的学术及历史背景。
本文旨在梳理摹状词理论产生的历史原因及学术背景，以便更好地帮助学者们深入研究罗素的摹状词理论。
标签：摹状词理论；语言学转向；三大难题；学术背景罗素的摹状词理论对后来的哲学研究产生了相当大的影响。
罗素的摹状词理论的提出，一方面是为了消除某些含有摹状词的语句所可能导致的不合逻辑的现象；另一方面是为了减少人们对这个世界上某些对象的不合理的本体论承诺，同时解决了哲学史上始终存在的三大疑难问题。
1.语言学转向语言学转向是二十世纪哲学史上最重大的变革，是我们研究西方现代哲学的最主要线索，在西方哲学史上具有深远的影响。
语言学转向是指以分析哲学为代表的现代西方哲学实现的哲学主题的转换，即由近代哲学认识论研究转向语言哲学的研究。
语言学转向的提出，使得语言在西方哲学中占据了很重要的地位。
伴随着语言学转向，分析哲学逐渐兴起，对于分析哲学家来说，语言成为哲学中重要的研究对象，哲学研究的基本方法就是语言分析，而语言学转向为哲学带来了无限的可能性，赋予了哲学以新的形式。
2.逻辑学中的三大难题在罗素还未提出摹状词理论之前，逻辑学一直存在着三大疑难，而罗素提出摹状词理论的主要目的也是解决这三大难题。
（1）同一替换规则失效。
同一替换规律中规定：如果A和B表示同一个事物，性质相同，那么，在任何一个句子中都可以用A替换B，或是用B替换A，同时能够不改变命题的真值。
那么我们可以研究下面的命题：①司各特是《威弗利》的作者。
②乔治四世想要知道司各特是否是《威弗利》的作者。
③乔治四世想知道司各特是否是司各特。
根据同一替换规律，由①中的司各特是《威弗利》的作者，我们可以用“司各特”和“《威弗利》的作者”相互替换，那么在②中的乔治四世想要知道司各特是否是《威弗利》的作者，我们就可以用“司各特”来替代“《威弗利》的作者”，那么我们就得到了命题③。
语言学功能转向对英语教学的启发
陈洁坊 （ 浙江师范大学， 浙江 金华 ３ ２ １ ０ ０ ４ ）
【 摘 要】 ２ Ｏ 世纪７ ０ 年代 ， 戴尔・ 海姆斯提 出交 际能力一词， 逐渐 引起人们对语 言的认识 的改 变， 由认 为语 言是 一个结构的、 抽象的 系统到
认为语 言是 一个社会 的、 语义 系统。 这种认 识转向对语 言学转向至关重要 ． 从 此不同语 言学流派迅速发展 带来学术繁 荣 同时． 语 言学的功能转 向给语 言教 学及二语 习得带来启发 。 在语言教 学上 ， 交际教 学法兴起 并在教 学上取得卓越成就。 在二语 习得上． 更加 注重语 言输入与环境的互 动， 学生对同伴老 师反馈有效策略的选择 ． 对提 高学生的交 际能力有重要 意义
科技・ 探索・ 争鸣
Ｓ ｃ 科 ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ＆ 技 Ｔ ｅ ｃ ｈ 视 ｎ ｏ ｌ ｏ ｇ ｙ 界 Ｖ ｉ ｓ ｉ ｏ ｎ
语言学功能转向对英语教学的启发
Ｔｈ ｅ Ｉ ｎｓ ｉ ｇ ｈ ｔ ｓ ｏ ｆ Ｓｏ ｃ ｉ ａ ｌ Ｖｉ ｅ ｗ ｏ ｆ Ｌａ ｎｇ ｕ ａ ｇ ｅ ｏ ｎ Ｅｎ ｇ ｌ ｉ ｓ ｈ Ｔｅ ａ ｃ ｈ ｉ ｎ ｇ ａ ｎ ｄ Ｌ ｅ ａ ｒ ｎ ｉ ｎｇ
【 关键词 】 语 言学功能性转向 ； 语言教 学： 二语 习得 ： 交际能力 【 Ａ ｂ ｓ ｔ ｒ ａ ｃ ｔ ］ Ｉ ｎ １ ９ ７ ０ ｓ ， Ｄ ｅ ｌ ｌ Ｈ ｙ ｍ ｅ ｓ ｐ ｕ ｔ ｆ ｏ ｒ ｗ ａ ｒ ｄ ｃ ｏ ｍ ｍ ｕ ｎ ｉ ｃ ａ ｔ ｉ ｖ ｅ ｃ ｏ ｍ ｐ ｅ ｔ ｅ ｎ ｃ ｅ ｗ ｈ ｉ ｃ ｈ ｇ ｒ ａ ｄ ｕ ａ ｌ ｌ ｙ ｐ ｒ ｏ ｍ ｏ ｔ ｅ ｄ ａ ｓ ｈ ｉ ｔ ｆ ｆ ｒ ｏ ｍ ｖ ｉ ｅ ｗ ｉ ｎ ｇ ｌ ａ ｎ ｇ ｕ ａ ｇ ｅ ａ ｓ ａ ｓ ｔ ｒ ｕ ｃ ｔ ｕ ｒ ａ ｌ
德语地区社会史研究的语言学转向：概念史研究刍议
除了上述 黑格 尔用 法之 外 ， 概念 史 在德 语 哲学 界 中 还有另外一种 流传 甚 广 的含义 ， 就 是某 一概 念在 不 同 那
时 代 不 同思 想 中 的语 义 变 迁 史 ， 言 之 ， 种 概 念 史 更 类 质 这 似 于 术 语 史 或 问 题 史 。 自 １ 纪 末 起 ， 判 的 语 文 学 研 ８世 批
所 发 展 ， 且 引 人 瞩 目” 。概 念 史 被 黑 格 尔 描 述 精细 的方法 ， 概念史 自上 世纪 ６ ｏ年代
被正式 引入后 ， 迅速在德 国知识分 子群体 中获得 共识 ， 成
为哲学研究 、 史研究 以及 社 会学 研究 等领 域 中 的通用 历
描述为社 会 一政治结构 变迁 的显示 符号 。在 收集资料 方 面 ，历史 基本 概念》 《 主要关 注三类 信息 ：１具有代表性 的 （） 思想家言论及其著作 ，２ 当时 的政治 、 （） 社会 和法律 资料 ，
（） ３ 词典 、 百科 全书 、 专业 手 册 、 职业 指导 等 工具 书⑨ 。 和
的经 验 历 史 世 界 ， 而 疏 通 概 念 与 经 验 之 间 的 映 射 关 系 。 进
建 。概念史作 为一 种方 法论 和课 题 领域 ， 年来 已被 国 近
外学界广泛接受 。
概念史是一 个容 易产 生歧 义 的术 语 ， 德 国精 神科 在 学发展历程 中具有 多 重含 义 ， 时也容 易 与词 源学 或词 同 汇史等术语 相？ 。从 文本 考察 来 看 ， 昆淆 德语 学界 较 早使 用概念史这一术语 的学 者 当追溯 至黑格 尔① ， 他在《 史 历 哲学讲演 录》 的导论 中提到 “ 概念史 方式在 我们 的时代 有
走出语言的牢笼——语言学转向背景下的形式主义文论作者消解论批判
义 。这 四项思 想 引 起 了语 言 学界 的重 大 革命 ， 对
包括 文学 在 内 的 ２ ０世 纪 的 人 文 社 会 科 学 产 生 了
深远 影 响。教 程 中 ， 绪 尔提 出现 代语 言学 的主 索 要任务 是“ 寻找 在所有 的语 言 中以永恒 、 遍 的方 普 式存在 的力 量 ， 出人 们 能 够将 所 有 历 史 的特 别 得 现象归 结 于此 的一 般 规律 ” 。这 里 实 际上 提 出 … 了一个 很有 影 响 的方 法 论观 念 ： 言 学 研 究 的对 语 象不是 具体 繁 杂 的 言语 现象 ， 而是 隐藏 在 其 背后 起支 配作用 的语 言 学 规律 和 原 则 。这样 ， 为一 作 个 民族 语 言的整 体抽 象逻辑 及其 内部关 系 的总 和 的语言 就 比人们 日常 的阅读 、 写作 和 说 话 等 言语
评 和 结 构 主 义 等 ， 文 主 要 考察 这 些理 论 中作 者观 念 的 变 迁 ， 通 过 揭 示 索 绪 尔 结 构 主 义 语 言 学 的局 限和 盲 视 本 并 来 恢 复 作 者 的地 位 和 在场 ， 过 于 强调 语 言 的 自律 性 ， 忽 视 了语 言 的人 文 功 能 和 文 化 内 涵 ； 斥 主 体 在 语 言 即 而 排 系统 中 的作 用 ， 视 对 言 语 语 言 学规 律 的研 究 。 最 后指 出， 学 既 是 作 者 个 人 的 一 种 私 人 言 说 ， 有 此 时 此地 忽 文 具 的 独 一 无 二 性 ， 盈 着 作 者 个 人 独特 的 生命 体 验 ； 是 一种 话 语 实 践 ， 作 者 与他 人 、 社 会 进 行 沟通 交流 的媒 充 更 是 与
传统文 学理论 中 的社 会历 史 研 究 、 记 研究 和 道 传 德批评 都不 可避 免地受 到 质疑 与挑 战。伽达 默尔
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语言学转向的影响
从传统语言观到“符号任意性”和“词物 分裂论”转换,在文学研究领域的一个最直 接的后果,就是引发了关注文学作品语言的 一种广义的“形式主义文学观”和“语言 学诗学”的产生,促使了“词与词”的关系 取代“词与物”的关系成为文学研究的重 心。
语言学转向的影响
在此种语言观的影响下产生了当代文化诗 学研究的向内转趋势.导致“诗学”与“语 言学”的结合.
海德格尔
海德格尔哲学的一个突出特点是采用词源 学分析的语言分析方法, 以语言的清晰性、 逻辑性、确定性来澄清哲学语言的“虚假 性”、“荒谬性”.
海德格尔不仅将哲学的方法归结为语言分 析,而且语言本身在海氏哲学中也占有重要 位置
海氏的词源学分析一开始就突破了传统语 言观,力图回到原始的、非逻辑化的语言,海 氏十分崇拜希腊语,认为西方哲学的无根状 态源于哲学由希腊文向拉丁文的翻译.
语言学转向
语言学转向的由来
哲学在20世纪初发生了一次根本性的转向, 语言取代认识论成为哲学研究的中心课题, 这就是哲学史上所谓的“语言学转向”(the linguistic turn)。
语言本身的一种理性知识提升到哲学基本 问题的地位,哲学关注的主要对象由主客体 关系或意识与存在的关系转向语言与世界 的关系,语言问题成为哲学的基本问题。
语言学转向的影响
结构主义者和形式主义者的观点:语言是一个 独立自足的符号系统,它与对象世界的关系是 任意的,没有确定的一对一的固定关系,也不是 再现和表达对象世界的工具。
语言学转向的影响
由于语言符号系统是独立自足的,所谓的 “意义”则产生于符号系统的规则,与对象 世界没有什么关系。因此,对结构主义者和 形式主义者来说,语言学关注的焦点只能是 符号系统本身,语言学的任务就是揭示语言 符号系统的构成和规则,而语言能否表达对 象世界和如何表达对象世界的问题,则被它 们放逐出了语言学的领域。
海德格尔
海德格尔关于语言与存在密不可分的观点,在西 方哲学的语言学转向的发展中起了重要作用,产 生了很大影响。
与索绪尔所不同的是,海德格尔思想中所包含的 人本主义思想的成分,使得语言学转向朝着人本 主义的思潮靠近,因而比受科学主义思潮影响的 语言学转向理论在更大的范围内引起了反响。
语言学转向的哲学意义
索绪尔
按照索绪尔的语言理论,语言是一种“先 在”,是受语言符号的规则系统支配的,规则 系统决定了所表达的意义。
结构主义从这些基本原理出发,建立了各种 结构主义的理论
海德格尔
海德格尔前期的哲学探索主要集中在“存 在”(Sein)问题之上,提出了人的“此 在”(Dasein)的核心概念。他后期的探索则 主要集中在语言问题之上,力图把语言同存 在联系起来,提出“语言是存在的家”,把语 言看成是存在的“本真”形式,把语言、诗、 思(逻各斯)和存在看成是不可分割的概念, 彼此间可学转向的发展来看,有两个对西方当 代思想文化产生了深远影响的人物值得我 们注意:一个是瑞士语言学家索绪尔 (Ferdinand de Saussure),另一个则是德国 存在主义哲学家马丁·海德格尔(Martin Heidegger)。
索绪尔
索绪尔的语言学理论被称为西方语言学中 的一次“哥白尼式的革命”,他作为一名语 言学家所关注的是把语言学建成一门科学, 即结构语言学,并希望在此基础上创建符号 学。他提出,符号(能指)与事物(所指)之间的 关系是人为的、随意的(约定俗成),意义是 由符号之间的关系来决定的
语言学转向的影响
意义问题也与对象世界没有关系,意义完全 是符号系统之内的事情。正如我们在前文 提到的,海德格尔的语言观在语言学转向中 所产生的重大影响在于,他把语言与人的 “此在”联系在一起,突出强调语言使存在 及其意义得以敞亮,这在实际上开辟了另一 条不同于结构主义和形式主义的语言理论 路径。
广义的“形式主义诗学”,从俄国形式主义 到英美“新批评”,再到法国结构主义,尽管 存在着许多具体的差别,但他们有一个共同 点就是,把文学艺术归结为一种“语言事 实”,强调文学语言的本体地位,致力于发现 使文学成为文学的那种特殊的语言形式或 结构规律。
语言学转向的影响
因为把文学归结为语言形式,文学研究也就 是语言研究,“诗学”与“语言学”的结合势 在必行,因此相应于“形式主义的文学观”, 便有一种广义的“语言学诗学”理论。在 这种“语言学诗学”视野中,一个语言学家 不懂文学和一个文学研究者不懂语言学都 同样是“不合时宜之人”(雅各布森)。
语言学转向在实质上颠覆了西方传统哲学 的根本性问题———世界的本质和人的认识 能力问题,颠覆了西方哲学的形而上学传统, 从而对哲学的基本问题进行重新审视,以建 立新的认知范式,即通过语言去重新考察过 去被当作哲学重大问题的世界、本体、思 维、认识、意识、经验等等概念。
其影响就超出了哲学领域而波及到大多数 人文学科,如伦理学、美学、文学理论、历 史、宗教等
转向的动因
从总体上讲,“语言转向的最根本原因在于现代逻 辑的产生。我们还要注意到,语言学转向的出现带 有浓厚的科学主义思潮的色彩,是在20世纪初期西 方盛行的科学主义思潮的影响下产生的。
它是人类理性不断寻求认识的“阿基米德基点” 的又一次新探索,它在现代科学革命尤其是数理逻 辑技术的影响下,把认识的基点定位于“逻辑—— 语言”的基础上。它关注于“语词——世界”之 间的抽象关联、“语词——规则”之间的形式关 联、“语词——现象”之间的经验关联以及“语 词——实体”之间的具体关联
语言学转向的影响
在语言学转向出现之前的千百年中,逻各斯中心主 义的语言观一直是西方思想文化传统中占据主导 地位的观点。
按照西方传统的“逻各斯中心主 义”(logocentrism)语言观.
语言只是一种工具,是连接人与对象世界的一种工 具,它与被再现、被模仿、被表达的事物是同一的。 意义只能是对象世界所具有的,是借助语言这种工 具表达出来的。而且这种再现、模仿和表达的真 实性是不容置疑的。