第六章20年代的戏剧
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为适应宣传的需要，在剧情发展中常穿插 进一大段议论，因而相应地创造了一种 “言论派正生”角色。
在语言上，普通话和方言并用。进化团的 这些特点，对后来的新剧团体产生了很大 的影响。
3、“甲寅中兴”——娱乐性、趣味主义戏 剧观的建立及衰弱。
南 开 学 生 演 出 《 新 村 正 》 剧 照
与政治紧密联系的早期话剧随着辛亥革命的失败 而落入低潮；但在1914年，却突然出现了所谓 “甲寅中兴”。
1、对旧剧的批判 ：充满儒教与道教思想毒 素的封建性内容以及“大团圆”结局；排斥 “多含原始的宗教的分子”（周作人）。
2、新的戏剧观的建立：
一是“把戏剧做传播思想，组织社会，改善人 生的工具；
二是提倡现实主义的戏剧，要求戏剧”在当今 社会里“取材，表现”我们每日的生活”，描写 “平常”的普通人，并打破传统的“大团圆”主 义，如实地揭示现实本来面目。
1906年冬由中国留 日学生组建于日本东 京。创始人李叔同 （息霜）、曾孝谷。 先后加入者有欧阳予 倩、吴我尊、马绛士、 谢抗白、陆镜若等人。
欧阳予倩
李叔同
春柳社的戏剧活动可分为前期春柳 和后期春柳两个时期。
前期春柳社包括1907～1909年在日 本东京的演出活动。其中，影响最 大的两次演出，
如马二（冯叔鸾 ）先生在其《戏学讲义》中，即 看重新剧的艺术性质。他说：“新剧纯是文学演 艺的性质，必求其立意新奇而虚实互用。每剧虽 不出四五幕，而前因后果，种种变迁，即一一曲 折细微之处，皆能现出，方为佳作。”
“甲寅中兴”是以中国第一个现代大都市上海 为中心的，以“职业化”与“商业性”为主要特 色：一年之内，上海一地即成立职业剧团数十个， 职业演员在千人以上，演出剧目数百个。
演出的剧目很多，除上面所列剧
目外，重Байду номын сангаас的还有《恨海》、
《珍珠塔》、《黄鹤楼》、《苦 海花》、《血泪碑》等。
进化团演出《安重根刺伊藤》 剧照
这些剧目，大都取材于现实，表 达了当时群众的思想情绪和愿望。
进化团提高了中国早期话剧的演剧水平， 培养了一批优秀演员,形成了自己独特的艺 术特色。
在演出中，它采用幕表制的创作方式，由 演员根据剧情提纲进行即兴表演。剧中角 色分为生、旦两大类，然后再根据人物性 格,把角色分成不同的派。
一个明显的趋向是话剧诞生以来一直占主导
地位的戏剧教化功能的淡化，突出了戏剧的娱乐 性和表现性，题材倾向世俗生活，在欣赏趣味上 更是自觉地向市民阶层的审美情趣靠拢。
单纯商业性演出的负面影响也是明显的：文
明新戏终因迁就小市民的封建落后意识与恶俗趣 味，以及艺术上的粗制滥造、某些演员的堕落， 而失去了观众。
2、“进化团”与“天知派新 剧”——第一个职业性的新剧 团与重教化功能的戏剧演出模 式
进化团是中国早期话剧（新剧） 的第一个职业剧团，它1910年 冬成立于上海，领导人是新剧 活动家任天知。先后参加这个 剧团的主要成员有汪优游、陈 镜花、王勾身、钱逢辛、顾无 为、查天影、陈大悲等。
进化团于1912年秋解散。任天
知是同盟会会员，剧团成员也
多是倾向革命的青年，因此进
化团的戏剧活动具有浓厚的革
命色彩。
任天知
1911年春节，进化团打出“天知 派新剧”的旗号，首演于南京， 接着又到芜湖、汉口等地，相继 演出了《血蓑衣》、《东亚风云》 等剧，因内容抨击时政、宣传爱 国思想，遭到清朝政府查禁 。
进化团在其活动的两年中，创作、
一次是1907年6月公演的《黑奴吁 天录》，剧本按现代话剧分幕形式 用口语写成，因而被欧阳予倩称之 为“可以看作中国话剧第一个创作 的剧本”。
另一次是1909年初夏演出的4幕话 剧《热血》（改编自法国作家萨都 作品），这出戏无论在内容和运用 话剧形式上，都获得中国留学生的 好评。
《黑奴吁天录》翻译自斯托夫人小说
第六章 20年代的戏剧
第一节："五四"以前的话剧运动 一、话剧的基础知识 ¤戏剧 ¤戏曲 ¤话剧
1914年春柳剧场《不如归 》
戏曲《铡美案》剧照之外交流系统
话剧《哈姆雷特》
话剧《罗密欧与朱丽叶》
二、现代话剧的萌芽与演进
1、春柳社——最早 对中国现代话剧艺术 进行自觉探讨与试验 创造的社团。
这一次繁荣突出了戏剧的娱乐性和表现性，题材 倾向世俗生活，在欣赏趣味上更是自觉地向市民 阶层的审美情趣靠拢。
涌现一批戏剧刊物，如《新剧杂志》、《俳优杂 志》、《剧场月报》、《繁华杂志》、《戏剧杂 志》、《游戏杂志》、《民权素》等，也可以说， 它们同样是中国新剧“极盛时代”的产物。在这 些戏剧刊物上，第一次围绕着新剧的前途和命运， 以及种种戏剧现象和问题，展开理论的探讨。
职业文明新戏日趋衰落，但以天津南开学校与北 京清华学校为代表的学生业余演剧，却引起了社 会的注目，正是在“南开新剧团”30年代诞生了 我国戏剧大师——曹禺 。
周 恩 来 与 南 开 新 剧 团
第二节：“五四”时期的话剧运动与实践
一、 《新青年》发动“旧剧评议” ——建设新戏剧的激进立场
“五四”时期适应新文化运动的要求， 话剧运动再次兴起。这次兴起是以批判为其 先导的：《新青年》在1917、1918年间曾展 开过“旧剧评议”，新文化运动的先驱者们 对中国传统旧戏发动了猛烈的攻击。
此次讨论中涉及的第一个问题，就是新剧的性质。 当中国人注视着西方话剧并把它引进中国时，所 看重的是新剧的对于革命、对于国家和社会的功 用，因此，不少文章把新剧定位为“改革社会之 利器，增进民智之良药”。
在当时的一些理论家看来，新剧不但应肩负社会 教育之责任，而且还应具有远大的理想，方能使 新剧永远保持进步，不断发展。对于新剧性质的 认识，也有论者侧重戏剧的艺术方面。
后期春柳社指辛亥革命后的戏剧演出活动。 1912年春，陆镜若邀集欧阳予倩、马绛士、 吴我尊为骨干，成立了新剧同志会，开始 了后期春柳的戏剧活动。1912～1915年，新 剧同志会以上海为基地，先后在常州、苏
州、无锡、长沙、杭州一带作巡回演出，
保留剧目有《家庭恩怨记》、《不如归》、
《猛回头》、《社会钟》等，对新剧的发 展起到了推动作用。1915年陆镜若去世，新 剧同志会也随之解体。
在语言上，普通话和方言并用。进化团的 这些特点，对后来的新剧团体产生了很大 的影响。
3、“甲寅中兴”——娱乐性、趣味主义戏 剧观的建立及衰弱。
南 开 学 生 演 出 《 新 村 正 》 剧 照
与政治紧密联系的早期话剧随着辛亥革命的失败 而落入低潮；但在1914年，却突然出现了所谓 “甲寅中兴”。
1、对旧剧的批判 ：充满儒教与道教思想毒 素的封建性内容以及“大团圆”结局；排斥 “多含原始的宗教的分子”（周作人）。
2、新的戏剧观的建立：
一是“把戏剧做传播思想，组织社会，改善人 生的工具；
二是提倡现实主义的戏剧，要求戏剧”在当今 社会里“取材，表现”我们每日的生活”，描写 “平常”的普通人，并打破传统的“大团圆”主 义，如实地揭示现实本来面目。
1906年冬由中国留 日学生组建于日本东 京。创始人李叔同 （息霜）、曾孝谷。 先后加入者有欧阳予 倩、吴我尊、马绛士、 谢抗白、陆镜若等人。
欧阳予倩
李叔同
春柳社的戏剧活动可分为前期春柳 和后期春柳两个时期。
前期春柳社包括1907～1909年在日 本东京的演出活动。其中，影响最 大的两次演出，
如马二（冯叔鸾 ）先生在其《戏学讲义》中，即 看重新剧的艺术性质。他说：“新剧纯是文学演 艺的性质，必求其立意新奇而虚实互用。每剧虽 不出四五幕，而前因后果，种种变迁，即一一曲 折细微之处，皆能现出，方为佳作。”
“甲寅中兴”是以中国第一个现代大都市上海 为中心的，以“职业化”与“商业性”为主要特 色：一年之内，上海一地即成立职业剧团数十个， 职业演员在千人以上，演出剧目数百个。
演出的剧目很多，除上面所列剧
目外，重Байду номын сангаас的还有《恨海》、
《珍珠塔》、《黄鹤楼》、《苦 海花》、《血泪碑》等。
进化团演出《安重根刺伊藤》 剧照
这些剧目，大都取材于现实，表 达了当时群众的思想情绪和愿望。
进化团提高了中国早期话剧的演剧水平， 培养了一批优秀演员,形成了自己独特的艺 术特色。
在演出中，它采用幕表制的创作方式，由 演员根据剧情提纲进行即兴表演。剧中角 色分为生、旦两大类，然后再根据人物性 格,把角色分成不同的派。
一个明显的趋向是话剧诞生以来一直占主导
地位的戏剧教化功能的淡化，突出了戏剧的娱乐 性和表现性，题材倾向世俗生活，在欣赏趣味上 更是自觉地向市民阶层的审美情趣靠拢。
单纯商业性演出的负面影响也是明显的：文
明新戏终因迁就小市民的封建落后意识与恶俗趣 味，以及艺术上的粗制滥造、某些演员的堕落， 而失去了观众。
2、“进化团”与“天知派新 剧”——第一个职业性的新剧 团与重教化功能的戏剧演出模 式
进化团是中国早期话剧（新剧） 的第一个职业剧团，它1910年 冬成立于上海，领导人是新剧 活动家任天知。先后参加这个 剧团的主要成员有汪优游、陈 镜花、王勾身、钱逢辛、顾无 为、查天影、陈大悲等。
进化团于1912年秋解散。任天
知是同盟会会员，剧团成员也
多是倾向革命的青年，因此进
化团的戏剧活动具有浓厚的革
命色彩。
任天知
1911年春节，进化团打出“天知 派新剧”的旗号，首演于南京， 接着又到芜湖、汉口等地，相继 演出了《血蓑衣》、《东亚风云》 等剧，因内容抨击时政、宣传爱 国思想，遭到清朝政府查禁 。
进化团在其活动的两年中，创作、
一次是1907年6月公演的《黑奴吁 天录》，剧本按现代话剧分幕形式 用口语写成，因而被欧阳予倩称之 为“可以看作中国话剧第一个创作 的剧本”。
另一次是1909年初夏演出的4幕话 剧《热血》（改编自法国作家萨都 作品），这出戏无论在内容和运用 话剧形式上，都获得中国留学生的 好评。
《黑奴吁天录》翻译自斯托夫人小说
第六章 20年代的戏剧
第一节："五四"以前的话剧运动 一、话剧的基础知识 ¤戏剧 ¤戏曲 ¤话剧
1914年春柳剧场《不如归 》
戏曲《铡美案》剧照之外交流系统
话剧《哈姆雷特》
话剧《罗密欧与朱丽叶》
二、现代话剧的萌芽与演进
1、春柳社——最早 对中国现代话剧艺术 进行自觉探讨与试验 创造的社团。
这一次繁荣突出了戏剧的娱乐性和表现性，题材 倾向世俗生活，在欣赏趣味上更是自觉地向市民 阶层的审美情趣靠拢。
涌现一批戏剧刊物，如《新剧杂志》、《俳优杂 志》、《剧场月报》、《繁华杂志》、《戏剧杂 志》、《游戏杂志》、《民权素》等，也可以说， 它们同样是中国新剧“极盛时代”的产物。在这 些戏剧刊物上，第一次围绕着新剧的前途和命运， 以及种种戏剧现象和问题，展开理论的探讨。
职业文明新戏日趋衰落，但以天津南开学校与北 京清华学校为代表的学生业余演剧，却引起了社 会的注目，正是在“南开新剧团”30年代诞生了 我国戏剧大师——曹禺 。
周 恩 来 与 南 开 新 剧 团
第二节：“五四”时期的话剧运动与实践
一、 《新青年》发动“旧剧评议” ——建设新戏剧的激进立场
“五四”时期适应新文化运动的要求， 话剧运动再次兴起。这次兴起是以批判为其 先导的：《新青年》在1917、1918年间曾展 开过“旧剧评议”，新文化运动的先驱者们 对中国传统旧戏发动了猛烈的攻击。
此次讨论中涉及的第一个问题，就是新剧的性质。 当中国人注视着西方话剧并把它引进中国时，所 看重的是新剧的对于革命、对于国家和社会的功 用，因此，不少文章把新剧定位为“改革社会之 利器，增进民智之良药”。
在当时的一些理论家看来，新剧不但应肩负社会 教育之责任，而且还应具有远大的理想，方能使 新剧永远保持进步，不断发展。对于新剧性质的 认识，也有论者侧重戏剧的艺术方面。
后期春柳社指辛亥革命后的戏剧演出活动。 1912年春，陆镜若邀集欧阳予倩、马绛士、 吴我尊为骨干，成立了新剧同志会，开始 了后期春柳的戏剧活动。1912～1915年，新 剧同志会以上海为基地，先后在常州、苏
州、无锡、长沙、杭州一带作巡回演出，
保留剧目有《家庭恩怨记》、《不如归》、
《猛回头》、《社会钟》等，对新剧的发 展起到了推动作用。1915年陆镜若去世，新 剧同志会也随之解体。