人之为学,不日进则日退。独学无友.......阅读附答案
顾炎武《与友人书》原文及翻译
顾炎武《与友人书》原文及翻译
顾炎武
原文：
人之为学不日进则日退独学无友则孤陋①而难成。
久处一方，则习染而不自觉。
不幸而在穷僻之域，无车马之资②，犹当博学审③问，古人与稽④，以求其是非之所在，庶几⑤可得十之五六。
若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑥之贤，终无济于天下。
子曰：“十室之邑⑦，必有忠信如丘者焉，不如丘⑧之好学也。
”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉⑨乎?
（节选自顾炎武《与友人书》）
注解：①[孤陋]片面、浅陋。
②[资]盘缠。
③[审]详细。
④[稽]探究、考察。
⑤[庶几]差不多。
⑥[子羔、原宪]孔子的弟子。
⑦[邑]地方，⑧[丘]孔子。
⑨[勉]勤勉，努力。
译文：
人做学问，如果不是天天进步，那就是在天天退步。
如果没有学伴，见解就会片面浅显，难以学成。
在一个环境里待久了，会染上某些习气而自己没有察觉。
如果不幸处于穷乡僻壤，没有坐马车的盘缠，也仍要广泛的猎取学问并详细考究。
要（将自己的思想）与古人的思想相合，以便知道学问的正确与否，这样一来，（才）差不多能掌握学问的十分之五六。
如果又不岀门去，又不去读书，则是如面壁（不问世事）一般，对学问一无所知，即使是有子羔、原宪那样的贤能，对国家还是没有用
处的。
孔子说：“即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了。
”连孔子这样的圣人，也仍须努力地学习，现在的人难道不该以此勉励自己吗？。
《不日新者必日退》阅读练习及答案
阅读下面的文字，完成下面小题。
不日新者必日退唐帼丽程颐语道：“君子之学必日新，日新者日进也。
不日新者必日退，未有不进而不退者。
”程颐认为，君子学习一定要日新，日新就是每一天都要有进步。
君子学习做不到日新，就是用心不够，有私心、懒惰之心。
学习不用心、不精纯，必然退步。
何以不学习便退步？关键在于私欲的掺入，导致学习的中断。
清人张伯行释道：“若不日新，便是心有间断，私欲相乘，非昏则倦，日退必矣。
未有半上落下，能站得住，不进而不退者。
”这里，揭示了“不日新者必日退”的深层含义：即学习者的求学初心和用心程度，决定其进步抑或落后，创新抑或保守。
在笔者看来，“不日新者必日退”包含两层含义。
其一，用心思进，无我无私，“惟精惟一”。
《大学》言天下大道学问与用心求道的关系，“明德”“亲民”“至善”是大道学问，须以“正心诚意”“致知格物”的初心和用心程度去做学用实践。
朱熹曰：“实其心之所发，欲其一于善而无自欺也。
”这里，正心诚意是做天下大道学问的立场和出发点。
做天下大道学问是做“无我”之学，不以私心私利求学问道、谋个人利益。
陆九渊道：“人须是闲时大纲思量：宇宙之间，如此广阔，吾身立于其中，须大做一个人。
”这里把一个个体的“我”和私心去掉，立身于国家、社会、宇宙当中，以无我无私之心，谋求天下大道。
这个大道，是真正的为民为天下的学问大道，也是为民、为天下的用心、立场和态度。
求学立本、用心、无我无私，以此立意做学问修养，才可能日省和日新，才可能真正在道德学问上下功夫，成就为民、为天下的事业。
其二，从心出发，学用一体，知行合一。
程子道：“凡学之道，正其心，养其性而已。
中正而诚，则圣矣。
君子之学，必先明诸心，知所养，然后力行以求至，所谓由明而诚也。
”这里反映了儒家“为仁由己，而由人乎哉”的学问要义：无我无私，做利民利天下的学用实践。
王阳明道：“圣贤教人知行，正是要复那本体……知是行的主意，行是知的功夫。
知是行之始，行是知之成。
《送东阳马生序》文言文对比阅读(含答案)
《送东阳马生序》对比阅读文言文阅读,。
阅读下面两段文言文，完成小题（13分）（甲）余幼时即嗜学。
家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
既加冠，益慕圣贤之道。
又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
（乙）范仲淹二岁而孤，家贫无依。
少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠①，辄②以水沃③面；食不给，啖粥而读。
既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。
乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。
仲淹刻苦自励，食不重④肉，妻子衣食仅自足而已。
常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。
”注释：①昏怠：昏沉困倦。
②辄：就。
③沃：浇。
文中有“洗”之意。
④食不重肉：不多吃肉。
1．下边加点词用法或意思完全相同的一组是（2分）（）A．以．是人多以书假余扶苏以．数谏故，上使外将兵B．手自笔录，计日．以还重岩叠嶂，隐天蔽日．C．从乡之．先达执经叩问肉食者谋之．D．每假借于．藏书之家祗辱于．奴隶人之手2．解释下列句中的加点的词语。
（每小题0．5分，共2分）①以是人多以书假．余假：②录毕，走．送之走：③或．夜昏怠或：④妻子．．衣食仅自足而已妻子：3．用现代汉语写出乙文中画线句子的意思。
（每小题2分，共4分）（1）故余虽愚，卒获有所闻。
（2）士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
4．甲、乙语段中的人物幼年时人生经历有哪两个主要共同点？（ 2 分）5．甲、乙两个文段中的主人公可谓都取得了成功。
请从取得成功的原因的角度谈谈你从中得到了怎样的启示。
（3分）【答案】1．A2．①假：借；②走：跑；③或：有时；④妻子：妻子和儿女。
3．（1）我虽然愚笨，但终于还是获得了学问。
初三语文上学期文言文试卷附解析1
初三语文上学期文言文试卷附解析1一、文言文1．阅读下面的文言文，完成下列小题。
张溥与“七录斋①”明人张溥，名高一时，其幼即嗜学，所读书必手钞②。
钞已朗读一过③即焚之。
又钞，如是者六七始已，右手握管④处指掌成茧，冬日手皲，日沃汤数次。
后名读书之斋曰“七录”。
溥诗文敏捷，四方征索⑤者，不起草，对客挥毫，俄顷立就，以故名高一时。
（选自《明史·张溥传》，有删改）注释：①斋：书房。
②钞：同“抄”，抄写。
③一过：一遍。
④管：笔管。
⑤索：讨取，要。
（1）根据要求用文中词句概括填空。
从文中张溥抄书时，“________”和“手皲沃汤”的细节可以看出张溥抄书时的艰辛。
从面对四方征索时，张溥“文不起草”和“________”，表现他的“名高一时”。
（2）从选文看，张溥是一个怎样的人？他的故事给了我们什么启示？2．阅读下文，回答问题。
醉翁亭记环滁皆山也。
其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。
山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。
峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
作亭者谁？山之僧智仙也。
名之者谁？太守自谓也。
太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。
宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。
苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。
树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。
然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
古诗人之为学不日进则日退翻译赏析
古诗人之为学不日进则日退翻译赏析
“人之为学不日进则日退”出自文言文《与人书一》，其古诗原文如下：
【原文】
人之为学，不日进则日退，独学无友，则孤陋而难成；久处一方，则习染而不自觉。
不幸而在穷僻之域，无车马之资，犹当博学审问，古人与稽，以求其是非之所在。
庶几可得十之五六。
若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽子羔、原宪之贤，终无济于天下。
子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎。
【翻译】
人们求学（或做学问），不是天天上进，就是天天后退。
自己孤独地学习，而不和朋友（互相交流启发），就必然学识浅薄难以成功；长久住在一个地方，就会不知不觉地沾染上某种习气。
不幸住在穷乡僻壤，而又没有（雇用）车马的盘费，也应当广博地学习、详细地考究，与古人相合，来探求学习里边哪是对的哪是不对的，这样差不多能得到十分之五六（的收获）。
如果既不出门（拜师友），又不读书，那就是不学无术的人/b/22067，即使（你有）像子羔、原宪那样的贤能，也终究无济于社会。
孔子说:“即使只有十户人家的小村子,也一定有像我这样讲忠信的人,只是不如我这样好学罢了。
”像孔子这样的圣人，仍须努力地学习，这不是对今人的一种勉励吗。
---来源网络整理，仅供参考。
与友人书阅读答案
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祝同学们学习进步!甲既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
乙人之为学，不日进则日退。
独学无友，则孤陋①而难成。
久处一方，则习染而不自觉。
不幸而在穷僻之域，无车马之资②，犹当博学审③问，以求其是非之所在，庶几⑤可得十之五六。
若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑥之贤，终无济于天下。
子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉⑥乎？（节选自顾炎武《与友人书》）注解：①孤陋：片面、浅陋。
②资：盘缠。
③审：详细。
④庶几：差不多。
⑤子羔、原宪：孔子的弟子。
⑥勉：勤勉，努力。
21.下面语句中加点的词意思相同的一组是（）（4分）A．既加冠若既不出户第一文库网B．故余虽愚虽有子羔、原宪之贤C．俯身倾耳以请夫以孔子之圣，D．益慕圣贤之道曾益其所不能22.解释下列加点的'词。
（4分）A．或遇其叱咄 B．不幸而在穷僻之域C．又患无硕师名人与游 D．若既不出户23.将文中画线的句子翻译成现代汉语。
（4分）（1）尝趋百里外，从乡之先达执经叩问（2）人之为学，不日进则日退。
24.甲乙两段文字所谈的都是为学之道，这两段文字所说的道理，其共同之处有哪些？不同之处有哪些？（4分）阅读答案：21.B22.A有时 B地方区域等C交往 D门23.（1）曾经跑到百里之外，追随本乡德高望重、学识渊博的长者，拿着经书向他讨教。
（2）一个人做学问，如果不是每天（或一天天地）进步，那就会每天退步。
24.(1)共同之处：①要勤勉好学，②做学问要与人研讨交流（有能在一起研讨交流的志同道合者）(2)不同之处：甲文①从为学之难的角度说勤勉，②也谈了尊师之道；乙文①谈“为学”不进则退的道理，②要认真钻研独立思考，③要出门学习生活（或开阔眼界）【与友人书阅读答案】1.与友人书阅读及答案2.与友人书阅读答案3.《与友人书》节选语文阅读及答案4.关于与友人书的语文文言文阅读题及答案5.《与友人书》《送东阳马生序》比较阅读及答案6.送东阳马生序与友人书的阅读理解以及答案7.与友人书文言文阅读8.节选自顾炎武与友人书阅读附答案上文是关于与友人书阅读答案，感谢您的阅读，希望对您有帮助，谢谢。
文言文阅读人之为学不日进则日退独学无友则孤陋而难成
文言文阅读人之为学，不日进则日退。
独学无友，则孤陋①而难成。
初中常用文言虚词及用法：一、而1.连词。
可连接词、短语和分句，表示多种关系。
如：（一）表示并列关系。
如：①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者（《劝学》）②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）④氓肃之人,而迁徙之徒也。
《过秦论》⑤九国之师，逡巡而不敢进。
《过秦论》⑥致万乘之势，序八州而朝同列。
《过秦论》表示并列时，而连接的两个成分有相同的主语，但互不影响（二）表示递进关系。
如：①君子博学而日参省乎己。
（《劝学》）②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》）③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》）④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）表递进时，后一个成分是在前一个成分的基础上引申出的（三）表示承接关系。
如：①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《祭十二郎文》）②置之地，拔剑撞而破之。
（《鸿门宴》）③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）表承接时，前后两个成分有时间上或逻辑上的先后顺序（四）表示转折关系。
如：①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《祭十二郎文》）（五）表示假设关系。
如：①诸君而有意，瞻予马首可也。
（《冯婉贞》）②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）③锲而不舍，金石可镂。
（《劝学》）④人而无信，不知其可也。
（《论语》）（六）表示修饰关系。
如：①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）③项王按剑而跽曰："客何为者？"（《鸿门宴》）（七）表示因果关系。
如：①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）③小人不知天命而不畏也。
（《论语》）（八）表示目的关系。
如：①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）③吾恂恂而起。
不日进则日退文言文
不日进则日退文言文一、原文呈现人之为学，不日进则日退。
独学无友，则孤陋而难成；久处一方，则习染而不自觉。
不幸而在穷僻之域，无车马之资，犹当博学审问，古人与稽，以求其是非之所在，庶几可得十之五六。
若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽子羔、原宪之贤，终无济于天下。
子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎？二、字词注释1. 为学：做学问。
2. 孤陋：学问和见识浅薄。
3. 习染：沾染上某种习气。
4. 穷僻之域：贫困偏僻的地方。
5. 车马之资：指外出求学的车马费用。
6. 博学审问：广泛地学习，详细地询问。
7. 古人与稽：与古人相合。
稽，合。
8. 庶几：差不多。
9. 面墙之士：对着墙壁的人，比喻不学无术的人。
10. 子羔、原宪：孔子的弟子。
11. 济：有益，对……有帮助。
12. 勉：勤勉，努力。
三、翻译一个人做学问，如果不能每天进步，那就会每天退步。
独自学习而没有学友一起切磋，就会孤陋寡闻难以成功；长久住在一个地方，就会沾染上某种习气而自己没有察觉。
不幸住在穷乡僻壤，没有车马的费用，也应当广博地学习、详细地考究，与古人相合，来探求学问里的是是非非，这样差不多能得到十分之五六的收获。
如果既不出门，又不读书，那就是不学无术的人，即使像子羔、原宪那样的贤能，对天下也没有什么帮助。
孔子说：“即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了。
”像孔子这样的圣人，还必须好学，现在的人能不努力（好好学习）吗？四、赏析1. 主旨鲜明这篇文言文主旨非常鲜明，强调了学习要不断进取的重要性。
它告诉我们，如果停止学习或者学习不积极，就会退步，无论是在学问上还是在对世界的认知上。
这种观点在任何时代都有很强的警示意义，激励人们持续学习。
2. 论证方式采用正反对比论证。
正面论述学习要不断进步，如“人之为学，不日进则日退”，直接点明观点。
反面论述如果不学习的种种坏处，像“独学无友，则孤陋而难成；久处一方，则习染而不自觉”“若既不出户，又不读书，则是面墙之士”等，从不同角度阐述不学习的弊端，通过正反对比，让读者更加深刻地认识到学习进步的必要性。
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人之为学，不日进则日退。
独学无友.......阅读附答案
之为学，不日进则日退。
独学无友，则孤陋①而难成。
久处一方，则习染而不自觉。
不幸而在穷僻之域，无车马之资②，犹当博学审③问，古人与稽④，以求其是非之所在，庶几⑤可得十之五六。
若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑥之贤，终无济于天下。
子曰：“十室之邑⑦，必有忠信如丘者焉，不如丘⑧之好学也。
”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉⑨乎？
（节选自顾炎武《与友人书》）
[注解]①[孤陋]片面、浅陋。
②[资]盘缠。
③[审]详细。
④[稽]探究、考察。
⑤[庶几]差不多。
⑥[子羔、原宪]孔子的弟子。
⑦[邑]地方，⑧[丘]孔子。
⑨[勉]勤勉，努力。
【小题1】.解释下列加点的词。
（3分）
（1）不幸而在穷僻之域域：▲
（2）若既不出户户：▲
（3）虽有子羔、原宪之贤虽：▲
【小题2】.下列语句中“之”意思和用法与例句相同的一项是（▲）（2分）例句：夫以孔子之圣，犹须好学A．不幸而在穷僻之域B．予独爱莲之出淤泥而不染,C．怅恨久之D．秦王色挠，长跪而谢之
【小题3】.将文中画线的句子翻译成现代汉语。
（3分）
人之为学，不日进则日退。
【小题4】.本文所谈的是为学之道，你从中得到哪些学习上有益的启发？（3分）
答案
【小题1】（3分）地方、区域；门；即使
【小题1】（2分）B
【小题1】（3分）一个人做学问，如果不是每天（或一天天地）进步，那就会每天退步。
【小题1】（3分）①“为学”不进则退，②要认真钻研独立思考，③要出门学习生活（或开阔眼界；做学问要与人研讨交流（有能在一起研讨交流的志同道合者）
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