温故而知新的解释意思
孔子“温故而知新”新解
孔子“温故而知新〞新解对于孔子的名言“温故而知新 ,可以为师矣〞〔?论语?为政?〕 ,朱熹的解释长期以来被看作是经典。
他说：“故者 ,旧所闻。
新者 ,今所得。
言学能时习旧闻 ,而每有新得 ,那么所学在我 ,而其应不穷 ,故可以为人师。
假设夫记问之学 ,那么无得于心 ,而所知有限 ,故学记讥其‘缺乏以为人师’ ,正与此意互相发也。
〞〔?论语集注?〕着眼于教育学的解读 ,把“温故而知新〞视为为师的重要条件。
平心而论 ,朱熹的理解应该说是对的 ,但如果仅此而已 ,恐怕又是不够的。
孔子的言说都是有其情境和针对性的。
通过对?论语?的分析 ,我们认为 ,孔子的“温故而知新〞具有方法论的意义 ,统摄了孔子对待整个传统、对待一切知识形态的态度。
他是通过言说“为师〞的具体事实来阐发其认识论的一般。
本文尝试从?论语?的记载探讨“温故而知新〞的内涵 ,以及孔子自身是如何“温故而知新〞的。
一、何谓“故〞从普遍的意义上看 ,一切历史与现实的文化构成都是可以为后人所用的“故〞。
在孔子那里 ,可以分为两类：由于孔子“述而不作 ,信而好古〞〔?论语?述而?〕 ,所以 ,古代的典籍就成了“故〞的主要局部 ,这一类是“故〞文本的形式 ,即?诗?、?书?、?礼?、?易?、?春秋?等以及成文的典章制度。
在这一方面 ,孔子主张“博学于文〞。
另一类是非文本形式 ,主要是指表达在社会行为中的礼仪习俗知识。
孔子所强调的闻见之知 ,就属此类。
在孔子那里 ,所有的“故〞都可能成为学习的资源。
如子贡所说：“文、武之道 ,未坠于地 ,在人。
贤者识其大者 ,不贤者识其小者 ,莫不有文、武之道焉。
夫子焉不学？而亦何常师之有？〞〔?论语?子张?〕但是 ,孔子作为一个思想家和教育家 ,还是按照自己的标准有选择地“述〞。
这种选择就是“既述又作〞了。
?史记?孔子世家?说孔子“追迹三代之礼 ,序书传〞 ,对当时流传的三千多首诗歌,“去其重 ,取可施于礼义〞者 ,成?诗经?。
《为政以德》课文翻译
《为政以德》课文翻译《为政以德》课文翻译《为政以德》是一篇必学的文言文。
下面小编收集了《为政以德》课文翻译，供大家参考!《为政以德》课文翻译【原文】子曰：“为政以德(1)，譬如北辰(2)，居其所(3)而众星共(4)之。
”【注释】(1)为政以德：以，用的意思。
此句是说统治者应以道德进行统治，即“德治”。
(2)北辰：北极星。
(3)所：处所，位置。
(4)共：同拱，环绕的意思。
【翻译】孔子说：“（周君）以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。
”【评析】这段话代表了孔子的“为政以德”的思想，意思是说，统治者如果实行德治，群臣百姓就会自动围绕着你转。
这是强调道德对政治生活的决定作用，主张以道德教化为治国的原则。
这是孔子学说中较有价值的部分，表明儒家治国的基本原则是德治，而非严刑峻法。
【原文】子曰：“三百(1)，一言以蔽(2)之，曰：“思无邪(3)。
”【注释】(1)诗三百：诗，指《诗经》一书，此书实有305篇，三百只是举其整数。
(2)蔽：概括的意思。
(3)思无邪：此为《诗经61鲁颂》上的一句，此处的“思”作思想解。
无邪，一解为“纯正”，一解为“直”，后者较妥。
【翻译】孔子说：“《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。
”【评析】孔子时代，可供学生阅读的书还不很多，《诗经》经过孔子的整理加工以后，被用作教材。
孔子对《诗经》有深入研究，所以他用“思无邪”来概括它。
《论语》中解释《诗经》的话，都是按照“思无邪”这个原则而提出的。
【原文】子曰：“道(1)之以政，齐(2)之以刑，民免(3)而无耻(4)，道之以德，齐之以礼，有耻且格(5)。
”【注释】(1)道：有两种解释：一为“引导”；二为“治理”。
前者较为妥贴。
(2)齐：整齐、约束。
(3)免：避免、躲避。
(4)耻：羞耻之心。
(5)格：有两种解释：一为“至”；二为“正”。
【翻译】孔子说：“用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。
《论语十则》原文、译文及注释
《论语十则》原文、译文及注释《论语》是记载孔子及其一部分弟子言行的语录体文集，儒家经典著作之一。
下面是小编给大家带来的《论语十则》原文、译文及注释，欢迎大家阅读!论语十则先秦：佚名子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”(《为政》)子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。
”(《为政》)子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。
”(《为政》)子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”(《里仁》)子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”(《述而》)曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”(《泰伯》)子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”(《子罕》)子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。
”(《卫灵公》)译文及注释第一则:学习方法子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?” (《学而》)孔子说:"学习并且按时地去复习，不也很快乐吗?有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗?别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗?"重点字词解释: (1)子：先生，指孔子。
中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。
《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。
孔子(前551——前479)，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑(现在山东曲阜)人。
是儒家学派的创始人，我国古代的思想家、教育家。
(2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。
(3)时习：按时地去复习。
在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。
2020年收集整理孔子关于学习的名言还有意思
收集整理孔子关于学习的名言还有意思
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？”(《学而》)
解释：学习的时候不能光一味的学习新的东西，我们要经常的复习下学过的东西，这样做才是非常开心快乐的事情
2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”(《为政》)
解释：去复习旧的东西可以从中得到很多新的道理，这样以来你就可以做别人的老师了
3、子曰：“学而不思则闰；思而不学则殆。
”(《为政》)
解释：一味的学习不懂得思考的人会变得僵硬，只会思考不懂得学习的人会落后与别人
4、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。
”(《为政》)
解释：孔子学习名言我教给你了很多的知识，如果你学会了知道了就是知道了，如果你没有学会不知道那就是不知道，这样才是智慧
6、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”(《述而》)
解释：把辛辛苦苦学到的东西放在自己的心里，勤奋的学习就不会感到厌烦，教导别人也不会倦怠，对于这样来说我就没有什么遗憾了
7、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
”(《述而》)
解释：三个人在一起走路一定有一个人是我的老师，我们可以把好的东西学到，然后把不好的东西改掉
8、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”(《雍也》)
喜欢知识的人不如爱知识的人，爱知识的人不如以知识为乐的人 9、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”(《子罕》)
过去的一切就好像这流水一样，每天不分昼夜的流动着
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温故而知新作文(精彩7篇)
温故而知新作文（精彩7篇）温故而知新的作文篇一温故而知新，能够为师矣。
这句话，相信很多人都明白。
但你知不明白，温故知新这个词，不仅仅指温习旧知识，得到新知；并且指对过去经历的重温，得到新的经验。
还记得在小的时候。
有一天幼儿园放学，在回家的路上，走过一个广场。
广场中有一座很大的充气玩具，玩具上有很多小朋友又蹦又跳，欢快地笑着。
这笑声就像是一只手，直把我的心向那里抓。
在征得妈妈的同意后，她把车停在了路边。
没等车停稳，我就像一颗子弹，从车里飞出去，直奔玩具。
等到妈妈停好车，我已经脱好了鞋，只等着交钱了。
进到里面，我也和其他小朋友一样，一边跑着，一边开怀大笑。
这时，我听见有巨大的声音从背后响起来。
我很快转身，发现有很多小朋友正从一个高台上向下跳。
这激起了我的探索欲。
正巧，我身边的很多小朋友也要去高台，于是我们几个就一拍即合，一起上了高台。
这个高台虽然在下头看起来没什么可怕。
但我一上去却有一种头晕目眩的感觉，这使我直往后退。
可是看那么多小朋友跳下去都没事，我心里不知从哪里来了一种勇气。
就这样我在向下跳的队伍后排上了队。
很快轮到我了。
我站在跳台上，紧紧闭上了眼，双手环抱，双脚轻轻一跃，跳了下去。
着陆时，我似乎听见了自我的手臂响起了一声清脆的喀嚓声，之后就什么也不明白了。
当我再醒来时，已经是在家里了，手上还打着石膏。
此刻回想起这件事，真是心有余悸。
记得我刚醒来不久，妈妈焦急的对我说：你真是太不细心了，听医生说，你差一点就摔到脊柱了。
此刻想到这，真是能让我在三伏天能汗流浃背。
在政治课上，我学过一个词，叫从众心理。
顾名思义，这个词就是指许多人都去做一件事时，你也会不由自主地去做。
我当时必须是受了这种心理的害了。
明明自我想放弃，可是看见那么多人都去了，自我也跟着一齐去了。
所，经过这件事，我们得出了一个什么道理呢？那就是：不要盲目从众，相信自我的观点。
温故知新，回忆过去，发现未来。
温故而知新作文篇二王充《论衡·谢短篇》云：“知古不知今，谓之陆沉。
孔子名言名句100句及解释
孔子名言名句100句及解释以下是孔子名言名句100句及解释：1．学而时习之，不亦说乎？解释：学习后及时复习，不是很愉快吗？这句话强调了复习的重要性，并鼓励人们在学习中找到乐趣。
2．知之为知之，不知为不知，是知也。
解释：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。
这句话强调了诚实和谦虚的重要性，在知识面前应保持敬畏之心。
3．温故而知新，可以为师矣。
解释：通过温习旧知识，从而得知新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了。
这句话强调了持续学习和反思的重要性。
4．三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
解释：几个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。
我选择他们的优点去学习，对他们的缺点则注意改正自己。
这句话鼓励人们虚心向他人学习，并时刻保持自我反省和改进的态度。
5．敏而好学，不耻下问。
解释：天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
这句话强调了学习的态度和方法，鼓励人们以开放的心态去寻求知识和帮助。
6．己所不欲，勿施于人。
解释：自己不希望他人对待自己的言行，自己也不要以那种言行对待他人。
这是孔子所倡导的“仁”的重要体现之一，也是处理人际关系的重要原则。
7．君子和而不同，小人同而不和。
解释：君子在人际交往中能够与他人保持和睦关系，但对问题的看法却不盲目附和；小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论，但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。
这句话强调了和谐与独立思考的重要性。
8．工欲善其事，必先利其器。
解释：要做好工作，先要使工具锋利。
比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
这句话强调了准备工作的重要性，只有充分准备才能取得好的结果。
9．吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？解释：我每天多次反省自己：为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？这句话表明了孔子对自我反省的重视。
人教版七上论语十则原文及词语解释
人教版七上论语十则原文及词语解释《论语》是记载孔子及其一部分弟子言行的语录体文集，儒家经典著作之一。
接下来店铺为你整理了人教版七上论语十则原文及词语解释，一起来看看吧。
人教版七上论语十则原文子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。
”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。
”人教版七上论语十则：乐的解释不亦乐乎的“乐”不应该读yuè，而应该读lè。
因为这个成语最早出自《论语》第一篇第一章：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”朱熹的注释是：说，同悦;乐，音洛。
《论语雍也》中还有一句孔子的话：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”朱熹注释也是：好，去声;乐，音洛。
按今天的读音，“洛”字音luò。
但在古代，作为快乐的“乐”和“洛”都属于入声“十一药”韵部(见《平水韵》)，可见“洛”、“乐”的韵母一样，加上声母都是l，当然完全是同音字了。
这在南方人是比较容易理解的，因为南方方言保留更多的古音，例如在福建的方言里，“洛”和“乐”发音完全一样，都读成lok。
所以今天用普通话读，“不亦乐乎”中的“乐”也应该和“快乐”中的“乐”字一样，都读成lè。
“乐”是多音字，除了读yuè(例：音乐)、lè(例：快乐)外，在《论语雍也》篇中还有一处也有很多人读错：“知者乐水，仁者乐山。
七年级上册语文文言文《论语》十二章全文翻译、注释、赏析
《论语》十二章孔子及其弟子〔先秦〕子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”《为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”《为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”《为政》子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”《雍也》子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”《述而》子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”《子罕》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”《子罕》子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”《子张》译文孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。
”孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。
”孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。
”孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。
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温故而知新的解释意思
温故而知新，是指通过回顾已有的知识和经验来寻找新的发现和成果。
这个成语源于《论语·述而》中的一句“温故而知新，可以为师矣”。
温故而知新的重要性：
1. 扩大知识面。
通过回顾已有的知识和经验，可以更全面地了解某
个领域，为进一步学习提供充分的准备和基础。
2. 梳理知识结构。
回顾已有的知识和经验，可以更为清晰地梳理知
识结构和体系，从而加深对知识的理解和记忆。
3. 发掘新问题。
回顾已有的知识和经验，可以帮助发现以前未曾注
意到的问题，从而促进思考和创新。
4. 弥补知识缺陷。
回顾已有的知识和经验，可以找出自己的盲点和
不足之处，有针对性地进行补充和提高。
温故而知新的方法：
1. 阅读经典著作。
经典著作是时间的积淀，里面保存了古人的智慧
和经验，通过阅读可以获得新的启示和认识。
2. 总结经验教训。
回顾自己的经验教训，总结其中的规律和经验，从而更好地应对未来可能遇到的问题。
3. 参加培训课程。
参加专业的培训课程，通过了解新的理论和技能，增加知识和技能的广度和深度。
4. 观察新现象。
观察自然界和社会现象，发现其中的规律和趋势，从中获得新的认识和启示。
5. 与人交流，学习别人的经验和见解，从中汲取新的知识和智慧。
温故而知新是人类认知的重要方式之一，通过这种方式可以加深我们对知识的理解和记忆，并发现新的知识和问题，促进思考和创新。