幼学诗释句
《幼学琼林》卷三·人事原文及译文
《幼学琼林》卷三·人事原文及译文卷三·人事作者：程登吉《大学》首重夫明新，小于莫先于应对。
其容固宜有度，出言尤贵有章。
智欲圆而行欲方，胆欲大而心欲小。
阁下足下，并称人之辞;不佞鲰生，皆自谦之语。
恕罪曰原宥，惶恐曰主臣。
大春元、大殿选、大会状，举人之称不一;大秋元、大经元、大三元，士人之誉多殊。
大掾史，推美吏员;大柱石，尊称乡宦。
贺入学曰云程发轫，贺新冠曰元服初荣。
贺人荣归，谓之锦旋;作商得财，谓之稇载。
谦送礼曰献芹，不受馈曰反璧。
谢人厚礼曰厚贶，自谦利薄曰菲仪。
送行之礼，谓之赆仪;拜见之赀，名曰贽敬。
贺寿仪曰祝敬，吊死礼曰奠仪。
请人远归曰洗尘，携酒进行曰祖饯。
犒仆夫，谓之旌使;演戏文，谓之俳优。
谢人寄书，曰辱承华翰;谢人致问，曰多蒙寄声。
望人寄信，曰早赐玉音;谢人许物，曰已获金诺。
具名帖，曰投刺;发书函，曰开缄。
思暮久曰极切瞻韩，想望殷曰久怀慕蔺。
相识未真，曰半面之识;不期而会，曰邂逅之缘。
登龙门得参名士，瞻山斗仰望高贤。
一日三秋，言思暮之甚切;渴尘万斛，言想望之久殷。
暌违教命，乃云鄙吝复萌;来往无凭，则曰萍踪靡定。
虞舜幕唐尧，见尧于羹，见尧于墙;门人学孔圣，孔步亦步，孔趋亦趋。
曾经会晤，曰向获承颜接辞;谢人指教，曰深蒙耳提面命。
求人涵容，曰望包荒;求人吹嘘，曰望汲引。
求人荐引，曰幸为先容;求人改文，曰望赐郢斫。
借重鼎言，是托人言事;望移玉趾，是浼人亲行。
多蒙推毂，谢人引荐之辞;望作领袖，托人倡首之说。
言辞不爽，谓之金石语;乡党公论，谓之月旦评。
逢人说项斯，表扬善行;名下无虚士，果是贤人。
党恶为非曰朋奸，尽财赌博曰孤注。
徒了事，曰但求塞责;戒明察，曰不可苛求。
方命是逆人之言，执拗是执己之性。
曰觊觎，曰睥睨，总是私心之窥望;曰倥偬，曰旁午，皆言人事之纷纭。
小过必察，谓之吹毛求疵;乘患相攻，谓之落井下石。
欲心难厌如溪壑，财物易尽若漏卮。
望开茅塞，是求人之教导;多豪药石，是谢人之箴规。
幼学琼林增补
幼学琼林增补卷一1、天文大圜乃天之号，阳德为日之称。
涿鹿野中之云，彩分华盖；柏梁台上之露，润浥金茎。
欲知孝子伤心，晨霜践履，每见雄军喜气，晚雪销融。
郑公风一往一来，御史雨既霑既足。
赤电绕枢而附宝孕，白虹贯日而荆轲歌。
太子庶子之名，星分前后；旱年潦年之占，雷辨雌雄。
中台为鼎鼐之司，东壁是图书之所。
鲁阳苦战挥西日，日返戈头；诸葛神机祭东风，风回纛下。
束先生精神毕至，可祷三日之霖；张道士法术颇神，能作五里之雾。
儿童争日，如盘如汤；辨士论天，有头有足。
月离毕而雨候将徵，星孛辰而火灾乃见。
2、地舆神州曰赤县，边地号穷庐。
白鹭洲，二水中分吴壮丽；金牛路，五丁凿破蜀空虚。
瀑布岭头悬，苍碧空中垂白练；君山湖内翠，水晶盘里拥青螺。
浩荡吴江，险称天堑；嵯峨秦岭，高谓坤维。
雪浪涌鞋山，洗清步武；彩云笼笔岫，绚出文章。
金谷园中，花卉俱备，平泉庄上，木石皆可。
滩之凶，无如虎臂，路之险，莫若羊道。
烟树晴岚，潇湘可纪；武乡文里，汉郡堪夸。
七里滩是严光乐地，九折坂乃王阳畏途。
将军征战之场，雁门紫塞；仙子遨游之境，玄圃阆风。
3、岁时寒暑代迁，居诸迭运。
九秋授御寒之服，自古已然；三月上踏青之鞋，于今不改。
双柑斗酒，雅称春游；对影三人，仅堪夜饮。
五月孤军渡绿水，蜀丞相何等忠勤；上元三鼓夺昆仑，狄将军更多妙算。
二月扑蝶之会，洵可乐焉；元正磔鸡之朝，必有取尔。
吴质浮瓜避暑，陂塘九夏为秋；葛仙吐火驱寒，户牗三冬亦暖。
豪吟释子，夜敲吟月之钟；胜赏君王，春击催花之鼓。
清秋汾水，歌传汉武之词；上巳兰亭，事记右军之序。
人日卧含章檐下，寿阳试学梅妆；中秋过牛渚矶头，谢尚细吹竹笛。
寇公春色诗，真可喜也；欧子秋声赋，何其凄然。
4、朝廷德奉三无，功安九有。
陈桥驿军兵欲变，独日重轮；舂陵城圣哲挺生，一禾九穗。
祥钟汉代，禁中卧柳生枝；瑞霭宋廷，榻下灵芝生叶。
设鼓悬钟，千古仰夏王之乐善；释旄结袜，万年钦西伯之尊贤。
信天命攸归，驰王骤帝；知人心爱戴，冠道履仁。
帝尧用心，哀孺子又哀妇人；武王伐暴，廉货财还廉女色。
完整“神童诗”原文及解释，劝学述志五言绝句，浅显易懂必读收藏
完整“神童诗”原文及解释，劝学述志五言绝句，浅显易懂必读收藏《神童诗》为宋代汪株所著。
汪洙，字德温，觐县人，宋哲宗元符三年（1100年）考中进士，官至观文殿大学士，自幼能诗，被誉为“神童”。
他咏志劝学的作品被编录成集，称为《神童诗》。
但实际上传世的《神童诗》并非尽是少年神童之作，也不全出于汪洙一人之手，而是经历代编补修订，增入了隋唐乃至南北朝时期的诗歌。
篇名也大多是另行添加的。
诗的内容除劝学述志而外，还有一些四季观赏、咏物抒怀之作，诗体皆为格律工整的五言绝句，文字浅显易懂，是适合少年学诗的范本。
所以历代以来在书塾中盛行流传。
以致后人仿此编了《续神童诗》、《千家诗》等类似读物，也产生了广泛的影响。
诗中鼓励“少小勤学”、“男儿自强”的精神，在今天仍然是值得提倡的；诗人所描绘的“禹门三汲浪，平地一声雷”这一代表了科举时代书生最高企盼的登龙门的理想境界，从某种意义上讲，也还具有当今学子努力奋进的积极意义。
但其中“万般皆下品，唯有读书高”之类的剥削阶级思想和功名利禄观念，则是应该加以剔除和批判的。
神童诗原文，相关参考注解在正文下面：作者：汪洙天子重英豪，文章教尔曹；万般皆下品，惟有读书高。
少小须勤学，文章可立身；满朝朱紫贵，尽是读书人。
学问勤中得，萤窗万卷书；三冬今足用，谁笑腹空虚。
自小多才学，平生志气高；别人怀宝剑，我有笔如刀。
朝为田舍郎，暮登天子堂；将相本无种，男儿当自强。
学乃身之宝，儒为席上珍；君看为宰相，必用读书人。
莫道儒冠误，诗书不负人；达而相天下，穷则善其身。
遗子满赢金，何如教一经；姓名书锦轴，朱紫佐朝廷。
古有千文义，须知学后通；圣贤俱间出，以此发蒙童。
神童衫子短．袖大惹春风；未去朝天子，先来谒相公。
年纪虽然小，文章日渐多；待看十五六，一举便登科。
大比因时举，乡书以类升；名题仙桂籍，天府快先登。
喜中青钱选，才高压俊英；萤窗新脱迹，雁塔早题名。
年小初登第，皇都得意回；禹门三级浪，平地一声雷。
一举登科目，双亲未老时；锦衣归故里，端的是男儿。
形容老人好学和努力学习的名言名句与诗句(精选80句)
形容老人好学和努力学习的名言名句与诗句（精选80句）1、老马识途，人老识理。
2、活到老,学到老,七十八十还学巧。
3、少年好学，如日出之阳；壮年好学，好日中之光；老而好学，如炳烛之明。
4、活到老学到老,八十岁还学巧。
5、做到老，学到老，活到八十还学巧。
6、活到老，学到老，学到八十仍嫌少。
7、勤学者老幼皆可为师；喜读者不以忙闲作辍。
8、尽管既老且病，还得勤学苦干。
9、管子·权修：一年之计，莫如树谷;十年之计，莫如树木;终身之计，莫如树人。
10、无药可延父母寿,有书可教子孙贤。
11、击石乃有火，不击元无烟。
人学始知道，不学非自然。
万事须己运，他得非我贤。
青劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。
12、年轻时，学是为了理想，为安定；中年时，学是为了补充空洞的心灵；老年时，学则是一种意境，慢慢品味，自乐其中。
13、世无老而不学之理。
14、知识不会老化，知识老化的人，是不学习的人，学习的人知识不会老化。
15、不管到了什么年纪，学习永远都不晚，只要你开始尝试去做，勤学苦练，孜孜以求，一切就都还来得及。
16、知识积淀:求学无笨者，努力就成功——从实践中来，到实践中去。
17、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
——颜真卿(唐代书画家、引自《劝学》。
18、人待老而求保生，是犹贫而后积蓄，虽勤亦无补矣。
一愚谷老人。
19、学海无涯，有风则行。
20、老的树最好烧，老的马最好骑，老的书最好读，老的酒最好喝，老敬老得老,敬禾得宝。
21、养老之要，耳无妄听，口无妄言，身无妄动，心无妄念，此皆有益老人也。
22、精神到处文章老，学问深时意气平。
23、学习是一件可以自主选择做的事情，无关年龄，没有止境。
24、莫贪财，学忍辱；戒游戏，勤诵读；远年轻，近耆宿。
思古人，麻麦粥；思古人，粪扫服；思古人，树下宿。
少苦行，老享福；享福早，寿命促；望出世，听吾嘱。
25、好学者如禾如稻，不好学者如篙如草。
学习不是为别人，这里的“禾”和“篙”只在自己学习与否的一念之间，古今多少大学问家没有不主张学习的，又有俗语：活到老学到老嘛。
彼颖悟,人称奇。尔幼学,当效之。..._《三字经》_原文_解释_翻译_相关故事
彼颖悟，人称奇。
尔幼学，当效之。
【出处】
《三字经》
【解释】
祖莹和李泌二人，小小年纪就表现杰出，一个会吟诗，一个会作赋。
大家都觉得很奇特，称他们为神童。
你们这些刚起步的年轻学子，应该以他们为榜样，效法他们才是啊!
虽然天资的高低是无法强求得来的，但是，一个人的成功绝非侥幸，而是靠不断地努力。
人们往往只看见别人的成就与光彩，却忽略了背后他们付出的努力与流下的无数汗水。
【故事延伸】
李清照填词
宋代著名女词人李清照，她有一篇名叫《声声慢》的词这样写道：
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
乍暖还寒时候，最难将息。
三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急。
雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘?
守着窗儿，独自怎生得黑?
梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。
这次第，怎一个愁字了得?
李清照18岁时嫁给大学士赵明诚，原本过着恩爱无忧的生活，只是碰上“靖康之难”，赵明诚病死，家产散失。
李清照就在这国难家愁中，度过孤寂的晚年。
赵明诚与李清照兴趣相投，都喜爱文学。
婚后明诚出外游学，清照填了一阙词寄给明诚。
赵明诚想胜过清照，便废寝忘食三天，填了50多阙词，请朋友指教批评。
朋友看了他填的这些词，吟诵了半天，之后说：“都不错。
但有三句真是绝妙好句。
”
赵明诚连忙问：“哪三句?”
朋友回答：“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
”
而这三句正是李清照寄来给明诚那阙词中的三句。
罗存德与19世纪50年代的香港教育
1
笔者在分别于 2015 年 8 月台湾中央研究院“英华字典与近代中国研讨会”和 2015 年 11 月厦门大学 沈国威： 《近代英华华英辞典解题》 ，97 页，关西大学出版部，2011 本文关于罗存德的经历部分，只简述与罗存德本人受教育情况以及后期与教育相关的经历。 罗存德简历以及相关数据由 Wuppertal Vereinigte Evangelische Mission（V.E.M）提供。两地区相距仅
a List of their Publications and Obituary Notices of the Deceased With Copious Indexes》 （1867 年） 。
7
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罗存德与香港早期教育（賀） 135
5 6
罗存德学习汉语是在何时，师从何人汉语仍旧是一个谜。 R.M.G 所属传教士， 详见 Alexander Wylie 著 《Memorials of Protestant Missionaries to the Chinese: Giving 同注 2，第 100 页。 贺楠： “19 世纪德国传教士罗存德《英华字典》的综合研究” ，硕士论文，11 页。
13
教师职责、班级授课、学生考勤和考试制度等方面均作了详细的规定，使教育管理有章可循，有 条可依。第一条中，表明在港华人，人人具有受教育的权利，清楚的标明了受教育对象，更体现 了现代文明中的人权，即受教育权利。教师及任何人等，均不得额外向学童收取费用，是平等受 教育以及义务受教育的一个表现；第二条是对时间观念的要求，并要求教师循循善诱，和家长一 起教育孩子要准时、守时；第三条与当今中国中小学要求相同，要对教材妥善使用并爱惜书本； 第四条体现了因材施教的理念，以及对教材的审核和统一管理；第七条表现了对学生学业审查的 要求，以及对于外籍人士的礼节，这里侧面体现了香港当时正处于英殖民统治的时代背景；除此 之外的细节条款，与当今中国中小学对学生的要求仍然保持一致，反过来看这些在当时是具有积 极进步的意义。值得尤为注意的是，不允许“卜巫星相者或闲杂人等”使用校舍，具有一定的宗 教排异思想，并对教员在生活上提出了要求。综上所述，罗存德所制定的《皇家书馆则例》的颁 行，对香港近代教育制度的建立起到了不可小觑的作用，也标志着自 19 世纪五十年代起，香港教 育已步入现代化的发展轨道，在香港教育史上具有重大意义 。
幼学琼林 全文及解释 卷三
幼学琼林全文及解释卷三幼学琼林制作【原文】上古之世，政尚结绳；苍颉挺生，制为文字。
河马负图，羲画八卦；洛龟呈瑞，禹列九畴。
刻漏挈壶所司，甲子大挠所造。
算数作于隶首，律吕制自伶伦。
甲胄舟车，俱轩辕之创始；权衡度量，悉黄帝之立规。
章亥纪步数以定极，伯鲧筑城郭以卫民。
太昊造网罟以佃渔，少昊作弧矢以战伐。
制耒耜，兴陶冶，皆由炎帝；造琴瑟，作杵臼，乃自羲皇。
冠裳之制，至有态而大备；蚕桑之利，由元妃而始兴。
神农尝百草，医药有方；后稷播五谷，粒食攸赖。
钻木取火，而烹饪初兴；构木为巢，而宫室始创。
夏王铸鼎，以象九州；汉帝建寺，以崇佛教。
指南车创自姬周，罗盘是其遗制；浑天仪肇于炎汉，历家始有所宗。
秦始皇筑万里长城，魏文帝叙九品官秩。
萧相国造千秋律令，叔孙通定百职朝仪。
大篆小篆，各异其名；围棋象棋，各别其用。
诗赋遴才，李唐之盛典；文章取士，赵宋之成规。
经书印自冯道；通鉴编自温公。
雁塔载于佛经，梨园著于唐史。
恬笔伦纸，固文房宝玩；和弓垂矢，亦武库良材。
凡古昔之前型，为今时之利用。
【译文】上古的时候，当时的人们在绳子上打各种绳结，以记载事件。
到黄帝时史官苍颉才创造出文字，这时候才开始有了文字的记载。
伏羲时有龙马背负太极图自黄河中浮出来，伏羲依据图上的阴阳点画成八卦；大禹治平洪水，洛水中出现了神龟，是吉祥的征兆，大禹按照龟背上的文字，列出洪水范九畴。
历法节气是神农所创。
刻漏是用铜壶盛水，壶底有一小孔，上铺细沙，细沙从小孔中漏出叫做滴漏，一壶水经过一昼夜正好滴完。
刻漏是挈壶的专司。
大挠以十天干配上十二地支，造为甲子。
算书由隸首所作，音乐律吕是伶伦所造。
甲胄舟车创始于黄帝；權量衡度也是由黄帝首立规模。
章亥用步纪里制定了四极；伯鲧筑起城廓以保卫人民。
伏羲氏造了纲罟，教导民众打猎捕鱼；少昊氏作成弧矢，是用他来攻战征伐，制出耒耜来做农器，兴起陶冶来做器皿，创始的都是炎帝；造出琴瑟来调五音，做出杵臼来春百谷，创始的就是伏羲。
冠冕衣裳创自虞舜，至黄帝时才趨完备；采桑养蚕是黄帝元妃嫘祖所发明。
《铁杵磨针》古诗原文及译文
《铁杵磨针》古诗原文及译文铁杵磨针明代：郑之珍磨针溪，在眉州象耳山下。
世传李太白读书山中，未成，弃去。
过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：“欲作针。
”太白感其意，还卒业。
媪自言姓武。
今溪旁有武氏岩。
译文：磨针溪是坐落在眉州的象耳山下。
传说李白在山中读书的时候，没有完成好自己的学业，就放弃学习离开了。
他路过一条小溪，遇见一位老妇人在磨铁棒，问她在干什么，老妇人说：“我想把它磨成针。
”李白被她的精神感动，就回去完成学业。
那老妇人自称姓武。
现在那溪边还有一块武氏岩。
注释：眉州：地名，今四川省眉山一带。
世传：世世代代相传。
成：完成。
去：离开。
逢：碰上。
媪：妇女的统称。
方：正在。
铁杵；铁棍，铁棒、杵，压米或捶衣用的棒，一头粗一头细的圆棒、欲：想要感：被、感动还：回去之：代词，指代老妇人在做的事。
卒业：完成学业。
今：现在氏：姓…的人。
典故：唐朝著名大诗人李白小时候不喜欢念书，常常逃学，到街上去闲逛。
一天，李白又没有去上学，在街上东溜溜、西看看，不知不觉到了城外。
暖和的阳光、欢快的小鸟、随风摇摆的花草使李白感叹不已，“这么好的天气，如果整天在屋里读书多没意思？”走着走着，在一个破茅屋门口，坐着一个满头白发的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的铁杵。
李白走过去，“老婆婆，您在做什么？”“我要把这根铁杵磨成一个绣花针。
”老婆婆抬起头，对李白笑了笑，接着又低下头继续磨着。
“绣花针？”李白又问：“是缝衣服用的绣花针吗？”“当然！”“可是，铁杵这么粗，什么时候能磨成细细的绣花针呢？”老婆婆反问李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，铁杵为什么不能磨成绣花针呢？”“可是，您的年纪这么大了？”“只要我下的功夫比别人深，没有做不到的事情。
”老婆婆的一番话，令李白很惭愧，于是回去之后，再没有逃过学。
每天的学习也特别用功，终于成了名垂千古的'诗仙。
启示：1、只要坚持不懈就算是铁杵，也能磨成针。
2、一个人，不管结果如何，只要坚持不懈，即可创佳绩。
幼学琼林好词好句摘抄
幼学琼林好词好句摘抄1.事先败而后成，曰失之东隅，收之桑榆；事将成而终止，曰为山九仞，功亏一篑。
2.识时务者为俊杰，昧先几者非明哲。
3.贵者重于金，心者敬如宾；贫者轻如叶，志者奋而振。
4.天之涯，海之角，心之所系，念之所在。
5.帮他人的忙，使他做事能成，好像琢玉成器，所以叫做玉成。
6.雨余溪水掠堤平，闲看村童戏晚情。
竹马琅锵冲掉去，纸鸢跋扈挟风鸣。
三冬暂就儒生学，千藕还从父老耕。
识字粗堪供赋役，不须辛苦慕功名。
7.儿童冬雪闹比邻，据岸愚儒却子珍。
8.寒梅也不禁，何只君瑟缩？读书小窗前，不见青矗矗。
9.那日院子里的琼花铺满了晴天一际，纷纷扬扬的。
她迎着漫天琼花朝他走去，裙裾席卷了一地花雪。
10.林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。
瑶草奇花不谢，长春。
仙桃常结果，修竹每留云。
11.润笔看凤舞，和墨化龙飞，吐言贵珠玉，开口生翡翠。
吟雪诗情热，画松翠笔娇，石以静为寿，诗乃心之声。
斗室乾坤大，寸心天地宽，文心清若冰，诗胆大如天。
立德齐古今，藏书教子孙，忠厚传家远，诗书济世长。
12.天仙碧玉琼瑶，点点扬花，片片鹅毛。
13.幼女才六岁，未知巧与拙。
向夜在堂前，学人拜新月。
14.幼女才六岁，未知巧与拙。
向夜在堂前，学人拜新月。
15.悟了长生理，秋莲处处开。
金童登锦帐，玉女下香阶。
虎啸天魂住，龙吟地魄来。
有人明此道，立使返婴孩。
16.池闲芳林路，叶落化泥红。
峦青冬日白，杏暖古阳融。
苑深读书静，影疏写字浓。
宝剑千百锻，锋起势无穷。
17.昨日春如十三女儿学绣，一枝枝不教花瘦。
18.三尺讲台站八斗学士，学士含辛育学子;一尺课桌载千秋之梦，千万银丝托伟业。
19.祥云迷凤阁，瑞气罩龙楼。
含烟御柳拂旌旗，带露宫花迎剑戟。
天香影里，玉簪朱履聚丹墀；仙乐声中，绣袄锦衣扶御驾。
珍珠帘卷，黄金殿上现金，凤羽扇开，白玉阶前停宝辇。
隐隐净鞭三下响，层层文武两班齐。
20.高节志凌云，不敢当滕六。
21.琴棋书画诗酒花，当年件件不离它。
如今七事皆更变，柴米油盐酱醋茶。
《劝学诗》
《劝学诗》朱熹《劝学诗》[作者][解读][注释]颜真卿《劝学诗》注释：解说：赏析：译文分类作用启发宋真宗赵恒《劝学诗》展开朱熹《劝学诗》[作者][解读][注释]颜真卿《劝学诗》注释：解说：赏析：译文分类作用启发宋真宗赵恒《劝学诗》展开原文编辑本段朱熹《劝学诗》少年易学老难成，一寸光阴不可轻。
未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
大意是：青春的日子容易逝去，学问却很难成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。
没等池塘生春草的美梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。
[作者]朱熹（1130－1200），字元晦，后改字仲晦，别号紫阳，又号晦庵。
祖籍徽州婺源（今属江西）。
是南宋时期著名的思想家、教育家，宋代集理学之大成者，也是宋以后一位重要的哲学家、影响深远的教育思想家。
[解读]这是一首逸诗，具体写作年代不详，大约在绍兴末年（1162）。
日本盛传此诗，我国大陆亦不胫而走，以为为朱熹所作，姑且存以备考。
其主旨是劝青年人珍视光阴，努力向学，用以劝人，亦用于自警。
该诗语言明白易懂，形象鲜明生动，把时间快过，岁月易逝的程度，用池塘春草梦未觉，阶前梧桐忽秋声来比喻，十分贴切，倍增劝勉的力量。
[注释]1、池塘春草梦：这是一个典故，源于《南史·谢方明传》，谢方明之子惠连，年十岁能属文，族兄灵运嘉赏之，云：“每有篇章，对惠连辄得佳话。
”尝于永嘉西堂四诗，竞日不就，忽梦见惠连，即得“池塘生春草”，大以为工。
常云：“此语神功，非吾语也。
”“池塘生春草，园柳变鸣禽”是谢灵运《登池上楼》中的诗句，后被赞誉为写春意的千古名句，此处活用其典，意谓美好的青春年华将很快消逝，如同一场春梦。
2、秋声：秋时西风作，草木凋零，多肃杀之声。
编辑本段颜真卿《劝学诗》劝学诗【唐】颜真卿三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
注释：三更灯火：三更半夜，很晚了。
五更鸡：天快亮时，鸡啼叫。
黑发：年少时期，指少年。
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幼学诗释句
一、感日诗
一日今年始
始，始初；所可惜者，一日之间始悟蹉跎岁月由今年而始
一年前事空
前，从前；事，事干；空，空虚；一年以前之事俱属空虚，未免孤（辜）负光阴耳
凄凉百年事
凄凉，苦楚之意；生之凄凉于人生在世百年以内之事往往消歇（消失）者
应与百年同
应，当也；与，共也；同，相同；当共百年以后之人同此感慨也，世之贤豪慎用肆
日偷安也
二、龙山诗
九日龙山饮
九日，重九日也；龙山，盖江州（江西九江）龙山；饮，饮酒；九月初九日为重阳
节，昔人多在龙山饮酒，谓之登高乐事也
黄花笑逐臣
黄花，指菊；笑，哂笑，似有讥笑意；逐，放逐；臣，即官也；李易安词云：“人比
黄花瘦”盖以笑放逐之臣言其不得志而心烦体瘦，不能随遇而安也。
醉看风落帽
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醉，酒醉；看，睇也；风落，吹跌也；帽，冠之类；不知饮到醉时眼看凉风吹落孟
嘉之帽，亦可脱略于形骸也。
舞爱月留人
舞，歌舞；爱，中意；月，月光；留，留住；人，游人；日暮当归，乃醉后起舞，
又爱上弦之月（半月面亮），可以留住游人，可知人生行乐不必富贵也。
三、远山诗
山色无远近
山，山岭；色，景色；无，犹无论；远，离远；凡山之色，无论远近皆可悦目，譬
喻道理无论浅深皆可悦心。
看山终日行
终日，从朝到晚也；行，步行；看山者终日步行，皆不厌，譬喻道理终身由（行）
之而不尽也。
峰峦随处改
峰，尖峰；峦，圆峦（峰）；随，随人；处，到处；改，犹变样；山之尖者为峰，圆
者为峦，随人行到之处而忽改旧观，譬喻道理因时制宜，无滞境也。
行客不知名
行，步行；知，识得；名，山名；行山之人客真有不知是山之何名者，此则譬喻世
人日在道中行之，不著习矣，不察也。
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四、诚知己
荷德如山重
荷，负荷；德，恩泽；如，好似；山，山岭；重，重大；负荷天地生成之德泽，其
重如山。
承恩似海深
承，承受；恩，恩典；似，好似；海，大海；深，深厚；承受父母君师教养之恩典，
其深似海。
莫将风火性
莫，慎勿；将，犹逞；风，言其急；火，言其烈；性，气性；正宜动心忍性以成其
材，慎勿逞其风急火烈之性气，
烧断岁寒心
烧，伤之意；断，败之意；岁，岁年也；寒，寒冷也；借比老成品格；心，本心。
以致伤败名节，如用火烧断松柏耐岁寒之木心也。世之性急者可不自缓乎？
五、诚知己之二
有过不能改
过，过失；改，更改；口有过言，身有过行，当改而不能速改。
知贤不肯亲
知，识也；贤，有德者；肯，愿；亲，亲炙；明知其人有贤德又不愿亲炙之以受益。
虽生人世上
虽，即使；生，生在；人，人伦；世，世界；上，上头。
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未得谓之人
未得，犹不可也；谓，称也；之，指人；人，以好人言。不可称之人，以其有恶而
无善也。
六、题砚诗
紫石为奇砚
紫，紫色；石，坑石；为，做；奇，奇异；砚，墨砚；紫色坑石做奇异之砚。
无痕妙处多
痕，痕迹；妙，美；多，众。并无痕迹，不损毫不干墨。佳妙之处甚是众多。
烦君收什取
烦，劳烦；君，台驾；收，收藏；什，什物；取，取用；劳烦台驾收藏什物以备取
用。
免被别人磨
免，不至也；被，受也；别人，他人；磨，磨坏。免至或受他人磨坏。人欲珍重名
节，不受人累，当于砚鉴矣。
七、题墨诗
香胶和汞烟
香，馨香；胶，牛皮胶；和，和（活音）匀；硍，吴俗谓石有痕；硃，朱也，丹砂；
汞，硍硃也，硫化汞；烟，乌烟。用馨香之牛皮胶调和炼汞之硍硃烧油之乌烟。
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捣做方圆片
捣，锤炼也；作，做也；方，四方；圆，团圆；方，犹块也。锤炼也，做成或方片
或圆片。
日日渐消磨
日日，连日也；渐，慢慢；消，消化；磨，磨去；日日以为写书属文之需，渐渐消
化磨去。
自身却不见
自，自己；身，本身；却，犹反也；见，睇见；自己身上反不睇见，人之精神以过
劳暗伤亦如是墨矣。
八、题笔诗
七札弓何勇
七札（闸zha音），七层皮甲也；弓，射箭之弓；勇，武勇；能挽射穿七层皮甲之硬
弓，有何勇武之处。
千钧弩不强
千，十百；钧，三十斤；弩，强弓；强，刚强；能开千钧至重之弩不是刚强则力不
足恃也明矣。
手持七寸管
手，右手；持，拈也，手指取物也；寸，十分为寸；管，笔管；右手拈起七寸长之
竹笔管，既能作文又能写。
容易达朝堂
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易，不难也；达，通达；朝，朝廷；堂，政事堂；不难通达到朝廷之政事堂，毋视
笔为不足用也已。
九、题纸诗
任人舒复卷
任，任从；人，世人；舒，舒开；复，又；卷，卷埋；有一物焉，任从世人舒开又
复卷埋。
笔落似蚕声
笔，写字之笔；落，到纸也；似，好似；蚕，蚕虫；声，食叶声；用笔写落去好似
蚕虫食桑叶之声。
写尽相思字
写，书写；尽，无余也；相，二人互相；思，思忆；字，文字；写尽两人相忆之文
字。
因风寄有情
因，因为；风，犹顺便；寄，付寄；有情，相好有情份之人；因为风顺便可寄付有
情份之人。此纸之为用广乎？
十、咏冬诗
枫落吴江冷
枫，枫子树；落，落叶；吴，即今江南；江，洋子江；冷，冻也；枫树叶落则吴国
之长江冷矣。
霜横楚岸寒
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霜，似露而结；横，横抹；楚，楚国即今湖南；岸，水边；寒，冷之甚；飞霜横抹，
则楚水之两岸寒矣。
晴烟飞水面
晴，好天；烟，指露；飞，飞扬；水面，水上也；忽见天色晴朗，阳气熏蒸，如火
烟者飞扬于水面。
爱日上云端
爱，暖得人爱；日，日头；上，升上；云端，云头也；
可爱之日已上云头，人有负曙之暄，可以观天心之亡矣。
十一、秋露诗
向晓铺阶湿
向，犹将近也；晓，光也；铺，铺排；阶，阶级；湿，沾湿；将近天光时，白露铺
排阶砌，无不沾湿。