六年级下册语文复习

小学语文六年级下册课文复习要点（人教版） 第一课知识点： 1、注释（１）字、词： 弈：下棋。 通国：全国。诲：教导。惟弈秋之为听：只听弈秋（的教导）。 鸿鹄：天鹅。 援：引，拉。 俱：一起。 弗：不。 矣：了。为：因为。其：他的，指后一个人。 辩斗：辩论，争论。 以：认为。 去：离。日中：正午。及：到。汤：热水。决：判断。孰：谁。 汝：你。 沧沧凉凉：形容清凉的感觉。沧沧：寒冷的意思。 探汤：把手伸向热水里。意思是天气很热。 2、译文1：弈秋是全国的下棋高手。他教导两个学生下棋，其中一个学生非常专心，只听弈秋的教导；另一个学生虽然也在听弈秋讲课，心里却一直想着天上有天鹅要飞过来，想要拉弓引箭把它射下来。虽然他俩在一块儿学习，但是后一个学生不如前一个学得好。难道是因为他的智力不如别人好吗？说：不是这样的。 3、译文2：有一天，孔子到东方游学，看到两个小孩为什么事情争辩不已，便问是什么原因。||一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候离人近一些，中午的时候离人远一些。” 另一个小孩却认为太阳刚出来的时候离人远些， 而中午时要近些。|| 一个小孩说：“太阳刚出来的时候像车盖一样大，到了中午却像个盘子，这不是远的时候看起来小而近的时候看起来大的道理吗？” 另一个小孩说：“太阳刚出来的时候有清凉的感觉，到了中午却像把手伸进热水里一样，这不是进的时候感觉热而远的时候感觉凉的道理吗？”孔子也不能判断是怎么回事。 两个小孩笑着说：“谁说你的知识渊博呢？” 4、《学弈》选自《孟子?告子》。通过写弈秋教两人下棋的事，说明了的同样的条件下不同的态度会得到不同的结果，告诉我们学习必须专心致志，绝不能三心二意的道理。 5、《两小儿辩日》选自《列子?汤问》，围绕着太阳什么时候离人近，什么时候离人远的问题，故事体现了两小儿善于观察，敢于质疑，说话有理有据和孔子谦虚谨慎、实事求是的态度。 6、 孟子是我国古代的思想家，教育家，被称为“亚圣”。后世将他与孔子合称为“孔孟”。孟子的名言：不以规矩，不成方圆。 得道者多助，失道得寡助。天时不如地利，地利不如人和。 7、 孔子，名丘，字仲尼。春秋末期思想家、政治家、教育家、儒家学派创始人。《论语》一书，流传于世。学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？温故而知新，可以为师矣。 7、为是其智弗若与？曰：非然也。译： 难道是因为他的智力不如别人好吗？回答说：“不是这样的。（2）我以日始出时去人近，而日中时远也。我认为太阳刚出来的时候离人近一些，而中午的时候离人远一些。（3）孰为汝多知乎？译： 谁说你的知识渊博呢？ 第二课知识点： 1《匆匆》的作者是着名散文大师朱自清，他的散文名篇有《匆匆》、《背影》、《荷塘月色》等。本文紧扣“匆匆”二字，细腻地刻画了时间流逝的踪迹，表达了作者对时光流逝的无奈和惋惜。 2、 课文运用了拟人、比喻、排比、设问等修辞手法。开头、结尾都用了设问句，首尾呼应，突出时间来去匆匆的惋惜和无奈的强烈情感。 ３、理解句子： （１）燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？ 答：用排比的句式，表明大自然的枯荣是时间飞逝的痕迹。“我们的日子为什么一去不复返呢？”看似在问，实际上表达了作者对时光逝去而无法挽留的无奈和对已逝日子的深深留念。 （２）像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。 答：比喻句。把自己过去的八千多日子比作针尖上的水滴，把时间的流比喻成浩瀚的大海。时间消逝得那么快，无声无息，无影无踪，表现出作者十分无奈的愁绪。 （３）洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。答：答：排比句。作者从人们日常生活的细节，展示了日子在生活的不经意中来去匆匆。仿写句子：闲聊时，日子从我们的嘴边溜去； 跳橡皮筋时，日子从皮筋底下钻过去；打电子游戏时，他便轻灵地从我们的鼠标上跨过去。打麻将的时候，日子从麻将桌上溜过；看电视的时候，日子从屏幕前飞过。 （４）过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢？ 答：比喻句独特，联想新奇。日子就是如此稍纵即逝。 时间的比喻句：时间如同滚滚的东流水一去不复回. 光阴似箭,转眼我就要小学毕业了. 4、 珍惜时间的语句： （1）一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。（2）光阴似箭，日月如梭。(3)少壮不努力，老大徒伤悲。6、合理安排时间，就等于节约时间。－－培根7、放弃时间的人，时间也放弃他。——莎士比亚（4)f黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（5）花有重开日，人无再少年。盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。（陶渊明） 背诵（6）、明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何，请君听我明日歌。（文嘉《明日歌》） 第3课 .《桃花心木》的作者是林清玄，文章借树的生长比喻人的成长。这种写作方法叫借物喻人。写一个种树人让“树木自己学会在土地里找水源”的育苗方法，说明了在艰苦环境中经受生活考验，锻炼自主，努力成长，克服依赖性的重要意义。告诉了我们在艰苦环境中要自立自强，克服依赖性，学会生存的道理。 2、句子的理解： （1）奇怪的是，他来得并没有规律，有时隔三天，有时隔五天，有时十几天才来一次；浇水的量也不一定，有时浇得多，有时浇得少。 答：这句话写种树人的奇怪做法。有两点奇怪：一是来的时间不确定，隔三差五，或十几天来一次；二是浇水的量不确定，时多时少。作者桔树苗的生长，来比喻人的成长，写一个种树人让“树木自己学会在土地里找水源”的育苗方法，说明了在艰苦环境中经受生活考验、克服依赖性对人成长的重要意义。 （2）不只是树，人也是一样，在不确定中生活的人能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。”这句话的意思是只有经得起生活中风风雨雨的考验，才能成为坚强的人，有所作为的人。这里的“不确定”是指生活中不可预料的一些坎坷、曲折、磨难。只有经得起生活中风风雨雨的考验，才能成为坚强的人、有作为的人。a 树的生长“不确定”指老天下雨，种树人浇水没规律。联系生活，常发生：考试成绩下降了，生病了，和朋友发生矛盾了，妈妈下岗了。遇到车祸或大病致贫了。 （3）种树的人不再来了，桃花心木也不会枯萎了。 答：因为种树人来的目的就是让树木适应环境，把很少的养分转化为巨大的能量，经得起风吹雨打的锻炼，学会自己在土地里找水源，深深扎根，茁壮成长。如种树人所愿，现在桃花心木也不会枯萎了，说明他种树成功了。 第四课《顶碗少年》是回忆的方式，详细描写了顶碗少年三次表演的过程，说明了这是一场惊心动魄的杂技表演，表达的了作者对顶碗少年不怕挫折，承受压力，敢于拼搏的赞叹，告诉我们失败是成功之母，人生难免会有大大小小的挫折，面对困难和失败，只有坚持下去，勇于拼搏，不轻易放弃才有可能获得成功的道理。作者运用了人物神态、动作和外貌的擦写。 第五课《手指》作者蚌子恺，画家、文学家、美术家、音乐教育家。课文描述了五根手指的不同姿态和性格，说明了五根手指虽然各有所长，各有所短，但如果能团结一致，成为一个拳头，那就根根有用，根根有力量。告诉了我们“团结就是力量"y这一人生道理。 有关团结：星多天空亮，人多智慧广。 柴多火焰高，人多办法好。 《回顾. 拓展一》因此，我们应当正确看待失败与成功。面对失败不要悲观，不要气馁，一切重新开始，找到正确的方法，为取得成功而奋斗，面对成功，也不要骄傲自满，忘乎所以，要总结成功的经验，去迎接下一个挑战。 失败是成功之母，要想获得成功，首先须学会失败。只要坚持不断地敲门，成功之门总会打开。失败往往是成功的前奏，只要我们平常面对，总有一天会和成功握手，其实人生最大的失败不是不成功，而是在失败面前低头 日积月累：人生哲理的格言 （1）人非生而知之者，孰能无惑？《师说》（2）一鼓作气，再而衰，三而竭。 《左传》 （3）甘瓜苦蒂，天下物无全美。 《墨子》（4）种树者必培其根，种德者必养其心。《传习录》 （5）操千曲而后晓声，观千剑而后识器。 《文心雕龙》逝者如斯夫，不舍昼夜（孔子） 邯郸学步——比喻一味模仿别人，不仅学不到本事，反而把原来的本事也丢掉了。 单元知识积累： 莫名其妙：没有人能说明其中的道理。 从从容容：非常镇定，不慌不忙的样子。 无缘无故：没有作保缘由。 勃勃生机：精神旺盛的样子。 伶伶利利：脚步轻快的样子。 凝然：举止安详或静止不动。眼睛定定地看的样子。 座无虚席：形容观众、听众或出席的人很多。 不失风度：不丧失美好的举止、姿态。 目不转睛：形容人注意力高度集中。我目不转睛地看着那位残疾叔叔给老奶奶让座的情况。 不知所措：形容处境为难或心神慌乱。惊心动魄：形容使人感受很深、震动很大。这真是场惊心动魄的拼搏。 AAB：欣欣然，晶晶亮，飘飘然 点点头、挥挥手、聊聊天、ABB：红通通、绿油油、笑盈盈、白茫茫 赤祼祼 语重心长：言辞诚恳，情意深长。多用于教育常跟教导、教诲。苦口婆心：再三反复耐心规劝说服的意思 1、老师语重心长地给我们讲要努力学习的道理，我们竟然一句也没听进去。2、 妈妈苦口婆心地劝导我要好好学习。 第6课《北京的春节》.这篇课文是时间为经线，以人们的活动为纬线结构全文 a 文章详细描述过春节的三次高潮：(1)除夕夜家家灯火通宵，鞭炮声日夜不绝，吃团圆饭、守岁。（2）初一男人们外出拜年，女人们在家招待客人，小孩逛庙会。（3）十五观花灯，放鞭炮，吃元宵。 b 课文按时间顺序，对除夕、大年初一、元宵节三部分写得详细，其它部分写得简略，这样写的好处是：点面结合、主次分明、印象深刻。2、作者：老舍。原名舒庆春，满族人，代表作《骆驼祥子》、《我这一辈子》、《四世同堂》、《正红旗下》等。老舍的语言风格：北京韵味，通俗明白，幽默诙谐。 3、《北京的春节》是按时间顺序写的。像这样又详又略地介绍老北京过春节的习俗，好处是点面结合，重点突出，主次分明，使北京的春节给人留下深刻的印象。 《回顾. 拓展二》 日积月累 （1）《元日》宋 王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。 （2）《天竺寺八月十五日夜桂子》 唐 皮日休 玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。 至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。3、百里不同风，千里不同俗。 4、有关节日的风俗：1、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。2、独在异乡唯异客，每逢佳节倍思亲。 客家人有着强烈的祖先崇拜意识，祠堂及族谱很能反映其宗教文化。赣南各地现存着不少明清时期的祠堂，这些祠堂不仅规模宏伟，建设风格别致，而且文化内蕴深厚，是研究古代家族文化的很好的实物资料，同时又是海内外客家后裔寻根问祖的精神载体。围屋是颇具特色的客家民居，它不仅被建筑学家们誉为民居建筑史上的奇葩，而且其深厚的文化内涵， 赣南客家的饮食文化丰富多彩，主要分为两大类：一是家常菜；二是宴席菜。过去广大乡村一年到头家家户户都酿有醇美的糯米酒。一入冬月，便腌制板鸭（以南安板鸭最着名）、香肠、猪肝、猪利子（猪舌头）、鸭五件、牛肉巴、酒糟鱼