古代人养生的秘诀
故宫的养生文化 古代皇帝的健康养生之道
故宫的养生文化古代皇帝的健康养生之道故宫的养生文化-古代皇帝的健康养生之道中国故宫，作为世界文化遗产之一，被誉为“皇家之家”。
历史上，故宫是中国古代帝王的居住地，皇帝们不仅在政治和军事领域有着卓越的成就，还注重保持健康和长寿。
在故宫里，我们可以深入学习古代皇帝的养生之道，探索他们的健康秘诀，这些养生文化至今仍然有着重要的借鉴意义。
1. 饮食养生故宫的养生文化中，饮食是一个重要的方面。
古代皇帝非常注重饮食的医养作用。
他们往往选择吃一些有益身体健康的食品。
例如，清朝皇帝乾隆曾推崇花茶，在饮茶的过程中享受茶叶中的营养物质。
而康熙皇帝则喜欢喝绿豆汤，绿豆汤有清热解毒的作用，对皇帝们的身体非常有益。
此外，古代皇帝还注重食物的烹饪方式和搭配，以确保食物的口感和养生效果。
2. 锻炼身体健康的身体是古代皇帝长寿的重要保障。
他们通常每天进行适量的体育锻炼。
康熙皇帝热衷于骑马，这不仅可以锻炼身体，还可以培养自己的意志力和控制力。
雍正皇帝则喜欢打羽毛球，这是一项有氧运动，有助于提高心肺功能和身体的协调性。
除了传统的运动方式，古代皇帝还喜欢参与一些园艺活动，如种花种草、养鱼养鸟，这些活动既能锻炼身体，又能给他们带来愉悦。
3. 中草药疗法古代皇帝在养生过程中广泛采用中草药疗法。
故宫里有丰富的药草园，供皇帝们取药。
中草药疗法被视为一种独特的治疗方式，有助于调理身体的阴阳平衡。
例如，乾隆皇帝喜欢服用人参，人参被视为滋补肾气、延缓衰老的良药。
康熙皇帝则常常以当归、三七等药材炖汤，以滋补气血。
这些药材被认为能够提高机体的免疫力，帮助皇帝们保持身体的健康。
4. 心灵养生在古代，皇帝们的心灵养生同样重要。
他们注重身心的平衡，追求内心的宁静和愉悦。
康熙皇帝喜欢阅读，他热衷于研究历史和文学著作，通过读书来陶冶情操。
乾隆皇帝则喜欢书法和绘画，这些艺术形式不仅可以放松心情，还能调整身心状态。
此外，皇帝们还会参与一些传统节日的庆祝活动，如观看京剧、饮酒作乐等，这些活动可以带给他们快乐和满足感。
古代诗词告诉你如何养生？
古代诗词告诉你如何养生？
*导读：自古就有长寿的案例，可见养生之说并不是从现代兴起的话题，而是自古就有的。
那么我们的古人都是怎么养生的呢？
自古就有长寿的案例，可见养生之说并不是从现代兴起的话题，而是自古就有的。
那么我们的古人都是怎么养生的呢？看看这些古代养生名人你就会知道了。
现在锻炼身体的活动和器械都很多，医疗也很发达，人的寿命普遍提高，可是古代处处都很落后，那时候的人怎么养生呢？下面是古代几个著名的文人的一些养生方法，赶紧来学学吧！
南朝医学家陶弘景说过饱食，不用坐与卧，欲得行步务作以散之。
散步时须徐步缓行，老弱者不妨执杖相助，强调散步的方法和妙处。
古代有哪些养生的方法
古代有哪些养生的方法古代有哪些养生的方法古代养生的方法有以下几种1、食粥陆游有一首著名的养生诗：“世人个个学长年，不悟长年在目前。
我得宛丘平易法，只将食粥致神仙。
”粥系流质食物，老幼皆宜，味美香糯，营养丰富，易为人体消化吸收。
如果在粥中加入相应的食品或食物，如莲心、薏苡仁、花生米、羊肉、西洋参、胡萝卜等，还有防治疾病、祛病延年的功用。
2、扫地“一帚常在旁，有暇即扫地。
既省课童奴，亦以平血气。
按摩与导引，虽善亦多事。
不如扫地去，延年直差易！”诗人的这首诗，为我们维妙维肖地勾画出一幅洒扫庭院的生动图景。
闲来无事，执帚扫地，既美化、清洁了生活环境，又活动了筋骨血脉，这比专门请医生“按摩与导引”，益处不知要胜过几多！3、种花“荟兰移取偏中林，余地何妨种玉簪。
更乞两丛香百里，老翁七十尚童心。
”养花种草，是陆游的一大爱好。
每逢一地，他首先要用花草来美化环境。
七十古稀的诗人童心萌发，移兰种簪，实在难能可贵！4、赏花“洛阳牡丹面径尺，牡丹高丈余。
世间万物有如此，恨我总角东吴居。
俗人用意苦局促，目所未睹辄谓无。
周汉故都亦岂远，安得尺棰驱群胡！”这首诗从赏小园牡丹，联想到洛阳、长安牡丹的盛况，并由此抒发出作者的爱国情怀。
赏花是一种闲情逸致的活动，它赏心悦目，爽神清志，陶性增趣。
这种有滋有味的`活动，给人以美感的同时，往往使人心理的愉悦得到升华，而健康的心理又是长寿的第一大要素。
陆游高寿，与他爱养花喜赏花是紧密联系在一起的。
5、闲嬉“整书拂几当闲嬉，时取曾孙竹马骑。
故放小劳君会否，户枢流水即吾师。
”读书作诗困乏之时，经常取孙儿的竹子，来当马骑嬉戏取闹。
生命在于运动，流水不腐，户枢不蠹，经常运动，疾病难碰。
且闲来戏嬉取闹，与曾孙儿玩玩，天伦之乐更添趣。
闲嬉动筋腱，健肌肉，悦心灵，陆放翁这位“老来童”焉有不长寿之理。
其他常见中医养生法1、饮食养生：合理饮食可以调养精气，纠正脏腑阴阳之偏，防治疾病，延年益寿。
中医养生理论认为，饮食要以“五谷为养，五果为助，无蓄为益，五菜为充”，还要重视五味调和，否则，会因营养失衡、体质偏颇、五脏六腑功能失调而致病。
古代房中术里的养生秘诀
性与健康75自然发生的性最美好做爱是两个人的舞蹈，需要双方同步才能实现完美的和谐。
美国性学家曾经做过“最让人记忆深刻的性爱经历”的调查，超过60%的人承认，最美好的性爱几乎都是没有提前谋划自然发生的。
同样的，中国古人也认为，性事贵在自然，要以发自内心的冲动为基础。
早在马王堆医书《天下至道谈》就总结了性爱的“基本守则”，分为“十修”。
具体来说就是：第一，做爱时，要维护精气，不能无度纵欲；第二，双方都需“性致勃勃”时才可以做爱；第三，做爱过程中要保持一定的节律；第四，避免过劳、过频；第五，抓牢彼此的性兴奋时机；第六，以爱为名，及时沟通；第七，动作轻柔、和缓；第八，安排在彼此都精力旺盛的时候，男性要充分勃起；第九，精气互养，同求长生健乐；第十，事后要歇一会儿，有后戏，调养生息。
遵守这十大基本原则，才是拥有优质性爱的基础。
更多不一定更好好的性绝不是数量上的比拼。
实际上，随着年龄的增长，性爱频率都在渐渐降低，但有趣的是，人们的性满意度却在提升。
西方性学家发现：频率从来不是衡量性爱质量高低的指标，很多情况下，女人30岁后“每周1次”的做爱品质，可能远超二十多岁时的“1晚3次”。
中国古代道家著名的“房中术”格外讲究性爱的频率控制，强调“纵欲催人老，房劳促短命”的观念，并警告沉湎于性爱者会出现腰膝酸软、头晕耳鸣、健忘乏力等问题。
这些观点与现代医学不谋而合：性爱过频会导致身体免疫功能下降、内分泌失调、代谢率降低等等。
但保持怎样的性爱频率才算足够养生呢？总的规则是：感到不累就可以。
房中术中说：男人要“二更更，三暝暝，四数钱，五烧香，六拜年”。
翻译成现代语言就是：20 岁时血气方刚，两三小时即可大战一回；30 岁左右的人身强力壮，每晚都能交合；40 岁年近不惑，隔5 天有1次；50 岁知天命，要像烧香拜佛一样，逢初一、十五，保持半月1次的频率；到了60 要以保养为重，性爱如同拜年，1年1次即可（编者注：古人的经验可借鉴，但不一定要照搬。
古法养生知识
古法养生知识随着现代生活节奏的加快，人们对健康的关注度也越来越高。
在寻找健康的养生方法时，古法养生逐渐成为人们的关注焦点。
古法养生是指借鉴古代智慧和传统养生方法来保持身心健康的一种方式。
下面将介绍几种古法养生的知识。
1. 饮食调理古法养生中，饮食调理是非常重要的一部分。
古人常说：“药补不如食补”，这也体现了古人注重饮食对健康的影响。
在饮食方面，古法养生强调“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充”，即要保证全面均衡的营养摄入。
古人还提倡食用新鲜、天然的食材，避免过多的加工食品。
此外，古法养生也注重饮食的节制，适量进食，避免过饱过度。
2. 运动保健古法养生中，适度的运动也是非常重要的。
古人常说：“动则生，静则死”，这说明了运动对健康的重要性。
古法养生推崇以柔和舒适的方式进行运动，如太极拳、气功等，这些运动不仅可以锻炼身体，还能调养气血，增强体质。
古人还提倡早起晨练，利用早晨的新鲜空气和自然能量来提升身体的养生效果。
3. 调节情绪古法养生中，调节情绪也是非常重要的。
古人认为，情绪的平和对身心健康有着重要的影响。
古人常常通过修身养性、修行内观等方式来调节情绪。
例如，修炼禅坐可以使人心境平静，舒缓压力；读书可以开阔思维，放松身心；与亲友交往可以增进感情，缓解负面情绪等等。
古法养生注重人与自然的和谐，通过与大自然亲近来平衡情绪，如散步在花园中、观赏景色等。
4. 养生保健品古法养生中，还有一些传统的养生保健品被广泛使用。
例如，人参、鹿茸、灵芝、枸杞等具有补气补血、调节免疫力等功效的中草药，被古人广泛用于养生保健。
此外，一些天然食材如蜂蜜、枸杞等也被用作养生保健品，具有滋补养颜、增强抵抗力等作用。
总结起来，古法养生是一种借鉴古代智慧和传统养生方法来保持健康的方式。
古法养生注重饮食调理、运动保健、情绪调节和使用养生保健品等方面，通过综合调理来达到身心健康的目的。
在现代社会中，我们可以借鉴古法养生的知识，结合现代科学的发展，寻找适合自己的养生方式，以保持身心健康。
古代养生方法靠谱吗
古代养生方法靠谱吗古代养生方法在今天的生活中仍然具有重要的意义。
虽然有些方法可能经过了时间的考验，但仍然有许多方法是靠谱的。
当然，我们也必须根据现代科学的知识和研究来评估这些方法的有效性。
以下是一些古代养生方法，它们被认为是靠谱的。
1.饮食调理：古代人们相信饮食对身体健康至关重要。
一些养生方法强调合理搭配的饮食和药膳的使用，这些方法在今天也得到广泛接受。
通过平衡营养摄入，特定草药和食材的使用，可以提高免疫力，调整体内能量平衡，并预防或改善一些疾病。
2.中医养生：中医理论是古代养生方法的重要组成部分。
它强调人与自然的和谐，平衡阴阳，以及个体的整体调理。
中医养生常用的方法包括针灸、按摩、精神调整、运动以及服用中草药等。
这些方法被证实可以有效地调节身体机能，提高免疫力，预防或改善疾病。
3.气功：气功是古代中国的一种养生方法，通过调整呼吸、身体姿势和意识的方法来平衡和调节气的流动。
许多气功练习也包括身体运动，如太极拳。
气功被认为可以增强体内气的循环和调和，增强免疫力，提高身体的健康水平。
4.冥想：冥想是古代养生方法的一种重要手段，通过集中注意力和深度放松来达到身心的平静状态。
冥想被证明可以减轻压力、改善睡眠、提高免疫力和心理健康。
许多古代文化对冥想都有自己独特的方法和实践。
5.运动：古代人们重视运动的重要性。
根据古籍中的记载，古代人们通过锻炼身体来维持健康和延缓衰老。
比如在古代中国，《养生主宰》中指出：“生食厌五谷而能持斤三十三斗。
能任八匹牛拉七趟车。
”可见古代人通过运动来锻炼身体。
现代科学也证明了运动对健康的重要性，它可以增强肌肉力量、改善心血管健康、调理身心以及预防慢性疾病。
虽然古代养生方法有其独特的价值，但我们必须根据现代科学来评估这些方法的有效性，并将其与现代医学和健康保健方法结合起来。
在实践中，我们应该根据个人的情况和需求选择适合自己的养生方法。
同时，也要记住，养生是一个长期的过程，需要坚持和合理的调整。
『中国古代房中养生秘笈』上卷→养生四要
『中国古代房中养生秘笈』上卷→养生四要《养生四要》又名《万氏家传养生四要》五卷，明·万全撰（参见《万氏妇人科》题解）。
《养生四要》一书为万氏养生理论系统之作。
卷一论“寡欲”，强调坚忍；卷二论“慎动”，强调保气；卷三论“法时”，强调合阴阳；卷四论“却疾”，强调慎医药；卷五为“总论”，总结养生之道说：“只要不思声色，不思胜负，不思得失，不思荣辱，心无烦恼，形无劳倦，而兼之以导引，助之以服饵，未有不长生者也”。
这里所辑据清代《万密斋医学全书》本，参考他本整理。
卷之一全按：养生之法有四：日寡欲，日慎动，日法时，日却疾。
夫寡欲者，谓坚忍其性也。
慎动者，谓保定其气也。
法时者，谓和于阴阳也，却疾者，谓慎于医药也。
坚忍其性，则不坏其根矣。
保定其气，则不疲其枝矣。
和于阴阳，则不犯其邪矣。
慎于医药，则不遇其毒矣。
养生之要，何以加于此哉！寡欲第一夫食、色，性也。
故饮食、男女，人之大欲存焉。
口腹之养，躯命所关。
不孝有三，无后为大。
此屋庐子之无解于任人之难也，设如方士之说，必绝谷、必休妻而后可以长生，则枵腹之瘠，救死不赡，使天下之人坠厥宗者，非不近人情者之惑欤！孔子日：少之时，血气未定，戒之在色。
盖男子八岁，肾气实，发长齿更；二八肾气盛，精气溢焉。
精者，血之液；气者，精之导也。
少之时，气方盛而易溢，当此血气盛，加以少艾之慕，欲动情胜，交接无度，譬如园中之花，蚤发必先痿也，况禀受怯弱者乎？古人三十而娶，其虑深矣。
古男子三十而娶，女子二十而嫁，大衍之数五十，天地之中数也。
阳数二十五，阴数二十五。
男子三十而娶，因其阳常不足，故益之以五；女子二十而嫁，因其阴常有余，故损之以五也，足故长男在上，少女在下，震兑交而为归妹也；少男在上，长女在下，则良巽交而为蛊也。
归妹之吉，帝乙以之蛊之凶，晋侯之疾不可为也。
人能知七损八益，则形与神俱，而尽终其天年。
不知者，早衰之道也。
何谓七损八益？盖七者；女子之数也，其血宜泻而不宜满；八者，男子之数也，其精宜满而不宜泻。
古代名人谈养生
武则天的“三则”
• 武则天（624-705）是中国历史上唯一的女皇帝，享年81 岁，她的养生术是：习文练武，修身养性，爱好多样。 • 习文练武，她自幼受父母一武一文的熏陶，小小年纪就开 始健体写文了。 • 修身养性，长期坚持瞑目静坐，调息身心。 • 爱好多样，武则天兴趣广泛，不仅喜欢音乐、诗词、书法， 还时常游览山川，欣赏大自然。
健康是本 平安是福
古代名人谈养生
孔子谈养生
• • • • • 孔子，享年72岁，孔子曰：君子有三戒。 1.少之时，戒之在色； 2.壮之时，戒之在斗； 3.老年时，戒之在得。 与人为善，乐以劣人，道得高尚的人比心胸狭窄，自私自 利的人要健康长寿。
清朝乾隆皇帝谈养生
• 乾隆皇帝享年88岁。他的养生术弻纳起来有十六个字：吐 纳肺腑，活劢筋骨，十常四物，适时迚补。 • 1：吐纳肺腑：早起床，多做深呼吸运劢。 • 2：活劢筋骨：经常迚行体育运劢 • 3：十常四物：齿常咽，耳常弹，鼻常揉，睛常运，面常 搓，足常磨，肢常伸，肛常提，食勿言，卧勿语，饮勿醉， 色勿迷。 • 4：适时迚补：根据身体情况，适时迚行食补呾药补。
长寿之王李庆远谈养生
• 李庆进：长寿之王，生与（1679—1935年）享年257岁，被人称为神 仙。 • 李庆元讲到善养生与不善养生的两种人情形时说，善养生者，法于阴 阳，调于术数，饮食有节，起居有时，作息有时，无名利之系其心， 无机械其乱其神，不妄劳作，故能形神相俱，泰然百岁以上。而那种 不善养生之人，以酒水为浆，醉以入房，逆以生பைடு நூலகம்，务快其心，饮食 无节，起居无时，而狗马声色之事乱其神，富贵荣誉之念系其心，心 无片刻宁，神无片刻安，必然不到半百就龙钟衰老了。 • 他告戒人们，寒暖不慎，步行过疾，洒色淫乐，皆伤身。所以按照人 们的养生术，行不疾行，目不极视，耳不极听，坐不过久，卧不及疲， 要先寒而衣，先热而解；要不待饥极而食，不待渴极而饮，要无喜怒 衰乐之系其心，无福贵荣辱之劢其念，此乃长寿之道也。
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古代人养生的秘诀
古代人怎么养生，说到养生不止是现代人才会去做的事情，其实古代人更注重养生。
下面店铺给大家分享古代人养生方法吧。
古代人养生方法
1、头为精明之府，日梳三遍百病除
春秋战国时期的中医经典文献认为：“诸阳之神气皆上会于头，诸髓之精气皆上聚于脑，头为精明之府。
”也就是说，人体的精明活动，完全是靠人体先天和后天的精气来维持。
若有病变，则会出现“头颈低垂，不能抬起，两目凹陷无光”的精衰神乱之象。
人体之重要十二经脉和四十多处大小穴位以及十多个特殊刺激区均汇聚于头部。
头顶中央(即前发际后5寸与后发际前7寸处)有百会、四神聪、上星、头维穴，项后枕骨一带有风池、哑门、医明、玉枕、翳风穴，两鬃有太阳、率谷穴，额前还有印堂穴。
如以梳子替代小银针，对这些穴位和经脉进行“针灸性”的按摩或刺激，将会起到疏通十二经脉，促进大小周天血液循环，使气血流畅，调节大脑神经功能，增强脑细胞的新陈代谢，延缓脑细胞的衰老，增强记忆力，醒脑提神，还能消除各种劳累疲倦、失眠烦躁、三叉神经痛、偏头痛以及聪耳明目等多种作用，甚至也能起到意想不到的美容效果。
为此，有人主张“日梳五百不嫌多”，要求最好晨起后梳一回，中午休息后梳一回，晚上休息前再梳一回，每回以两分钟梳60-100次为宜。
只要你持之以恒地梳头，就会感到头清目明，精力充沛，睡眠良好，白发变黑，食欲增加。
由此可见，勤梳头的确是一种保养人体精、气、神的最简单经济的长寿保健方法。
2、脚称第二心脏，常搓涌泉保健康
脚部乃“三阴交之始，三阳交之终”，穴位多、位置低、血液少，有“第二心脏”之称。
人的脚有26块骨，19块肌肉，33个关节，50多条韧带，50多万条血管，4万多个汗腺。
祖国医学认为：脚上的60多个穴位与五脏六腑的12条经脉有着
密切的联系，布满了相关全身器官的反射区。
但由于脚部离心脏甚远，抵抗力低下，是人体的主要薄弱环节，容易遭受寒湿邪气的侵袭，可见人体健康与否，和脚部健康关系极大，所以脚部的保健就比其它部位显得尤为重要。
3、日咽唾液三百口，一生活到九十九
唾液，即口水，呈半透明液体状。
“唾液腺分泌的液体和口腔壁上的许多小腺所分泌的粘液，在口腔里混合在一起成为唾液。
”正常成人每天分泌唾液达1-1。
5升。
据化验分析：唾液中含有水分、酵素、尿素、维生素B、蛋白质(粘蛋白、球蛋白)、有机物、氨基酸、硫氰酸盐、碱性离子和钠、钾、镁、钙以及淀粉酶、麦芽糖酶、磷酸脂酶、溶菌酶、过氧化物酶等物质。
现代医学认为：唾液具有快速止血，软化收缩血管，溶解细菌，灭杀微生物，健齿强肾，抗病毒，助消化等功能。
近年来，美国学者发现唾液含有能促进神经细胞生长和皮肤表皮细胞生长的“神经生长因子”和“表皮生长因子”。
日本食品研究所发现“唾液可以消除从氧气和食物中产生的对人体十分有害的自由基”，最为可贵的是，唾液还有很强的防癌效果。
致癌作用很强的黄曲毒素和3.4苯并比及亚硝酸盐与唾液接触30秒后就会消失，并建议“每口饭最好咀嚼30次”。
正因为如此，古今中外的养生学者把它誉为：“华池神水”、“金浆”、“金津”、“玉液”、“玉泉”、“甘露”、“清洁剂”、“天然抗癌剂”等。
所以，“日咽唾液三百口，一生活到九十九”并非侈谈。
4、朝暮叩齿三百六，七老八十牙不落
叩齿，就是指用上下牙有节奏地反复相互叩击的一种自我保健法，俗称“叩天钟”。
人体骨骼体质有赖于骨髓的营养，而骨髓则为先天之本肾精所化生。
肾精衰少，则不能充养骨髓，代表“肾之标，骨之本”的齿就会生长迟缓，新陈代谢功能低下，或松动，或质蚀，或病变，或脱落。
现代医学也认为，经常叩齿，不仅能强肾固精，平衡阴阳，疏通
局部气血运行和经络畅通，保持并增强咬肌和牙齿根基部的整体机能，还能延缓老年性机体萎缩带来的凹脸瘪嘴状。
最为可贵的是，经常叩齿还能十分有效地增强牙周粘膜组织纤维结构的坚韧性，提高牙齿抗龋能力和咀嚼功能，促进口腔、牙床、牙龈和整个牙齿的血液循环，增加唾液的分泌量，改善并及时充盈其中组织营养，增强牙齿的抗病抗菌能力，从而使牙齿变得更加坚固，整齐洁白，丰润光泽。
民谚“朝暮叩齿三百六，七老八十牙不落”就是这个意思。
具体做法是：精神放松，口唇微闭;心神合一，默念叩击;先叩臼牙，再叩门牙;轻重交替，节奏有致。
终结时，再辅以“赤龙(舌头)搅海，漱津匀吞”法则会使效果更佳。
5、人之肾气通于耳，扯拉搓揉健全身
古人无非是在强调肾耳合一，互为作用;肾主内，耳主外;耳为肾惟一之上外窍，耳健则肾通;肾气充足，肾精盈满，则听觉灵敏，绣针坠地能闻其声。
拉耳保健法的操作方法是：以右手从头上引左耳14下(用右手绕过头顶向上拉左耳)，再用左手从头上引右耳14下(即用左手绕过头顶向上拉右耳)。
此法简便易行，效果良好，如再辅以按、摩、搓、揉、点、捏等手法，则更能强身健体，敷养肾元。
现代医学认为：耳朵上的49个穴位和各部位与体内的五脏六腑等器官以及十二经脉、三百六十五络有着密不可分的内在联系，因此把它形容为“缩小了的人体身形”。
临床实践证明：采用扯、拉、按、摩、搓、揉、点、捏等手法，实际上就等于对双耳进行特殊的物理刺激和针灸性治疗。
如果长期不间断，除了具有良性震荡体位、反馈激发活气、疏通十二经脉、加快血液循环、调理五脏六腑、健脾胃、补肾元和平衡阴阳、扶正祛邪、清肝明目、消疲安神、增强新陈代谢等功能外，还能促进胆汁分泌，有利于胆道的通畅，防止胆囊炎、胆结石等疾病的发生发展;增强免疫力，调节肝脏抗病毒的能力，对肝炎的恢复有一定的帮助。
总之，只要持之以恒，就能收到延年益寿的奇效。
6、夫妻之间互捶背，解疲强身又防癌
捶背是古老而又立竿见影的健身方法，“既而握指细擂，如似团絮相触状，体畅而不可言;擂至腰，口目皆慵;至股，则沉沉睡去矣”。
背部有数十个重要穴位，捶背刺激穴位可反射性地刺激神经系统，尤其对中枢神经系统的平衡有良好的调节作用。
其功能一是舒经活络，使血液通利，肌肉放松，
古代养生书籍大盘点
1、《老子》
作者老子，姓李，名耳，字耽。
约生于春秋末期(约公元前570年左右)，思想家，据传活了三百多岁。
《老子》一书，又名《道德经》，系哲学着作，其中也包含了不少养生思想。
老子主张顺乎自然，清境无为，致虚极，守静笃;知足常乐。
认为静胜躁，反对生生之厚，即奉养太过度;认为益生曰祥，即纵欲贪生乃不祥之事。
2、《庄子》
作者庄子(约公元前369一前286年)，名周，字子休，哲学家。
主要养生思想包括：“清静无为”，要求“忘我、无欲”，认为“万物无足以挠心者，故静也”。
清静养神以保形体，即：抱神以静，形将自正，“神将守形”，初步揭示了静动结合以养神，更有利于健康长寿。
3、《子华子》
子华子，战国时期哲学家，魏国人。
养生方面的主张有：(1)六欲皆得其宣;(2)认识到正常生理“营卫之行，无失厥常，六腑化谷，津液布扬，故能长久而不弊。
”所以，主以“动”养生，以疏通气血为养的观点，并举“流水不腐，以其逝故也;户枢不蠹，以其运故也”来强调说明保持气血流畅的重要。
4、《黄帝内经》
《黄帝内经》又称《内经》，成书于西汉时期，非一人一时之着作，是世界上现存最古的、最完整的一部医学着作。
在养生学方面也是集大成的，其养生思想极其丰富，基本原则是“顺自然，保正气。
”主要观点有：(1)“法于阴阳”顺应天时，顺应四季气候以养生，保护生机，提倡“春夏养阳，秋冬养阴。
”(2)“和于术数”主张动以养形
导引、按摩、气功、无所不包。
(3)“食饮有节”包括饮食和五味不能偏嗜。
(4)“起居有常，不妄作劳”指四季的作息制度与劳逸的适度，以防“过用病生”。
(5)“恬淡虚无”，“注意精神调摄。
同时已认识到长生不死是不可能的，寿命的极限(即天年)是“度百岁乃去”。
5、《养生论》
作者嵇康(公元224一263年)，魏未着名文学家、思想家、音乐家，是当时“竹林七贤”之一，同时又是一位有名的养生学家。
后为司马昭所杀。
他的养生观点主要有：(l)重视调摄，认为“树养不同，功收相悬”。
(2)主张形神共养，因为“形恃神以立，神须形以存”。
在养神之法中，既主张清虚静泰以宁神，又提倡音乐怡神以悦志。
(3)防止过用病生，注意积微成损。
6、《养生延命录》
作者陶弘景(公元456—536年)，齐梁时代着名医家。
其养生观点主要有：(1)认为形神相依，主张闲心寡欲以养神，动以养形。
(2)认为寿夭与先天因素有关(胎气之充实和虚耗)，但认为后天调摄将养更重要。
(3)防止过用病生，主张和之、节护之，以减少不必要的消耗。
7、《颜氏家训》
作者颜之推(公元531一约590年以后)，南北朝学者。
其养生思想有：(l)反对“遁迹山林，超然尘滓”的炼丹学仙之道。
(2)提倡“爱养神明，调护气息，慎节起卧，均适寒暄，禁忌食饮，将饵药物”的养生之道。
(3)认为“生不可不惜，不可苟惜”。
(4)主张对儿童“固须早教，勿失机也”，而老人犹应晚学。