读书-学习附答案

关于读书学习的小古文

(一)

子曰：“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎”

子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎”

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”

子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

1.解释文中划线的字。

说：__________省：_________信：__________

2.翻译下列句子。

(1)温故而知新，可以为师矣。

_________________________________________________

(2)学而不思则罔，思而不学则殆。

_________________________________________________

3.分别写出文中论述求知态度和学习方法的句子(每方面写一句即可)。

求知态度：_______________________________________

学习方法：_______________________________________

(二)邴原泣学《初潭集》

邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者，凡得学者，有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳。”师恻然曰：“欲书可耳！”原曰：“无钱资。”师曰：“童子苟有志，吾徒相教，不求资也。”于是遂就书。一冬之间，诵《孝经》《论语》。

译文：邴原幼时丧父，几岁时，从书塾经过，（听见书声琅琅）忍不住哭了，书塾的老师问他说：“小孩子为啥哭泣”邴原答道：“孤儿容易悲哀，穷人容易感伤。那些读书的，凡是能够学习的人，必然都是些有父母的孩子。我一来羡慕他们不孤单，二来羡慕他们能够上学。内心感伤，因此而哭泣。老师怜悯屿地说：“你想读书就来吧！”邴原进了学堂，学习异常努力。一个冬天，就读熟了《孝经》和《论语》。

1．解释下面句中加点的词。

①凡得学者②然得而腊之以为饵

③吾徒相教④徒以有先生也

2．翻译句子。

①孤者易伤，贫者易感。

译文：

②一则愿其不孤，二则羡其得学

译文：

③童子苟有志，吾徒相教，不求资也。

译文：

3．书塾中的老师值得我们敬佩的是

4．我们应该向邴原学什么

答：

（三）读书之法朱熹

大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错①，则亦虚心静虑，勿遽②取舍于其间。先使一说自为一说，而随其意之所之③，以验其通塞，则其尤无义理者，不待观于他说而先自屈矣。复以众说互相诘难，而求其理之所安，以考其是非，则似是而非者，亦将夺于公论④而无以立矣。大率⑤徐行却立⑥，处静观动，如攻坚木，先其易者而后其节目⑦；如解乱绳，有所不通则姑置而徐理之。（选自朱熹《童蒙须知》）

［注释］①纷错：纷繁错杂。②遽:仓促。③之所之：到所要去的地方，即顺着文章的思路去想。④夺于公论：被公认的见解所更改。⑤大率：大多。⑥却立：后退站立，形容小心谨慎。⑦节目：木头节子，即关键之处。

参考译文：

看书大多数都必须先要熟读，让书上的语句都好像出自于我的嘴巴，紧接着就精心地思考，让它的道理好像都出自于我的心里所想的，这样以后可以有所收获了。至于那些对于文章道理有疑惑的地方，各家说法纷繁错杂，就也要虚心静静思索，不要匆忙急促地在各家意见中确定谁对谁错。先假定一种说法自己单独列为一说，然后顺着文章的思路去想，来验证它思路的通畅和阻塞。那么那些特别没有道理的说法，不等到和其他的学说相比较，就已经自己屈服了。再用大家的言论互相诘问反驳，然后寻求它的道理的稳妥，来考证它的正确或错误，那么好像是对其实是错的，也将被公众承认的说法所否定而不能成立了。一般情况下，慢慢地停下来看，用平静的心态来观察发展变化，如攻击坚硬的木头，先攻击它的容易的地方而再攻击它的关键之处；如解开缠乱在一起的绳子，有所不通的地方就暂且放在那儿慢点去处理它。

(朱熹读书法:中国古代学者对如何读书有不少论述，其中最有影响的，当推朱熹读书法。朱熹一生读书万卷，学识广博。他的读书方法有六条：1 循序渐进；2 熟读精思；

3 虚心涵泳（不要用自己的思想去杜撰前人的学说）；

4 切已体察；

5 着紧用力（发愤努力、抓紧时间）；

6 居敬持志（专心、沉静）。后人把这六条称为“朱熹读书法”。)（苏轼读书法:宋代著名文学家苏轼曾向求教于他的人介绍了一条读书经验：“每次作一意求之”“勿生余念”，意思是每一次读书只带着一个方面的问题去探求、去研究，不要涉及旁的问题。他读《汉书》时列出治道、人物、地理、官制、兵法、财贷等若干方面，每读一遍研究一个方面的问题，几遍读下来，对这几个方面都有了比较精深的理解。苏轼的这种读书方法，得到了不少后人的赞同，人们称之为“八面受敌”的读书法。）

1.解释下列句中加点的词。

（1）然．后可以有得尔（2）则其尤．无义理者

（3）不待观于他说而先自屈．矣（4）复．以众说互相诘难

2.下列加点的虚词意思和用法相同的一项是（）

A．勿．遽取舍于其间其“恕”乎!己所不欲，勿．施于人。（《<论语>十则》）

B．以．验其通塞属予作文以．记之（《岳阳楼记》）

C．而求其理之．所安何陋之．有（《陋室铭》）

D．则似是而．非者长跪而．谢之（《唐雎不辱使命》）

3.用现代汉语翻译下列句子。

如解乱绳，有所不通则姑置而徐理之。

翻译：

4.选文先提出的观点，接着分析了如何读书，最后运用两个比喻分别论证了和的读书方法。(用自己的话回答)

（四）

【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

（《孟子•告子下》）【乙】王育少孤贫，为人佣，牧羊豕①，近学堂。育常有暇拾薪，以雇书生抄书。后截蒲②以学书，日夜不止。亡失羊豕，其主笞之。育将鬻③己以偿，于是郭子敬闻而嘉之。代育还羊豕给其衣食令育与其子同学。育遂博通经史，仕伪汉，官至太傅。

（《太平御览•学部》）【丙】吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐坐卧即仰胆饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪”身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客；振贫吊死，与百姓同其劳。其后四年，越复伐吴。吴士民罢弊，轻锐尽死于齐、晋。而越大破吴，因而留围之三年，吴师败。终灭吴。

(节选自《史记》)【注释】①豕（shǐ）：猪。②蒲：水杨树。③鬻（yù）：卖。

1．用“／”给下面句子断句，每句断两处。

⑴代育还羊豕给其衣食令育与其子同学。

⑵置胆于坐坐卧即仰胆饮食亦尝胆也。

2..下列句子中加点词解释有误的一项是（▲）(3分)

A．“人恒过”中的“过”和“其主笞之”中的“笞”用法相同，都是名词活用作动词。B．“生于忧患”、“于是郭子敬闻而嘉之”、“轻锐尽死于齐、晋”中的“于”意思不同。

C．“必先苦其心志”和“乃苦身焦思”中的“苦”都可翻译为“使……痛苦”。