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李渔的著作
●李渔一生辛勤耕耘，留给后人数以百万字计的作品，其中大 量的是戏剧和小说，并有相当可观的诗文和杂著，此外，还 编纂、改写、评点过不少小说、戏曲。
●在众多著述中，《闲情偶寄》是作者最为满意的一种，此书 写成于康熙十年李渔60岁之时，这时他的两部小说集《无 声戏》、《十二楼》、十种曲、《一家言》初集等主要著作 都已完成，在某种意义上说，《闲情偶寄》是他一生艺术经 验的总结和结晶。
创作精神
当我们对李渔的全部著述进行考察之后，我们强 烈感到他的理论创作具有如下几个显著的特点: ●创新精神 ●写实性 ●喜剧精神
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创作精神——创新
首先是创新精神。李渔在《闲情偶寄》中说:“人惟求旧，物惟求新。 新也者，天下事物之美称也。而文章之道，较之他物，尤加信焉。戛戛 乎陈言务去，求新之谓也。”这个“求新”的思想，贯穿于他的一切著 述之中。他自谓自己的著作是“不攘他人一字”，并以《闲情偶寄》为 例说，“如觅得一语为他书所见载、人口所既言者，则作者非他，即武 库之穿箭、词场之大盗也。”这话虽然说得有些绝对，但我们读他的 《闲情偶寄》，确实觉得新意盎然，即使偶有借鉴前人，措词和声口也 是自己的，至于象“结构(按:指总体构思)第一”、“宾白等视”、“传 奇之设，专为登场”等观点，以舞台为中心的戏剧创作、导演理论体系， 更是对中国古典戏曲理论的突出贡献。理论如此，创作亦是如此。试以 他的小说戏曲为例，几乎篇篇都能推陈出新。即使象被人写滥了的才子 佳人题材，一入其手，也能翻出许多花样。他可以让佳人去夺才子 (《凰求凤》)，又可以使男女主角假戏真做《比目鱼》，还可以叫一对 少男少女对着池中人影谈情说爱，借着流水花瓣递诗传情(《合影楼》)， 真是奇思妙想，层出不穷。至于语言的清新流利，生动诙谐，更是为他 人所不及。他曾引以自豪地说:“鸿文大篇非吾所敢道，若诗歌词曲及稗 官野史实有微长，不效美妇一肇，不拾名流一唾，当世耳目为我一新。” 我们看他的小说戏曲，的确感到故事新，意境新，语言新，总之时时处 处有着耳目一新的感觉。
看到女性美 ——关注女性的文人李渔
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生活在明末清初的李渔,一生才情丰润,著述甚丰, 尤以戏曲、小说创作著称,其创作的以爱情、婚姻 为主题的短篇小说颇具特色。在他的作品中，有 许多女性形象，而这些形象的塑造都来源于他自 己的生活。李渔一生养乐女,组戏班,妻妾甚众,在 自己的作品中又塑造了众多鲜活的女性形象,可以 说,李渔在浓厚的封建男权的背景下演绎了许多和 女人牵牵绊绊的故事。在以男权意识为主的时代， 李渔塑造如此多魅力多彩的女性，他究竟是本着 怎样的态度？本课件在介绍关于李渔的基本文学 知识之后，将详细介绍李渔文学作品中体现出来 的女性观。
2Leabharlann 录• 李渔的生平 • 李渔的著作 • 创作精神 • “俗而不俗”的语言风格 ★李渔的女性观
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李渔的生平
李渔原名仙侣，字滴凡，又字笠鸿，号天徒，又号笠翁，别 署觉世碑官、随庵主人、笠道人、觉道人、湖上笠翁等。他生于 明神宗万历三十九年(1611)，死于清圣祖康熙十九年(1680)，活 到近70岁。他是兰溪人，但自幼生长在江苏堆皋(即今如皋)。他 的父亲李如松、泊父李如椿都在堆皋卖药行医，如椿还是“冠带 医生”，李渔从小就是在父亲、伯父身边度过的。也许是由于生 活所迫，也许是出于对生活和事业的追求，大约在顺治七八年间， 李渔由兰溪移家杭州。在杭期间，他主要靠卖文刻书为计，生活 相当拮据，甚至借过可伯的营债；另一方面，他又经常优游山水， 交往名士，与“西泠十子”中的毛先舒、丁药园、陆丽京、孙宇 台以及胡彦远、沈亮臣、汪然明等文人学士，还有张绪彦、王汤 谷、卫贞元、纪子湘等官场人物都有交往。在杭十年，李渔的创 作力相当旺盛，《无声戏》、《十二楼》两部拟话本小说集以及 《伶香伴》、《风筝误》、《意中缘》、《厦中楼》、《玉搔 头》、《奈何天》、《比目鱼》等多种传奇都完成于这段时间。
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创作精神——写实
二是写实性。李渔时代，戏剧创作有两种不良倾向， 一是东拼西凑，“皆老僧碎补之袖衣，医士合成之汤药”， 毫无新意可言;一是虽然“好为新奇，无奈牛鬼蛇神幻而不 根，凿主羽化妄而鲜实”。针对前一种倾向，李渔提出了 “脱案臼”等一套创新理论。针对后一种倾向，李渔又提 出了“成荒唐”等一套写实主张，并在其戏曲小说等创作 实践中加以贯彻。他在《闲情偶寄·戒荒宵》中说:“王道本 乎人情，凡作传奇，只当求于耳目之眠不当索诸闻见之外， 无论词曲，古今文字皆然。”主张从日常生活中去发掘那 些他人“摹写未尽之情，猫画不全之恋”，井“设身处地， 伐隐攻微”，从“极腐极陈之事”中写出“极新极艳之词” 来。李渔的戏曲小挽，绝大多数都是从现实生活中取材的， 不少是他亲身经厉和所见所闻。戏曲小说如此，诗文忆是2 口此。所以他的不少作品可以作为研究他的生平思想的第 一手材料。
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创作精神——喜剧性
三是喜剧性。鉴于清初严酷的政治形势以及由此造成的世
人“喜读闲书，畏听庄论”的时代风气，善于顽应现实、堪称 “快乐的哲人和艺人”的李渔，选择了以戏曲小说、特别是以 喜剧和喜剧小说为主的创作道路。这种选择还跟他的生活道路 有关。他说:“予生忧患之中，处落魄之境，自幼至长，自长至 老，总无一刻舒眉。惟于制曲填词之顷，认乍但郁籍以舒，温 为之解，且尝僧作两间最乐之人，觉富贵荣华，其受用不过如 此，未有真境之为所欲为，能出幻境纵横之上者。”
他创造喜剧乐境，首先是为自己倘佯其中，求得在现实生
活中无法得到的满足。同时也是为了娱人，给人提供笑资，这
● 李渔是以曲家名世的。关于他的戏曲创作，据载有“内外 八种”、“前后八种”，共计十六种。现在可以肯定的只有 十种，如《怜香伴》、《风筝误》、《意中缘》、《唇中 楼》、《奈何天》、《玉搔头》、《比目鱼》、《凰求风》、 《慎弯交》、《巧团圆》等。
●李渔在治曲的同时，也创作了不少小说。李渔所作小说， 可以肯定的有拟话本小说集《无声戏》、《十二楼》，基本 肯声定戏》的、有《长十篇二小楼说《》合艺锦术回成文就传较高》。、《肉蒲团》，其中《无5