论《红与黑》中于连失败的原因

论《红与黑》中于连失败的原因
论《红与黑》中于连失败的原因

红与黑》中于连的奋斗及失败原因

内容提要:司汤达(1783—1848),法国十九世纪著名的批判现实主义作家,其小说和文艺评论在法国文学史上占有重要地位。《红与黑》是司汤达的代表作。主人公于连是小业主的儿子,凭着聪明才智,在当地市长家当家庭教师与市长夫人勾搭成奸,事情败露后被迫离开,进了神学院。经神学院张推荐,到巴黎给莫拉尔侯爵当私人秘书,很快得到侯爵的赏识和重用。与此同时,他又与侯爵女儿有了私情。最后在教会的策划下,市长夫人被逼写了一封高密信揭发他,使他的飞黄腾达毁于一旦。他在气愤下开枪伤了市长夫人,被判处死刑,上了断头台。

关键字:学识,阶梯,教堂,死刑

引言:英雄年轻、精明能干、博才多学的于连虽然出身农民,却属于小资产阶级行列。由于正处于复辟时代,一心想实现渴望已久的“财富梦想”。但结果是悲剧的。他的个人奋斗具有代表意义,反应那个时代的背景。

奋斗历程:

(一)童年时代,努力学习知识。

他从小身体虚弱,不适于从事体力劳动,上帝对所有人都是平等的,没赋予他强壮的体魄,但他拥有对知识的热爱是无人所及的。有一次,他被父亲看到在一旁看书,并没有从事劳动,厌恶透顶,气急败坏下,一巴掌打得他晕头转向,鲜血直流。他的眼里常含泪水并不是因为身体上的痛苦,而是是去了自己最爱的书籍,由此可见,从小一直对书籍充满感情,不仅有自己的辛勤苦练,同时还得到了本堂神父谢朗的悉心栽培,于连是他们同伴中幸福的一个,也是依仗父亲的小工厂才有足够的资金提供给他上学,学习神学。就《红楼梦》的成书,曹雪芹也是出身于官僚家庭,经济情况十分的富裕,只是家途中落,足够提供了他良好的教育条件。还有司马迁的《史记》的成书也得到父母的熏陶。历览前贤,纵横古今,于连的知识丰富也有客观条件,除了自己因素以外。前面的积累,为他能当上市长家的家教铺平了道路。家教阶梯的失败:想借德雷纳夫人的地位进入上流社会,事情暴露后,离开了维里埃尔市。于连顺利进入市长家里,凭借自己的才华赢得了市长、夫人及仆人的赞扬,欣赏……甚至名扬整个市。去市长家里当家教是于连踏入社会的第一步,他想渴望入主流阶级,利用德雷纳夫人对他的爱情,作为阶梯以此攀上人生的”高峰”,飞上枝头变凤凰。当于连借用德雷纳夫人的关系被选为护航队长时,满足了自己的虚荣心,这也是德雷纳夫人表达对他的喜爱之情,因为她明白连于连需要的是荣誉,在教堂进行祷告时,看到大家敬仰的主教,于连的心里也只是羡慕他的年薪。并心里不断地幻想要是自己也能上就好了,并没有了自己以前对人生理想那么高尚的信念。所以我个人认为于连对理想的追求仅仅是物质的,并没有上升到精神的境界。从中就隐藏了其家教事业失败的必然性。从于连去当家教的过程中可以看出他的们心理动机:○1强烈反对去市长家里当家教认为这是对自己的一种侮辱,有被歧视的感觉,具有强烈自尊心的于连一开始就质问父亲自己将和谁一块儿吃饭呢?连父亲也回答不出来,但是出于自私对于连不管不顾。○2被迫去,父亲的卑鄙、无赖、凶神恶煞以及强烈地想从自己儿子于连身上拿回抚养费。可怜的小于连也只好顺应父亲大人的意思,命运有时候是不在自己的把握之中,就像年轻时候的武媚娘,每次面对历史谣言“唐代有三,武后代之”时,自己的命运总是在生死线上打擦边球,几生几死,正所谓伴君如伴虎,跌跌撞撞活到自己成了唐代第一位女皇。于连当时的境况应该也像武媚娘那种情形吧!○3抱有一丝希望。凭借年轻俊朗的外表、渊博的知识、高傲的神气博得了德雷纳夫人的芳心。由开始的敬仰、羡慕、爱戴演变为对爱情乃至权势的征服。每次挨近德雷纳夫人时心理总是经过了千辛万苦的挣扎,克服了心理自卑,取得了对德雷纳夫人的尊重,而心里默默地为自己高兴。他们之间的关系总是像一个螺旋梯子不断地往上发展,直至达到了顶峰,走向走向破灭。有的是双方的悔恨,觉得是上苍对自己过错的惩罚啊!(本来他们之间的爱情就是有违当时的伦理道德,

而且有毁坏一个家庭的可能,不能让孩子没有妈妈,丈夫没有妻子。作为现代的我是不主张开五花的果,面对人生需要理智,需要思考。即使她们有常人所不及的勇气,走到了一起,最终的结果将终究是劳燕分飞,因为于连需要的不是牛男织女的日出而做,日落而息和面朝黄土,背朝天的生活。他的人生目标是飞黄腾达,摆脱小木匠儿子的身份。而从小娇生惯养的德雷纳夫人只是一时被爱情冲昏了头脑,但还是摆脱不了作为一个母亲的本性,从文中她因为小儿子生了重病,心理一直认为是自己做了对不起家庭的事,上帝给予她的惩罚,而后为了救自己的小儿子暂时的抛弃了于连,虽然后面有书写对于连的思念,结合这两方面可以分析出二者的悲剧后果。) 于连的家庭教师还是取得了部分成功,赢得大伙的欣赏,尤其是靠人格魅力吸引德雷纳夫人,是有客观因素的:○1市长大人对他大声呵斥,还是用对待仆人的那一招管理于连,并没有从内心里把他当做与自己平等地位的人,这些言语和动作刺激了原本就对“羞辱”特别敏感的于连。○2德雷纳夫人为什么同意和他在一块,一个巴掌是拍不响的。因为自己从小受到教育,认为世界上是没有爱情的。爱情是卑鄙,下流,龌龊,而年轻的于连先生给了她初恋的浪漫。市长和自己的妻子并没有爱情。(我个人对故事情节的了解,她们是夫妻但并没有同床,也许是当时的社会环境所致,当我还是认为这也是没有真爱,而是利益化的婚姻,同时也为于连犯罪提供了有利时机,俗话说:“百年夫妻修得同床福”。)哪怕是市长得知自己的妻子和他人有染,但还是愿意和她在一块,不离婚。市长大人自己考虑过离婚,但利益像左右两边的黑白天使中的黑天使一样战胜了自己。作为一个男人,尊严是很重要的,带绿帽子会被认为是人生中的奇耻大辱。前段时间看了一篇关于婚姻的文章,文中妻子因为丈夫在外面有了第三者,尽管婆婆和丈夫极力挽求,甚至丈夫当面流下了悔恨的眼泪,妻子最后的话语是:我的爱情是自私的,不容许和任何人分享,毅然决然地消失在人海茫茫……作为一个女性都会不接受,更何况是男人,还是顶顶有名的市长大人。由此可见,市长大人对金钱的爱胜过了男人的尊严。在这样的人物环境下,于连的胜利也是情有可原!

神学院的艰难岁月——通往巴黎前程的贝藏松神学院

刚刚结束了一段令人心碎的爱情受到本堂神父谢朗的指导,翻过高山,踏上了去贝藏松神学院的路途,他将有一个崭新的人生阶段在一个二十多岁的年轻人头脑里有多少对未来的计划,对于此时的于连而言先前的事也只是历史,暂时先告一段罢了。于连教堂的奋斗是心灵的考验,肉体的折磨,锻炼了他的意志和毅力。例如每天面对几百号人的鄙视和敌视,“我孤零零一个人活在世上,没有一个人肯想到我。所有那些我亲眼看见发迹的人,都厚颜无耻和心肠冷酷的,而我却完全不一样。她们因为我心地过分善良而恨我。啊!不久以后我就要死了,或者是由于饥饿,或者由于看到这些冷酷的人而感到不幸。”来自杨格。这也许是对于连当时内心最好佳的表现。从全篇文章看来,他失败的关键在神学院里埋下的隐患,德雷纳夫人,旧情难忘抒写了好多份思念信寄给于连,但是都被皮拉尔神父烧毁了,直到最后的一封已经被眼泪浸透了,任然是了无音讯。由爱生恨,尽管当时是被迫写匿名信的,但自己内心满是委屈,对于连的感情也是悔恨,伤透了心。这是于连人生巅峰的转折,神学院的生活看似平淡,乃是静水深流,底下波澜起伏。皮拉尔神父欣赏于连,将他推荐侯爵,望他有朝一日施展出他的巨大财富,一用于讲道或者用于指导灵魂,有伟大的前途,这是于连索雷尔的又一关键转折。如果说于连是千里马,这位神父则是伯乐,是金子总是会发光。

入上流社会—巅峰时刻的失败

于连遵循皮拉尔神父的告诫,顺利进入侯爵家当他的私人秘书,与上次在市长大人家一样博得了大家的赞赏。与此同时一位年轻漂亮德拉莫小姐进入他的视线,这比上次爱情更有把握,青云直上对于连而言变得更加清晰可见。柳暗花明又一村。于连的两次爱情都是不纯洁的,赋功力性。哪怕爱情唾手可得,幸福却在慢慢远离他,他的原本一颗单纯心已经正在逐渐侵蚀。在这个物欲横流、勾心斗角、尔虞我诈的社会,现在的人心也已经被吞噬,精神的空虚,

物质的泛滥。KTV、酒吧、情欲圣所……人们不顾未来,过着今朝有酒今朝醉、纸醉金迷的生活。鸦片,大麻,槟榔……之类的毒品,呼之欲出,来麻木自己的心灵。道德家一直在呼吁回归本真,贴近大自然,找回自我,寻找心灵的归宿。也许是司汤达对今后人类社会人际关系发展有先见之明吧,这也可以说是对我们后世的警惕了。不愧是名流千史的著作啊!让我们在来看看现在的一些作品,丝毫没有文化的积淀,仅仅体现了文学的功利性一面而已。试比较现代一些作品和那些流传至今的著作,其中,作者所花的时间和精力相距甚远。于连刚进入侯爵家里也是受不了他们的语言,行为,动作,但是为了自己的名利还是委曲求全。文中有一点可以深刻表达出于连的敏感和求全。为了去侯爵家里穿得体面一点,到店里买靴子,一个顾客不经意间踢了他的旧鞋子,他十分愤怒那人的无礼及不道歉。欲要地址与之搏斗驳回自己的尊严,但是后面得知与侯爵家有关系就不在追究责任,只能了事,在侯爵家里的一年以后,于连变了,在客厅里没有用那么笨拙。德拉莫尔先生疏懒成性,于连成了他的总管。于连有时候到客厅里谈谈;因为他这个人充满傲气,或者说,至少不愿意自己受到污蔑,所以他找到办法为了能在客厅里出出风头,这金碧辉煌的客厅里充满了公爵、贵族院议员和暗探。在这儿我们又遇到了一幅非常真实的、圣日耳曼区的客厅的写照。那些大贵族,首先疏懒成性把工作看成是最坏的坏事,另一方面他们又害怕雅各宾党人,害怕九三年的共和国重新回来,他们周围聚集的一些变节的,变成暗探的自由党人。最高贵、最富有的人就这样在紧握在下贱、最贫困的人的手。换在一七八九年以前,这是不可能的。在这个组成成分如此离奇的客厅里,侯爵的女儿,十九岁的年轻的巴黎女人,德拉莫尔小姐十分引人注目。她由父亲做主找到了对象是查理十世的王家卫队的年轻骑士上尉,德克鲁瓦泽努瓦先生侯爵,有六万法郎的年金,而且将来有一天会当上公爵。德克鲁瓦泽努瓦先生彬彬有礼,不管什么话题他都能找到令人愉快的话和他交谈的人讲。总而言之,按照圣日耳曼区得观点,他是十全十美的,但是德拉莫尔小姐觉得他平庸乏味。“等我做了他的妻子,”她对自己说,“他会使我感到厌倦的。”年轻的德拉莫尔小姐是当中一个富有自己德尔主见不是随波逐流的普通贵族小姐,她不顾一切地嫁给了一个贫民,尤需有冒天下之大不韪的精神。她的爱是狂热的,与德雷纳夫人的深沉爱——有很大的勇气去冲破封建制度,在根本上是一致的,都是对本阶级的厌恶面对封建门阀制度的叛逆。从这个意义上说,尽管这两个贵族女性的爱情方式不同,他们对于连的爱都带有壮烈的意味,而且令人感到某种英雄的气息。对文中塑造于连的形象反而更生动逼真,形象跃然纸上。

内容补充:司汤达是《法庭公报》的热情读者。故事源于,一八二八年初的一天,上述几期《法庭公报》对伊泽尔省重罪法院正在审理的一桩刑事案件的报道映入他的眼帘。那案情大致是这样的:现年二十五岁的安托万贝尔德是布朗格村一个马掌匠的儿子。他身体孱弱,不适合体力劳动,但在学习方面颇有天分,村里好几位头面人物便设法帮他身进教会。当地的本堂神父收留,教他学文化。一八一八年他进了格勒诺布尔市的小修院。一八二年他因患病而中断学习,经那位本堂神父介绍,受雇为米肖先生的一个儿子的家庭教师。我们从报道中看到,年轻的家庭教师在法庭上一口咬定和比他年长十一岁的米肖夫人发生恋情。因而米肖先生把他他扫地出门。此后,他两次找工作,可不久都被辞退。他重又寻求教会的道路也遭拒绝。他把自己的厄运归于米肖夫妇。一八二七年七月的一个星期日,他潜入布朗格村得一个教堂,先向米肖夫人,后向自己,连开两枪,两人都重伤倒在血泊里。司汤达对这件案情感兴趣以为他年轻的时候也怀着同样的渴望:“我认为我是为最高级的社会和最漂亮的女人而生。我强烈的盼望这两种东西以为我配得上她们。”其写作的灵感还来自于当时发生的一起类似案件,一个名叫拉法德的年轻细木工杀死了他的门第高贵的情妇。司汤达在《罗马漫步》中就此写道:“正当巴黎上层社会似乎死失去强烈而持久的感受能力的时候,热情却在小资产阶级中间,在像拉法格这样的年轻人中间,展开一种可怕的力量。这些青年受过良好的教育,可是由于家境贫寒,不得不从事劳动,并且不怕真正的苦难挣扎下去。……他们保

持意志的力量,因为他们能有力的感受。很可能今后伟大的人物都要出现在拉法格先生那个伟大的阶级。拿破仑以前也处于这种状况:良好的教育,热烈的想象和极度的贫穷。”尽管富有“热情”和“毅力”,贝尔德和拉法格都判于死刑,他们的“追求”都归于失败。但这并不使司汤达诧异。在他看来这是绝好的证明了他深信不移的另一条法则:“社会好像一根竹杆,分成若干节。一个人的伟大事业,就是爬上比他自己的阶级更高的阶级去而上面那个阶级泽利用一切力量阻止他爬上去。”

于连奋斗失败的原因:

历史背景

一八一四年,在资产阶级大革命中被波旁王朝及其所代表的封建阶级,虽然在英、俄、奥等封建君主国的刺刀庇护下在法国卷土而来,但是已经在这块土地上确立的资本主义生产却在也无法摧毁,资本主义制度只能在旧贵族与资产阶级妥协的基础上实现。复辟政权的关税保护政策等经济政策,也反映了这一点。复辟时期法国的经济有了明显的复苏和发展。一个重要特点是:资本主义关系越来越深入到依然是农业国的法国广大农村。司汤达还令人信服地表明;伴随着资本主义生产关系和生产力的深入发展,资产阶级意识也向瘟疫一样笼罩着维里埃尔城。作者的笔墨主要还是用于法国复辟王朝后期的政治斗争。复辟既是旧贵族和大资产阶级的妥协,那么像一切妥协一样自闭包含某些力量的平衡。获得了大部分政治权利的封建阶级,总妄图恢复对国家的绝对统治和昔日的全部特权;随着资本主义生产不断发展而日益壮大的资产阶级,在政治上野心勃勃。事实上,自一八一四年以来,这两个阶级以争夺统治权为中心的政治斗争从未间歇一八二四年极端保王党领袖查理十世登台后,斗争更达到你死我活的白热化程度。小说就是对法国历史这段关键时期的政治状况,做了深刻而真实的艺术写照。作者也只是借整个法兰西社会的一个典型的窗口——小小的维里埃尔城的政治格局。

性格因素:a我出身卑微,但是我并不卑贱,他从一开始就不愿意自己是一个仆人的身份进入市长家里,为了自己的尊严,以至于他对钱有关的事,都特地敏感,于连就是有着这侮辱和憎恨特别敏感的胆汁性格。就像文中所述:“去把你的东西收拾好,我送你到德雷尔先生家去,你要当他孩子们的家庭教?”“我得到什么了呢?”“管吃管住,还有三百法郎的工钱。”“我不愿意当仆人,”“畜生,谁跟你去当佣人难道我愿意我的儿子当佣人吗?”“可是我跟谁吃饭你呢?”我们从这里可看出于连对平等意识的强烈追求,正如我国历史上东晋陶渊明不为五斗米折腰,不愿为了区区几百法郎而失去自己的宝贵尊严。B虽然他有这么优良的品格但是内心里急功近利,为了飞黄腾达,比再困的事,他也愿意做,以至于他以后为了攀上上层阶级,进入贵族,不惜出卖自己的肉体,甚至杀害自己的旧情人。C于连理想破灭的原因之一,对理想信念地不坚定,记得有位哲人说过:一个人事业有成必需有十足的毅力,无论身边的人怎么反对,甚至没有一个人赞同,全世界都抛弃了他,他也能专心致知。儿童时代,于连看到拿破仑威武的军队从自己的本乡经过,变发狂地热烈想进入军界,然而当他得知本堂神父有八百法郎的以上的稳定收入,宣布自己打算当教士,相信大家现在应该记得儿时一篇课文,小猴子捡到西瓜的故事。为了西瓜丢了芝麻,为了小白兔丢了西瓜,结果两手空空,只好回家了。我觉得于连和小白兔的相同之处都在于意志不坚定,随利而动。

(3)自小生活的人物环境

于连从小出生的环境对他本人来说是十分残酷的,和他的两个弟弟相比,他的两个弟弟健壮如牛,自己长得瘦弱不堪,身体底子薄。而当时家里正需要劳动力之时,他的一股书生意气惹得父亲大人十分厌恶,所以我们可以看出于连的童年时悲剧的。因为他是家里的拳头和嘲笑的对象,经常不变的目标,因此他对这个有关平等的特别敏感,不断受到侮辱的人,变得多疑、易怒、嫉妒心重。当自己得到了所谓的荣誉,会显得特别高傲,比如,漂亮的房屋、财产、马车,和栓在自己纽扣的所有十字勋章等等。不平衡的心理,和反抗意识,这也是拿

破仑时代青年共有的特征,他们之所以渴望拿破仑,因为她们是失去了,拿破仑时代赋予他们崛起的时机。正如文中所说,残酷的贫困用他的铁锤挫折了于连的意志。

结束语:

于连的这一生是在不断奋斗中度过的,从一个不懂事的小孩成长为有志青年。虽然找到了终南捷径,但是那个时代是不允许另外的阶级进入上层社会的,为的是自己本阶级的江山固若金汤。以前的于连对当时的社会还是抱有一丝丝希望,当他上法庭,即将被判死刑之时,他终于醒悟了,看透了社会的本质。

参考文献:

1郝运译:《红与黑》2003年10月第一版,上海译文出版社

2郑克鲁主编:《外国文学史》2006年6月第二版,高等教育出版社

3吴洪森:《形象的爱情心理学——谈红与黑》,上海文学1983年第五期,地址:北京清华大学

4岸波:妙在画龙点睛——《红与黑》书名小议[J];1980年01期,地址:西北民族大学学报(哲学社会科学版);

5 丁子春;;论《红与黑》中的于连形象[J];1981年03期地址:杭州大学学报(哲学社会科学版);

红与黑中于连的形象特征及现代启示意义

《红与黑》中于连形象的特征与现代启示意义司汤达是法国批判现实主义文学的奠基人之一,他的作品深刻揭露了十九世纪法国复辟时期复杂的阶级矛盾,他在艺术上注重刻划人物内心的变化,擅长通过典型环境中的典型人物揭示时代的本质特征。司汤达的《红与黑》作为法国批判现实主义的开山之作,在艺术上取得了很高的成就,自1830年问世以来,赢得了世界各国一代又一代读者的心,特别是受到年轻人的喜爱。《红与黑》之所以能不断引起读者尤其是青年读者的共鸣,主要在于司汤达塑造了一个永恒的形象———于连,一个充满激情、处心积虑地为自己的人生筹划的、渴望在险恶的社会环境里获得成功的青年。对于于连形象的分析,文学理论界始终说法不一,有人认为他虚伪、阴险,是一个地地道道的阴谋家、野心家;也有人认为他是当时反对封建权贵的勇士,资产阶级个人奋斗的典型代表;更有人认为他是拿破仑时代的悲剧英雄。于连的确是个具有复杂性格的形象,他既有理想抱负、尊严,但也有妥协的一面,内心充满着矛盾。正因为如此,于连这一形象才超越了时空,具有了普遍性,成为一个存活到今天的丰满的艺术形象,也因此给我们现代年轻人留下深深的启示。本文将从于连的性格特征的角度出发,分析于连形象的现代启示意义。 一、于连的性格特征 于连是王政复辟时代受压抑的小资产阶级青年的典型形象,他一生的遭遇,反映了这一时期小资产阶级青年的命运。于连是个人奋斗的小资产阶级知识分子的典型,有着复杂的心理特征,体现在他野心勃勃地追求名利的过程中,这个过程表现为反抗- 妥协- 反抗的曲线。虽然为追逐名利他以虚伪为信条,但同时也有真诚善良的一面,他的内心总是矛盾的,每当他在功利的道路上前进时,他的心又总是在谴责他的虚伪,使他始终无法与上流社会的人苟合,这就决定了他要反抗。一定程度来说也就是这种个性最终铸成他的毁灭。最后,他在狱中彻底的反思,明白了自己一直追求的原来毫无意义,也彻底看清了上等人的真实面目,最终他拒绝了玛特儿小姐的搭救,以死宣布和这个虚伪,罪恶的社会决裂。在于连的性格中,有理想、追求、信念、正直、善良,更有野心、贪欲、虚伪,既有勇敢、进取又有怯懦、妥协。这些性格特征在于连心中激烈冲突又矛盾统一,使他有时像一个无的勇士,毫无畏惧为自己的人生目标奋斗,有时又像是怯懦的懦夫,自暴自弃。但于连终究不是一个庸人,他丢不掉他的激情与尊严,也只有这样的于连,才能够成为世界文化长廊中的一个重要角色。 正如高尔基曾经说过:“司汤达的《红与黑》中的于连是19世纪欧洲文学中一系列反叛资本社会主义的英雄人物的‘始祖’。”于连是十九世纪前期法国社会中具有反抗精神的个人奋斗者的典型,他带有个人奋斗者那种维护自我、追求人格尊严的特点。于连瘦弱,脸色苍白,从小受父兄的谩骂毒打,造就了他的反叛性格,更主要的是受老外科军医的影响,跟随拿破仑参加过多战役的老外科军医的言传身教,使于连很小就喜欢读有关拿破仑的书籍,他崇拜拿破仑,头脑中有着民主、平等、自由的思想,希望自己能建功立业。老军医临终时把他的荣誉团十字勋章,半饷的欠款和三四十本书留给于连。于连酷爱当中的《忏悔录》、《圣赫勒拿岛回忆录》和大军公报,把它们当作自己的《可兰经》。这些书籍和身处环境铸就了于连的性格,他向往拿破仑,渴望拿破仑时代,渴当一个士兵,年纪轻轻当上拿破仑的副官,驰骋疆场,建功立业,改变这不平等的世界。这些因素的影响使于连形成敏感、细腻和倔强的个,同时于连又拥有超群的记忆力,是一个意志坚强、精力充沛、聪明能干的青年。但是时代不同了,拿破仑已烟消云散,占统治地位的是封建复辟势力,在拿破仑时代,泥瓦匠可以当将军。波拿巴,一个默默无闻又没有财产的中尉,靠他的剑做了世界的主人。在复辟的波旁王朝,贵族就是贵族,平民就是平民,以出身排地位、定荣辱,界线分明,等级森严,占统治地位的是教会和贵族。怎样才能呼风唤雨,一展雄才呢? 于连看到教会在社会具有非凡的权势,炙手可热,于是他就梦寐以求地想当教士,以期到达胜利的彼岸。但于连有着极其敏锐的平民阶级意识,他清楚地看到自己是

红与黑于连的人物分析

于连的人物分析 曾经看过许多的电影,这是第一次看《红与黑》这部电影。 曾经认识过许多电影的主角,于连是第一个让我为之感叹、纠结、而深省不已的。 曾经赞同过许多名人写过的影评,这是最深的一次折服:歌德说《红与黑》是司汤达“最好的作品”,于连是司汤达写《红与黑》中通过“周密的观察和对心理方面的深刻见解”为造就的,歌德说的好透彻。 毋庸置疑,司汤达对于于连的性格刻画和对于连内心那惊涛骇浪般矛盾斗争的描写的强大力度和烈火炙烤般的灵魂折磨,使得小说震撼人心之处。司汤达细致入微的心理描写,使小说主人公的心理矛盾和抗争,复杂的内心世界,在读者面前展现得淋漓尽致,《红与黑》不愧为一部心理描写小说的典范。 于连出生于法国北部一个闭塞的小城维里业市某锯木厂主的家庭里,他是一个自小没有母亲的孩子,缺少母亲温柔的关爱,相反,他的父亲老索雷尔却是粗暴蛮横的,在身体强壮的哥哥面前,身体瘦弱无用的他被视为累赘,在父兄的拳脚相加中度过辛酸,孤独,卑怯的童年,这种生活环境潜移默化为支配个体无意识的自卑情结,这种自卑感作为深层的动机,于连时时生怕被蔑视,有着强烈的渴求平等的欲望,希望被贵族阶级和上流社会认同,在他心里形成了一种抵制自卑的更强烈自尊和征服欲。这时,他遇到了一位经历了拿破仑时代的老军医的爱护。老军医在无微不至地关心他的生活和教育的同时,还灌输给于连对于拿破仑和战争时代的崇拜,使于连从小就追念拿破仑,崇拜拿破仑,因为拿破仑的时代是属于于连的,是他所向往的时代,因为那个时代能够给予于连展示才华的天地,这个时代,是一个门阀地位决定一切的时代,作为一个平民出身的于连,他没有资格投身行伍,建功立业,于连处于的是这样一个历史条件下:它生长在一个英雄的时代却不得不在门第和金钱主宰的时代里生活。他清楚地认识到自己是一个“可怜虫”,“没有保护人,也没有钱。”。在这种社会面前,于连只有两种选择,要么屈从退避,要么勇敢反抗。于连的天资和股子里的不服输的气质,他拒绝过一种平庸的碌碌无为的生活,他追求的是他青年时代的所有英雄的梦想。 于连股子里有一种坚毅,有一种为实现雄心与理想而能坚强地承受孤独与心理压力的坚忍和毅力。为了能够通过教会实现自己的梦想,他根本不信仰宗教,却通过刻苦地学习将拉丁文的《圣经》倒背如流,明明不信仰神却在贝桑松神学院立下吃得苦中苦的决心,通过长时间的苦修苦炼,在神学院中出类拔萃,心里明明无比崇拜拿破仑,却当众辱骂他,使人不禁对他心生几分敬佩和叹服。钦佩于他的那刚强而坚毅的性格,为实现目的而委曲求全的坚忍。也许有人会认为于连是自私的,虚伪的,伪善的,但我们有没有想过,他是否是出于一种无奈呢,一种社会迫使他要想实现自己的理想,但迫于他的出身局限他的才华,他不得不去适应这个本不属于他的本性的社会,这个充满利益,金钱,尔虞我诈的阶级中,他要生存,他要努力地实现自己的理想,他不得不变得自私,虚伪来保护自己,这也是人类自保的天性使然,他在这样的社会环境里,只能戴上虚伪的面具而生存下去,这种不得已的虚伪正是他与上流社会斗争的有力武器。 对于于连来说:爱情是手段,飞黄腾达、社会成功是目的;然而于连毕竟是善良的,他不能在爱情中始终藏着心计,反而极易动真情。在狱中,他真诚地对

《红与黑》中于连形象分析

摘要:《红与黑》是19世纪著名作家司汤达的代表作,也是欧洲文学史上第一部批判现实主义的长篇小说。在这部作品中,作者以法国波旁王朝复辟为背景,以平民知识分子于连与贵族资产阶级上层社会顽强曲折的斗争为主线,着重描写他的个人奋斗历程和悲剧命运。在于连身上充满着矛盾,也正是这种矛盾让于连这个人物形象显得更加真实,更耐人寻味。于连讨厌不学无术、腐朽堕落的贵族社会,却又羡慕他们优越的待遇和社会地位,并千方百计要挤进去。为了实现自己跻身上流社会的梦想,于连甚至牺牲自己圣洁的爱情。本文主要从于连言行上的矛盾以及处理“心坎里的爱情”和“头脑里的爱情”的矛盾和他的社会意义来探讨于连这个人物形象。 关键词:《红与黑》;于连;形象;爱情 引言 小说原取名《于连》,出版时改为更具象征意义的《红与黑》,这本身就是一组矛盾。一般认为它包含以下几层含义:第一,从整体构思上看,作品具有深刻的社会内容,作者旨在“细心的描绘”“19世纪最初30年间压在法国人头上的历届政府给法国人带来的社风气”①。可以说,“红”象征着拿破仑时代,法国资产阶级革命的热血,和丰功伟绩;“黑”意味着复辟时期的王朝和教会的黑暗统治。第二,从于连的生活道路来看。实际上于连一生走过了“之”字形的道路:作为一个有抱负、有才华的贫民青年,他曾想过通过“红”走上社会;但是正如法国作家阿拉贡所说,在复辟时期,贫民子弟三十而立功于战场,跃升将军的梦想已无法实现。而同时于连又目睹了圣职人员的荣耀,萌发了披上道袍跻身上层社会的念头,并身体力行地为之奋斗。但于连的本质是纯真、善良的,所以他没有一直堕落下去,而是在经过了风雨之后,悬崖勒马,回到了最初的“红”上来。如果说,于连最初“红”的理想还带有青年人的浪漫色彩的话,那么在他短暂人生的最后时刻对“红”的认识有了升华。第三,也可以从小说的“预言性”场景来看。于连到德·雷纳尔家当家庭教师前在教堂里看到了溅在地上圣水的颜色,以及后来在他之前坐过的地方枪杀夫人;小姐在每年4月30日披黑;于连在监狱里关于猎人的黑靴子踢翻蚂蚁窝是发出的“火光”思考等,都带有“红”与“黑”的描写,并富于寓意和哲理。① 一、于连的伪善性格 小说《红与黑》出版至今已有200年左右的历史了,为什么在这风云变幻的200年中小说仍可以经久不衰?原因在于小说不仅十分成功地塑造了于连·索黑尔这个极富时代色彩,又具有鲜明个性的艺术形象,而且通过主人公的经历,展示了法国复辟王朝时期广阔的时代画卷,触及到当时许多尖锐的社会问题。小说主人公于连的经历和遭遇反应了当时广大小资产阶级青年的普遍命运。在这样一个历史交替过程,出生农民的知识分子于连希望凭着个人的奋斗跻身社会上流位置。他没有封建阶级与生俱来的高贵地位,也没有大资产阶级的丰富财产,有的只是出生农民的低微身份,备受侮辱和歧视产生出的强烈自尊心。 作为一个社会典型,于连属于法国大革命以后成长起来的一代知识青年,在王政复辟时期,是被排斥在政权之外的中小资产阶级“才智之士”的代表。这类人大都受过资产阶级革命的熏陶,为拿破仑的丰功伟绩所鼓舞,早在心目中粉碎了封建等级的权威,而将个人才智视为分配社会权力的唯一合理依据。他们大都雄心勃勃,精力旺盛,在智力与毅力上大大优于在堕怠、虚荣的环境中长大的贵族青年,只是由于出身低微,便处在受人轻视的仆役地位。对自身地位的不满,激起这个阶层对社会的憎恨,对荣誉和财富的渴望,又引诱他们投入上流社会的角斗场。他们是矛盾的结合体,既有他们这个阶级同贵族的矛盾,也有他们不甘于现状,试图挤入这个让他们憎恨的上层社会的矛盾。而且上天赋予出生平民的于连过人的天资,他聪敏好学,记忆力超凡。在启蒙思想家自由平等的观念影响下,他幻想走入拿破仑那条红色的道路。凭借自己的真才实学建功立业。可是复辟的现实使平民可以靠能力才干实现生命

红与黑评论范文

———《红与黑》中于连人物形象分析 于连是世界名著《红与黑》中的主人公。对其形象分析, 在文学理论界有种种评说,可众说纷纭,莫衷一是。有人认为,他虚伪、阴险,踩着女人的肩膀向上爬,是一个地地道道的阴谋野心家。也有人认为他是当时反对封建权贵的勇士, 资产阶级个人奋斗的典型代表。更有人认为他是拿破仑时代的悲剧英雄。 《红与黑》是法国19世纪杰出的批判现实主义作家司汤达(1783-1842)的代表作。其副题是“一八三○年纪事”。在这部小说中,作者以法国波旁王朝复辟时代为背景,以平民知识分子于连·索黑尔与贵族资产阶级上层社会顽强曲折的斗争为主线,着重描写了他从18岁德·瑞那市长家当家庭教师开始,到23岁因枪伤市长夫人而被送上断头台为止短短5 年间的生活历程。 于连出生在小城维立叶尔郊区的一个锯木厂家庭。他幼时身材瘦弱,在家中被看成是“不会挣钱”的“不中用”的人,常遭父兄打骂和奚落。卑贱的出身又使他常常受到社会的歧视。少年时期的于连聪明好学,意志坚强,精力充沛。他接受了启蒙思想家的自由平等观念和无神论思想,并在一位拿破仑时代老军医的影响下,崇拜拿破仑,幻想着通过“入军界、穿军装、走一条…红?的道路”来建功立业、飞黄腾达。然而,在他14岁那年,波旁王朝复辟了,平民可以平步青云的拿破仑时代过去了。于连不得不选择“黑”的道路,幻想进入修道院,穿起教士黑袍,以便将来成为一名“年俸十万法朗的大主教”。18岁时,于连到维立叶尔市长德·瑞那家中担任家庭教师,而市长只将他看成拿工钱的奴仆。自尊心受到伤害的于连, 便以追求市长夫人来报复市长。他与市长夫人的关系暴露后,被迫进入了贝尚松神学院,投奔了院长彼拉,当上了神学院的讲师。后因教会内部的派系斗争,彼拉院长被排挤出神学院,于连只得随彼拉来巴黎,当上了极端保皇党领袖德·拉·木尔侯爵的的私人秘书。他因沉静、聪明和善于谄媚,得到了木尔侯爵的器重,以渊博的学识与优雅的气质,又赢得了侯爵女儿玛特儿小姐的爱慕。尽管不爱玛特儿, 但他为了抓住这块实现野心的跳板,竟使用诡计占有了她。得知女儿已经怀孕后,侯爵不得不同意这门婚姻。于连为此获得一个骑士称号、一份田产和一个骠骑兵中尉的军衔。此时的于连又开始做起了“三十岁当司令”的美梦。他变成了一个封建贵族阶级的忠实奴仆,在保皇党策划的政治阴谋中为主子效力,冒着生命危险为侯爵传递情报。正当他踌躇满志时,贵族阶级与反动教会狼狈为奸,诱使市长夫人写了揭发于连的告密信,致使侯爵取消他与玛特儿的婚约。于连美梦破灭,盛怒之下枪伤了德·瑞那夫人,被判处死刑。在狱中,于连终于明白:像他这样出身卑贱的人,在等级森严的封建制度中是不可能通过个人奋斗而飞黄腾达的。他拒绝上诉,坦然走上了断头台。 于连的性格是复杂的,并随周围环境的变化而不断发生演变。时代的变迁,不堪受辱的内心,受人歧视的社会地位以及向上爬而不能如愿的愤怒,形成了于连自尊、怀疑、敏感和积极反抗的性格。他时刻牢记着自己与上层社会之间的地位不同、阶级不同、观念不同,对生活持以怀疑的态度,用他那异常敏锐的目光观察周围的一切,寻找歧视他、伤害他的敌人,搜索自己受辱的蛛丝马迹。他不甘屈服,不甘忍受时代和上层社会的拨弄,用拿破仑的英雄主义武装自己,为维护自己的个性而奋起反抗,时刻处于凛然不可侵犯的战斗状态,与整个社会作战。“在这个奇异的年轻人心里,差不多时时刻刻都有暴风雨”。他憎恨做奴仆,要求与上流社会的人平起平坐,以保持自己的尊严。当父亲要他去德·瑞那市长家当家庭教师时,一贯敢怒而不敢言的于连却以“我不愿意做奴仆”表示拒绝。老索黑尔说这不是做奴仆,于连当即要加以证实:“到他家里,我同谁一块吃饭呢?”可见于连把这个问题看得很重。然而,正是这种自尊心理使他赢得了尊敬、友谊和爱情。而当他最初出现在市长大人府邸的大门时,显然还是个质朴幼稚、天良未泯的年轻乡下人。也就在这里,他目睹种种社会贫富不均现象而十分气愤,但更为自己寄人篱下的屈辱地位而痛惜不已,于是就对市长及其一家人产生了本能的轻蔑和憎恶 之感。虽然他渊博的知识和惊人的记忆力赢得了市长一家的好感,但他在这里感受到的“仅仅

红与黑 于连形象分析

于连的悲剧人生 ——《红与黑》中的于连形象 《红与黑》是法国现实主义奠基人司汤达的代表作,是一部具有极其深刻的社会内涵和思想意义的作品。作者以细腻、深刻的笔调成功地塑造了主人公于连这个形象,这个个人奋斗者是世界文学中一个不朽的艺术典型。他不仅反映着当时社会关系的两极对立、矛盾冲突,而且显示着真与假、美与丑的性格二重结构。于连究竟是个人主义野心家,还是一个反抗封建制度的资产阶级英雄,是人们一直以来争论不休的问题。其实,于连的性格是多元多层次的,是一个复杂的整体系统。既有突出的坚定性,又有复杂的矛盾性,是一个活生生的有血有肉的人物形象。 一、强烈的自我意识和坚定的个人反抗精神 于连是一个法国波旁王朝复辟时期的小资产阶级青年的典型艺术形象,出生于家境贫穷、生活困苦的小锯木厂主家庭。他聪明、干练、敏感、倔强,具有火一般炽热的性格和强烈的自尊心。他极端不满自己现实的处境,热烈追求个人的自由、平等。他狂热地崇拜拿破仑,想凭自己的才干,成为拿破仑式的英雄。他充满激情地说:“一个富有热情的心灵,应该有所发明和建树。”他身上强烈地表现出平民的反抗意识和小资产阶级个人进取的野心。于连个性刚强,充满激情,富有毅力。他虽然表面长得文弱,但是“心里竟藏着宁可死一千次也要飞黄腾达的不可动摇的决心”。外表和内心的强烈反差,是于连形象的一大特点。他有毅力,敢于行动,这是其主导方面,犹豫不决是暂时的,最终要被他的决心所克服。于连的两次恋爱具有深刻的社会意义,它是对封建门阀制度的有力冲击,对平等自由的恋爱和婚姻的大胆肯定,是对资产阶级个性解放的热情讴歌。在于连的一系列性格冲突中始终贯穿着一根追求个人自由发展的性格坚定性的红线。强烈的自我意识是他性格中的核心成分,而自我意识在环境的作用下,产生出平等观念、反抗意识和个人野心。 二、双重的、矛盾的性格 于连是一个具有双重性格的人,两重性元素主要有:反抗与妥协、自尊与自卑、雄心与野心、虚伪与正直等。这种双重性构成了于连思想性格的矛盾性和复杂性。他的自尊与自卑的矛盾冲突主要表现在德·雷纳尔市长家里;正直与虚伪的矛盾冲突主要表现在神学院中;雄心与野心、反抗与妥协的矛盾冲突主要表现在德·拉莫尔侯爵府中。于连的内心是自卑的,然而他又不能忍受这种自卑。不堪受辱的内心,受人歧视的社会地位形成了于连自尊、怀疑、敏感和积极反抗的性格。在德·雷纳尔市长家,他最初对德·雷纳尔夫人示爱并非真心,而是为了维持自尊这一“职责”。“想到这个职责如果不履行,他就会成为笑柄,或者不如说,会产生自卑感”。用爱情来衡量自己价值的心理,使他本来就极强的自尊心变得更为敏感。在于连和德·雷

《红与黑》中于连形象分析定稿

《红与黑》中于连形象的分析 [内容摘要]:司汤达是法国19世纪现实主义的奠基人。他生前寂寞死后却被评为十九世纪法国一流的作家。他笔下的于连是外国文学史上一个经典,虽出生于平民家庭但却不断向上流社会靠近,他的经历成为了经典的奋斗者形象,而在其奋斗过程中所展露出来的自卑与自尊,正直与虚伪,反抗与妥协,反叛与超越交织融合也值得奋斗中的现代人仔细品味。 [关键词]:于连性格环境悲剧 于连·黑索尔是十九世纪法国著名现实主义作家司汤达代表作《红与黑》中的主人公。他虽出生于社会地位低微的锯木工家庭,可他有理想有追求,希望凭借自己的才能出人头地。但他生不逢时,在王朝复辟时期,无法实现自己的理想。他在市长家做家庭教师,在神学院做教士,在侯爵府做私人秘书,在春风得意之时被告发,走上了断头台。于连是在典型环境中拥有典型性格的典型人物。受环境的影响他自卑又自尊,正直又虚伪,勇敢又懦弱,反抗又妥协,是一个具有多重性格的统一体,并且他的性格随着环境的变化而不断变化着。他矛盾的性格和当时的社会政治环境是他悲剧的原因。 一、汝拉山区木匠家庭:环境与心灵 于连·黑索尔出生于维利耶尔小城的一个锯木工家庭,他身材瘦弱,弱不禁风,在需要使用力量赚钱吃饭的家庭里,“他是家庭的包袱”,“他是大家鄙视的对象”,“他总是倒霉挨欺负”。1在外面由于卑微的出身他也被人们看不起。 正如于连所说,“实在的,我算不了什么,总之我这个人很平凡、1司汤达,红与黑,中国和平出版社,1997年,第23页。

很庸俗,他人固然讨厌我,我自己也讨厌我自己。”由于出生的卑微,于连自己都看不起自己,他的话深刻表现了他的自卑心理。出身低下,地位卑微形成强烈的自卑感,带给他了耻辱,同时也激发出他维护人格的强烈要求---找回自尊。 于连的童年生活在拿破仑的时代,拿破仑的胜利给了他对生活、对英雄主义的热情,对于他来说,自我的实现就是人生最大的价值。可波旁王朝复辟之后的法国,生活封闭、狭窄,铜臭腐化了人们的心灵,整个社会都在为追求财富与地位而投机钻营、尔虞我诈,人们的行为准则里只有利益。于连的信念与社会的发展完全格格不入。而他的青年时期就生活在贫民无法走上上流社会的波旁王朝复辟时期。 于连既受拿破仑英雄主义的启发又接受了启蒙思想的教育,信仰与社会的现状完全矛盾,矛盾的环境使得于连的性格也变得矛盾,极度的自卑又强烈的要维护自尊,想要改变命运,还不得不面对来自社会的现实:没有高贵的出生、没有巨额的财富,没有可以让他实现理想的道路。这一切让于连的信仰发生着动摇。 在汝拉山区生活的这段时期,于连作为小生产者的出身以及启蒙思想、法国大革命都使他有着丰富的情感、进步的思想和远大的理想。但19世纪前期的西方正是资本主义蓬勃发展的时期,人们将获取金钱、地位作为人生目标,甚至为达目的不择手段。生活于其中的于连也受到这种社会风气的影响,渴望获得金钱、地位和荣誉,他的自尊心也使他的这种欲望更加强烈,甚至为此牺牲感情、违背良心、放弃信仰。环境与心灵产生的情感集于一身,不可避免的就产生了矛盾,这也成为了他悲剧人生的根源。 二、维利耶尔小城:自尊与自卑 由于受汝拉山区客观环境和自由、平等的启蒙思想的影响,于连也渐渐形成了独立、平等、反抗的精神,面对父兄的欺凌,他总是千方百计的进行着反抗,要求维护自己的自尊。到了维利耶尔小城时表

《红与黑》中于连性格形象分析

摘要:阿德勒认为,人对优越的渴望起因于自卑感及对自卑感的平衡与超越,这种超越成为一个人力求获得承认和优越感的基本动力。运用个体心理学理论剖析于连的心理机制,可发现他的性格特征和行为范式都与其内心的自卑感和超越意识有关,正是在对自卑的不断超越过程中, 于连的自我价值得到张扬,展现出耀眼的人格魅力。 奥地利著名精神分析专家阿德勒认为,人类精神生活的所有外在表现都指向同一个特定的目标,目标的实现能保证优越感的获得,而人对优越感的追求,是起因于人的自卑感。“人类是各种各样的自卑情节发展的载体。精神生活的进程,那种寻求补偿和要求安全感和整体感的骚动,早在自卑感产生的时候就开始了,其目的是为了生活的安宁和幸福。”[1]在阿德勒看来,人是一种弱小的生物, 自卑感和不安感时常出现在他的意识之中。生活不断地向每个人提出等待解决的问题,我们也不断地给出更加丰硕、完善的答案。然而,人类总会追求更完美、更理想的状态,永远无法满足于自己的成就而止步不前。所以, 自卑感并不是心理上的变态现象,它是人类不断增进自己的内趋力。“对优越感的追求是人类的通性”[1],这种对自卑的超越意识贯穿了人类的全部生活。甚至可以说,人追求的目标,都是对自卑感的补偿和超越,个体的潜能和创造力都在这个过程中迸发出来,自我价值也得以实现。 一、于连自卑感形成的原因 运用阿德勒的个体心理学理论来剖析于连的心理机制,可发现他的性格特征和行为范式都与其内心的自卑感和超越意识有关,其奋斗的人生就是一段对优越目标的追求和对 自卑超越的过程。 于连身上自卑感的形成可以归结为两方面的原因。先说内因, 于连从小体质羸弱,得不到势利的父亲的欢心;再从外因来看, 于连生活在19世纪初的法国,拿破仑的帝制时代宣告结束,又恢复了黑暗的阶级制的复古时期。在复辟年代里一个人想要出人头地必须拥有金钱和权势,而于连出身微贱,实际上属于社会的最底层,“像一个弱者那样受到人人的蔑 视”[2],因此于连自卑感的产生便很自然了。于连接受了启蒙思想的熏陶,书本培养了他的知性和自尊,使他的思想境界更加深刻。他希望凭自己的才干摆脱屈辱的阶级地位,但拿破仑的垮台又使他的希望破灭,不得已只能选择彻本底的“伪善”作为武器,为自己打造着出人头地的道路。于连期待着周围世界的变革,在不断的向往和屈辱中,他与冷漠的社会发生了不可调和的矛盾。他越受到压制, 自卑感越强,同时自尊和反抗性也越强烈。这种奴性的自卑与激起的强烈自尊和反抗构成了于连性格的一个重要特征,这种特征贯穿了他的全部人生历程,尤其是他的两次爱情经历。 二、于连爱情经历的心理机制 于连和德?雷纳尔夫人的爱情可以说首先是出于自卑。德?雷纳尔夫人纯朴的心灵对志向高远的于连产生了好感,而于连对上流社会的蔑视直接妨碍了其爱情的产生。他仅仅把德?雷纳尔夫人当作阻止他飞黄腾达的敌对阵营里的人,“正因为她美丽而恨她。”[3]德?雷纳尔夫人怜悯于连的贫困,鼓起勇气提出送几个路易给他添置内衣, 于连却把这温情的表示当成了对自己人格的侮辱,他宣称“我并不微贱”[4],怒气冲天地拒绝了德?雷纳尔夫人的礼物。德?雷纳尔夫人体贴入微的关怀,他也只理解为有钱人假惺惺的作态,根本没有看到其中与个人好感之间的相似。正因为时刻意识到自己在世人眼中的卑贱地位, 于连才产生了强烈的自卑感。这种自卑感使他过分敏?对于别人的言行总要疑心重重地探究深意,一些在他眼中夸大了的侮辱表现,使他的自尊很容易受到伤害。一个夏天的夜晚, 于连的手无意中碰到了德?雷纳尔夫人搁在椅背上的手,她的手很快缩了回去。“出身高贵”这几个字压在于连心头,他相信自己遭到了德?雷纳尔夫人的蔑视。为了减轻这位贵夫人对自己的轻蔑, 于连为自己规定了必须握住这只手的职责。“想到这个职责如果不去履行,他就会成为笑柄,或者不如说,会产生自卑感”[5], 于连的目光变得古怪起来。他望着德?雷纳尔夫人,“就像在观察一个他就要与之决一死战的敌人。”[1]可是尽管经过种种心理斗争, 于连还是不

论红与黑中于连性格的矛盾性

论《红与黑》中于连性格的矛盾性 论题理由:小说《红与黑》刻画了一个具有多重性格的小阶级—于连的形象,他出生低贱却向往上流社会的贵族生活。透过他一生的各种遭遇与经历展现了19世纪二三十年代法国社会的基本面貌。于连矛盾的性格也一直是人们研究讨论的话题,我认为分析他性格的矛盾性也更利于人们对这个人物的认识,同时对我们掌握全面分析人物的技巧有一定的帮助和借鉴作用。 摘要:于连是司汤达小说《红与黑》中的主人公,是一个企图进入上流社会的平民青年。他的性格呈现出多种特性,既自尊又自卑,既是伪善又是真诚,复杂而矛盾。因此人们对他的评价历来也是褒贬不一,本文主要论述于连性格中的多种矛盾性。 关键词:《红与黑》、于连、性格、矛盾。 于连出生于维利埃小城的一个木匠家庭,由于身体瘦弱从小就一直被父兄嘲弄、打骂。本来就出身低贱,作为一个木匠的儿子连起码的家庭温暖都体会不到。出身的低微与长期的歧视使得他产生严重的自卑心理。他这种自卑贯穿于他整个的一生,以致后来在雷纳尔市长家和在巴黎与各种各样的贵族打交道时都时不时产生深深的自卑。同时他也痛恨他家那冷漠残酷的家庭生活,希望通过学习知识改变自己的人生。他热爱看书,通过老外军医的帮助还学会了拉丁语。他疯狂地崇拜拿破仑,渴望自己可以像在那个时代一样靠战功扬名立世,但拿破仑的时代已经一去不复返了,他只好通过其他渠道去实现自己的雄心。他根本不相信神教,却因为急切地想通过知识改变命运,为讨得谢朗老神甫的欢心,硬是背下了自己并不信奉的《新约》和《论教皇》。于连通过各种手段让自己跻身于上流社会,尽管他身体纤弱却毅力坚强,为了摆脱家庭的控制,刻苦学习,终于取得了在德·雷纳尔家任家庭教师的职业。他的奋斗在这里得到了一定的回报,他终于离开了家庭的钳制,在德·雷纳尔家他还可以自由地不受打扰地阅读拿破仑的著作,可以大胆地幻想自己的人生而且不被任何人打断。他甚至以拿破仑的准则要求自己,把各种挑战遭遇当作一种战斗。 他第一天到雷纳尔府邸时充满恐惧,他为这种恐惧充满羞耻,提醒自己拿起武器。到了门口却胆怯得连门铃都不敢按,而他后来却产生征服市长夫人的心理。当他不小心碰到德·雷纳尔夫人的手,夫人急忙缩回去时,他认为这是夫人对他的蔑视,于连觉得他必须捉住这一只手,这是他的责任。如果达不到目的只会让自己自卑。最后德·雷纳尔夫人爱上了他,当她主动握住于连的手时于连却抽回自己的手,他觉得他必须把所有的蔑视还给她。他当初只是为了征服一个贵妇人,证明自己的能力也以此来满足自己的虚荣心,认为这样才能显现自己的尊严。他主动接近德·雷纳尔夫人是出自私心,为了满足自己征服的欲望。出于责任而握住德·雷纳尔夫人的手,并不是因为爱情。直到后来要离开维利埃才发现自己已经爱上了她,不时地怀念起在德·雷纳尔家的那段愉快时光。特别是经常拿马蒂尔德与雷纳尔夫人做比较,相对与马蒂尔德的高傲他更喜欢雷纳尔夫人的柔情,他确定自己是深爱雷纳尔夫人的。在他生命的最后那段时间里,他在监狱里朝思暮想的一直是德·雷纳尔夫人,只有在她面前他才会暴露自己的软弱,展现真实的自己。尽管马蒂尔德为了于连冒着荣誉尽失的危险在维利埃到处活动,积极地营救他,但于连对她只是感激,有时候还讨厌她的自以为是。他忠于自己的灵魂承认自己爱的是德·雷纳尔夫人,对爱情他从来没有这么真诚过。而当初他却为了实现自己的野心狠心地利用她,又为了一己之私离开他。直到生命的最后,

品析《红与黑》之我看于连

品析《红与黑》之我看于连 专业:汉语言文学学号:2012101254 姓名:叶佩婷 想必司汤达的《红与黑》这部世界闻名的巨作,众人都不陌生。我觉得每部文学作品之所以能够闻名于世界,这部作品肯定有它独特魅力的地方。我在阅读完这部巨作之后,心中感慨万千。在当时的社会,造出这样的人,实在是让人惊讶又觉得惋惜。 《红与黑》的故事大约是这样的:男主人公于连从小崇尚拿破仑,渴望像拿破仑那样靠自己的能力实现自己的理想。但由于于连生在王朝复辟时期,无法实现自己的理想。后来他当了市长家的家庭教师,为了报复市长的傲慢,他引诱了市长夫人。事情暴露后,他来到神学院,并受到神父的赏识提拔为辅导教师。由于神父的推荐,于连成为侯爵的心腹并成为侯爵的女婿,就在他飞黄腾达之时,市长夫人受到教士的怂恿揭发了于连并断送了于连的前程。于连在盛怒之下开枪打伤了市长夫人,最后被判死刑结束了短暂的一生。故事大约是这样,整篇故事看来,于连就是这部小说的中心人物,其实虽然于连的死是由于他的冲动而罪有应得,但是,在当时的社会背景看来,于连是一个既可恨又让人可怜的一个悲剧人物,中国有一句老话说:“可怜之人必有可恨之处”,说的大概就是包括于连这一类人吧。 于连是个怎么样的人呢?在阅读完整本书后,我只能说,于连这个人物形象是多面的,他是法国王政复辟时期小资产阶级个人奋斗者的典型。 首先,于连是一个复杂而矛盾的个人奋斗者形象,他的性格具有多元多层次特征,其核心是虚伪。在于连在市长家当家庭教师时,原本于连还是个淳朴正直的人,但是由于受到市长的轻蔑和傲慢,他为了报复市长竟引诱了市长夫人。可以说,于连对市长夫人是没有爱的,他的某些举动完全是为了勾引市长夫人,并以此为豪。而后来,当于连意识到走拿破仑式的发迹道路是行不通的,于是他隐藏起自己的真实思想,装扮成最虔诚、最守教规的修道士。又后来他为了飞黄腾达,他故意引起贵族小姐的注意并与之结婚以获得官职和地位。在于连这些种种的举动中,无不看出他的虚伪。当然,这种虚伪的人并不是天生的,不要忘记,最初的于连是一个多么热情和淳朴的年轻人,但是这个社会让他变成了一个虚伪十足的人,社会有了这种病,自然而然,人也会感染上,也变得有病了。于连这种虚伪,是社会强加在他身上的,或许他本身并不是这样的人,但是一个人在某种环境被浸染的太长时间,他也会变成某种人,就像染缸里的布,也会随着染缸里的染料而变色。于连在这个复杂的社会也变得复杂了,他的思想不断地随着时间而改变,越来越多的思想在他的脑子中充斥着,他不得不变成一个多元多层次人物,他的悲哀,是这个社会的产物。 其次,于连有强烈的自我意识,包括自由平等意识、反抗叛逆意识,表现出个人的野心。于连

浅析《红与黑》中于连性格的双重性

迷途中复归的羔羊 ——浅析《红与黑》中于连性格的双重性 【摘要】:法国著名作家司汤达的《红与黑》一书,震烁古今,饮誉中外。从于连曲折坎坷的一生,真实地再现了1830年法国的社会状况。于连在典型的环境中塑造了自己性格的丰富性、复杂性,性格在双重抉择中最终实现了它的光辉性。 【关键词】:于连性格双重性冲突 司汤达的《红与黑》是19世纪欧洲批判现实主义的奠基作品。批判现实主义文学具有内倾性和外倾性两种倾向。正如胡塞尔所说,“世界既是心里领域又是物理领域,人类社会生活是外部世界(物理领域)与内部世界(心里领域)的双重组合。”①震烁古今、饮誉中外的《红与黑》同样具备内倾性和外倾性两种倾向。纵观全书,从于连生活的维里业、贝藏松神学院、德·拉摩尔府、监狱几个时期,可见故事的主人公于连曲折坎坷的一生,再现了“一八三零年”法国的社会状况。狄德罗有一句名言,说“人是一种力量与软弱、光明与盲目、渺小与伟大的复合物,这并不是责难人,而是为人下定义。”这种说法触及了人的心灵对立因素的心理冲突,但不可否定,心灵内部的冲突同时也是人与环境冲突的内化。可以说,于连性格的复杂性和丰富性正是时代色彩在他身上的凝聚和反射,是复杂的典型环境造就了他复杂的典型性格。 一﹑性格双重性的原理阐释 恩格斯说:“人物的性格不仅表现在他做什么,而且表现他怎样做。”②这就是说,性格表现包括两方面内容:一是行为的现实,二是行为的动机和方式。前者更多地表现为人的实践,后者更多地表现为人的心理。那么,所谓性格就是人的个性心理特征的重要方面。因此,从心理学的意义上说,性格是一种追求体系。但是,性格除了受心理因素之外,还受环境的作用,所以心理特征并不完全就是性格特征。作为社会关系总和的人,他们的性格世界也不是纯粹的单一的社会生活内容的反映。1827年10月,雨果在《〈克伦威尔〉序》中提出:“丑在美的旁边,畸形靠近着优美,丑怪藏在崇高背后,美与恶并存,光明与黑暗相共”③的对照原则。他认为文学艺术的主要表现对象——人,本身就带着二重性。马克思 ①郑克鲁:《外国文学史》上卷,高等教育出版社2006年版,第229页。 ②马克思、恩格斯:《马克思恩格斯选集》第四卷,人民出版社1972版,第344页。

《红与黑》中于连形象分析资料

《红与黑》中于连形 象分析

摘要:《红与黑》是19世纪著名作家司汤达的代表作,也是欧洲文学史上第一部批判现实主义的长篇小说。在这部作品中,作者以法国波旁王朝复辟为背景,以平民知识分子于连与贵族资产阶级上层社会顽强曲折的斗争为主线,着重描写他的个人奋斗历程和悲剧命运。在于连身上充满着矛盾,也正是这种矛盾让于连这个人物形象显得更加真实,更耐人寻味。于连讨厌不学无术、腐朽堕落的贵族社会,却又羡慕他们优越的待遇和社会地位,并千方百计要挤进去。为了实现自己跻身上流社会的梦想,于连甚至牺牲自己圣洁的爱情。本文主要从于连言行上的矛盾以及处理“心坎里的爱情”和“头脑里的爱情”的矛盾和他的社会意义来探讨于连这个人物形象。 关键词:《红与黑》;于连;形象;爱情 引言 小说原取名《于连》,出版时改为更具象征意义的《红与黑》,这本身就是一组矛盾。一般认为它包含以下几层含义:第一,从整体构思上看,作品具有深刻的社会内容,作者旨在“细心的描绘”“19世纪最初30年间压在法国人头上的历届政府给法国人带来的社风气”①。可以说,“红”象征着拿破仑时代,法国资产阶级革命的热血,和丰功伟绩;“黑”意味着复辟时期的王朝和教会的黑暗统治。第二,从于连的生活道路来看。实际上于连一生走过了“之”字形的道路:作为一个有抱负、有才华的贫民青年,他曾想过通过“红”走上社会;但是正如法国作家阿拉贡所说,在复辟时期,贫民子弟三十而立功于战场,跃升将军的梦想已无法实现。而同时于连又目睹了圣职人员的荣耀,萌发了披上道袍跻身上层社会的念头,并身体力行地为之奋斗。但于连的本质是纯真、善良的,所以他没有一直堕落下去,而是在经过了风雨之后,悬崖勒马,回到了最初的

红与黑于连人物分析

案例:(《红与黑》中关于于连的心理描写)“我家叫我于连·索莱尔,夫人。我生平第一 次进入陌生人的家,心里害怕,我需要您的保护,开头几天有好多事情您得多加原谅。我从未进过学校,我太穷了;除了我的表亲外科军医,他是荣誉团成员,和谢朗神甫先生之外,我没跟任何人说过话。神甫先生可以向您证明我的人品。我的哥哥们经常打我,如果他们跟您说我的坏话,您不要相信,如果我做错了事,请您原谅,夫人,我绝不会有不好的意图。” 这段话很长,他说着说着心里就有了底,他在仔细观察德·莱纳夫人。这就是完美的风度的效果,当风度乃本性天成的时候,尤其是有风度的人没有想到有风度的时候,就会有这种效果,于连对女性美是个内行,这个时候他会发誓说她只有二十岁。他突然生出一个大胆的念头,要吻她的手。他很快就害怕了,过了一会儿,他心想:“一个可能对我有用的行动,一个可能减少这位美丽的太太多半会对一个刚刚离开锯木厂的可怜工人所怀有的轻蔑的行动,我若不去完成,那我就是个懦夫。”于连也许多少受到“漂亮小伙子”这个词的鼓舞,近半年来,他每礼拜日都听见一些女孩子这样说他。他的内心斗争不已,德·莱纳夫人跟他说了二、三句话,告诉他开始时如何对待这些孩子。于连极力克制,脸色又变得苍白,很不自然地说道: “夫人,我绝不会打您的孩子,我在天主面前发誓。” 他一边说,一边大着胆子抓住德·莱纳夫人的手,拉到唇边。她对这举动吃了一惊,想了想,又觉得受到了冒犯。天气很热,她的胳膊光光的,只盖着披肩,于连把她的手拉到唇边的动作使她的胳膊完全暴露出来,过了一会儿,她责备起自己来了,她觉得她的气愤来得不够快。 分析:从这段描写中可以看出于连是一个自卑感和自尊心很强的的人。他和德·瑞那夫人 的爱情可以说首先是出于自卑。初出茅庐的于连凭借着把一本拉丁文的《圣经》背得滚瓜烂熟的本领, 成为维立埃尔市市长家的家庭教师, 当他胳膊下夹着一件叠好的绝布短衣, 战战兢兢站在市长家的大门前, 由于自卑竟然不敢伸手按门铃的胆怯样子恰好被德·瑞那夫人看到时, 于连内心产生出的情感不是一见钟情, 而是莫大的耻辱。于连在第一次吻德·瑞那夫人的手时, 心里想的是, “ 也许这个举动可以使这位美丽的夫人心中减少对我的轻蔑”。后来全家乘凉时, 于连无意中碰到了夫人的胳臂, 夫人立即把胳臂缩了回去。这个动作, 也许出于一个贵夫人的教养, 也许出于某种暖昧的潜意识, 但过分敏感的于连认为, 这是贵夫人对他的蔑视, 他心中立即升起这样一个念头“ 我必须抓住这只手” , 他把这个举动作为对自私卑鄙的市长的报复。, 也就是说, 于连对德·瑞那夫人的追求, 主要不是出于爱, 而是出于自卑情感的伤痛, 出于自尊的反抗,他感到幸福是为了雪耻, 而不是为了爱情。 于连这种心理模式在他和玛特尔的关系中表现得更为明显。在和德·瑞那夫人的恋情暴露后,于连被迫离开维立埃尔市, 到省会贝尚松神学院学习。在这个人间地狱里, 尽管于连为了向上爬拼命掩藏起自己的真实想法, 以达尔杜弗为老师, 选择“ 一连串的虚伪… 作为? 唯一的武器” ,但在复杂的教派倾轧中他还是被逐出了神学院。由于得到彼拉院长的推荐, 于连又来到首都巴黎, 成了木尔侯爵府里的私人秘书。为了能够混迹于上流社会之中, 于连小心翼翼夹着尾巴做人, 一心只想着功名富贵。因此, 自卑心理使他丝毫没有想到侯爵的女儿、上流社会的宠儿、漂亮的玛特尔小姐会看上他。当于连接到玛特尔约他幽会的情书时, 作 者用了三千多字的篇幅, 详细地描写了于连极其复杂的心理活动。他先是感到欢乐、自豪, 叫道“我己经战胜了柯西依斯侯爵。” 接下来他又陷入自卑之中, 认为自己勾引侯爵的女儿对不起自己的恩人, 继而于连又为自己感到羞愧“ 我是一个多么好心的笨蛋竟然怜悯起这种地位的家庭来了” 于是他又自傲起来, “ 我们两个的优势己经比较过了, 结果是来自朱拉山的穷木匠胜过了侯爵” 。

红与黑于连分析

追求“狮子”的力量 ——从《红与黑》的主人公于连看其背后的社会含义 《红与黑》的作者法国著名批判现实主义作家司汤达在自己的墓志铭上这样的写着:“生活过,恋爱过,写作过”。的确,这位预言自己的作品会在1880年得到认可的传奇作家有着足够的不平凡的经历去承担这几个字。而作为司汤达最受争议也最受欢迎的作品《红与黑》中的主人公,一个羸弱腼腆又为利益不择手段的平民阶级的代表,我按照司汤达墓志铭的格式将于连的一生归纳为“真实过,矛盾过幸福过。” 于连的本性无疑应该是善良的,他是1830年法国社会最直接的目击者,他年轻,热情,智慧,是典型的知识青年的代表。在《红与黑》描写的真实历史背景下,小城维里埃耶稣会横行霸道,资产阶级虎视眈眈,封建贵族感到危机四伏;从上到下,从贵族到平民,最高的行为原则只有一个就是“带来收益”。所以从这样真实的背景下来看,于连在之后所做的一切不如说是当时人们最真实心态的缩影。他的善良,他的利欲熏心都是他的真实。在《红与黑》上卷的卷首,司汤达引用了假托丹东的一句话“真实,严酷的真实”作为题辞,在《红与黑》的下卷的卷首,他用了圣伯夫的一段话:“她不漂亮,她不搽胭脂”,作为题辞,其意也是真实。司汤达在小说中是试图塑造着一个真实的背景下的真实人物,所以在爱情上的他着重了笔墨。在爱情的领域里,于连的心灵本性的力量战胜了邪念,他的本性是善良的,他不能在爱情中始终藏着心计,反而动了真情。他真诚的爱过德·莱纳夫人,也真诚的爱过德·拉莫尔小姐,但当他明白社会成功并不就是幸福时,他离开了德·拉莫尔回到了德·莱纳夫人的身边。这些都表明,于连的天性还是善良的,只是在那个大的环境下,他做出了不一样的选择,而走向了不一样的道路。 “在有法律之前,合乎‘自然的”只有狮子的力量,或者动物饥寒时的需要,更简单的用一个字表示便是‘欲’”。这是《红与黑》中最经典的一句话。在面对着自己低微的背景与上层社会物欲横流的诱惑,用“矛盾过”最适合来描述于连的心态。或者说这不再只是他天性的使然,当主观的想融入到一个与自己不同的社会中时,在面对着种种诱惑时,心灵的砝码就会有偏移。于连吧社会和他人的标准作为自己获得幸福的标准,追求所谓的社会成功和他人承认。他的虚伪,他的心计,他的种种防范措施无一不是为了在社会上发迹。然而这一切又是与他内心的呼唤存在着矛盾冲突。即便在巴黎节节胜利的时候,每每感到快乐到极点也只是野心失败后的狂喜。他的社会成功从未给他带来幸福,反而淹没了他的真实的自我。他的做作总是泄露真情,他的虚奉总是引起怀疑,最终使他永远成为了异类。于连的矛盾也是与复辟贵族,反动教会矛盾的。于连,一个年轻就死去的成长中的形象,这个悲剧是社会更是于连个人的悲剧。 司汤达曾说,一个人的幸福不取决于智者眼中的事物的样子,而是取决于他自己眼中的事物的样子。入狱之前的于连是在社会上拼命地往上爬,与他人眼光来看,当要当上司令官或大主教,他又受到美妇人的青睐。他诱惑着贵妇人们,拼命跻身上流,希望获得他人的认可。但这一切并没有给他带来幸福。最后的幸福时他抛弃了一切,在德·莱纳夫人的面前时,那时他是幸福的。死亡的逼近却给了他卸去伪装面具,露出真实自己的机会。本性善良的使然,于连最后还是幸福的。用“幸福过“来描述于连的生活无疑是贴切的。 于连是法国文坛上一个非常典型的人物形象,他的矛盾,他的善良,他在当时复杂背景下内心的苦苦挣扎,这些就像“红”与“黑”这两个字究竟代表什么意思一样,引得无数评论者去探求。于连在我看来,更像是一个个人英雄主义者,他崇拜者拿破仑,他以一种英雄

红与黑于连形象分析

红与论黑中于连形象分析 摘要:人生就是一个不断奋斗,不断超越的过程。《红与黑》的作者司汤达有这样一段话:“社会有如竹竿,分成很多节,一个人的伟大事业,就是从自己所处的阶层爬到更高的阶层上去,而上面的那个阶层的人总是千方百计阻止他。”[1]于连的奋斗就是不断爬竹竿的过程,而究其奋斗的动力就是他的自卑情结。因为出身的低贱,他时时被自卑的阴影笼罩。然而没有人能够长期生活在自卑的阴影下,一定要通过直接、实际的方法改进身边所处的环境,脱离这种感觉。于连亦是如此,他凭借惊人的才华、对爱情的利用、伪善的生存来获取优越感,从而摆脱低微的阶层,超越自卑感。本文借助著名精神分析学家阿德勒在《自卑与超越》一书中的理论全面剖析于连的奋斗过程,探讨自卑感在人生奋斗中的积极作用,深入理解于连这个经典的文学形象以及他个人奋斗的魅力。 关键词:奋斗;自卑感;优越感;超越 摘要:《红与黑》是19世纪著名作家司汤达的代表作,也是欧洲文学史上第一部批判现实主义的长篇小说。在这部作品中,作者以法国波旁王朝复辟为背景,以平民知识分子于连与贵族资产阶级上层社会顽强曲折的斗争为主线,着重描写他的个人奋斗历程和悲剧命运。在于连身上充满着矛盾,也正是这种矛盾让于连这个人物形象显得更加真实,更耐人寻味。于连讨厌不学无术、腐朽堕落的贵族社会,却又羡慕他们优越的待遇和社会地位,并千方百计要挤进去。为了实现

自己跻身上流社会的梦想,于连甚至牺牲自己圣洁的爱情。本文主要从于连言行上的矛盾以及处理“心坎里的爱情”和“头脑里的爱情”的矛盾和他的社会意义来探讨于连这个人物形象。 关键词:《红与黑》;于连;形象;爱情 引言 原取名《于连》,出版时改为更具象征意义的《红与黑》,这本身就是一组矛盾。一般认为它包含以下几层含义:第一,从整体构思上看,作品具有深刻的社会内容,作者旨在“细心的描绘”“19世 纪最初30年间压在法国人头上的历届政府给法国人带来的社风 气”①。可以说,“红”象征着拿破仑时代,法国资产阶级革命的热血,和丰功伟绩;“黑”意味着复辟时期的王朝和教会的黑暗统治。第二,从于连的生活道路来看。实际上于连一生走过了“之”字形的道路:作为一个有抱负、有才华的贫民青年,他曾想过通过“红”走上社会;但是正如法国作家阿拉贡所说,在复辟时期,贫民子弟三十而立功于战场,跃升将军的梦想已无法实现。而同时于连又目睹了圣职人员的荣耀,萌发了披上道袍跻身上层社会的念头,并身体力行地为之奋斗。但于连的本质是纯真、善良的,所以他没有一直堕落下去,而是在经过了风雨之后,悬崖勒马,回到了最初的“红”上来。如果说,于连最初“红”的理想还带有青年人的浪漫色彩的话,那么在他短暂人生的最后时刻对“红”的认识有了升华。第三,也可以从小说的“预言性”场景来看。于连到德?雷纳尔家当家庭教师前在教堂里看到了溅在地上圣水的颜色,以及后来在他之前坐过的地方枪杀夫人;

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