古典诗歌中的女性形象 共30页
我国古典诗词常见意象和人物形象
我国古典诗词常见意彖利人物形飲（一）常见意象1、冰雪以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。
如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰” 比喻一个人光明磊落的心性。
再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。
” 岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。
2、月亮对月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。
如“举头望明月，低头思故乡。
”（李白《静夜思》）如“小楼昨夜乂东风，故国不堪回首月明中。
”（李煜《虞美人》）望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。
如“磧里征人三十万，一时回首月中看。
” 磧，沙漠，茫茫大漠中儿十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。
3、柳树以折柳表惜别。
汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，山此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。
4、蝉以蝉品行高洁。
古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。
5、草木以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。
6、南浦在中国古代诗歌中，南浦是水边的送边之所。
古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。
7、长亭是陆上的送别之所。
&芳草在中国古典诗歌中喻离恨。
《楚辞?招隐土》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。
^萋萋”是形容春草茂盛。
春草茂盛，春光撩人，而伊人未归，不免引起思妇登楼伫望。
乐府《相和歌辞?饮马长城窟行》“青青河边草，绵绵思远道。
” 以“青青河边草”起兴，表达对远方伊人的思念。
白居易《赋得古原草送别》：“野火烧不尽，春风吹乂生。
远芳侵古道，睛翠接荒城。
”李煜《清平乐》：“离恨恰如春草，更行更远还生。
”以远接天涯、绵绵不尽，无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。
9、芭蕉常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。
南方有丝竹怎《雨打芭热》, 表凄凉之音。
李清照曾写过：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。
巾帼的诗句
巾帼的诗句巾帼，指的是女子。
自古以来，女子在社会中的地位一直不如男子，但在文学艺术中，女性却常常成为诗歌、歌曲等创造的题材。
许多优美的诗句均有女性的身影，展现了女性的美丽、聪慧、坚强和柔情。
诗歌中的女性形象唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》中有句诗：白发三千丈，缘愁似个长。
这里，王之涣以老妇的形象来表现岁月的沉淀和无尽的思念。
岁月磨平了她所有的锋芒，但她心中的痛苦却愈发深刻。
这种柔情的女性形象引人深思，展现了女性的恬静、沉默和日久弥心的感情。
又如宋代诗人李清照的《如梦令》中有句诗：昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。
试问卷帘人，却道海棠依旧。
这里描述了一位女子在庭院中上卷帘子欣赏花木，却若有所思地低声唱道。
这女性形象如诗如画，展现了女性神秘和深情，引发了许多人持久的共鸣。
女性在古典文学中的角色在古典文学中，女性往往被描绘成既柔弱，又坚毅的形象。
她们常常被赋予感人至深的角色，充分展现出女性的美丽、聪慧和坚韧。
例如，清代作家曹雪芹的《红楼梦》中，林黛玉是小说中的主角之一。
她并不是典型意义上的美丽女子，但却有着坚强的性格和敏锐的智慧，而且具有极高的文学性，是一位经典的女性形象。
又如唐代诗人白居易的《长恨歌》中，他以美丽的女性故事，描绘出女性所承受的困苦与坚强。
女主角杨玉环，尽管境遇平凡，但她深知自己的处境，勇敢面对命运的挑战，成为了一位值得尊重的女性典范。
总结女性是古代文学中不可或缺的一部分。
她们常常成为文学创作的题材，以柔静、美丽、聪慧和坚韧的形象吸引了一代又一代的读者。
在文学艺术中，女性的美就像是一朵鲜花，迷人而娇媚。
她们的美丽，恬静和坚忍，给社会注入了支撑力，也让我们欣赏她们的典雅和魅力。
浅谈白居易诗中女性形象
浅谈白居易诗中女性形象摘要：白居易把现实主义的笔触深入到当时妇女的各个阶层，从劳动妇女、宫女、歌妓以至帝王宠妃等，写出了她们的爱与恨、幸与不幸、迷茫与求索乃至反抗，真实的反映了中唐妇女的生活，表现了对妇女命运的极大关注，体现了强烈的人文主义色彩。
本文简单的探讨白居易诗中的女性形象。
关键词：白居易诗女性形象白居易的诗歌创作很好地实践了“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的创作主张。
但白居易的诗歌创作不仅限于此，他的诗歌中还有很多展现其真性情的作品。
那些集中描写、刻画女性形象的诗作即大多属于此类。
本文试图以《长恨歌》、《琵琶行》为主，对白居易诗歌中的女性形象作初步的论述，分析其共同的特征与独特个性，探讨其产生的社会背景与个人因素，揭示白居易创作中矛盾之处，以更为全面地认识其诗歌创作的面貌与其精神世界。
一、劳动妇女白居易诗歌里面广泛的反映了广大中下层人民的劳苦生活，那些贫苦的劳动妇女在白氏诗歌里面多次出现。
我们先来看《观刈麦》中写道：“田家少闲月，五月人倍忙……妇姑荷箪食，童稚携壶浆。
相随饷田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光，力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其旁，左手秉遗穗，右臂悬敞筐。
听其相顾言，闻者为悲伤：家田输税尽，拾此充饥肠。
”此诗中的妇女在农忙季节冒着烈日带着孩子肩挑饭食，手提壶浆，到田里送饭，地上热气蒸足，太阳灼热，人们拼命的干活，只珍惜夏日的时光。
有一贫妇一手抱子，一手挎筐在收拾收割后掉下的麦穗，听他诉说，无不悲伤，家田已经全部抵税，只有拾此充饥。
从这首诗中我们不难联想到当时的社会背景。
安史之乱后，百姓四处逃荒，天下户籍隧成空册，“均田制”与“租庸调”税制失去了实施的依据，统治阶级便改用“两税法”：不问财产多寡，每年夏秋两季征税，实物现金各半，不得延期。
就出现下面上述诗中的那种情况。
除了这首之外，还有《缭绫》，是反映劳动妇女艰苦劳动的最有代表性的作品。
其中“丝细繰多女手疼，扎扎千声不盈尺”反映了劳动的强度。
描写穿马面裙女子的诗句
描写穿马面裙女子的诗句《马面裙女》罗裙马面步轻摇，翠影红妆过画桥。
恰似惊鸿添古韵，一姿一态尽娇娆。
一、衍生注释：“罗裙”指用轻柔丝织品制作的裙子，这里指马面裙。
“马面裙”是明清时期汉族女子着装中典型的款式，前后共有四个裙门，两两重合，侧面打褶，中间裙门重合而成的光面，俗称“马面”。
“步轻摇”描绘女子走路时裙子轻轻摆动的姿态。
“翠影红妆”描绘女子穿着鲜艳，身影美丽。
“惊鸿”形容女子轻盈优美的身姿，如同惊飞的鸿雁。
二、赏析：这首诗首句直接点明女子所穿的马面裙，以及走路时裙幅轻摇的动态美。
“翠影红妆”通过色彩描写，给人以视觉上的鲜明感受，仿佛看到一位身着色彩艳丽马面裙的女子。
“恰似惊鸿添古韵”把女子比作惊鸿，不仅写出女子的轻盈身姿，还强调了她身上那种古典的韵味，好像从古代走来的佳人。
最后一句“一姿一态尽娇娆”则是对女子整体姿态的赞美，无论是站着还是走动，每一个姿态都充满了娇美与妖娆。
三、作者介绍：关于这位作者并没有太多详细的资料可考，但从这首诗可以看出他对古典服饰和女子之美有着细腻的观察和独特的审美。
他善于捕捉瞬间的画面，并通过简洁的诗句表达出来，展现出一定的文学功底。
四、运用片段：有一次我去参加一个古风集市活动，在那熙熙攘攘的人群里，我突然看到了她。
哇，她就像诗里写的“罗裙马面步轻摇，翠影红妆过画桥”那样，穿着精美的马面裙，那裙子的褶子随着她的脚步轻盈摆动，就像被春风吹拂的花朵一样。
她的神态和姿态都充满了古典美，我当时就看呆了，心里想，这难道不就是从古代穿越过来的佳人吗？《马面裙佳人》马面裙裾舞晓风，佳人袅袅立芳丛。
云鬟半掩星眸处，疑是嫦娥下月宫。
一、衍生注释：“裙裾”指裙子的下摆。
“晓风”是清晨的风，暗示女子在早晨出现，充满清新之感。
“袅袅”形容女子体态柔美轻盈的样子。
“云鬟”指女子高耸的环形发髻。
“星眸”形容女子明亮的眼睛。
二、赏析：诗的第一句描绘了马面裙的下摆随风舞动的景象，给人一种灵动的美感。
《诗经》和《楚辞》中的女性形象比较
・ 【 收稿 日期］ｏ６ Ｏ — ０ ２ｏ 一 １ ２ “ ［ 作者简 介】 张志群 ， 湘潭大学文学与新 闻学院研究生 。
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在深远清新的意境 中再 性 追求爱情与幸福的诗篇， 透露着积极真诚美好的愿望。那 群在田野里采车前草的农家姑娘 ， 些处于爱情之中的女性， 有着泼辣、 大胆、 积极、 热情、 活泼、 现了 天 一幅真切动人的劳动画图。＜ 郑风・ 溱洧》 青年男女在 中
综上所述由于时代地域和风俗的差异诗经和楚辞中的女性形象无论是在外貌形体性格特征还是个性气质上都呈现出了明显的不同它们分别属于两个不同的审美系统后世历代作品中的众多女性形象如孔雀东南飞中的刘兰芝悲愤诗中的蔡琰乐府诗中的女性还有唐传奇中的执着追求爱情的烟花女子以及明清小说中的金陵十二钗等等数不清的女性她们有的属于诗经系统有的属于楚辞系统有的综合了二者的特征
体， 阴柔型性格特征和浪漫性个性气质。二者作为文学的两 从出身、 车马、 仪礼来 烘托 她的高 贵。其中集中 描写容貌的片 大源头， 分别奠定了后世女性描写的不同基调。
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段在＜ 诗经》 他篇 中其 章里 几乎是没有的。＜ 楚辞》 则花费更多 在女性外貌形体上， ＜ 诗经》 楚辞》 和＜ 分别代表了实 的笔墨写女子的 娴静 感伤的 气质， 优美的 体态和美丽的面容。 用性审美和纯审美的标准。 首先体现在形体上。＜ 诗经》 ＜ 描写 楚辞・ 大招》“ ： 朱唇皓齿， 娉只。比德好闲， 都只。 婢以 习以 女性的词语多为“ 、 、 、 等， 硕”“ “ “ 笃” 颀” 敖” 这些词语的 共同特 丰肉微骨， 调以娱只。魂乎归徕， 安以舒只 ！ 目宜笑。 娉 娥眉 征是高大健壮。 卫风・ ＜ 硕人》“ ： 硕人其颀”“ ，硕人敖敖” 《 曼只。容则秀雅， 。唐 耨朱颜只。魂乎归徕， 静以安只……” 着力 风・ 椒聊》“ 其之子， ： 彼 硕大且笃”＜ ， 陈风・ 泽陂》“ ： 有美一人， 刻画了舞女美丽的容颜和优美的体态以 及秀雅的风度。 而不 硕大且卷”“ ， 有美一人， 硕大且俨” 这些都是赞美女性既高 涉及其他外在的因素。 。 大又健壮， 指健壮， 指身材修长， 身材高大。由此看 笃， 颀， 敖， 从以上两个方面可以看出＜ 诗经》 是从功利性、 实用性的 来， 材高 修长、 以身 大、 健壮为美， 诗经》 是＜ 的审美风尚， 角度对女性进行审美， 楚辞》 对女 而＜ 对女性的描写完全出于一种 性都用这个标准去衡量。 诗 中 ＜ 经》 少有纤细娇小的女性。 唯美倾向。 而 ＜ 楚辞》 女性美体现出 完全不同的审美倾向， 主要表现在“ 细 在人物的性格方面，诗经》 楚辞 女性分别呈现 《 和＜ 》 颈” 小腰” ＜ 和“ 上。 大招》 描写 在 美女时写到： “ 小腰秀颈， 出阳 若鲜 刚性和阴 柔性特征。 诗经・ 》 ＜ 国风 中有大量描写古代女
《关雎》中的女性形象与传统女德观
《关雎》中的女性形象与传统女德观
窈窕（yǎo tiǎo）淑女：贤良美好的女子。
《关雎》是写一个“君子”对“淑女”的追求，写他得不到“淑女”
时心里苦恼，翻来覆去睡不着觉；得到了“淑女”就很开心，叫人奏起音
乐来庆贺，并以此让“淑女”快乐。
作品中人物的身份十分清楚：“君子”在《诗经》的时代是对贵族的泛称，而且这位“君子”家备琴瑟钟鼓之乐，那是要有相当的地位的。
以前常把这诗解释为“民间情歌”，恐怕不对头，它所描绘的应该是贵族阶层的生活。
另外，说它是情爱诗当然不错，但恐
怕也不是一般的爱情诗。
这原来是一首婚礼上的歌曲，是男方家庭赞美新娘、祝颂婚姻美好的。
作品简介：《国风·周南·关雎》为先秦时代华夏族民歌。
是《诗经》中的第一篇诗歌，通常认为是一首描写男女恋爱的情歌。
此诗在艺术上巧
妙地采用了“兴”的表现手法。
首章以雎鸟相向合鸣，相依相恋，兴起淑
女陪君子的联想。
以下各章，又以采荇菜这一行为兴起主人公对女子疯狂
地相思与追求。
全诗语言优美，善于运用双声、叠韵和重叠词，增强了诗
歌的音韵美和写人状物、拟声传情的生动性。
《诗经》是中国文学史上第
一部诗歌总集。
对后代诗歌发展有深远的影响，成为中国古典文学现实主
义传统的源头。
恋爱中的女人——中英古典情诗中女性形象的比较
爱
中
的
女
人
中英 古 典 情诗 中女 性 形 象的 比较
杨 巧 蕊
（ 安 大学 外 语 学 院 ， 西 西 安 长 陕 摘 要 ： 文 运 用 对 比 手 法 ． 女 性 的 意 象代 表 、 格 本 从 性 与婚 后 命 运 、 情 观 三 个 方 面 ， 中英 古 典 爱情 诗歌 中的 爱 对 女 性 形 象 进 行 比较 。从 代 表 意 象 来 看 。 国 古 诗 多托 牡 丹 中 寄 寓 对 女 子 的 情 思 ， 而 英 国 情 诗 多 用 玫 瑰 代 表 钟 爱 的 女 子 ； 情 感 历 程 来 看 ， 国诗 中 的 女 子 婚 前 大 都 娇 羞 脉 脉 ． 从 中 婚 后 恪 守 节 操 却 多被 弃 ， 此 幽 怨较 多 ． 英 国诗 中 的 女 子 因 而 婚 前 多 热 情 奔 放 ， 后 也 可 能 红 杏 出墙 ； 爱 情 观 来 看 ， 婚 从 中 国 女 子 只 相 信 现 世 的 爱 情 ． 英 国女 子 也 相 信 来 世 的 永 恒 ． 而 兵 失 去 了 他 曾经 多少 次 想 跟 “ ” 个 朋 友 倾 诉 的机 会 ， 去 我 这 失 了友 情 。 从 逃 学 、 学 ． 成 为 人 们 眼 中 的 “ 孩 子 ” 主 人 公 陈 小 辍 到 坏 ， 兵 用 冷 漠 与 桀 骜 不 训 默 默 地 反 抗 着 他 所 得 不 到 关 爱 与 理 解 的 世 界 。直 到 他 遇 到 了苏 文 文 ， 这个 异 父 异 母 的妹 妹 ， 就 这 样 ， “ 在 年 轻 的 陈 小 兵 身 上 发 生 了最 为 奇 妙 的爱 情 ” 他爱 上 了 苏 文 。 文 ， 此 ． 告 别 了 自己 的 “ 氓 ” 活 ， 别 了 跟 他 一 起 做 坏 为 他 流 生 告 事 的 伙 伴 回到 了令 他 伤 心 的 家 。 面 对 苏 文 文 对 自 己 的忽 略 ， 陈 小 兵 束 手 无 策 ， 不 知 道 如 何 面 对 这 让 他 抱 着 希 望 的爱 情 ， 他 最 后 ． 饱 受 了 内 心 的 煎 熬 之 后 。 用 伤 害苏 文 文 的方 式 ， 在 他 使 自己 的 爱 情 ， 使 自己陷 人 了毁 灭 之 中 。 也 三 、 说 的 悲 剧 意 味 。 自处 境 的不 接 纳 不 理 解 小 来 小 说 作 者 对 情 节 的 安 排 无 疑 是 匠心 独 运 的 ，把 陈 小 兵 所 面 临 的 处 境 深 层 次 地 展 现 了 出来 。 在学 校 里 ， 小 兵 捉 弄 一个 陈 胖胖 的女同学（ 因为 他 的 后 母 也 是 胖 胖 的 ） 激 怒 了 老 师 。 师 。 老 跑 到 家 里 向 父 亲告 状 ， 陈小 兵 因 此遭 到 父 亲 的 一 阵 毒 打 ， 被 并 学校 当成 反 面 典 型 站 在 全 校 同学 的面 前 检 讨 ，接 受 着 老 师 用 “ 怕 的语气 和词语诉说着他 的罪行” “ 对 着几千 双眼睛 ， 可 ”而“ 他走下 台时 ， 然抬起 头 ， ， 当 突 朝 人 群 望 了 一 眼 ” 脸 上 露 出了 “ 寞 和 淡 淡 的 微 笑 ” 之后 ，陈 ． 落 。 “ 小 兵 就更 加沉 默 了 ， 天 背 着 书包 在 学 校 里 进 进 出 出 ， 像 一 每 就
女性形象之再现——《诗经·国风》中的水意象分析
［ $］ （ %&’! ） 俊英则说是她在淇水岸边触景生情的歌唱。 但他们都认为淇水岸边是她特定感情表达的特殊
场所， 站在这里使她想到热恋时自己送氓渡河时的 依依不舍， 想到嫁娶时面对浩大水势而毫不顾惜的 坚定心情。而今， 站在淇河岸边， 面对流淌的河水， 想象着自己的遭遇， 悲怆之情油然而生。河水依然 流淌， 而我已经不是当时的我了， 氓也不是对我殷 勤备至的氓了， 一切都过去了。 “静言思之， 躬自悼 矣” ， 这都是我自己的选择啊！既然他的心连这流 水都不如， “ 亦已焉哉！ ” 算了吧， 算了吧。我 还想 着他干什么呢？ 水意象在这首诗里出现在她与氓交往的每一 个关键环 节。在这 些环节之 中， 水 都脱离了 它本 身， 作为一种意象， 承载了不同的内容。无论是作 为爱情的见证， 还是自己的义无反顾， 无论是对氓 的坚持， 还是与氓的诀别， 都在不知不觉中被主人 公赋予了特定的内容。而这些内容都在有意无意 诉说着她的爱情， 她的心境， 她的勇敢， 她的坚强。 《 召南 江有汜》 也是一首被抛弃女子谴责负 心汉的诗歌。她在诗中反复说着 “江有汜” “ 江有 、 渚” 、 “江有沱” 。闻一多看出了她的蕴意： “妇人盖 ……以水道自喻， 而以水之旁流枝出……喻夫之情 ［ (］ （ %$$(） 爱别有所归。 ” 《 邶风 谷风》 也是一首遭弃 的女子自叙其不幸遭遇的诗歌， 她把自己较新人比 作 “泾以渭浊， 湜湜其沚” 。 《 毛传》 曰： “ 泾渭相入 而清浊异” 。马瑞辰 《毛诗传笺通释》 说： “ 喻己之 ［ ’］ （卷四） 色衰而德则盛。 ” 程俊英先生的分析更 为明 了： “ 泾水浊， 渭水清……泾水和渭水比较， 就显得 更浊， 但泾水的下基是清而见底的。喻自己和新人 比较， 虽 显 得 憔 悴， 但 自己的品 德是洁白无 瑕