《谈孝》的阅读答案
孝心阅读短文答案
孝心阅读短文答案【篇一：《孝敬》阅读附答案】络语言相比，“孝敬”这个词显然有些老套，人们不常挂在嘴上，不少人甚至也没记在心里。
以至于新修订的《老年人权益保障法》头一次把儿女们“常回家看看”写进了法案。
②“孝敬”是国家之法，也是个人之律。
③孝敬，词典里的解释简单而又浅显：一是孝顺、尊敬长辈；二是把物品献给尊长，表示敬意。
拆开字来看，“孝”是老人和儿子紧密相连，老人在上，儿子在下，是一种血脉相承；敬，是矮身抱拳，表达的是谦卑礼让在心，虔诚回报记怀。
④先说孝。
孝者，善之基石。
有道是：“百善孝为先”，一个人对父母不孝顺，对长辈不尊敬，那便如树之没有根须，水之没有泉眼，就算他在别人面前做出一副爱爱人、亲孩子、信朋友、帮别人的模样，也不一定是真心自愿的，或者说那也一定是有条件的、有限度的，其动机既让人觉得不可信，也无法赢得人们真正的敬意。
⑤再说敬。
敬老扶弱，应是人的本能和天性。
敬老，需要时刻为老人着想，把老人视为自己眼里和心里的“座上宾”，明知道对方不像领导那样位尊，也不像漂亮女子那么貌美，自己一样恭敬迎候，弯腰送别；扶弱，需要随时为弱者助力，给弱者递上自己物质和精神的“拐杖”，冬天驱寒，夏天送爽。
对待老弱病残，眼里不斜视，心里不轻看，是“敬”的起始；面对庸人俗事，脚下不趋炎，嘴上不附势，则是“敬”的延续。
平等相待，才是最质朴的“敬”的姿态。
⑥孝为笑。
作为后辈，只有孝顺了，老人才会开心；家中尊者心欢了，一家人才会和和乐乐。
也只有懂得孝顺的人，才更懂得爱身边的人，让身边的人开心。
正因如此，许多恋爱中的男孩女孩，都会把对方是否孝敬父母，作为自己未来幸福生活的“侦察”项目之一。
⑦敬为进。
敬人者，人也敬他。
功利点说，一个人只有得到旁人的敬重和认可，他的事业和人生，才能不断进步，才能锦上添花。
君不见，很多地方政府都已经把“孝敬老人”列入干部提拔的考察内容？⑧孝，让自己心安；敬，让自己进步。
孝敬，是中国人的善根，也是中国人的宗教。
《孝乃德之本》阅读练习及答案解析
孝乃德之本谭用发《论语》记载：一天，孔子的学生子夏问孔子什么是孝，孔子只讲了两个字——色难。
意思是说，给父母好脸色是最基本的孝道，也是最难做到的。
父母对于儿女的很多不是，都不会往心里去，唯独难以接受的，就是儿女给他们脸色看。
有位老太太，中午去儿子房间找报纸，正碰上儿子回来。
儿子刚谈砸了一桩业务，心情不太好，见母亲在他的床上摸索，生硬地说：“妈，你没事在自己房间里好好待着，别到处乱串。
”母亲解释说：“我只是想找张报纸，顺便在你们床上坐一会儿。
”儿子的脸色很难看，出门前扔下一句：“吃饱饭没事干。
”没想到当天夜里，这位老母亲竟然选择了轻生。
儿女给父母好脸色难在哪里？难就难在对父母的一些衰老行为，如多愁善感，行动迟缓，说话絮絮叨叨，做事丢三落四等，要能够始终给予理解、宽容和善待。
难就难在对自己的一些不良行为，如任性、娇气、以自我为中心等，要能够不断进行反省、克服和纠正，特别是在外面无论遇到什么不顺心、不如意的事，都不能把情绪带到家里来。
难就难在给父母好脸色，要能够持之以恒。
一时一事给父母好脸色不难做到，难的是处处事事都是如此，尤其是当老人久病在床的时候。
一个人从母亲十月怀胎到呱呱坠地，从咿呀学语到蹒跚学步，从上学、择业到结婚生子，父母究竟付出了多少精力和心血？山东枣庄“捐肾救母”的田世国说：“母亲生我养我，可我做的连她给我的万分之一都没有。
”常思养育之恩，孝老爱亲才不会为难。
除了感恩之心，恭敬之心对于行孝也极为重要。
《礼记·祭义》云：“孝子之有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容。
”给父母好脸色，关键是要常怀恭敬之心，常省自身之过，始终对父母怀有深切的爱心和敬意。
有了恭敬心，与父母说话的态度和语气，自然会温婉谦和，照顾侍候父母，自然会恭谨周到。
有了恭敬心，父母的教诲会认真聆听，父母的责备会虚心悦纳。
国风之本在家风，家风之本在孝道。
愿天下儿女，常以发自内心的微笑去慰藉父母的心灵。
当我们的孝心汇聚成流，一定可以滋润出社会的和谐美好。
高考语文真题分类汇编专题1：论述类文本阅读（含解析）
2020年高考语文真题分类汇编专题1：论述类文本阅读一、现代文阅读1.论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
社会是由众多家庭组成的，家庭和谐关乎社会和谐。
要在家庭中建立一种和谐的关系，就需要有家庭伦理。
中国自古以来就有维护家庭关系的种种伦理规范，它们往往体现在各种“礼”之中。
从《礼记》中可以看到各种礼制的记载，如婚丧嫁娶，这些都包含着各种家庭伦理规范，而要使这些规范成为一种社会遵守的伦理，就要使“礼”制度化。
在中国古代，“孝”无疑是家庭伦理中最重要的观念。
《孝经》中有孔子的一段话：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。
”这是说“孝”是“天道”常规，是“地道”通则，是人们遵之而行的规矩。
为什么“孝”有这样大的意义？这与中国古代宗法制有关。
中国古代社会基本上是宗法性的农耕社会，家庭不仅是生活单位，而且是生产单位。
要较好地维护家庭中长幼尊卑的秩序，使家族得以顺利延续，必须有一套维护当时社会稳定的家庭伦理规范。
这种伦理规范又必须是一套自天子至庶人都遵守的伦理规范，这样社会才得以稳定。
“孝”成为一种家庭伦理规范，并进而成为社会的伦理制度，必有其哲理上的根据。
《郭店楚简·成之闻之》中说：“天登大常，以理人伦，制为君臣之义，作为父子之亲，分为夫妇之辩。
”理顺君臣、父子、夫妇的关系是“天道”的要求。
君子以“天道”常规处理君臣、父子、夫妇伦理关系，社会才能治理好。
所以，“人道”与“天道”是息息相关的。
“孝”作为一种家庭伦理的哲理根据就是孔子的“仁学”。
以“亲亲”（爱自己的亲人）为基点，扩大到“仁民”，以及于“爱物”。
基于孔子的“仁学”，把“孝”看成是“天之经”“地之义”“人之行”是可以理解的。
一方面，它体现了孔子“爱人”（“泛爱众”）的精义；另一方面，在孔子儒家思想中，“孝”在社会生活实践中有一个不断扩大的过程。
因此，“孝”不是凝固教条，而是基于“仁学”的“爱”不断释放的过程，只有在家庭实践和社会实践中，以“仁学”为基础的“孝”的意义才能真正显现出来。
四川省宜宾市重点中学2022-2023学年高一下学期4月月考语文试题及参考答案
宜宾市重点中学2023年春期高一第二学月考试语文试题本试卷共8页，23小题，满分150分。
考试用时150分钟。
注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。
2. 考生必须保持答题卡的整洁。
考试结束后，将答题卡交回，试卷自己保管好。
第I卷（阅读题70分）一、现代文阅读(35分)(一)非连续性文本阅读(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一:在《论语》里孔子被描写成一个教育家。
从某种观点看来，也的确如此。
他期望他的弟子成为对国家、对社会有用的“成人”(《论语.宪问)),所以教给他们以经典为基础的各门知识。
作为教师，他觉得他的基本任务，是向弟子们解释古代文化遗产。
《论语)记载,孔子说他自己“述而不作”(《论语.述而)),就是这个缘故。
不过这只是孔子的一个方面，他还有另一方面，这就是，在传述传统的制度和观念时,孔子给予它们的解释,是由他自己的道德观推导出来的。
例如在解释“三年之丧”这种古老的礼制时，孔子说:“子生三年,然后免于父母之怀。
夫三年之丧,天下之通丧也。
”(《论语.阳货)换句话说，儿子的一生,至少头三年完全依赖父母,因此父母死后他应当以同样长的时间服丧,表示感恩。
还有在讲授经典时,孔子给它们以新的解释。
例如讲到《诗),他强调它的道德价值时说:“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。
” (《论语.为政))这样一来,孔子就不只是单纯地传述了,因为他在“述”里“作”出了一些新的东西。
这种以“述”为“作”的精神,被后世儒学传之永久，经书代代相传时，他们就写出了无数的注疏。
后来的《十三经注疏》，就是用这种精神对经书原文进行注释而形成的。
(摘编自冯友兰《孔子：第一位教师》) 材料二:“述”的内涵非常丰富。
《说文解字》将“述”解释为“循”;在现代汉语中，“述”可以理解为“叙述”“陈述”“讲述”“论述"或“阐述”等等。
在《中庸》中，儒家德性“孝”的定义和“述”是相关的。
浙江省杭州市八区市2022-2023学年八年级上学期期末语文试题(含解析)
浙江省杭州市八区市2022-2023学年八年级上学期期末语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、基础知识综合承先人之智慧，张文化之自信。
历史源于一代代人的书写，既有故事，又有遗珍，更沉diàn（）出文化、闪耀着智慧。
新时代领路人的“用典”，正是一个感受历史魅力的窗口。
用东汉杨震“四知拒金”说廉洁，引《晏子春秋》“为者常成，行者常至”讲实干，以陈望道翻译《共产党宣言》谈信仰……信手拈．（A.niān B．zhān）来的精妙典故，让新时代领路人的讲话、文章充满魅力、_______也让人看到历史中yùn（）藏着的智慧与力量。
请认真阅读上面的文字，完成下面小题。
1．根据拼音写汉字或给加点字选择正确读音。
（1）沉diàn( )（2）yùn( )藏（3）信手拈．( )（A．niān B．zhān）来2．语段中横线上填入成语正确的一项是（）A．扣人心弦B．引人入胜C．心驰神往3．从下面的两句“习语用典”中选择一句，仿照划线句子的结构续写一个例子。
A．天将降大任于斯人也。
B．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
二、情景默写4．在下面文字的画线处，填入古诗名句。
诗词是中国人一直根植在灵魂和血脉深处的文化基因。
当身处喧嚣的闹市，我们不禁向往陶渊明《饮酒（其五）》中“（1）_______，_______”的悠然自得；当置身广袤的沙漠，我们总会想起唐代诗人王维《使至塞上》中“（2）_______，_______”的雄浑壮阔；当年老体弱时，我们会用“老骥伏枥，志在千里；（3）_______，_______”激励自己要永远乐观奋发，保持思想上的青春；当陷入迷茫时，我们用“岂不罹凝寒？（4）_______”告诫自己要像松柏一样保持高洁的品性……三、句子默写5．为了更好地宣传传统文化，同学们特意设计了精美的名言警句书签，请依次将书签空缺处补充完整。
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2020年高考语文（全国卷Ⅰ）试题及答案注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号，回答非选择题时，将答案写在答题卡上、写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（一）论述文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
社会是由众多家庭组成的，家庭和谐关乎社会和谐。
要在家庭中建立一种和谐的关系，就需要有家庭伦理。
中国自古以来就有维护家庭关系的种种伦理规范，它们往往体现在各种“礼”之中、从《礼记》中可以看到各种礼制的记载，如婚丧嫁娶，这些都包含着各种家庭伦理规范，而要使这些规范成为一种社会遵守的伦理，就要使“礼”制度化。
在中国古代，“孝”无疑是家庭伦理中最重要的观念。
《孝经》中有孔子的一段话：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。
”这是说“孝”是“天道”常规，是“地道”通则，是人们遵之而行的规矩，为什么“孝”有这样大的意义？这与中国古代宗法制有关。
中国古代社会基本上是宗法性的农耕社会，家庭不仅是生活单位，而且是生产单位，要较好地维护家庭中长幼尊卑的秩序，使家族得以顺利延续，必须有一套维护当时社会稳定的家庭伦理规范。
这种伦理规范又必须是一套自天子至庶人都遵守的伦理规范，这样社会才得以稳定。
“孝”成为一种家庭伦理规范，并进而成为社会的伦理制度，必有其哲理上的根据。
《郭店楚简·成之闻之》中说：“天登大常，以理人伦，制为君臣之义，作为父子之亲，分为夫妇之辨。
”理顺君臣、父子、夫妇的关系是“天道”的要求，君子以“天道”常规处理君臣、父子、夫妇伦理关系，社会才能治理好。
所以，“人道”与“天道”是息息相关的。
“孝”作为一种家庭伦理的哲理根据就是孔子的“仁学”，以“亲亲”（爱自己的亲人）为基点，扩大到“仁民”，以及于“爱物”，基于孔子的“仁学”，把“孝”看成是“天之经”“地之义”“人之行”是可以理解的。
2024届高考语文复习：文言文专题训练《孝经》(含解析)
文言文专题训练-------《孝经》阅读下面的文言文，完成下面小题。
仲尼居，曾子侍。
子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨，汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也。
教之所由生也。
复坐，吾语汝。
身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。
夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。
’”子曰：“爱亲者不敢恶于人敬亲者不敢慢于人爱敬尽于事亲而德教加于百姓刑于四海盖天子之孝也。
《甫刑》云：‘一人有庆，兆民赖之。
’”在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。
高而不危，所以长守贵也；满而不溢，所以长守富也。
富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人。
盖诸侯之孝也。
《诗》云：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
”非先王之法服，不敢服；非先王之法言，不敢道；非先王之德行，不敢行。
是故非法不言，非道不行。
口无择言，身无择行。
言满天下无口过，行满天下无怨恶。
三者备矣。
然后能守其宗庙。
盖卿大夫之孝也。
《诗》云：“夙夜匪懈，以事一人。
”资于事父以事母，而爱同；资于事父以事君，而敬同。
故母取其爱，而君取其敬，兼之者父也。
故以孝事君，则忠；以敬事长，则顺。
忠顺不失，以事其上，然后能保其禄位，而守其祭祀。
盖士之孝也。
《诗》云：“夙兴夜寐，无忝尔所生。
”用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母。
此庶人之孝也。
故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及已者，未之有也。
曾子曰：“甚哉，孝之大也！”子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。
天地之经，而民是则之。
（节选自《孝经》）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．爱亲者不敢恶于人/敬亲者不敢慢于人/爱敬/尽于事/亲而德教/加于百姓/刑于四海/盖天子之孝也/B．爱亲者/不敢恶于人/敬亲者/不敢慢于人/爱敬尽于事亲而德教/加于百姓/刑于四海/盖天子之孝也/C．爱亲者/不敢恶于人/敬亲者/不敢慢于人/爱敬尽于事亲/而德教加于百姓/刑于四海/盖天子之孝也/D．爱亲者不敢恶于人/敬亲者不敢慢于人/爱敬尽/于事亲/而德教/加于百姓/刑于四海/盖天子之孝也/2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．避席，离开席位。
《孝心》小学阅读答案
《孝心》小学阅读答案孝心无价的阅读答案我不喜欢一个苦孩子求学的故事。
家庭十分困难，父亲逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他大学毕业后，还要坚持读研究生，母亲只有去卖血??我以为那是一个自私的孩子。
求学的路很漫长，一生一世的事业，何必太在意几年蹉跎？况且这时间的分分秒秒都苦涩无比，需用母亲的鲜血灌溉！一个连母亲都无法挚爱的人，还能指望他会爱谁？把自己的利益放在至高无上位置的人，怎能成为人类的大师？我也不喜欢父母病重在床，断然离去的游子，无论你有多少理由。
地球离了谁都照样转动，不必将个人的力量夸大到不可思议的程度。
在一位老人行将就木的时候，将他对人世间最期冀的希望斩断，以绝望之心在寂寞中远行，那是对生命的大不敬。
我相信每个热诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天，可以沉着尽孝。
可惜人们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身不堪一击的脆弱。
父母走了，带着对我们深深的挂念；父母走了，留给我们永无归还的心情。
你就永远无以言孝。
有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得。
当我们懂得的时候已不再年轻。
世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补??赶快为你的父母尽一份孝心。
也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦。
也许是大洋此岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信。
也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业簿上的一个总分值。
也许是一桌山珍海味，也许是一只野果一朵山花。
也许是花团锦簇的盛世华衣，也许是一双干净的布鞋。
也许是数以万计的金钱，也许只是含着体温的一枚硬币??但在“孝”的天平上，它们等值。
只是，天下的儿女们，一定要抓紧啊！趁你们父母健在的光阴。
1.作者不喜欢“苦孩子求学的故事”，不喜欢“父母病在床，断然离去的游子”。
是为什么？（1）————————————（2）————————————2.作者呼吁“赶快为你的父母尽一份孝心”的理由是什么（1）————————————（2）————————————（3）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（4）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿3.“一个连母亲都无法挚爱的人，还能指望他会爱谁？”你同意这种说法吗？＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿4.文中有一句和标题“孝心无价”相应，找出来并体会作者所表达的感情。
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《谈孝》的阅读答案
孝是中华传统文化提倡的行为，指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意，是一种稳定伦常关系的表现。
小编在这里整理了《谈孝》的阅读答案，快来学习学习吧!
谈孝
季羡林
①孝，这个概念和行为，在世界上许多国家中都是有的，而在中国独为突出。
中国社会，几千年以来就是一个宗法伦理色彩非常浓的社会，为世界上任何国家所不及。
②中国人民一向视孝为最高美德。
嘴里常说的、书上常讲的“三纲五常”，又是什么“三纲六纪”，哪里也不缺少父子这一纲。
具体地应该说“父慈子孝”是一个对等的关系。
后来不知道是怎么一来，只强调“子孝”，而淡化了“父慈”，甚至变成了“天下无不是的父母”。
古书上说：“身体肤发，受之父母。
”一个人的身体是父母给的，父母如果愿意收回去，也是可以允许的了。
③历代有不少皇帝昭告人民：“以孝治天下”。
自己还装模作样，尽量露出一副孝子的形象。
尽管中国历史上也并不缺少为了争夺王位导致儿子杀死父亲的记载，野史中这类记载就更多，但那是天子的事，老百姓则是绝对不能允许的。
如果发生儿女杀父母的事，皇帝必赫然震怒，处儿女以极刑中的极刑。
在中国流传时间极长而又极广的所谓“教孝”中，就有一些提倡愚孝的故事，比如王祥卧冰、割股疗疾等等都是迷信色彩极浓的故事，产生了不良的影响。
④但是中华民族毕竟是一个极富于理性的民族。
就在已经被视为经典的《孝经·谏净章》中，我们可以读到下列的话：
昔者天子有诤臣七人，虽无道，不失其天下;诸侯有诤臣五人，虽无道，不失其国;大夫有诤臣三人，虽无道，不失其家;士有诤友，则身不离于令名;父有诤子，则身不陷于不义。
故当不义，则子不可以不诤于父，臣不可以不诤于君;故当不义，则诤之，从父之令，又焉得为孝乎?
⑤这话说得多么好呀，多么合情合理呀!这与“天下无不是的父母”这一句话形成了鲜明的对立。
后者只能归入愚孝一类，是不足取的。
⑥到了今天，我们应该怎样对待孝呢?我们还要不要提倡孝道呢?据我个人的观察，在时代变革的大潮中，孝的概念确实已经淡化了。
不赡养老父老母，甚至虐待他们的事情，时有所闻。
我认为，这是不应该的，是影响社会安定团结的消极因素。
我们当然不能再提倡愚孝。
但是，小时候父母抚养子女，没有这种抚养，儿女是活不下来的。
父母年老了，子女来赡养，就不说是报恩吧，也是合乎人情的。
如果多数子女不这样做，我们的国家和社会能负担起这个任务来吗?这对我们迫切要求的安定团结是极为不利的。
这一点简单的道理，希望当今为子女者三思。
(选自《读书与做人》)
1.作者提倡“孝”，认为“孝”的核心内容是。
(1分)
2.中华民族是一个极富于理性的民族，为什么还流传着一些如“王祥卧冰”这样的愚孝故事?(2分)
3.第④段中两个“令”的意思分别是什么?这一段在论证过程中起到了什么作用?(3分)
4.对文章内容理解正确的一项是(2分)
A.孝作为一种行为在中国独为突出，原因是中国社会几千年以来宗法伦理色彩浓厚。
B.在中国历史上，对于孝的看法有一个变化的过程，从“天下无不是的父母”到“三纲六纪”就是这个过程的体现。
C.孝的概念淡化是时代变革大潮带来的必然结果，而子女赡养父母才是社会安定团结的积极因素。
D.关于行孝，作者的提议既符合客观实际又切实可行，就是赡养;同时作者并不认为所有的人都会是孝的身体力行者。
答案：
1.父慈子孝。
(或父母与孩子是对等关系。
) (1分)
2.皇帝用愚孝治天下，是愚孝的根源。
(或皇帝的“以孝治天下”是一种愚民政策。
)(2分)
3.美好(好);命令 (1分)
运用对比论证，把合情合理的孝与愚孝进行对比，顺理成章地得出自己反对愚孝的结论。
(2分)
4.D (2分)
初一语文重点知识之表达方式详细解析
五种表达方式：记叙、描写、说明、抒情、议论。
解释：用语言文字表情达意时，有一个方法或手段问题，人们习惯上将它称为表达方式。
比如：记叙文是以叙述、描写、抒情为主要表达方式，议论文是以议论为主要表达方式，而说明文则以说明为主要表达方式。
1、记叙文中的议论往往起画龙点睛、揭示记叙目的和意义的作用;
2、议论文中的记叙往往起到例证的作用;
3、说明文中描写、文艺性笔调起到点染作品使之更加生动形象的作用。
4、夹叙夹议，记叙与议论交叉运用的写法，使文章在轻松活泼之中，阐发议论，读来饶有兴味，深受教益，文章中的记叙是为议论服务的，而议论又以记叙为基础，叙为议提供了事实依据，使立论有根有据，具有很强的说服力。