第二课 文化对人的影响
第2课 中华文化的世界意义 高中历史统编版(2019)选择性必修三文化交流与传播
就文字论，若简单零散，不成片段，而平易亲切，语语着实。
——钱穆《中国思想史》
思考：为什么只有佛教完成了中国化？
而伊斯兰教 基督教却无法完成？
必须的原因 传统文化成熟 ：包容性、 人文性、 语言文字思维差 异等；
能够的原因 有相通的主张；又可以弥补的差异特质；
传播的时机；
云岗 北 魏 开 国 皇 帝
石窟
北周也有寺1万所，僧尼10供0万奉人的。是如来材佛料2：佛教的幻想能力、迷人的方法都比传统的中
多少——南 朝晁《福林《中行国，古以代便史达祖（左》到，南手“佛侧边涅祖）（槃国的右为北”儒，手老侧境道即边子）界学“，。说苦②③佛高海佛统教超无教治这得边教者一多”义通套。。给过说提苦佛佛明出难教教苦超人麻认难脱民醉为和苦以人现解难精民实决的神，的苦办慰维一难法藉护切的是；统都学忍治是说耐；“完、苦全修” 楼 四 江 掩盖了阶级为压孔迫子和。阶级剥削的本质，起到了麻醉人民的鸦片作用。……特
阳 材料二：相传，汉明帝刘庄：夜梦金人，身有日光，飞行殿前，
白 欣然悦之。传问群臣，此为何神？有臣答曰，此神即“佛”。
马 明帝即派遣大臣蔡愔、秦景出使身毒（今印度）寻佛取经。
寺
——整理自《洛阳伽蓝记》
材料三：永平十一年（公元68年）明帝令画工图佛像……以白
中国第一座官办佛教寺院 马负经而至，汉因立白马寺于洛城雍关西。 ——《魏书》 思考：佛教正式传入中国的正史明载有不同记载：“伊
无一物，何处惹尘埃。”源自中 岳 嵩 山“禅”，静坐沉思，安心静虚的修行方式。禅宗改造 少 传统佛教，废弃其违背儒家孝悌观念的戒律，强调“孝” 林 是成佛的根本，也提倡为父母守丧三年等，佛教更适合 寺 中国封建统治者的口味。
禅宗祖庭
历史-选择性必修3-第一单元-第2课 中华文化的世界意义
明代中国的航海事业，海外 贸易，海外移民，都有了进一步 的发展，非前朝可比。
——马克垚主编《世界文明史 （第二版）》
4、16—18世纪，中华文化在欧洲得到传播
（1）孔子的思想以及儒家经典传入欧洲，中国的史学、地理学以及科技、 文学等成就也相继传入，引起欧洲社会上层和知识界的热烈反响。 （2）中国的茶、丝绸、瓷器在欧洲社会深受喜爱，中国式园林和建筑成 为风尚。
高中历史 选择性必修3
2 第一单元
第
课
中华文化的 世界意义
高中历史 选择性必修3
学习目标
1.通过研读材料，理解中华文化作为唯一未中断的文化的特征，这一独特的延续性在相当大的程 度上塑造了中华文化作为人类文化标本的地位，在对比中增强世界意识、拓宽国际视野，增强对 中华文化的认同，涵养家国情怀。（素养：家国情怀） 2.通过梳理历史上不同时期中华文化对世界其他文化的吸收，渗透唯物史观的理解与运用。通过 与世界其他文化的对比，培养世界眼光和在联系中分析历史问题的能力。（素养：唯物史观、历 史解释、时空观念）
——《中外历史纲要 （下）》
7世纪初，（日本）圣德太子仿效中国制度，以 儒学思想为指导，推行了“推古朝改革”……唐帝 国建立后，公元630年，日本派出第一批遣唐使，在 此后二百多年中，日本共任命遣唐使18次。在返日 的留唐学生的策动下，日本发生大化革新……日本 各级学校以儒家经典为教科书……新罗统一朝鲜后， 更以唐制为立国规范……在学制上，新罗仿唐置国 学，设儒学科和技术科。
——中国近代化的转型
中华文化几千年连续不断，绝无仅有，是现存的人类文化自然发展的唯一模 式。……研究中国文化史，正是解剖人类文明自然演进历程和发展规律的不可绕过的途 径。
文化与社会 参考答案
第一课文化与社会参考答案一、单项选择题1、A2、D3、C4、C5、D6、B7、C8、B9、D 10、C 11、D 12、A 13、C二、简答题14．文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。
文化包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态的部分，也包括自然科学和技术、语言和文字等非意识形态的部分。
15．经济、政治和文化是社会生活的三个基本领域。
经济是基础，政治是经济的集中表现，文化是经济和政治的反映。
一定的文化是有一定的经济、政治所决定，又反作用于一定的政治、经济，给予政治、经济以重大影响。
16．文化既有古今之别，又有先进与落后、腐朽之分。
不同的文化对社会发展的作用不同。
先进、健康的文化会促进社会的发展，落后的、腐朽的文化则会阻碍社会的发展。
三、辨析题17．这种说法是不正确的。
（1）经济发展是文化发展的基础。
一定的文化是由一定的经济、政治所决定。
物质条件的改善能够为文化修养的提高创造条件，并不意味着文化修养自然得到提高。
（2）文化具有相对独立性。
文化发展并不是始终与经济发展同步。
把文化简单地看成经济的派生物和附属品，不符合历史和现实，是片面的。
（3）提高文化修养需要多方面条件，既要有客观物质条件，又要有主观愿望和追求。
四、论述题18．（1）文化具有区域性的特点。
（2）文化具有传承性。
京剧是国粹，京剧进入课堂是为了对青少年进行传统文化教育。
每个青年学生都应成为中华优秀文化的传承者和弘扬者，肩负起民族文化继承与发展的光荣使命。
（3）文化力已成为综合国力的重要标志。
我国必须把文化建设作为重要战略任务，继承优良民族文化，大力弘扬民族精神，发展先进文化，开展文化创新，为经济建设提供正确方向保证、不竭精神动力和强大智力支持。
第二课文化对人的影响参考答案一、单项选择题1、A2、A3、C4、C5、C6、D7、CD8、A9、A 10、B 11、B二、简答题11．①表现：文化影响人们的交往行为和交往方式、文化影响人们的实践活动、认识活动和思维方式②特点：潜移默化、深远持久12．一个人的世界观、人生观、价值观是在长期的生活和学习中形成的，是各种文化因素交互影响的结果。
历史统编版(2019)选择性必修3第2课中华文化的世界意义(共22张ppt)
本课小结
《三教图》
选择性必修3—— 文化交流与传播
学习目标
新课讲授
知识应用 本课小结
材料：正光已后，天下多虞，王役尤甚，於是所在编民，相与入道，假慕沙门，实避调役，猥滥极。 ——《魏书·释老志》
材料：竭财以赴僧，破产以趋佛，而不恤亲戚，不怜穷匮……家家弃其亲爱，人人绝其嗣继。致使兵挫于行间， 吏空于官府，粟罄于惰游（指僧侣的游手好闲），货殚于土木（指修建寺院）。
选择性必修3—— 文化交流与传播
学习目标
新课讲授
知识应用 本课小结
（3）影响：
①传播内容变化: 近代西方的工程技术、科学理论以及社会改革等内容,展现在国人面前； ②政治运动开展: 一些爱国知识分子推动了维新运动的展开;西方资产阶级革命时期的一些学说在中国传播,成为辛亥革命的思想武器。
3.新篇章：20世纪初
都产生重要影响。
消极： 宣扬的因果轮回、消极避世等产生 了一定的消极影响。
选择性必修3——
文化交流与传播 学习目标
新课讲授
知识应用
社会习俗：如盂兰盆会、腊八粥等民俗活动，就直接脱胎于佛教节日。 日常用语：如烦恼、世界、利益等等。 文学方面：佛教带来了形式及内容两方面的变化。在形式方面，佛教直接或间接地促 成了戏曲、律体诗、通俗小说、语录等文体的产生。在内容方面，由于佛教的价值观 与人生观的冲击与影响，许多文学都有浓厚的佛教思想，甚至是以佛教为主题。如 《红楼梦》，《西游记》等脍炙人口的古典文学名著，可见佛教对文学影响之大。
学习目标
新课讲授
知识应用 本课小结
在今新疆和甘肃地区保存的佛教早期造 像很多衣衫单薄，甚至裸身，面部表情 佛教逐渐本土化； 生动; 出现儒道佛“三教合流”局面。 时代较晚的洛阳龙门石窟中，造像大都 表情庄严，服饰亦趋整齐。
第2课 中华文化的世界意义【教学设计二】
【问题探究二】明清之际的“西学东渐”给中华 文化的发展提供了怎样的机会？有何重大影响？
材料 明末清初，以西方传教士为媒介，还进行了具 有深远意义的东西方之间的文化交流。天主教耶稣会士的 来华传教，是以西方资本主义的殖民扩张为背景的。…… 一些来华耶稣会会士由于精通中国文化而获得高官的赏识 ，他们脱下僧袍，换仁了儒服，通过与儒家学者们谈天、 辨论，用三棱镜、自鸣钟和地理知识来激发他们的好奇心 。汤若望精通天文，后来他在满清官廷担任过钦天监监正 的职务。耶稣会会士们将大约7000种西文图书带到了北京 。17 世纪时会士与中国学者合译出了大约380 种著作，这 些书多为神学著作，但也有一些涉及天文、数学、地理、 医药、气象、机械、解剖学、动物学、逻辑以及欧洲政治 和教育制度等方面的论文和专著。
社会因素：新航路开辟后东西方交流日益频繁；欧洲 资本主义的兴起与发展；天主教传教士尤其是耶稣会 士的东来；明清时期思想文化的发展。
总之，这一时期的“西学东渐”还不是真正意义上 的西学东渐，无论从力度、深度还是广度，与鸦片 战争后的“西学东渐”相比还相差甚远。
【问题】根据 材料并结合所 学知识，概括 明清之际中外 文化交流出现 新变化，并分 析出现新变化 的社会因素。
对异邦ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ来文化的吸收与借鉴有何特点？
材料 公元前后，佛教东来，开异族文化侵入之端。五胡乱华，露异族入主中国之 兆。然二者虽促成政治、社会、宗教、哲学各方面之骚动与进步，而未曾引起政治 思想之转变。盖佛教为宗教而非政治思想，其消极出世之人生观又适与老庄思想有 相近之处，其不能对政治思想有所贡献，亦意中事。至于晋代乱华之诸朝，其文化 均低，占据中原以后，文化则自动“用夏变夷”。明清海通之后，欧洲文明随传教 士而播于中土。加以闭关自守之局即破，昔日大一统之“天下”突然变为世界上列 国之一。而积弱之余，更屡为外国所侵侮。如此空前之剧变，自不免激起之革命。 此殆为转变时期见于明清之主要原因。然则蒙古入主中国，人民备受异族之欺凌荼 毒，儒家之仁义礼乐，法家之尊君重国，明法饬令，道家之知白守黑、任天无为， 以及一切中国固有之政理治术，均经历史之事实证明，不足以保民族之自存，则穷 极生变，明清政治思想不得不另辟蹊径，向新方面以前进矣。
最新人教版高中思想政治必修三第一单元第二课 第二框 文化塑造人生
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第二框 文化塑造人生
课前篇自主预习 课堂篇探究学习 知识脉络
探究点一 探究点二
互动探究 解惑提高 典例剖析
审题
审设问
富精神世界、增强精神力量,促 途径。
进人的全面发展。 三个表现:优秀文化塑造人生的三
3.说出培养健全人格的途径,认同 个表现。
我国人民精神世界的主流。
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第二框 文化塑造人生
一、丰富精神世界
课前篇自主预习 课堂篇探究学习 知识脉络
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第二框 文化塑造人生
课前篇自主预习 课堂篇探究学习 知识脉络
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第二框 文化塑造人生
探究点一 探究点二
课前篇自主预习 课堂篇探究学习 知识脉络
互动探究 解惑提高 典例剖析
提示:(1)有利于提高全民族文明(或文化)素养,促进国家经济、政 治发展,增强国家综合国力。
(2)示例:设立“全民读书日”,开展多种形式的读书活动;加快文化 精品工程建设,为社会提供更多优秀书籍;加强图书馆、文化中心 建设,方便全民读书。(要求:对政府提出有利于全民阅读的可行的 建议)
探究点一 探究点二
课前篇自主预习 课堂篇探究学习知识脉络
互动探究 解惑提高 典例剖析
(2)重要原因: ①每个人的文化素养不是天生的,而是通过对社会生活的体验, 特别是通过参与文化活动、接受文化知识教育逐步培养出来的。 所以说文化塑造人生充分体现了人们既在社会实践中创造和发展 文化,也在社会生活中获得和享用文化。 ②文化对人的影响,来自特定的文化环境和各种形式的文化活动, 并深刻影响人们的交往行为和交往方式,特别是影响到人们的实践 活动、认识活动和思维方式,影响到人们世界观、人生观、价值观 的形成。
教学设计2：第2课 中华文化的世界意义
第2课中华文化的世界意义【教学理念】历史学科核心素养是学生在学习历史过程中逐步形成的具有历史学科特征的思维品质和关键能力，是历史知识、能力和方法、情感态度和价值观等方面的综合表现。
历史解释是指以史料为依据，以历史理解为基础，对历史事物进行理性分析和客观评判的能力。
历史是过去的历史，具有不可重复性和不可实验性，所有的历史叙述在本质上是一种对过去事情的解释，既包含了叙述者对史事描述的整理与组合，又体现了叙述者对历史的立场、观念等。
本课从历史解释这一核心素养出发，带领学生从历史的本来面目来解释中华文化在交流中发展，并理解中华文化的世界意义，从而培养学生的历史解释的核心素养。
在历史解释的过程中，让学生回归史实，体会到历史解释的素养和有些其他是密不可分的，或者是建立在其他素养基础上来完成的，引导学生客观的解释历史现象，归纳历史规律【教科书内容分析】本课课题是《中华文化的世界意义》，为《选择性必修课程“文化交流与传播”》第一单元第二课。
本课上承中华优秀传统文化的内涵与特点，学生了解中华文化的内涵后，学习本课旨在使学生从人类文明发展和世界文化交流的角度认识中华文化的世界意义，这也是本单元的重点。
【学情分析】学生处于16—17岁的朝气蓬勃的年龄，好奇心和探索欲望比较强烈。
再加上有了一定的生活经验和人生阅历，并且经过一段时间的历史学习，掌握了一定的学习技能，对历史学科也有一些学习的兴趣，基于以上情况，所以将本课定为探究式的学习课，要求学生提前进行教材的阅读和资料的查阅、收集等。
【教学目标】第一，通过佛教文化传入，西学传入、戊戌变法、新文化运动等史实，让学生理清历史事件的来龙去脉，形成知识网络，便于在历史解释的过程中提取、运用。
第二，通过图片、文字等史料设置一些情景，引导学生通过分析得出结论，在此基础上进行取舍、分析，培养学生的历史解释能力。
第三，通过对中华文化的世界影响的分析，让学生明白中华文化在推动历史进程中，发挥了重要作用；在当今世界，更应该向世界展现中华文化的魅力。
高中政治必修二第二课教案
高中政治必修二第二课教案第二课我国公民的政治参与第三框民主管理：共创幸福生活[学习目标]1、识记村委会、居委会及其作用、正确理解基层民主管理中公民民主参与的形式[学习重点] 公民在基层民主管理组织中的参与形式和作用[学习过程]一、自主学习基层民主自治1、我国基层民主自治历程2、发展基层民主的重要性：发展基层民主，保障人民享有更多的，是我国发展的重要内容。
基层民主管理的形式，包括农村自治和城市自治。
1、农村村民委员会在农村，村民委员会是村民自我、自我、自我的基层群众性组织。
村民自治的内容：①村民选举：根据《》的规定，村民直接投票选举村民委员会成员，是村民自治的，也是村民参与民主管理的。
②村民决策：村民通过等形式发表意见，参与决策和管理。
③村民管理：制定村民自治章程和村规民约来约束行为。
④村民监督：通过村务公开、民主评议村干部等形式来监督村干部和村民委员会的工作。
2、城市居民委员会居民委员会是居民自我、自我、自我的基层群众性自治组织。
自治内容：①民主选举：居民委员会成员由居民产生。
②民主决策：凡涉及居民切身利益的重要事务，要提请讨论决定。
③民主管理和监督：居民委员会实行制度，定期向居民会议汇报工作，接受居民的监督和质询。
实行基层民主自治的意义实行和，以扩大基层民主，是社会主义民主的实践。
青年学生应自觉参与民主管理1、青年学生即将步入成年，需要参与民主管理的经历。
2、在参与民主管理的过程中，可以学习到民主管理的知识和技能，体验民主管理的意义和价值，提高政治参与的意识和本领。
二、精讲释义农村村民委员会和城市居民委员会三、合作交流2009年5月30日，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于加强和改进村民委员会选举工作的通知》，通知明确指出，要充分认识加强和改进村民委员会选举工作的重要意义，要认识到村民委员会选举，是我国社会主义民主在农村最广泛的实践形式之一。
同时，指出要坚决查处村民委员会选举中的贿选等违法违纪行为。
国学第六册第二课
国学第六册第二课《国学第六册第二课》国学第六册第二课主要讲述了中国传统文化的精髓，包括儒家思想、道家思想、墨家思想、法家思想等，以及这些思想对中国历史和社会发展的影响。
首先，让我们来谈谈儒家思想。
儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，它强调的是人与人之间的和谐关系，主张以仁爱之心待人，注重道德修养和人格塑造。
这一思想在中国历史上有着深远的影响，它不仅影响了中国人的道德观念，也影响了中国社会的政治、经济和文化等方面。
在儒家思想的影响下，中国人注重家庭伦理，强调孝道和尊老爱幼，这些传统美德至今仍然被人们所推崇。
接下来，我们来看看道家思想。
道家思想主张无为而治，强调自然和和谐。
它认为人类应该顺应自然规律，不要过度干预和破坏自然环境。
道家思想强调个人的内心修养和内心的平静，认为只有内心平静才能真正地认识自己和世界。
这种思想在中国历史上有着广泛的影响，它影响了中国人的生活方式和思维方式，也影响了中国社会的政治和经济等方面。
墨家思想主张兼爱和非攻，强调人与人之间的平等和博爱，反对战争和暴力。
墨家思想强调公共利益高于个人利益，主张通过和平的方式解决争端和问题。
这种思想在中国历史上也有着深远的影响，它影响了中国人的社会观念和道德观念，也影响了中国社会的政治和经济等方面。
法家思想主张以法治国，强调制度的重要性，认为只有制度才能保证社会的稳定和公正。
法家思想主张通过法律和制度来规范人们的行为，建立公正的社会秩序。
这种思想在中国历史上也有着广泛的影响，它影响了中国社会的政治和经济等方面，也为中国古代的法制建设做出了重要贡献。
总的来说，国学第六册第二课所涉及的这些思想和文化精髓，不仅是中国传统文化的精华，也是中国人的精神支柱和智慧的结晶。
这些思想和文化传统不仅影响了中国人的思想和行为，也影响了中国历史和社会的发展。
在现代社会，我们仍然需要传承和发扬这些优秀传统文化，让它们继续为我们的社会发展和进步做出贡献。
高中历史统编版(2019)选择性必修三第2课《中华文化的世界意义》课件
（二）西方文化的传入——西学东渐
西学东渐通常是指在明末清初以及晚清民初两个时期,近代西方学
术思想（科技及思想文化）向中国传播的历史过程。
未构成实质性 的威胁
帝国时代
明末清初 "西学东来"
转型时代
构成了根本性 的挑战
晚清（近代以来） 真正意义上的“西学东渐”
西方科学著作相继被译介到中国。 没有受到影响
第二次高潮:
只关注先进军事
19世纪中叶,受两次鸦片战争刺激, 科技及器械之术
地主阶级抵抗派和洋务派先后向
西方学习
中体西用
尚未涉及政治
制度及思想
第三次高潮:
京师同文馆 天文算学馆 派遣留学生 江南制造总局
19世纪70年代以后,随着民族危机 虽涉及政治制
的逐渐加深,早期维新派和康、梁 度及思想
——马怀良《崩溃与重建中的困惑——魏晋风 度研究》
佛教带来了三世（前世、今世、来 世）的观念，因果、轮回的观念……人活 着不但要考虑今世，还要考虑前世，尤其 是来世，今世的善恶是因，种下了来世的 幸与不幸的果。
——袁行霈《中国文学史》（第二卷）
（2）中国传统的诗词、书法和绘画，很多体现了佛教的内容，同时吸收了佛 教的理念，更加注重境界的表达
（一）对亚洲的影响——东亚文化圈
类别 时间
汉字 前4-3世纪
儒学
3-5世纪
佛教 4世纪以后
社会 制度
社会 生活
文化 传播
7世纪
7世纪 14世纪 15世纪
影响
汉字传入朝鲜半岛，日本列岛和东南亚地区，各国在汉 字基础上创造出本国文字。 儒学在东亚和东南亚等地区流行。 隋唐以后，日本等国各级学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学。