彭端淑《为学》阅读原文附参考答案
为学 清 彭端淑
为学清彭端淑天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。
人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。
贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。
”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。
子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者。
富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。
人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？《为学》翻译正文:天下事有难易乎为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣.人之为学有难易乎学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣.翻译：天下的事情有困难和容易的区别吗只要做,那么困难的事情也容易了;如果不做,那么容易的事情也困难了.人们做学问有困难和容易的区别吗只要学习,那么困难的也容易了;不学习,那么容易的也困难了.蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富.贫者语于富者曰:"吾欲之南海,何如"翻译：四川的边境上有两个和尚,其中的一个贫穷,其中的一个富有.穷和尚对富和尚说:"我想去南海,怎么样"富者曰:"子何恃而往？"翻译：富和尚说:"您靠什么去呢？"曰:"吾一瓶一钵足矣."翻译：穷和尚说:"我靠着一个水瓶一个饭钵就足够了."富者曰:"吾数年来欲买舟而下,犹未能也.子何恃而往!"翻译：富和尚说:"我几年来想雇船而往下游走,还没有能够去成.您靠什么能去!"越明年,贫者自南海还,以告富者.富者有惭色.翻译：到了第二年,穷和尚从南海回来了,告诉富和尚.富和尚显出了惭愧的神色.西蜀之去南海,不知几千里也,僧富者不能至而贫者至焉.人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉翻译：四川距离南海,不知道有几千里路,富和尚不能到达，可是穷和尚到达了.一个人立志求学,难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？。
《为学》(宋)
件的好坏，而在于人们的主观上是否努 力。 勤奋努力，意志坚定，难事也能变容易； 反之，则一事无成。 （人贵立志，事在人为。）
点 拨
第一段提出了全文的中心论点： 为学难易的互相转化，关键在 于“学”与“不学”
第二段 讲道理说明持之以恒可令
昏庸与聪敏置换。 第三段 用蜀鄙二僧的故事做论据 说明主观努力的重要性，有志者事 竟成。 第四段 以立志为学收束全文，深 化文章论点。
蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语 （yù）告诉 的 （bĭ）边远的地方 其中 于富 者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰： 往，到； “子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。” （shì ）凭借，倚仗 （bō） 佛教徒盛饭的用具 富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。 （沿着长江）往下游走 还，尚且 子何恃而往!”越明年，贫者自南海还，以(之） 到了第二年 （huán）回来 告富者。富者有惭色。
（清）彭端淑
作者简介
彭端淑(生卒年不详)
清代文学家。字乐斋，四川人。雍正 年间进士，曾任吏部郎中、顺天乡试 同考官等职。辞官以后回到四川，在 锦江书院讲学。著有《白鹤堂集》。
解题
《为学》 本文原题是《为学一首示子侄》，可 见这篇文章是长辈对晚辈的指教与劝导。
题目《为学》 为——做 学——学问。
西蜀之去南海，不知几千里
距离
也，僧富者不能至而贫者至焉。
可是 难道
人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？
加强语气 的助词
表示反问语气， 相当于“吗”
[译]：
四川距离南海，不知道有几千里路，富 和尚不能到达，可是穷和尚到达了。 （一个）人立志（求学），难道还不如 四川边境的（那个穷）和尚吗？
因此 却，表转折 是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而
《为学》小学语文六年级下
其一贫 吾欲之南海 吾一瓶一钵足矣
其一富 吾数年来 ……未能也
自南海还
有惭色
为之则易
不为则难
用蜀鄙二僧去南海的故事来说明一个道理：
为学的成败，不在天资的高低和客观条
件的好坏，而在于人们的主观上是否努 力。 勤奋努力，意志坚定，难事也能变容易； 反之，则一事无成。 （人贵立志，事在人为。）
（清）彭端淑
作者简介
彭端淑(生卒年不详)
清代文学家。字乐斋，四川人。雍正 年间进士，曾任吏部郎中、顺天乡试 同考官等职。辞官以后回到四川，在 锦江书院讲学。著有《白鹤堂集》。
解题
《为学》 本文原题是《为学一首示子侄》，可 见这篇文章是长辈对晚辈的指教与劝导。
题目《为学》 为——做 学——学问。
用原文回答：
从文中“西蜀之去南海，不知几千里也。 _______________________”这句 话可以看出去南海是相当困难的，富者想 数年来买舟而下 ”，结果未能实现。贫者 “_____________ 一瓶一钵 只靠“__________ ”，实现了自己到南海 人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉 的愿望，从 “________________________”这句话可 以看出作者希望子侄们立下志向，刻苦学 习。
做学问； 学习（动词）
为（wéi)：做
矣；不学，则易者亦难矣。
“学”指学问（名词）
[译 ]
天下的事情有困难和容易（的区 别）吗？（只要）做它，那么困难 的事情也容易了；（如果）不做， 那么容易的（事情）也困难了。人 们做学问有困难和容易的区别吗？ 只要学习，那么困难的也容易了； 不学习，那么容易的也困难了。
蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语 （yù）告诉 的 （bĭ）边远的地方 其中 于富 者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰： 往，到； “子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。” （shì ）凭借，倚仗 （bō） 佛教徒盛饭的用具 富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。 （沿着长江）往下游走 还，尚且 子何恃而往!”越明年，贫者自南海还，以告富
为学一首示子侄(彭端淑)原文
为学一首示子侄(彭端淑)原文原文：天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。
人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。
吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。
圣人之道，卒于鲁也传之。
然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。
贫者语于富者曰：吾欲之南海，何如？富者曰：子何恃而往？曰：吾一瓶一钵足矣。
富者曰：吾数年来欲买舟②而下，犹未能也。
子何恃而往！越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。
人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。
昏与庸可限而不可限也不自限其昏与庸而力学不倦者自力者也。
【注】①彭端淑，字乐斋，号仪一，眉州丹棱（今四川丹棱县）人。
清朝官员、文学家，与李调元、张问陶一起被后人并称为清代四川三才子。
清代名臣、《四库全书》总篡官纪昀，为解元时即得彭端淑提携，后成为清代学术界权威。
②买舟：租船。
：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，那么困难的事情也变得容易了；如果不做，那么容易的事情也变得困难了。
人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，那么困难的学问也变得容易了；如果不学，那么容易的学问也变得困难了。
我天资愚笨，赶不上别人；我才能平庸，赶不上别人。
我每天持之以恒地提高自己，等到学成了，也就不知道自己愚笨与平庸了。
我天资聪明，超过别人；能力也超过别人，却不努力去发挥，即与普通人无异。
孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。
如此看来聪明愚笨，难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。
穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，你看怎么样？富和尚说：您凭借着什么去呢？穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。
《为学》《孙权劝学》阅读练习及答案
（四）文言文阅读，完成15—18题。
（20分）【甲】为学（彭端淑）天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。
人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。
吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。
圣人之道，卒于鲁也传之。
然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。
贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。
”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。
子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。
人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。
昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。
【乙】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。
权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。
”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。
《孙权劝学》15．结合文意，解释下列句子中加点的词。
(4分)(1) 不逮人也（） (2) 吾欲之南海（）(3) 蒙乃始就学（） (4) 及鲁肃过寻阳（）16．用现代汉语写出下面句子的意思。
(6分)(1)圣人之道，卒于鲁也传之。
译文：________________________________________ (2) 蒙辞以军中多务。
译文：______________________________________ （3）孤常读书，自以为大有所益。
译文：__________________________________________ 17．两文都表达了作者对学习读书的态度，请从文中各摘录一句这样的句子。
为学(彭端淑)
原题《为学一首示子侄》
作者简介
彭端淑(生卒年不详) 清代文学家。字乐斋，四川人。雍正
年间进士，曾任吏部郎中、顺天乡试 同考官等职。辞官以后回到四川，在 锦江书院讲学。著有《白鹤堂集》。
解题
本文原题是《为学一首示子侄》，可见这 篇文章是彭端淑写给他的晚辈，目的是教 育他们立定志向、刻苦学习。
6. 西边的四川距离南海，不知道有几千里路，富 和尚不能到达，可是穷和尚到达了。
• 三、内容理解
• 1.为之，则难者亦易矣；不为则易者亦难矣 （学之，则难者亦易矣；不学则易者亦难矣。）
• 2.文章开头“为之”与“不为”，“学之”与 “不学” 的对比，揭示无论做事还是为学，难 易都是可以用互转化的道理；
中心
•本文讲述了“蜀鄙二僧”“之南海” 的故事，形象地阐述了难易互相转化 的辩证关系，
•告诉大家人贵立志，事在人为的道理，
•勉励人们立志求学，努力上进。
【原文第二段】 吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦
而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。 吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用， 其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则 昏庸聪敏之用，岂有常哉？
蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语
的 （bĭ）边远的地方 其中
（yù）告诉
于富 者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：
对
往，到 怎么样
“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”
（shì）凭借，倚仗
足够
富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。
（沿着长江）往下游走 还，尚且
子何恃而往!”越明年，贫者自南海还，以告富
【原文最后一段】 是故聪与敏，可恃而
《为学》原文及翻译阅读欣赏
《为学》原文及翻译阅读欣赏《为学》原文及翻译阅读欣赏《为学》原文及翻译彭端淑天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。
人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
吾资之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。
吾资之聪，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。
圣人之道，卒于鲁也传之。
然则昏庸聪敏之用，岂有常哉！蜀之鄙，有二僧：其一贫，其一富。
贫者语于富者曰："吾欲之南海，何如？"富者曰："子何恃而往？" 曰："吾一瓶一钵足矣。
"富者曰："吾数年来欲买舟而下，犹未能也，子何恃而往！" 越明年，贫者自南海还，以告富者。
富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉，人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。
昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。
译文天下的事情有困难和容易的(区别)吗？努力去做这件事，那么困难的事也变得容易了。
不做这件事，那么容易的事也变得困难了。
人们做学问有困难与容易的(区别)吗？（只要）去学，那么难的学问也变得容易了；（如果）不学，那么容易的学问也变得困难了。
我天资愚笨，赶不上别人；我才能平庸，赶不上别人。
我每天不停地学习，长时间不懈怠，等到学成了，也就不知道自己是真的愚笨还是真的'平庸了。
我天资聪明，超过别人；我才思敏捷，超过别人。
如果摒弃而不用，那跟愚笨和平庸的人就没有什么区别了。
孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。
既然这样，那么愚笨平庸，聪明敏捷的功用，难道是永远不变的吗？四川的边境有两个和尚，其中一个贫穷，一个富有。
穷和尚对富和尚说：“我想要去南海，怎么样？”富和尚说：“你凭借什么前往（南海）？”穷和尚说：“我只要带一个瓶子和一个饭钵就足够了。
《为学》彭湍淑
为学天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。
人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
吾资之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也。
旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。
吾资之聪，倍人也；吾材之敏，倍人也。
屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。
圣人之道，卒于鲁也传之。
然则昏庸聪敏之用，岂有常哉！蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。
贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。
”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。
子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者。
富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也。
僧富者不能至而贫者至焉。
人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。
昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。
（彭端淑（1699-1779），字乐斋，又字仪一，清代四川丹棱（今洪雅县，有的说是今四川丹棱县）人。
幼而颖异，十岁能文。
雍正十年（1732年）中进士，授吏部主事，历任吏部郎中、顺天府（今北京市）乡试同考官。
乾隆二十年（1755年）派任广东肇罗道员。
当时州县积案有三千余件，彭端淑权衡事情轻重，依律断案，只用一月时间，积案全部清了，受到当地官民的称赞。
后因运米回程时不慎失足落水，幸而被救。
于是感慨道：“人在宦途不得意时，总怪别人排挤，这次我能怪谁呢？所幸未葬身鱼腹，是上天厚待我，我还有什么所求呢？”于是辞官还乡，致力于古文辞研究。
晚年在四川锦江书院讲学，名重一时。
卒年八十一岁。
他文学造诣很深，知识渊博，他的弟弟肇洙、遵泗也很有名，一时有丹棱三彭的美称。
本文是写给子侄们的，目的是教育他们树立志向，刻苦学习，学有所成。
题中的“为”可当“求”、“做”讲，“为学”即求学，做学问。
）。
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彭端淑《为学》阅读原文附参考答案
为学
彭端淑
四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。
穷和尚对有
钱的和尚说：“我想要到南海去，你看怎么样？”富和尚说：“您凭借
着什么去呢？”
穷和尚说：“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。
”富和尚说：“我几年来想要雇船沿着长江下游而（去南海），尚且没有
成功。
你凭借着什么去！”
到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚。
富和尚的脸上露出了惭愧的神情。
四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到
达了。
一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，
聪明与敏捷，可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努
力学习的人，是自己毁了自己。
愚笨和平庸，可以限制又不可以限制;
不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，是靠自己努力学成的。
原文
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。
人
之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不
怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。
吾资之聪，倍人也，吾材之敏，
倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。
圣人之道，卒于鲁也传之。
然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？
蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。
贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。
”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。
子何恃而往！”越明年，贫者自南
海还，以告富者，富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。
人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏
而不学者，自败者也。
昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而
力学不倦者，自力者也。
阅读训练及答案
1.本文通过一个生动的故事，告诉我们立志对于学习的重要性。
2.“以（）告富者”是一个省略句，括号中省略的内容是自己的想法。
3.选出下面加点的词解释不正确的一项。
A、贫者语于富者曰（告诉）
B、吾欲之南海（往）
C、西蜀之去南海（距离）
D、顾不如蜀鄙之僧哉（看来）
4.文中有两处“子何恃而往”，为什么第一处用的是问号，而第二
处用的是叹号？请作简要分析。
感到诧异而生发疑问/进而因轻视对方
而生发感叹
5.对比鲜明是本文写法上的一大特点，请以蜀鄙二僧欲往南海部分
为例，说说文章是如何运用对比手法的。
有钱而无志未达成心愿和有志而无钱达成心愿。
二：
8、解释多义词（6分）
自南海还（）蜀之鄙有二僧（）西蜀之去南海（）
望桓侯而还走（）肉食者鄙（）去国怀乡（）
9、下列句子中加点虚词用法相同的一项是（）（２分）
Ａ吾欲之南海Ｂ.其一贫，其一富Ｃ.以告富者
子墨子九距之其真无马邪必以分人
10、翻译下列句子。
（4分）
①吾数年来欲买舟而下，犹未能也。
________________________________________
②人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？___________________
11、本文引用______________的故事，意在阐述
______________________________________________的道理。
（４分）参考答案
8、（6分，每空1分）回来掉转（回转）边境目光短浅距离离开
9、（2分）C
10、（6分，“买”、“犹”、“顾”、“哉”各占1分，句意各占1分）
译文①我好几年来想要雇船而下，还没有成行（实现）。
②人们确立志向，难道不如四川边境的和尚吗？
11、（4分，每空2分）
蜀鄙二僧（去南海）志向坚定，主观努力，即使客观条件差也能克服困难，取得成功。
（意思对即可）
注释
1、资：天资，天分。
之：助词。
2、倍人：“倍于人”的省略。
3、屏：同“摒”，除去、排除。
4、圣人：指孔子。
卒：终于。
鲁：迟钝、不聪明。
5、鄙：边远的地方。
6、南海：指佛教圣地普陀山。
7、何恃：“恃何”的倒装。
恃，凭借、依靠。
8、钵：和尚用的饭碗。
9、买舟：租船。
买，租、雇的意思。
10、顾不如：难道还不如。
顾，难道。
11、自败者也：判断句，表示肯定，靠自己努力学成的。
天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，那么困难的事情也变得容易了；如果不做，那么容易的事情也变得困难了。
人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，那么困难的学问也变得容易了；如果不学，那么容易的学问也变得困难了。
我天资愚笨，赶不上别人；我才能平庸，赶不上别人。
我每天持之以恒地提高自己，（也可翻译为：每天不停地学习，）等到学成了，也
就不知道自己愚笨与平庸了。
我天资聪明，超过别人；能力也超过别人，却不努力去发挥，即与普通人无异。
孔子的学问最终是靠不怎么聪明的
曾参传下来的。
如此看来聪明愚笨，难道是一成不变的吗？。