《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》优秀课件
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《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》ppt课件
四书是指《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》。
五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，简 称为“诗、书、礼、易、春秋”
六艺的说法有两种。一种是，中国古代儒家要求学生掌握的六种基本 才能，包括礼、乐、射、御、书、数。礼即礼节，乐即音乐，射即射 骑技术，御即驾驭马车的技术，书为书法，数为算数。
是夫！
孔子为什么对曾皙的人生理想表示赞同呢？
①曾皙描绘了一幅春日畅游的欢愉幸福图景， 孔子主张以礼治国， 而曾皙说的正是礼治下太平盛世的图景。曾皙所表达的正是孔子所期望 的“礼治”社会的最高境界，集中而形象地体现了儒家的政治理想，所 以“与点”！
②曾皙“鼓瑟”以及他的言志，体现出一种淡泊宁静的心态，在孔子 的内心深处产生了强烈的共鸣。孔子一生为推行自己的政治主张，周游 列国，但到处碰壁，不为所用，晚年恬退避世的思想很突出。曾皙的这 段话，展现了隐士的生活景象，可能隐约触动了孔子周游列国屡遭失败、 心力交瘁而想过平静无为的生活的想法，故孔子“与点”。
言
夫子喟然叹曰：“吾与点也。”
志
（曾皙）回答说:“晚春的时候，春天的衣服已经穿定了，
（我和 ）五六个成年人，六七个少年，在沂水沐浴，在舞
雩台上吹风，唱着歌回家。”
孔子长叹一声说 ：“我赞成曾皙啊！”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。” “唯求则非邦也与？” “安见方六七十如五六十而非邦也者？” “唯赤则非邦也与？” “宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
文言知识梳理
一词多义
得等待君子（来推行了）。"
“赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点，尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也！” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩, 咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也。”
【上课优选】1.1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐(优秀公开课获奖课件高一语文统编版必修下册(统编版
一、曾点描绘了一副天下大同、人民康乐的盛世气象，曾
点的志向突显孔子礼乐治国的最高境界，故孔子喟然叹
曰“吾与点也。”
子路等人的抱负思想很了不起，但总离不开自我英雄主义，我 可以如何，我要如何……而且都偏于从政治着手，都想治国安邦， 虽有骄谦之分，但并无本质之别，都在为政。
——南怀瑾《论语别裁》
时代的剧变一来，家破人亡，妻离子散的悲剧，遍地 皆是。所以古人说“宁为太平鸡犬，莫作乱世人民。”而 曾点所讲的这个境界，就是社会安定、国家自主、经济稳 定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生，这也 就是真正的自由民主——不是西方的，也不是美国的，而 是我们大同世界的那个理想。每个人都能够做到，真正享 受了生命，正如清人的诗“天增岁月人增寿，春满乾坤福 满门。”
二、曾皙的这段话，表达了隐士的生活景象，孔子虽然热衷 于入世，但多次碰壁后心灰意冷，知道自己“道之不行”。曾 皙的话不仅显己志，也是对孔子苦闷心灵的折射。
“吾与点也”
（1）三子之志符合孔子积极入世的主张（强兵富国知礼节）但他们 并未达到孔子的最高的礼治大同的理想，曾点之志虽不在为政，但他勾 勒的暮春咏归图，实际上是一幅天下大同、人民康乐的太平盛世气象。
体现了孔子循循善诱、平等民主的教学观。
2.探讨“知”与“不知”
《论语·宪问》：不患人之不己知，患其不能也。 《论语·学而》：人不知而不愠，不亦君子乎？ 《论语·学而》：不患人之不己知，患不知人也。 《论语·里仁》：不患莫己知，求为可知也。
知——不仅仅是被人了解，更是一种被人 赏识、重用。因此“不知”折射出孔子及 其弟子的怀才不遇、苦闷不得志。
矩。”
27岁时，孔子开始创办私人学校。此后，孔子拥有了较高的声誉。 51岁时，担任鲁国首都的市长“中都宰”，政绩卓著。在孔子的治 理下，鲁国大治。 55岁时，孔子对鲁国国君感到失望，带着自己的弟子开始周游列国， 推行儒家学说。 此后14年中，孔子去过卫国、陈国、宋国等国家，经历了羞辱、冷 遇多次遇到危险，险些丧命。但是他始终坚持着自己的理想。 68岁，孔子回到鲁国。很受尊敬，享受国老的待遇，鲁人尊以“国
点的志向突显孔子礼乐治国的最高境界，故孔子喟然叹
曰“吾与点也。”
子路等人的抱负思想很了不起，但总离不开自我英雄主义，我 可以如何，我要如何……而且都偏于从政治着手，都想治国安邦， 虽有骄谦之分，但并无本质之别，都在为政。
——南怀瑾《论语别裁》
时代的剧变一来，家破人亡，妻离子散的悲剧，遍地 皆是。所以古人说“宁为太平鸡犬，莫作乱世人民。”而 曾点所讲的这个境界，就是社会安定、国家自主、经济稳 定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生，这也 就是真正的自由民主——不是西方的，也不是美国的，而 是我们大同世界的那个理想。每个人都能够做到，真正享 受了生命，正如清人的诗“天增岁月人增寿，春满乾坤福 满门。”
二、曾皙的这段话，表达了隐士的生活景象，孔子虽然热衷 于入世，但多次碰壁后心灰意冷，知道自己“道之不行”。曾 皙的话不仅显己志，也是对孔子苦闷心灵的折射。
“吾与点也”
（1）三子之志符合孔子积极入世的主张（强兵富国知礼节）但他们 并未达到孔子的最高的礼治大同的理想，曾点之志虽不在为政，但他勾 勒的暮春咏归图，实际上是一幅天下大同、人民康乐的太平盛世气象。
体现了孔子循循善诱、平等民主的教学观。
2.探讨“知”与“不知”
《论语·宪问》：不患人之不己知，患其不能也。 《论语·学而》：人不知而不愠，不亦君子乎？ 《论语·学而》：不患人之不己知，患不知人也。 《论语·里仁》：不患莫己知，求为可知也。
知——不仅仅是被人了解，更是一种被人 赏识、重用。因此“不知”折射出孔子及 其弟子的怀才不遇、苦闷不得志。
矩。”
27岁时，孔子开始创办私人学校。此后，孔子拥有了较高的声誉。 51岁时，担任鲁国首都的市长“中都宰”，政绩卓著。在孔子的治 理下，鲁国大治。 55岁时，孔子对鲁国国君感到失望，带着自己的弟子开始周游列国， 推行儒家学说。 此后14年中，孔子去过卫国、陈国、宋国等国家，经历了羞辱、冷 遇多次遇到危险，险些丧命。但是他始终坚持着自己的理想。 68岁，孔子回到鲁国。很受尊敬，享受国老的待遇，鲁人尊以“国
《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》课件(41张PPT)
子曰“何伤乎？亦 各言其志也！” 妨害
放下瑟站起来回答说： “我和他们三位的才能 不同呀。”
孔子说：“那有什 么妨害呢？不过是各自
谈谈自己的志向罢了。”
通“暮”
已经穿上
•
曰：“莫春者，春服既成，
冠（guàn）者五六人，童子六
七人，浴乎沂（yí），风乎舞
雩（yú），咏而（表修饰）
归。” 状语后置句
夫子喟然叹曰：“吾与点
春秋时一辆兵车，
轻率急忙
配甲士三人，步卒 指军队 七十二人。称一乘。
子路轻率急忙地回
夹 子路率尔而（表修饰）对
•
答说：“拥有千辆兵车
曰：“千乘（shèng）之国，
的国家,夹在大国中间，
摄乎大国之间，加（加 接着
有别国的军队来攻打它， 接着又遇饥荒，如果让
到……上）之以师旅，因之 泛指饥荒 我治理，等到三年的功
❖春游图
性格：
洒脱高雅 从容淡定
用自己的语言，形象地复述曾皙的“暮春 者……咏而归”。
暮春时节，微风习习，吹动我轻薄的衣裳， 我要邀约五六位情投意合的朋友，带上六七个童 子，去一路领略春天的气息。我们将去沂（yí） 水中洗去尘土，到舞雩（yú）台上临风起舞， 兴尽时放歌而归。
从象征意义上说，这段文字描述了哪些方面内容？（为什么“吾与点也”）
• 冉有: 侧重富民
• 公西华: 侧重以礼治邦
志向虽各有 侧重,
但都愿意在 仕途上创一 番事业, 都 是参加政治.
铿的一声
同“稀”“点，尔何如？”
起身、站起来 孔子又问：“曾点， 你怎么样？”
鼓瑟希，铿尔，舍
曾点弹奏瑟的声音逐
瑟而（表顺承）作，对 渐稀疏，接着铿的一声，
放下瑟站起来回答说： “我和他们三位的才能 不同呀。”
孔子说：“那有什 么妨害呢？不过是各自
谈谈自己的志向罢了。”
通“暮”
已经穿上
•
曰：“莫春者，春服既成，
冠（guàn）者五六人，童子六
七人，浴乎沂（yí），风乎舞
雩（yú），咏而（表修饰）
归。” 状语后置句
夫子喟然叹曰：“吾与点
春秋时一辆兵车，
轻率急忙
配甲士三人，步卒 指军队 七十二人。称一乘。
子路轻率急忙地回
夹 子路率尔而（表修饰）对
•
答说：“拥有千辆兵车
曰：“千乘（shèng）之国，
的国家,夹在大国中间，
摄乎大国之间，加（加 接着
有别国的军队来攻打它， 接着又遇饥荒，如果让
到……上）之以师旅，因之 泛指饥荒 我治理，等到三年的功
❖春游图
性格：
洒脱高雅 从容淡定
用自己的语言，形象地复述曾皙的“暮春 者……咏而归”。
暮春时节，微风习习，吹动我轻薄的衣裳， 我要邀约五六位情投意合的朋友，带上六七个童 子，去一路领略春天的气息。我们将去沂（yí） 水中洗去尘土，到舞雩（yú）台上临风起舞， 兴尽时放歌而归。
从象征意义上说，这段文字描述了哪些方面内容？（为什么“吾与点也”）
• 冉有: 侧重富民
• 公西华: 侧重以礼治邦
志向虽各有 侧重,
但都愿意在 仕途上创一 番事业, 都 是参加政治.
铿的一声
同“稀”“点，尔何如？”
起身、站起来 孔子又问：“曾点， 你怎么样？”
鼓瑟希，铿尔，舍
曾点弹奏瑟的声音逐
瑟而（表顺承）作，对 渐稀疏，接着铿的一声，
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》ppt课件
他没有什么万卷巨著，万余字的语录是 他一生思想的浓缩；他没有什么惊天事迹， 极平凡的言行却给后人树立了万世楷模。
九州四海因他而一统，华夏文明因他而 灿烂。天不生仲尼，万古长如夜！
部编版高中语文 必修下
孔子其人
孔 孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒 子 家学派创始人。我国著名的思想家、教育家、政 治家，被尊称为“圣人”。 其思想核心是“仁”，政治上主张“礼治”，鼓 励人们积极“入仕”。汉代以后，其学说成为两千 余年封建社会的统治思想。
志
端章甫，愿为小相焉。”
能：胜任
端： 名作动，穿着礼服Fra bibliotek之：代词，代这些事
章甫：名作动，戴着礼帽
如：或者
愿： 希望
会：诸侯在非规定时间拜见天子
同：诸侯一起朝见天子
解析
志
能在诸侯举行会盟的时候担任
一个“小相”。
性格 评价
从公西华的语言中表现了公西 华不仅态度谦虚谨慎，说话也委婉。 恭谦有礼、娴于辞令。（委婉曲致）
观点一
孔子游仕于诸国，是知其不可为而为之，但 在“斥于齐，逐于宋卫，困于陈蔡之间”之后， 恬退避世的思想渐渐开始凸显。曾点远离俗世的 悠然场景引起孔子的深沉感触。
观点二
曾点所描述的暮春出游图是儒 家所向往的“大同世界”、“太平 盛世”社会的景象，是“礼治”的 最高境界。
观点三
指古代“雩祭（春天求雨）仪式”。 《礼记》：“舞雩，祭水旱也。” 春秋时，国君亲临城南郊外主持雩祭 ,读过祭 文后，使童男童女和巫师“舞而呼雩”。 曾点描绘“古礼”，寄托理想。这与孔子“礼 乐治国”思想相契合。
孔子的惋惜之情溢于言表——“宗庙会同， 非诸侯而何？”既然也是治国大事，你却只是 “愿为小相”，“赤也为之小，孰能为之大？” 因为孔子认为他通晓礼乐，可以大用。
九州四海因他而一统，华夏文明因他而 灿烂。天不生仲尼，万古长如夜！
部编版高中语文 必修下
孔子其人
孔 孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒 子 家学派创始人。我国著名的思想家、教育家、政 治家，被尊称为“圣人”。 其思想核心是“仁”，政治上主张“礼治”，鼓 励人们积极“入仕”。汉代以后，其学说成为两千 余年封建社会的统治思想。
志
端章甫，愿为小相焉。”
能：胜任
端： 名作动，穿着礼服Fra bibliotek之：代词，代这些事
章甫：名作动，戴着礼帽
如：或者
愿： 希望
会：诸侯在非规定时间拜见天子
同：诸侯一起朝见天子
解析
志
能在诸侯举行会盟的时候担任
一个“小相”。
性格 评价
从公西华的语言中表现了公西 华不仅态度谦虚谨慎，说话也委婉。 恭谦有礼、娴于辞令。（委婉曲致）
观点一
孔子游仕于诸国，是知其不可为而为之，但 在“斥于齐，逐于宋卫，困于陈蔡之间”之后， 恬退避世的思想渐渐开始凸显。曾点远离俗世的 悠然场景引起孔子的深沉感触。
观点二
曾点所描述的暮春出游图是儒 家所向往的“大同世界”、“太平 盛世”社会的景象，是“礼治”的 最高境界。
观点三
指古代“雩祭（春天求雨）仪式”。 《礼记》：“舞雩，祭水旱也。” 春秋时，国君亲临城南郊外主持雩祭 ,读过祭 文后，使童男童女和巫师“舞而呼雩”。 曾点描绘“古礼”，寄托理想。这与孔子“礼 乐治国”思想相契合。
孔子的惋惜之情溢于言表——“宗庙会同， 非诸侯而何？”既然也是治国大事，你却只是 “愿为小相”，“赤也为之小，孰能为之大？” 因为孔子认为他通晓礼乐，可以大用。
1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件统编版高中语文必修下册PPT课件
点 击
(2)莫
莫
莫
甲骨文 小篆 隶书 楷书
“莫”是会意字，甲骨文外边是“茻”字(即草)，里边是“日”字，合
起来指傍晚太阳落入草丛中。是“暮”的本点字，表示傍晚、日暮，后
击
借用来作否定副词。
例句
义项
莫春者，春服既成
①同“暮”，晚
苟非吾之所有，虽一毫而莫取(《赤壁赋》) ②不，不要
盈虚者如彼，而卒莫消长也(《赤壁赋》)
(第11段)子曰：“何伤
①希( 同“稀”，稀疏) ②作( 起身，站起来) ③撰( 才能，这里指为政的才能) ④何伤( 何妨，意思是有什么关系呢)
点 击
乎？亦各言其志也。”
（曾皙）弹瑟的声音逐渐稀疏了，
接着铿的一声，放下瑟直起身子
(第12段)曰：“莫春者，春服既
成，冠者五六人，童子六七人，浴乎
沂，风乎舞雩，咏而归。” (第13段)夫子喟然叹曰：“吾与点 也！” (第14段)三子者出，曾皙后。曾皙曰：
②如会同，端章甫 名词作动词，端，穿着礼服/章甫，戴着礼帽
③鼓瑟希
名词作动词，弹奏
④冠者五六人
名词作动词，戴帽子
⑤曾皙后
名词作动词，落在后面
⑥赤也为之小，孰能 形容词作动词，小，做小相/大，做大相
为之大
5.特殊句式
例句
句式特点(请指出标志词)
①不吾知也
宾语前置句 标志词：不(否定词)、 吾(人称代词)
理解性默写
• 1.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问，公西华(点)认 为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，他说“ , ”。
• 2.孔子认为”礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、 冉有、公西 华侍坐》中他嗤笑子路是因为子路:“ , ”
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》优秀教学课件
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》优秀教学课件一、课程介绍（字数：200字）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是中国古代儒家经典《论语》中的一篇，记录了孔子与他的学生子路、曾皙、冉有、公西华的对话。
本课程旨在通过深入学习这篇经文，理解儒家思想的核心价值观，培养学生的道德品格和思维能力。
二、学习目标1.理解《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》的故事背景和文本内容。
2.掌握关键词汇和短语的意思，并能正确运用。
3.分析并解释孔子的言行，理解他对学生的教诲和思考方式。
4.思考和探讨儒家思想对个人品德和社会发展的影响。
三、课程内容1.故事背景（1）介绍《论语》的作用和地位。
（2）简要介绍子路、曾皙、冉有、公西华的身份和背景。
2.文本解读（1）详细解读《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》的对话内容。
（2）分析对话中的关键词汇和短语，解释其含义和背后的思想。
（3）探讨孔子的教育观点和思考方式。
3.儒家思想的核心价值观（1）介绍儒家思想的起源和主要观点。
（2）解释仁、义、礼、智、信等概念，并探讨其在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的体现。
4.学生讨论与思考（1）引导学生分组讨论孔子的教诲和思考方式对个人品德和社会发展的重要性。
（2）鼓励学生就自己的生活经验和身边事例，思考儒家思想在当代社会的价值。
5.活动与练习（1）分组演绎对话中的场景，让学生亲身体验角色的思考和表达方式。
（2）设计小组讨论和写作任务，鼓励学生运用儒家思想分析现实问题并提出解决方案。
四、教学方法1.讲授与解读：通过讲述故事背景和文本解读，帮助学生理解《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》的内容和含义。
2.小组讨论：组织学生分组讨论孔子的教诲和儒家思想对个人和社会的影响，激发学生思考和表达能力。
3.角色扮演：让学生分组演绎对话中的场景，帮助他们理解角色的思考方式和表达方式。
4.案例分析：引导学生运用儒家思想分析现实问题，并提出解决方案，培养学生的实际应用能力。
五、教学资源1.《论语》相关文本材料。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》ppt课件(47页)
侍坐
陪长者闲坐交谈
长辈对晚辈说话 谦称自己
称名
解 题
整体把握
问 • 第一部分（第1、2段） 是孔子 志 述 • 第二部分（“子路率尔”——“吾与点也”）弟子 志 评 • 第三部分（“三子者出”——文末） 孔子 志
课文详解
很短的时间 因为
相当于“于”，介词， 放在形容词之后，可译为“比”
不用
子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。
性格：
洒脱高雅 从容淡定
❖精神强国
终极目标：
（曾皙）
幸福、充盈
子路强国：国家安定 冉有富民：仓廪实、衣食足 公西华文明知礼：社会和谐
人物 子路 冉有 公西华
曾晳
小结：先贤述志
述志
志
性格
描写方法
小结：先贤述志
人物
述志
志
性格
描写方法
子路
治理一个受大国侵略而且遭受
饥荒的千乘之国，并保证三年 强国
内使人民勇于作战并懂得道理。
本文记述了孔子和他的四位弟子 的一次闲谈，四个弟子各自阐述 自己的志向，孔子加以点评，生 动的表现了他们的思想、志向和 不同性格，突出地显示了儒家礼 乐治国的共同理想。
这种理想，在21世纪的人 们心中依然激荡起轰然巨响……
知识归纳
（一）一词多义
（1）如
1、如或知尔，则何以哉？ 如果
2、如其礼乐，以俟君子。 至于
？”
指小相
子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走。曾皙问（孔子）： “他们三个人的话怎么样？”
孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！”
（曾皙）说：“您为什么笑仲由呢？”
（孔子说）：“治国要用礼，（可是）他（子路）的话毫不谦 让，所以我笑笑他。”
陪长者闲坐交谈
长辈对晚辈说话 谦称自己
称名
解 题
整体把握
问 • 第一部分（第1、2段） 是孔子 志 述 • 第二部分（“子路率尔”——“吾与点也”）弟子 志 评 • 第三部分（“三子者出”——文末） 孔子 志
课文详解
很短的时间 因为
相当于“于”，介词， 放在形容词之后，可译为“比”
不用
子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。
性格：
洒脱高雅 从容淡定
❖精神强国
终极目标：
（曾皙）
幸福、充盈
子路强国：国家安定 冉有富民：仓廪实、衣食足 公西华文明知礼：社会和谐
人物 子路 冉有 公西华
曾晳
小结：先贤述志
述志
志
性格
描写方法
小结：先贤述志
人物
述志
志
性格
描写方法
子路
治理一个受大国侵略而且遭受
饥荒的千乘之国，并保证三年 强国
内使人民勇于作战并懂得道理。
本文记述了孔子和他的四位弟子 的一次闲谈，四个弟子各自阐述 自己的志向，孔子加以点评，生 动的表现了他们的思想、志向和 不同性格，突出地显示了儒家礼 乐治国的共同理想。
这种理想，在21世纪的人 们心中依然激荡起轰然巨响……
知识归纳
（一）一词多义
（1）如
1、如或知尔，则何以哉？ 如果
2、如其礼乐，以俟君子。 至于
？”
指小相
子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走。曾皙问（孔子）： “他们三个人的话怎么样？”
孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！”
（曾皙）说：“您为什么笑仲由呢？”
（孔子说）：“治国要用礼，（可是）他（子路）的话毫不谦 让，所以我笑笑他。”
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》ppt课件
子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走。曾皙问孔子：“他们三 个人的话怎么样？”
孔子说:“ 只不过自己谈谈自己的志向罢了。” 曾皙说:“您为什么笑仲由呢?” 孔子说:“治国要讲究礼让，可是他说话一点都不谦虚，因此我笑他 。” “难道冉求所讲的就不是国家大事吗？” “怎么见得纵横六七十里或者五六十里讲的就不是国家大事呢？” “公西赤所讲的不是国家大事吗？” “宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，讲的不是国家大事又是什么呢？ 如果公西赤只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大事呢？”
文言知识积累
特殊句式
（1）状语后置
正常语序
① 以吾一日长乎尔
“以吾乎尔长一日 ”
② 加之以师旅
“以师旅加之”
③ 因之以饥馑
“因以饥馑（加）之”
④ 摄乎大国之间
“乎大国之间摄”
⑤ 异乎三子者之撰
“乎三子者之撰异”
⑥ 浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 “乎沂浴，乎舞雩风，咏而归。”
⑦ 为国以礼
“以礼为国”
特殊句式
2、通常名与字是有意义上的联系的，字是对名的解释。如： 屈原，名平字原，“广平曰原”。
3、古人尊对卑称名，卑自称也称名；对平辈或尊辈则称字， 称呼平辈或尊辈的名相当于骂人。如孔丘自称为丘，这是谦称；孔 子对弟子冉求称求，这是尊对卑的称呼。
4、别号在应用上和字没有显著的区别。
文学常识
二、千乘之国 1、王力的《古代汉语》：乘，兵车，拥有一
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾 知也。’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以 师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知 方也。” 夫子哂之。 “求，尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年， 可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章 甫，愿为小相焉。”
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件+59张+2022-2023学年统编版高中语文必修下册
言
评
志
志
志
壹
问志中感受孔子风范
研读——第一部分
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾 以也。居则曰:‘不吾知也。’如或知尔,则何以哉? ”
以吾一日长乎尔： “以”：因为。“乎”：比 ；状语后置
毋吾以也：
“毋”：不要；“以”：同“已”，停止
居则曰：
“居”：平日、平时
不吾知也：
“知”：了解 宾语前置
第一单元： 观今宜鉴古，无古不成今
——《增广贤文·上集》
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
儒家的社会理想
（《论语》）
诸子
和政治主张
《齐桓晋文之事》（《孟子》）
道家的社会理想
《庖丁解牛》（《庄子》）
和政治主张
《烛之武退秦师》（《左传》） 《鸿门宴》（《司马迁》）
史传
生动的历史场景 鲜活的历史人物
孔子的主要思想
⑤孔子的教育观。 主张“有教无类”，认为每个人都有接受教育的权力， 不分贤愚贵贱，开平民教育之先河； 主张“因材施教”，认为教育应该因人而异，不能一 成不变。 主张“学思结合”，认为“学而不思则罔，思而不学 则殆”学思结合才能有效地进行学习。 主张“学以致用”，认为学习的目的是为了应用，学 习应该以利国利民为导向； .张后出现的天下 太平、人民幸福，每个人都可以享受生活、 享受自然的“太平盛世图”。
②如陶渊明笔下的“世外桃源”般，无拘 无束，自由快乐的具有隐逸色彩的生活图。
各抒己见
基于对“暮春郊游图”的这样两种理解，关于孔子为何 “与点”的说法也就有两种。你更赞同哪种理解？请结 合孔子的思想及相关经历发表你的看法。
如或知尔：
“或”：有人，“尔”：你们
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》优秀课件
这幅画展现了四位学者侍坐的场 景，在中国文化中极为著名。
他们的著作包括历史记载和宗教 经文，如《春秋》，《论语》和 《易经》等。
这门课程旨在让学生了解这些学 者的思想和贡献，以及它们的历 史和文化背景。
设计原则
简洁明了
避免花哨的效果，以简单和简洁的方式呈现信 息。
视觉冲击
使用图片和视觉设计增强信息的可视性和吸引 力。
1
提高思考力
学习这些学者的思想能够提高学生的思
拓宽知识面
2
考能力和学术水平。
学生能够通过这门课程了解和拓展他们
对中国历史、文化和艺术的知识背景。
3
提高学术兴趣
让学生对学术和历史文化产生兴趣，激 发学习热情。
教学方法
教师可以使用互动电子白板或演示文稿，将学者的思想和成就呈现出来。可以通过分类讨论、小组讨论和辩论 等方式引导学生思考和交流，以帮助他们更深入地理解和学习。
重点突出
通过使用不同的字体、颜色和排版来突出重要 内容。
深入浅出
使用通俗易懂的语言，让学生轻松理解复杂的 概念。
学者介绍
子路是孔子的弟子，他很忠诚并以慈善著称。曾皙是一位聪明的政治家和经济学家，他有着深厚的背景和学问。 冉有是孔门四科之一的大夫，他对诗歌和音乐有着特别的兴趣。公西华是一位著名的官员，他尤其善于治理国家 的财政和农业。
中国书法
这门课还将介绍中国书法，这是 一种古老的艺术形式，和中国历 史和文化密不可分。
卷轴画
学生还将学习卷轴画，这是一种 表现五彩缤纷的中国传统艺术的 形式。
中国古典音乐
这些学者对中国古典音乐的影响 也很大，是学习历史文化的好途 径。
学习影响
该课件旨在让学生掌握和理解中国历史、文化和思想的重要实质，在课上学习和思考这些内容。学生将对这些 学者的思想和成就有更深入的了解，并增强他们的学术视野和对历史的了解。