女性学中的平等观和界限
浅析马克思主义平等观的历史演变
浅析马克思主义平等观的历史演变提要：从马克思主义思想发展的早期来看，马克思和恩格斯在他们的多部著作中都曾提到过与平等有关的一些问题，虽然没有系统性地论述，但是从开始时把平等作为自由的附属品，到无情批判资产阶级的平等观，尤其是从经济学角度揭示了资产阶级平等的虚伪本质，再到初步提出了实现无产阶级平等观的途径，这些思想都是他们唯物主义科学平等观的重要组成部分。
本文试从马克思主义萌芽时期、发展时期，成熟时期三个部分入手进行梳理，旨在理清马克思主义平等观的历史演变过程。
关键词：马克思主义，平等观，萌芽时期，发展时期，成熟时期一、马克思主义平等观的萌芽时期在1843年《论犹太人问题》中，马克思认为：“从非政府的意义上看来，平等无非是上述自由的平等，即每个人都同样被看作孤独的单子” [1]。
由此可见，马克思认为自由的价值是最高的价值，平等的价值不是最高的。
在1843年《黑格尔法哲学批判》中马克思写到:“历史的发展使政治等级变成社会等级，所以，正如基督教徒在天国一律平等而在人世不平等一样，人民的单个成员在他们的政治世界的天国是平等的，而在人世的存在中，在他们的社会生活中却不平等。
”[1]由此可知，在马克思看来，诞生于哲学理性中的民主制的思想认识和发生在宗教中的神学认识，它们的共同之处在于，都将“平等”当作思想上的信仰，而不是当成现实中的行为。
从上述马克思的两段论述中可以看出，此时的马克思关于平等的思想认识还远未形成独立的理论体系。
但随着进一步的发展，平等观念逐渐在马克思和恩格斯的法律思想中占据了越来越重要的地位。
“蒲鲁东的平等观，实际上是以法国的小资产阶级要求平等占有来分配财产。
”蒲鲁东的平等原则作为一个抽象原则，它并不能说明更多的问题。
相反，只有把共产主义归结为私有财产即人的自我异化的积极扬弃，才是历史之谜的真正解答，正如马克思所说:“共产主义是私有财产即人的自我异化的积极地扬弃，因而是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有。
新媒体与社会性别智慧树知到答案章节测试2023年复旦大学
绪论单元测试1.书写新历史围绕着哪几个重要权力轴心展开A:宗教B:种族C:社会性别D:城乡结构E:阶级答案:BCE2.社会性别研究权力不平等主要包含哪几种理论立场A:环保主义B:文化研究C:马克思主义D:精神分析学派E:父权制起源答案:CDE3.下列哪一种女权主义理论较为注重历史性研究A:文化研究B:历史主义C:马克思主义D:父权制起源答案:C4.超越了社会性别概念的性存在引领了酷儿理论，为下列哪些群体开辟了抗争渠道A:双性人B:虐恋C:同性恋D:变性人答案:ABCD5.性完全是自然的、个人的隐秘之事。
A:错B:对答案:A6.西方科技史，实际就是一部男性的活动史。
A:对B:错答案:A7.心理分析学派的代表人物为法国的南希·乔多萝。
A:错B:对答案:A8.西蒙娜 ·波伏娃论述社会性别的著作为《第一性》A:对B:错答案:B第一章测试1.传播研究以最大化传播效果为根本目的。
A:对B:错答案:B2.我们应该将妇女视为一个统一的支持群体，冠以统一的姐妹情谊。
A:错B:对答案:A3.社会主义女权主义克服了马克思主义阶级分析中的性别分析盲点和女性主义的阶级分析盲点。
A:错B:对答案:B4.自由主义女权主义提倡中性文化来打破传统社会性别制度。
A:错B:对答案:A5.荷兰学者凡·祖仑的研究揭示了女性主义的传播研究议题主要包含A:父权制B:刻板形象C:意识形态D:色情答案:BCD6.下列哪位女性主义者的研究不会涉及凝视概念A:南希·乔多萝B:塔克曼C:穆尔维D:卡普兰答案:B7.自由主义女权主义的平等理念可以被理解为A:再分配平等B:结果平等C:机会均等D:公平竞争答案:CD8.下列哪些研究属于传播的仪式观A:报纸促进了现代民族作为共同体的想象B:如何提高微信公众号的阅读量C:意见领袖具有极大的舆论号召力D:看电视成为一种家庭聚会活动答案:AD第二章测试1.学者斯图尔特·霍尔主要从事什么研究A:精神分析学B:文化研究C:马克思主义D:法兰克福学派文化工业批判答案:B2.刻板形象化往往是权力等级的体现。
性教育片观后感六年级
性教育片观后感六年级六年级性教育片观后感最近，我有幸观看了一部关于性教育的教育片，这让我感受到了一些重要的道德和生理知识。
在这部教育片中，我学到了许多关于性教育的知识，让我对性有了更全面和深入的了解。
下面将分享一下我对这部教育片的观后感。
首先，这部教育片向我们解释了性教育的重要性。
性教育是一门重要的课程，帮助我们了解身体和情感的发展。
它帮助我们了解自己的身体，学会尊重和保护自己。
我意识到只有通过性教育，我们才能更好地理解自己和他人，建立健康的关系。
其次，这部片子以生动的演示和细腻的讲解向我们介绍了性器官的结构和功能。
通过这部教育片，我更清楚地了解了男性和女性的不同之处，以及它们在生育上的作用。
这让我明白了为什么懂得性器官的结构和功能对于性教育是非常重要的。
教育片还指导了我们如何正确地和他人交流关于性的问题。
在片中，我看到了许多与我年纪相仿的孩子们问问题的场景，他们都很勇敢。
这让我明白了在性教育中，提出问题是很正常的，也是很重要的。
只有通过提问，我们才能更好地了解性，并以正确的方式对待性。
与此同时，教育片也提醒了我们在提问时应该尊重他人的隐私和个人界限。
这部片子还向我们展示了什么是健康的性关系。
通过生动的例子，我理解了家庭、友谊和爱情之间的区别。
了解这些有助于我们建立健康的性关系，并懂得如何在不同的情感关系中保护自己。
此外，这部教育片还告诉我们性别平等的重要性。
性别平等是一种价值观，它鼓励男女平等地参与社会和家庭中的各项活动。
教育片通过讲述不同的故事，告诉我们每个人都应该受到尊重和平等对待，无论是男性还是女性。
我意识到性别平等不仅是尊重他人，也是保护自己，建立更和谐的社会。
最后，教育片还向我们解释了性传播疾病的危险性以及如何预防。
它强调了使用安全避孕措施的重要性，并提供了一些预防方法的建议。
这部片子让我认识到了性传播疾病的严重性，以及做出健康选择对于我们的未来和他人的健康非常重要。
总而言之，这部性教育片给了我很多新的知识和观念。
性行为中的名词解释
性行为中的名词解释在当代社会中，性行为是一个让人难以回避，但又常常被忽视和避讳的话题。
它涵盖了广泛的定义和范围，包括性别、性取向、性行为方式、性健康等方面的内容。
本文将对性行为中涉及到的一些常见名词进行解释和探讨，旨在帮助读者更好地了解性行为的多样性和相关概念。
一、性别性别是指区分男性和女性的社会角色和身体特征。
通常以生理特征和染色体作为判断依据，但也有一些人存在性别认同与生理特征不符的现象，这被称为性别多元性。
在个体的性别认同和社会角色选择上，存在着性别多样性的存在。
二、性取向性取向是指个体对于他人的情感和性吸引的方向。
通常分为三类：异性恋（对异性产生吸引力）、同性恋（对同性产生吸引力）和双性恋（对异性和同性均产生吸引力）。
性取向是个体内心和身体上的感受，并不是个人选择或意志所能控制的。
三、性行为方式性行为方式是指人们在进行性行为时选择的方式和方式。
这包括但不限于性交、口交、手淫等行为方式。
性行为方式在不同文化背景和社会习俗下存在着差异，但需要强调的是，无论哪种方式，都应基于自愿、平等和安全的原则。
四、性具性具是一类用于增强性刺激和满足性欲望的器具或设备。
它们的种类繁多，包括震动棒、仿真器官、情趣用品等。
性具的使用仅限于自愿成年人之间，并应注意卫生和安全的问题，同时也要尊重他人的选择和界限。
五、性健康性健康是指个体在性行为中身体、心理和社会方面的良好状态。
它包括避孕、性病预防、性教育等方面的内容。
保持性健康对于个体的身心健康和社会的稳定发展都具有重要意义，因此，个体应该关注和重视自己的性健康问题，并积极采取相应措施。
六、性文化性文化是指一个社会对性的态度、观念和价值观的总和。
不同的文化背景和宗教信仰对性行为有不同的看法和禁忌。
性文化是多元的，应尊重和包容各种不同的性观念和行为，同时也要倡导性教育和性权益的普及，以促进性关系的平等和健康发展。
七、性教育性教育是一种通过传授性知识、价值观和技能，以促进个人和社会的性健康的教育形式。
普鲁姆德生态女性主义伦理思想解析
031［摘 要］ 基于普鲁姆德生态女性主义伦理思想对二元论的思维提出了不同的见解与看法，进一步提高了生态女性主义的高度。
结合普鲁姆德生态女性主义伦理思想的主要内容，从生态文明建设以及男女平等的角度，对普鲁姆德生态女性主义伦理思想的建构进行分析，通过研究普鲁姆德生态女性主义的伦理思想，进一步明确了普鲁姆德生态女性主义伦理思想的理论特征，对人与自然、人与人的平等与和谐共处等提供了思想支撑，也有助于生态文明建设以及女性思想解放的创新发展。
［关 键 词］ 普鲁姆德；生态女性主义伦理思想；男女平等普鲁姆德生态女性主义伦理思想解析陈 娜澳大利亚学者薇尔·普鲁姆德以独特的视角，对生态女性主义伦理思想的哲学根源进行了研究，在批判西方传统理性主义中二元思维方式的同时，进一步完善了批判性的生态女性主义思想，并以提倡人与人、人与自然平等为核心观点，促进男女平等以及社会生态文明建设与发展。
结合普鲁姆德的文学作品，对其中蕴含的生态女性主义思想进行分析，对女性主义环境哲学的发展以及提升生态女性主义伦理思想的影响力等有现实意义。
一、普鲁姆德生态女性主义伦理思想的内容分析（一）普鲁姆德对二元论的见解与看法普鲁姆德的生态女性主义以二元论思维方式为基础，并对二元论的观念提出了独特的看法。
二元论的基本结构是统治者与被统治者以极端差异的关系存在，最终形成的结果是被统治者背景化、同质化、工具化，这一结构是以古典逻辑为基础，并依理性—自然为基本的表现形式。
普鲁姆德认为事物之间存在一定的差别，通过这些区别可以认清事物之间是否存在二元关系，而不是单纯属于等级关系。
从背景化以及依赖性的角度分析，普鲁姆德在二元论的关系中，对背景化以及依赖性持否定态度，两端之间的关系缺一不可。
但是，普鲁姆德也承认奴隶的关系会促使个体对自身的重要性产生一种错觉。
从极端排斥以及吸纳关系性的角度分析，极端的排斥意味着被统治者具有可塑性，这也是二元论的核心标志。
现代文学中的女性形象
现代文学中的女性形象一、女性形象概述1.女性形象定义：女性形象是指在文学作品中，作家对女性人物形象的具体描绘，包括外貌、性格、情感、命运等方面。
2.女性形象分类：（1）传统女性形象：贤良、淑德、顾家、顺从等。
（2）现代女性形象：独立、自主、勇敢、创新等。
1.独立性：现代文学中的女性人物开始摆脱传统束缚，追求独立自主的生活。
2.自主性：女性人物在思想上、行动上具有独立思考和决策的能力。
3.勇敢性：面对困境和挑战，现代女性形象展现出勇敢坚韧的品质。
4.创新性：现代女性形象敢于尝试新事物，勇于打破传统界限。
5.复杂性：现代文学中的女性形象性格多元，内心世界丰富。
三、现代文学中女性形象的代表作品1.鲁迅《阿Q正传》：阿Q的妻子吴妈，形象传统而悲哀。
2.茅盾《子夜》：女主角吴芝生，独立、勇敢、有主见。
3.巴金《家》：梅表姐，受传统观念束缚的女性形象。
4.老舍《骆驼祥子》：虎妞，敢于追求自由爱情的现代女性。
5.张爱玲《金锁记》：曹七巧，复杂性格的现代女性形象。
四、女性形象在现代文学中的意义1.反映时代变迁：女性形象的演变反映了社会观念的变革，体现了女性地位的提升。
2.探讨人性本质：通过对女性形象的刻画，探讨人性的多样性和深度。
3.批判社会现实：文学作品中对女性形象的描绘，往往带有对现实社会的批判意义。
4.促进性别平等：现代文学中女性形象的塑造，有助于推动性别平等观念的普及。
现代文学中的女性形象，是文学创作中不可或缺的重要组成部分。
从传统到现代，女性形象经历了巨大的转变，展现了不同时期的社会风貌和人性光辉。
通过对女性形象的研究，我们可以更好地理解文学作品的内涵，把握时代发展的脉搏，以及促进性别平等的进程。
习题及方法：1.习题：请问在鲁迅的《阿Q正传》中，阿Q的妻子吴妈属于哪种女性形象？解题方法：通过阅读《阿Q正传》，找出关于吴妈的描述，分析其形象特点，从而确定答案。
答案：吴妈属于传统女性形象，她贤良、淑德，但生活悲哀。
妇女权益保护法的个人感悟
妇女权益保护法的个人感悟妇女权益保护法的个人感悟在当代社会，妇女权益保护法是一项至关重要的法律，旨在保护和促进妇女的权益，消除性别歧视，实现性别平等。
作为一个关注社会问题的个人，我对妇女权益保护法产生了许多感悟与思考。
妇女权益保护法是社会进步的重要体现。
随着社会的进步与发展，人们逐渐认识到妇女权益的重要性，并制定出相应的法律保障。
这一法律的出台，使得妇女在法律层面上获得了更多的保护和支持，使其能够享受到与男性平等的权益，从而进一步推动了性别平等的进程。
妇女权益保护法的实施仍然面临着一些问题和挑战。
尽管妇女权益保护法的出台是积极的，但由于社会观念的深根固结，法律的落地执行并不总是完全顺利。
许多妇女仍然在各个领域面临性别歧视和不公平对待，法律的保护还存在一定的空白与不足。
我们不能只依赖法律的力量，也需要加强社会教育与意识形态的转变，来推动妇女权益的真正保障。
妇女权益保护法的落实需要全社会的共同参与。
妇女问题不仅是妇女自身的问题，更是整个社会的问题。
只有当每个人都认识到，只有当每个人都努力行动起来，我们才能真正实现妇女权益的保护与促进。
政府、媒体、教育机构和个人都有责任加入到妇女权益保护的行列中，共同为妇女争取平等的权益。
我个人关注的是妇女在职场中的权益保护问题。
尽管妇女在不同领域的参与逐渐增加，但工作岗位上的性别歧视问题仍然存在。
妇女面临的职业生涯瓶颈和晋升困难，使得我们需要进一步加强在职场中妇女权益的保护与推动。
我们需要改变社会对女性职业选择的刻板印象和性别角色观念，提供更多机会和平等的待遇，让每个才华横溢的女性都有平等机会去追求她们的事业与梦想。
总结起来，妇女权益保护法是一项极为重要的法律，对于促进性别平等和保护妇女权益起着至关重要的作用。
然而，要真正实现妇女权益的保护，不只是依靠法律，也需要全社会的共同参与和努力。
只有当每个人都为妇女争取平等的权益，我们才能建立一个更加公正与包容的社会。
让我们共同努力，为妇女权益的实现贡献自己的力量！以上是我对妇女权益保护法的个人感悟与理解。
浅谈小班幼儿性别角色意识的培养
浅谈小班幼儿性别角色意识的培养一、引言小班指的是由3 - 6岁儿童组成的低年龄段班级，这个阶段的儿童正处在性别认知发展的关键期，所以把性别角色的意识培养好，对于性别正确的观念的形成是至关重要的。
究其原因，其他年龄段的儿童也有性别角色意识的培养，但是相比之下，小班儿童刚进入探索阶段，孩子们比较容易受环境的影响，性别角色意识的形成也需要从小做起，从而有效地建立正确的性格角色意识，减少由于性别而带来的不利影响，有效促进儿童的全面发展。
二、性别意识培养的重要性一方面，培养在小班儿童中和谐的性别角色意识，有利于儿童的全面发展。
随着当代社会的发展，性别歧视已经逐步消失，性别角色不再受社会规范的限制，男女在教育、经济、政治等方面有着平等的权利。
在这样一个新的社会环境下，小班儿童更应该学会平等对待不同性别，开阔思维，拓展性格，逐步形成正确的性格角色意识。
另一方面，性别角色提供小班儿童自我认知的方向，也能够帮助他们更好的融入学校的生活。
性别角色意识的形成，能够让小班儿童更好地区分自己的情绪和行为，不会再轻易模仿他人，也就更容易接受社会的规范，在此基础上，小班儿童才能有更多的空间去探索自己的潜力，去迈向和他人都能尊重的未来。
1.以实际行动和场景教学为主，让小班儿童真实感受到男女平等相处的例子，增强小学生的性别平等意识。
不仅仅要让孩子们了解到男女的平等，而且要让他们有实际的认识，去参与实际的活动，让他们在行为中心悟出道理，最终形成心中一个正确的性格角色意识。
2.利用艺术与手工环节让小班儿童体会性别平等：男女没有固定的“男性任务”和“女性任务”，都可以平等地参与各种手工活动，不分男女，在有关颜色、形状、规律、判断及预测等概念的训练中，每个孩子都可以从中受益。
从而让孩子们真正地感受到不管男女一样，都有可以做的事，性别的界限不应该存在。
四、结语总之，只有尊重并照顾每一个孩子，才能让他们最终学会并坚持他们自己的价值观，实现性别平等的目的。
唐娜·哈拉维的赛博格女性主义科学观
通过使用不同的数据收集方法 （如调查、访谈、观察等）来 获取更丰富、多样的数据。
将定性和定量数据进行分析， 以揭示数据背后的意义和趋势 。
跨学科研究法
借鉴不同学科的理论和方法，以解决某一特定领 域的问题。
整合不同学科的知识和观点，以获得更全面、深 入的理解。
通过跨学科的研究，打破学科之间的壁垒，推动 学科之间的交流和融合。
反抗压迫
除了性别歧视，唐娜·哈拉维还认为社会中 存在其他形式的压迫，如阶级、种族、文 化等。她主张反抗所有形式的压迫，为被 压迫的群体争取自由和平等。
对跨学科合作的倡导与实践
倡导跨学科合作
唐娜·哈拉维认为要解决社会问题，需要不同学科之间的 合作和交流。因此，她倡导跨学科合作，促进不同领域 之间的交流和合作。
机器融合
提倡将技术与身体融合，利用技术改善身体功能和感知能力 。
性别、种族与阶级的交织
性别歧视
批判性别歧视在科技发展中的体现，提倡 消除性别差异对科技发展的负面影响。
VS
种族和阶级问题
关注种族和阶级问题在科技发展中的体现 ，呼吁科技发展应惠及所有人。
赛博格女性主义与其他女性主义流派的区别
与自由主义女性主义的差 异
02
赛博格女性主义的理论观 点
生物政治与性别政治
生物政治
赛博格女性主义强调对生物性别和生殖系统的控制和改造，以实现对性别和生命 的自主权。
性别政治
主张通过科技手段改变身体与意识之间的传统界限，挑战传统的性别角色和二元 性别观念。
身体、机器与认知的融合
身体认知
认为身体是认知和感知的主体，而不仅仅是意识的载体。
THANKS
实践跨学科合作
唐娜·哈拉维不仅倡导跨学科合作，还积极实践。她与其 他领域的学者和实践者合作，共同解决社会问题。这种 跨学科合作的方式有助于产生新的思想和解决方案。
女权主义视角下比较研究《简爱》和《德伯家的苔丝》的女主人公
女权主义视角下比较研究《简爱》和《德伯家的苔丝》的女主人公一、本文概述本文旨在从女权主义视角出发，对夏洛蒂·勃朗特的《简爱》和哈代的《德伯家的苔丝》这两部经典文学作品中的女主人公进行深入的比较研究。
通过解读两位女主人公的人生经历、性格特征、爱情观念以及社会背景，本文试图揭示出不同时代背景下女性所面临的共同挑战和困境，以及她们在追求自我价值和爱情自由过程中所展现出的坚韧与勇气。
《简爱》和《德伯家的苔丝》都是19世纪英国文学的重要作品，它们不仅以其深刻的主题和独特的叙事风格赢得了读者的喜爱，更因其对女性问题的关注和探讨而具有深远的社会意义。
简·爱和苔丝这两位女主人公，虽然生活在不同的社会环境和家庭背景中，但她们都面临着性别歧视、家庭责任和社会期望等多重压迫。
她们的人生轨迹和选择，不仅反映了当时社会对女性的不公和束缚，也展现了女性对自身命运的抗争和追求。
本文将从女权主义视角出发，结合文本分析和历史背景研究，深入探讨简·爱和苔丝这两位女主人公的内心世界和成长历程。
通过比较她们在面对困境时的不同应对策略，以及她们在追求自由和平等过程中所体现出的女性意识，本文旨在揭示出两位女主人公所代表的不同女性形象及其社会意义，以期对当代女性自我意识的觉醒和女性地位的提升提供启示和借鉴。
二、《简爱》女主人公简·爱的分析《简爱》是英国作家夏洛蒂·勃朗特创作的一部具有自传色彩的长篇小说，其女主人公简·爱是一位充满独立精神、勇敢追求真爱和人格尊严的女性形象。
在女权主义视角下，简·爱不仅是勃朗特个人经历的写照，更是对当时社会性别观念和女性地位的有力挑战。
简·爱的成长经历充满坎坷，但她始终坚守自我，不屈服于命运。
在盖茨黑德府，她遭受舅妈的嫌弃和表哥的虐待，但她并没有因此屈服，反而以坚韧和勇敢回应生活的苦难。
在洛伍德学校，她面对艰苦的生活条件和冷漠的校长，依然保持独立和自尊，用学习和成长来对抗外界的压力。
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女性学中的平等观和界限
作者：李炫知 单位：韩国庆北大学校
一、问题的提出
笔者之所以关注庄子思想,是因为他的平等思想能够克服女性学
所面临的世界观困境。庄子在《齐物论》中明确地表达了万物绝对平
等的思想。我认为,庄子的这种平等观为女性学的发展提供了新的世
界观基础,从而使女性学能够摆脱近代的局限性,成为充满活力的后现
代人类学。女性学的终极理想是把社会改造成为让女性能够过上幸福
而有人格的生活。尽管过去的女性学分各种不同理论模式,但它们都
把追求男女平等当成实现这一终极理想的具体途径。男女平等的主张
最初根源于自由主义的女性解放理论。自由主义者们认为,通过法律
制度的形式保障男女的平等权利是女性解放的政治前提。这种理论一
直受到思想理论界的高度重视。[1](P16)女性学理论对男女平等的涵
义有两种不同的理解。一种观点是在男女的同一性中去思考男女平等
的根据。这种观点认为,男性和女性在生物学意义上或者本能的角度
上是一致的,而历来的重男轻女理论则人为地区分出性别的差异,从而
导致了男女不平等。另一种观点是在男女的差异性中去思考男女平等
的根据。这种观点认为,尽管男性和女性在生物学意义上就有区别,但
男性和女性各有各的价值,因而既要承认男性的价值,同时也要承认女
性的价值。这种观点还认为,由于女性要承担妊娠、生育的责任,因而
社会必须要更加关怀女性。尽管这两种观点在对平等的根据上有所不
同,但这两种观点都主张男性和女性在经济、政治、社会上的地位和
资源占有机会上应该平等。[2](P40—41)然而追求男女平等的最后结
果是怎样的呢?自从女性学提出男女平等以来,女性果然通过平等地
位体验到了幸福的生活吗?近代以来的女性学为女性社会地位的提高
做出了巨大的贡献。在封建社会中女性没有独立的人格和自由,而在
现代社会中女性却获得了与男性同样的人权和自由。近代女性学批判
封建时期男女不平等的社会结构,为女性脱离封建统治做出了突出的
贡献。但当今女性学的平等观再也不能提供解决现代男女问题的有效
方案。首先,以男女之同一性为前提的平等追求,直接导致女性的男性
化。其结果女性不得不直接面对与男性的矛盾和竞争。其次,以男女
差异为前提的女性学的平等观把男性与女性当成相互独立二元对立
的存在,从而主张这两者在相互独立中保持平等关系。根据这种观点,
男性与女性是相互分离的存在。尽管这种女性学的平等追求取得了许
多成就,但另一方面也导致了畸形的男女关系。实际上,女性学所面临
的这些问题根源于近代西方的平等观。本论文考察女性学平等观的基
础和限度,并试图在庄子的思想中去寻找克服这些问题的新的平等观。
二、女性学中的平等观和它的界限
(一)女性学平等理论的基础。启蒙思想和进化论是女性学的世界观
基础。启蒙思想家们把人当成独立、自由的个体,在此基础上倡导了
个人主义和自由主义。他们把人的个性、自由、平等当成最高的价值
标准,并根据这种价值观彻底批判了压抑人的个性、自由、平等的封
建主义的社会制度。近代女性学是从这种启蒙思想中继承了自由和平
等的理念和认识问题的理论模式。女性学努力改善束缚和压抑女性的
家族、教育、法律、宗教、政治等社会制度。另外,进化论为女性学
提供了实现启蒙主义理想的方法论原则。根据进化论的理论观点,一
切生命体都是由相互分离的独立个体组成的,而且每一个个体都在追
求自身生命的延续和物种的繁荣过程中为了争取良好的生存环境而
进行必然的生存斗争,从而通过自然淘汰和适者生存出现生命的进化。
进化论把相互对立的事物之间的关系理解为相互分离的个体之间的
敌对关系,因此独立的事物之间为生存而进行的竞争、排斥和斗争是
很正常的,只有通过这种关系才会出现生命的进化。如今这种生物进
化论的观点已经转化成一种哲学世界观,成为理解人与人、人与社会、
人与自然对立关系的基本理论框架。[3](P237—238)女性学引入这种
进化论的观点,形成了“敌对的男女对立观”和“通过斗争争取机会和发
展”的理念,而且这一理念成为认识和解决女性问题的主要方法。正因
为女性学是受到启蒙思想和进化论的启迪而建立起来的,所以女性学
家们把男性与女性当成相互分离的独立存在,并认为男女的关系是为
了占领稀少资源而相互排斥、相互竞争、相互斗争的关系。
以上可以看出,传统的女性学是根据近代的哲学世界观提出了从
相互分离的独立个体出发,以自由和平等为终极目的,以冲突和斗争的
方法来争取女性解放的基本理念。女性学也正是根据这些信条试图解
决前现代时期男性对女性的压迫、暴力、差别和不平等,试图从根本
上改变女性的社会地位。当然,女性学在其发展初期,为女性解放运动
做出了突出的贡献,不过这种女性学要解释和说明在当今历史条件下
男女关系的发展,却具有很大的局限性。女性学把男性和女性当成相
互分离的独立的存在。
如果从这样的角度去理解,那么理想的男女关系应该是怎样的呢?
为了理解现代女性学追求怎样一种理想的男女关系,我们有必要概述
女性学对男女关系问题的基本观点。首先,现代女性学认为,男性与女
性是本质上相互分离的独立的范畴,即男性和女性是分别具有自己个
性和自由的独立个体。所谓“本质上相互分离”指的就是在西方近代哲
学世界观意义上原始的、根源性的、本性上的分离。因而,女性学所
追求的是个别女性的自由、独立和平等。其次,现代女性学主张男性
和女性是平等的。启蒙思想认为,人是具有理性或合理性的自由、平
等的存在,以启蒙思想为基础的现代女性学认为,女性非人化的关键在
于男女之间的不平等,因而要解决女性问题必须要抓住男女平等这一
核心问题。尽管女性学有各种不同的思想派别,但在主张男女平等这
一点上是一致的。再次,现代女性学认为,男性与女性的利害关系是敌
对的或对立的。女性学批判前现代社会中的男性中心主义,并试图通
过批判男性主义来实现人的解放。根据女性学家的观点,男性是男女
不平等的制造方,因而是女性所必须要克服的对象。再再次,现代女性
学主张,男女不平等必须要通过斗争的方法去解决。在女性学的观点
看,前现代人类的历史是男性剥削女性的历史,正因为如此,为了实现
男女平等必须要通过竞争和斗争的方法。[4]
(二)女性学平等理论的局限性。综上所述,现代女性学的平等理论
是以男女之相互分离和独立为前提的。以近代西方哲学世界观为基础
的女性学有以下的局限性:
第一,女性学把男女关系理解为互相对立、互相竞争的关系,也就是
说,男性与女性在现实中为争取稀少的资源而不停地进行竞争和斗争。
但实际上我们不能用竞争和斗争来说明在现实中男性与女性的一切
关系。现实中的男女关系既是对立的又是统一的,既是相互竞争和斗
争的又是相互协作和互补的。另外,女性学把整个男性与整个女性当
成本质上相互分离的范畴。所以在强调男性与女性的对立关系的过程
中过于忽略了男性或女性内部的差异。当然,后期的女性学试图克服
这一缺点,但由于整个女性学是以男性与女性的对立为前提的,所以最
终必然会陷入理论的自我矛盾中。