卖油郎独占花魁 剧经典语录
淮剧非遗作文
淮剧简要情况介绍淮剧又名江淮戏，是一种古老的地方戏曲剧种，流行于江苏、上海和安徽部分地区。
清代中叶，在江苏盐城、阜宁一带流行着一种由家民号子和田歌雷雷腔、栽秧调发展而成的说唱形式门叹词，形式为一人单唱或二人对唱，仅以竹板击节。
之后，门叹词与苏北民间酬神的香火戏结合，称为江北小戏。
后来，淮剧受到徽剧和京剧的影响，在唱腔、表演和剧目等方面逐渐丰富，形成淮剧。
2008年，淮剧被列入国家非物质文化遗产名录。
淮剧迄今已有200多年的历史，是江苏最具代表性的地方戏剧之一。
盐城是淮剧的故乡，全市共有6个淮剧团。
近年来，盐城以淮剧申遗为契机，不断加大保护和挖掘力度，先后有《打碗记》《奇婚记》《鸡毛蒜皮》《来顺组长》《小镇》《小城》等多部优秀剧目获“国家舞台艺术精品工程”“文华大奖”等荣誉。
早期淮剧以老淮调和靠把调为主，唱腔基本是曲牌联缀结构，未采用管弦乐器伴奏。
1930年前后，戴宝雨、梁广友、谢长钰等人，又在香火调的基础上，采用二胡伴奏新调，因二胡用琴弓拉奏，故名拉调。
1912年，何孔德、陈达三等把淮剧带到上海。
何叫天又创出连环句唱调，进一步丰富了自由调。
淮剧在长期的发展过程中，不断吸收其他剧种的营养，形成了自己的风格。
它不仅是一种艺术形式，也是地方文化的重要组成部分。
淮剧的表演风格朴实细腻，具有独特的艺术魅力，其主要特点有：一是音乐唱腔：曲调丰富，具有浓郁的地方特色。
二是角色行当齐全，生、旦、净、丑各具特色。
三是表演形式以唱、念、做、打为主要表现手段。
四是拥有丰富的传统剧目，多以民间故事和历史传说为题材。
淮剧的经典剧目主要有：《诺言》《赵五娘》《金杯·白刃》《海港的早晨》《卖油郎独占花魁》《蓝桥会》《三子争父》《李斯》《周仁献嫂》《恩仇记》《安寿保卖身》《珍珠塔》《小打瓦》《种大麦》《大补缸》《磨豆腐》《对舌》《赶脚》《巧奶奶骂猫》等经典剧目。
西厢记经典语录
1、离恨千端，闲愁万种。
2、地生连理木，水出并头莲。
3、再谁似小姐，小生又生此念。
4、相思只相知，老天不管人憔悴。
5、晓来谁染霜林醉，总是离人泪。
6、自别颜范，鸿稀鳞绝，悲怆不胜。
7、未语泪先流，眼中流血，心内成灰。
8、直到海枯石烂时，此时作念何时止？9、君不见满山红叶，尽是离人眼中血。
10、月圆便有阴云蔽，花发须教急雨催。
11、望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。
12、云路鹏程九万里，雪窗萤火二十年。
13、料想春娇厌拘束，等闲飞出广寒宫。
14、泪添九曲黄河溢，恨压三峰华岳低。
15、你撇下半天风韵，我拾得万种思量。
16、翠裙鸳绣金莲小，红袖鸾销玉笋长。
17、似水流年等闲过，如花美貌何处寻。
18、万金宝剑藏秋水，满马春愁压绣鞍。
19、一杯闷酒尊前过，低首无言自摧挫。
20、好句有情联夜月，落花无语怨东风。
21、花阴重叠香风细，庭院深沉淡月明。
22、幽僻处少有人行，点苍苔白露泠泠。
23、谁承望月底西厢，变作了梦里南轲。
24、青霄有路终须到，金榜无名誓不归。
25、妻妾之差，妻同度岁月，妾权钱导向。
26、碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。
27、柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖。
28、系春心情短柳丝长，隔花阴人远天涯近。
29、旧愁似太行山隐隐，新愁似天堑水悠悠。
30、怕墙高怎把龙门跳，嫌花密难将仙桂攀。
31、生当同衾，死亦同穴，一生一世一对人。
32、颠鸾倒凤，同谐鱼水之欢，共效于飞之愿。
33、他曲未通，我意已通，分明伯劳飞燕各西东。
34、俺那里有落红满地胭脂冷，休辜负了良辰美景。
35、愿言配德兮，携手相将。
不得于飞兮，使我沦亡。
36、空著我透骨髓相思病染，怎当他临去秋波那一转。
37、叹人间真男女难为知己，愿天下有情人终成眷属！38、待月西厢下，近风户半开。
拂墙花影动，疑是玉人来。
39、我便知你一天星斗焕文章，谁可怜你十年窗下无人问。
40、郎才女貌合相仿。
眉儿浅淡思张敞，春色飘零忆阮郎。
41、月色溶溶夜，花阴寂寂春；如何临皓魄，不见月中人？42、兰闺久寂寞，无事度芳春；料得行吟者，应怜长叹人。
湖北民歌最好听的十首歌曲
湖北民歌最好听的十首歌曲篇一：湖北民歌是中国湖北省的地方音乐传统之一,具有鲜明的地方特色和浓厚的文化底蕴。
以下是十首最好听的湖北民歌,供您欣赏:1. 《卖油郎独占花魁》:这是一首流传广泛的传统湖北民歌,歌曲以卖油郎与花魁的故事为背景,旋律优美,歌词感人。
2. 《小螺号》:这是一首经典的湖北民歌,旋律欢快,充满童趣,歌词描绘了一个小螺号在海洋中的声音,令人心旷神怡。
3. 《月亮代表我的心》:这是一首非常流行的湖北民歌,歌曲旋律优美,歌词深情,表达了对爱情的美好祝愿。
4. 《三家店》:这是一首充满地方色彩的湖北民歌,歌曲旋律悠扬,歌词表达了对家乡的思念和对未来的期许。
5. 《孝感天地》:这是一首以孝感文化为主题的湖北民歌,歌曲旋律优美,歌词表达了对父母的关爱和感恩之情。
6. 《挖泥巴》:这是一首充满童趣的湖北民歌,歌曲旋律欢快,歌词描绘了一个小男孩挖泥巴的场景,令人愉悦。
7. 《茶山谣》:这是一首以茶山为背景的湖北民歌,歌曲旋律优美,歌词表达了对大自然和茶叶的热爱之情。
8. 《长江之歌》:这是一首流传广泛的湖北民歌,歌曲旋律优美,歌词表达了对长江的热爱和敬意。
9. 《红船颂》:这是一首以湖北红色历史为背景的湖北民歌,歌曲旋律优美,歌词表达了对湖北革命老区和红色文化的赞美之情。
10. 《黄鹤楼》:这是一首以黄鹤楼为背景的湖北民歌,歌曲旋律优美,歌词表达了对黄鹤楼的喜爱和敬意。
以上十首歌曲代表了湖北民歌的不同类型和风格,每首歌曲都有其独特的魅力,值得您去欣赏和感受。
篇二：湖北是中国的一个省份,拥有悠久的历史和丰富的文化遗产。
在湖北,民歌是一个重要的音乐形式,其中有很多非常优秀的歌曲。
以下是十首最好听的湖北民歌,供您欣赏:1.《小洋楼》- 这是一首经典的湖北民歌,描绘了江南水乡的美景。
歌曲旋律优美,歌词意境深远,深受人们喜爱。
2.《洪湖水浪打浪》- 这是一首非常著名的湖北民歌,被誉为“中国民歌中的经典之作”。
《杜十娘怒沉百宝箱》悲剧的空间话语解读--兼与《卖油郎独占花魁》对比
《杜十娘怒沉百宝箱》悲剧的空间话语解读--兼与《卖油郎独占花魁》对比王晓东【摘要】《杜十娘怒沉百宝箱》的故事主要在空间维度而非时间维度上展开，“教坊司”与“江上”两个显性空间依次叙述了杜十娘的爱情婚姻追求与悲剧。
通过空间解读，可以见出悲剧的高潮为何发生于“即将渡江”之际，亦可见出冯梦龙对原型故事《负情侬传》的艺术改造。
两个隐形空间：权宜之计的“山水胜地”与理想的终归“宦家”体现了悲剧的社会必然性。
这与“三言”中重在时间叙事的《卖油郎独占花魁》有着明显的不同。
%The story of DU Shi-niang ’s Throwing Her Treasure Chest into Water in Anger is developed in spatial di-mensionality in stead of temporal one.The two kinds of overt space “in Jiaofang Department”and “on the river”are the two places in which DU’s pursuit for love and marri age and her tragedy took place.Through the interpretation of space,we can find why the tragedy occurs when she is to cross the river.This shows FENG Meng-long’s artistic adaptation of the prototype story A Biography of Unworthy Lover .The two kinds of covert space —the temporary landscape and official’s home as the returning place — show the social inevitability of the tragedy.This is clearly different from Oil Selling Guy Winning the High-rank Courtesan of “Three Words”works which stress the temporal narr ation.【期刊名称】《内江师范学院学报》【年(卷),期】2015(000)009【总页数】5页(P5-9)【关键词】《杜十娘怒沉百宝箱》;悲剧;空间话语;冯梦龙;《卖油郎独占花魁》【作者】王晓东【作者单位】广东金融学院财经传媒系，广东广州 510521【正文语种】中文【中图分类】I207.41上世纪80年代西方学术界的“空间转向”将文学批评从只重视时间维度而忽视空间维度的偏见中扭转过来,此后,空间批评成为文学研究的重要范式[1]133-142。
古典小说的当代戏曲改编r——以上海昆剧院《占花魁》为例
古典小说的当代戏曲改编r——以上海昆剧院《占花魁》为例杨敏【摘要】从"三言"中的小说《卖油郎独占花魁》到上海昆剧院昆曲版的《占花魁》,小说中的人物性格、主题思想、结构形式都发生了变化.具体来说,上昆版《占花魁》重新塑造了拥有现代气息的市民形象,赞美小人物的高尚品质,删减因果报应思想,并在结构上采用单线结构,舍弃大团圆结局.这些实践为当下的戏曲创作提供了有益的借鉴.【期刊名称】《天水师范学院学报》【年(卷),期】2016(036)006【总页数】3页(P30-32)【关键词】古典小说;戏曲;改编;《占花魁》【作者】杨敏【作者单位】天水师范学院文学与文化传播学院,甘肃天水 741001【正文语种】中文【中图分类】I23昆曲《占花魁》故事见于《醒世恒言》第三卷的《卖油郎独占花魁》。
明末清初，戏曲家李玉将小说《卖油郎独占花魁》改写为戏曲剧本《占花魁》，全本28出，剧情略有变化，剧本用四条线索贯穿始终，分别是：以爱情双方遭遇为核心的“生线”与“旦线”，体现战乱背景的“时局线”，以沈氏夫妇的曲折遭遇为核心的“小人物线”。
[1]清末存演《劝妆》、《湖楼》、《受吐》、《串戏》、《雪塘》、《独占》6折，为全剧主要情节，串连全本。
或以《劝妆》、《湖楼》、《受吐》、《独占》4折相连，成一小本戏。
目前，淮剧、评剧、粤剧、越剧、黄梅戏、吕剧、昆曲、苏剧等还在演出《占花魁》。
各剧种在唱腔、做工方面区别较大，在剧情方面差距相对较小。
1988年，上海昆剧院以清末流传下来的6个折子戏为基础，改编全本《占花魁》（以下简称“上昆版《占花魁》”）。
上昆版《占花魁》保留了《湖楼》、《受吐》两折，改写《卖油》、《情思》、《雪塘》、《从良》四折，剧作者着意刻画主人公至善、至诚的人格，描写纯洁、真挚的恋情，赋予人物新的时代气息。
在作品题旨方面简化主题，删减因果报应思想，并采用单线结构，舍弃大团圆结局。
张庚先生曾就戏曲新编戏如何塑造人物做过分析，他说：“在戏曲中，人物性格必须鲜明，人物性格模糊是戏曲中的大忌。
《卖油郎独占花魁》莘瑶琴美满婚姻原因探析
《卖油郎独占花魁》莘瑶琴美满婚姻原因探析作者：刘炳辰来源：《文学教育下半月》2017年第11期内容摘要：和杜十娘财抛身亡的悲剧相比，《卖油郎独占花魁》中莘瑶琴幸福美满的婚姻，可谓令人称羡。
然而，就莘瑶琴从认识秦重到成功从良之曲折历程来看，幸福的得来并非偶然。
就女主人公而言，莘瑶琴美满婚姻的取得，与其审时度势的能力、无比坚定的心性、慧眼识人的本事、勇敢果断的作风以及处事圆滑的手段等性格优点密不可分。
关键词：花魁莘瑶琴美满婚姻性格《卖油郎独占花魁》是晚明小说家冯梦龙小说中较为著名的一篇，主要讲述了青楼花魁莘瑶琴和小商人秦重之间从相识到历经波折，再到喜结连理的爱情故事。
其中，女主人公莘瑶琴原本乃汴梁城外安乐村杂货铺主莘善的女儿，从小生得眉清目秀且资性聪明，从吟诗作赋、琴棋书画到飞针走线的女工，样样精通。
可惜生逢乱世，于逃难途中与父母失散，后被村人卜乔诱骗至临安城，卖给老鸨王九妈并被改名王美，最终不幸堕入风尘。
机缘巧合之下，与卖油郎秦重结识，历经曲折后，终于成就美好姻缘。
究其原因，莘瑶琴幸福的取得并非偶然，这与其审时度势的能力、无比坚定的心性、慧眼识人的本事、勇敢果断的作风以及处事圆滑的手段等性格优点密不可分。
一、审时度势的能力莘瑶琴出场的最初，冯梦龙即对其尤为眷顾，颇费笔墨着意描写其天生美质和资性聪颖。
而莘瑶琴的这种聪颖，即很好地表现为对后面一系列事件的善于审时度势上。
第一，莘瑶琴与父母逃难途中，在败残官兵作恶“吓得百姓落荒乱窜，你我不相顾，他就乘机抢劫，若不肯与他，就杀害了”[1]的情况下失散并偶遇游手好闲、不守本分的邻居卜乔。
举目无亲的莘瑶琴，“无可奈何之际……随着卜乔便走”[1]，“情知不是伴，事急且相随”[1]。
生逢乱世，一个孤独伶仃的小女子，随时可能遭遇不测。
因此，随卜乔走乃最明智的做法。
第二，莘瑶琴不愿接客却被灌醉失身后，一时无法接受而激烈反抗抓伤金二员外，甚至悲痛哭泣，托病不再会客。
然而，在刘四妈的劝说下，为了日后能更好地从良，开始欣然接客并暗中积攒钱财。
一宵温存卖油郎 感动柔情花魁女——演昆剧《受吐》之秦钟有感
一宵温存卖油郎感动柔情花魁女——演昆剧《受吐》之秦钟
有感
陆雪刚
【期刊名称】《剧影月报》
【年(卷),期】2012(000)002
【摘要】2008年5月,恰逢汪世瑜老师在苏州,院里安排我向汪老师学习昆剧《占
花魁·受吐》一折中的秦钟一角。
秦钟属于巾生行当,我以前也学过一些巾生戏,像《牡丹亭·惊梦·拾画叫画》中的柳梦梅、《断桥》中的许仙,也有过演巾生戏的基础。
但是对于秦钟这一角色驾驭上还是把握不准,因为以前学的巾生戏都是风流潇洒带
有书卷气的才子,
【总页数】1页(P84-84)
【作者】陆雪刚
【作者单位】不详
【正文语种】中文
【中图分类】J825.53
【相关文献】
1.《占花魁》《卖油郎独占花魁》的创作差异浅析 [J], 高沁
2.真诚抱得美人归——《卖油郎独占花魁》中"卖油郎"秦重人物形象分析 [J], 周
琳芝
3.中法文学作品中风尘女子形象的选择与建构——以《卖油郎独占花魁》和《茶花
女》为例 [J], 周怡佳
4.真诚抱得美人归——《卖油郎独占花魁》中“卖油郎”秦重人物形象分析 [J], 周琳芝[1]
5.试论冯梦龙通俗文学主张在作品中的具体体现
——以《卖油郎独占花魁》为例 [J], 许凌云
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《占花魁》《卖油郎独占花魁》的创作差异浅析
大哭 。九妈 劝解 ． 良久方 止 。” 没有 门第 观念 的誓 死反 抗 ．哭 ” “ 只能是 最无 力 的反抗 和屈 服
出 的仆从 等小 人 物遭 际 ．相应 地 映衬 公 子小 姐 的身 份 。市 民到仕宦 ， 物身 份 的改变 使得 戏 曲《 人 占花魁 》 成为 一个 多线 条穿 插发 展 的复杂故 事 《 占花魁 》 共二 十八 出 ， 上下 两卷 。 分 以卷上 “ 国 家
难 ”“ 、巧相 遇 ” 卷下 “ ， 因果 报 ” “ 团 圆” 、大 为依 据 ， 者 笔
将 其划 分 为 四个 叙 事 阶段 第 一 至十 出讲 述 “ 国难 ” 家 。第 一 、 第二 出分 别 以 男 女 主人公 的仕 宦 家庭 出发 ． 描述其 家庭 在 国家 危难 时 的遭 际 与抉择 ； 三 、 四出对 比金 、 两朝 君 王 际 第 第 宋 遇， 直接 表述 国家之难 ； 第五 、 、 、 出， 七 九 十 第六 、 出分 八
讲述 的是 同一 个故 事 。
．
何必 区区独卖油 。 显然 ， ” 卖油 只是权 宜之计 ， 而寻父 ， 即
寻 找将 门子弟 身份 的复归 ． 才是其 价 值追求 所 在 人 物身 份 在小 说 、 曲 中 的差 异 ． 表现 在 二 人 戏 也
的择 偶态 度 上 。及 至卖 油 郎空 陪一宵 “ 种缘 ” ． 魁 后 花
价值 、 神追 求 精
一
二人 结缘 小 说里 ． 瑶琴 受吴八 公 子欺 凌得 秦重 相 莘 救 ， 因秦 重 “ 受 了朱 家 的店 业 ． 又 承 手头 活 动 ． 面 又 体 比前 不 同 ”毅 然选 择卖 油 郎而终 身相 托 。戏 曲 中 ． ． 莘 瑶 琴却 是 先 问得 秦种 家 世 ． 知 实 为将 门之 后 ． 己 得 与 “ 门楣厮 仿 ” 亦 断定 他 “ 龙 伫待 风云 壮 ” 此 后 才 得 ． 蛟 ． 终身 相托 之 约 从小 说 中 的市 井 家庭 到戏 曲 中的仕宦 背景 ． 以及
_占花魁_卖油郎独占花魁_的创作差异浅析_高沁
重庆科技学院学报（社会科学版）2011年第14期Journal of Chongqing University of Science and Technology(Social Sciences Edition)No.142011李玉的戏曲《占花魁》是根据冯梦龙小说《醒世恒言》中的《卖油郎独占花魁》改编而成的。
戏曲和小说讲述的是同一个故事。
《占花魁》并不仅限于艺术体裁上的更变，作为创作者，李玉在戏曲中倾注了他个人的思想观念，以秦、莘人物身份的改变为出发，体现了创作者不同的思想价值、精神追求。
一、人物身份在《醒世恒言·卖油郎独占花魁》里，秦、莘均来自一般市井人家，莘瑶琴因随父母逃难走散而被卖为妓，秦重则是其父秦良因经济困难而被卖与开油店的朱十老为子，更名朱重。
联系莘家逃难前开的是六陈铺，与卖油郎秦重倒也门当户对。
戏曲《占花魁》中，李玉开篇以“檄御”、“惊变”两出分别介绍了秦、莘两家的仕宦背景：秦种之父秦良为荆门镇统制，莘瑶琴之父曾官拜郎署，武官文臣的仕宦家庭，又似重回才子佳人落难结缘的传统模式。
随之而来的是对待落难遭际的表现差异。
“落阱”一出中，莘瑶琴的反抗始终借门第观为抵御，“［旦怒介］阿呀！你不要认错了人。
我家呵！【黄钟过曲】【啄木儿】门楣壮、世谱崇，宦室娇娃天上种。
”而在小说中，反抗仅有一句“瑶琴听说，方知被卜乔所骗，放声大哭。
九妈劝解，良久方止。
”没有门第观念的誓死反抗，“哭”只能是最无力的反抗和屈服。
同样在小说中，秦重自小被卖给朱家，即开始了“卖油郎”的身份。
受朱家使女等陷害而被赶，无甚怨言，仍选择挑担卖油，只因“只有油行买卖是熟间”。
戏曲中，秦种寻父至临安，迫于盘缠得饭店主朱仁好心建议卖油谋生以及卖油担。
虽“恐人笑耻”，但仍自勉“宁戚当年曾贩牛，荷薪翁子志终酬；丈夫穷达寻常事，何必区区独卖油。
”显然，卖油只是权宜之计，而寻父，即寻找将门子弟身份的复归，才是其价值追求所在。
人物身份在小说、戏曲中的差异，也表现在二人的择偶态度上。
《卖油郎独占花魁》的现实化和奇异色彩
《卖油郎独占花魁》的现实化和奇异色彩作者：吴泽南来源：《青年文学家》2017年第15期摘要：《卖油郎独占花魁》是明代拟话本小说的杰出代表，表现了明代小说现实化和奇异色彩相结合的审美倾向。
这种审美倾向具体表现为现实化故事情节中的奇异色彩、现实化人物形象的奇异色彩、现实化情理发展的奇异色彩和现实化时代表达的奇异色彩四个方面。
关键词：《卖油郎独占花魁》；拟话本小说；现实化；奇异色彩作者简介：吴泽南（1994-），男，汉族，浙江余姚人，辽宁大学文学院2016级文艺学专业在读硕士研究生，研究方向为西方文艺理论。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2017）-15-0-01小说作为一种文学体裁发展到拟话本阶段开始由传奇化向现实化转向，小说作品塑造的正面形象由神仙化转向平民化，更加贴近生活，真实感更加强烈。
但从话本演化而来的白话短篇小说在现实化的同时也保留着故事情节的奇异色彩，表现为常人尽有奇遇。
莘瑶琴是一个“常人”，她出生在一个寻常百姓家，家里开“六陈铺儿”，生活过的也算有滋有味。
但这其中包含着“奇”的因素：瑶琴虽然生在普通人家，却“自小生的清秀，更且资性聪明”；她生在宋代，幼时遇到金虏猖狂。
这两方面为她的三次人生奇遇埋下了伏笔。
遭遇卜乔是莘瑶琴的第一次“奇遇”。
朝廷主和、金虏猖狂，百姓弃家逃命在当时是常有之事，而逃命途中家中幼女与家人走散也比较普遍，但疲惫、饥饿的瑶琴却路遇卜乔，这算是常中有奇了。
“情知不是伴，事急且相随”，卜乔给瑶琴带来生的希望和彻底的绝望。
主人公褪去了“小说”话本中传奇化、神仙化的光环，而被抛入到现实的绝望中直面人生的悲惨，面对自身的遭遇，主人公的任何反抗都成为无力的，体现了人物的悲剧性命运，这就是现实化故事情节中的奇异色彩。
拟话本的创作力图贴近生活，让人感到真实可信，所以在人物的刻画上也力图细腻、生动。
《卖油郎独占花魁》中作者以大量笔墨刻画人物的语言、动作和心理，在普通的小人物身上绽放奇异色彩。
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卖油郎独占花魁剧经典语录
1、莘瑶琴出身在汴梁城郊一个开六陈铺的小康家庭。自小聪明
灵秀，十岁便能吟诗作赋。琴棋书画、女红刺绣无所不通。然而靖
康之难时，汴梁城破，瑶琴在逃难时与家人失散，被人卖到临安做
了妓女，改名称作王美，唤作美娘。王美娘凭着自己的才艺和容
貌，成为了临安名妓，得到了“花魁娘子”称号，一晚白银十两，
仍然慕名者众。王美娘也想过从良嫁人，但是“易求无价宝，难得
有情郎”，一直没有见到合适的人选。
2、临安城外卖油店的朱老板，过继了一个小厮。他原来姓秦名
重，也是从汴梁逃难过来。秦重母亲早亡，父亲在他十三岁那年将
他卖到油店，自己北上做生意去了。秦重过继给朱老板后，改名朱
重。
3、一年二月的一天，朱重为昭庆寺送油之后，碰巧看见了住在
附近王美娘，被她的美貌所吸引，心想“若得这等美人搂抱了睡一
夜，死也甘心。”于是日积夜累，积攒了十两银子，要买王美娘一晚
春宵。老鸨嫌弃他是卖油的，再三推托，后来见他心诚，就教他等
上几天，扮成个斯文人再来。然而等到美娘之时，后者大醉，又认
为朱重“不是有名称的子弟，接了他，被人笑话。”但是朱重不以为
意，整晚服侍醉酒的美娘。次日美娘酒醒后，感到歉意，觉得“难
得这好人，又忠厚，又老实，又且知情识趣”，但“可惜是市井之
辈”，“若是衣冠子弟，情愿委身事之。”回赠朱重双倍嫖资以作谢。
朱老板不久病亡，朱重接手了店面。这时美娘生身父母来到临安寻
访失散的女儿，到朱家油店讨了份事做。
4、一年之后，美娘被福州太守的八公子羞辱，流落街头，寸步
难行，恰巧遇见经过的朱重。朱重连忙将美娘接回青楼，美娘为了
回报朱重，留他过宿，并许诺要嫁给朱重。美娘动用自己多年储下
的钱财为自己赎身，嫁给了朱重，又认出了店里的亲生父母。朱重
最后也与父亲相认，改回原姓，于是一皆大欢喜。
短篇拟话本小说《卖油郎独占花魁》收录于明代小说家XX纂辑
的小说集《醒世恒言》，讲述了才貌双全、名噪京城、被称为“花魁
娘子”的名妓莘瑶琴与卖油郎秦重之间的爱情故事。
《卖油郎独占花魁》是爱情题材小说，但其取材与主角迥异于
以往的才子佳人、帝王将相、英雄红粉之类。这部小说的男主角是
商人，女主角是妓女，取材更加生活化。秦重对美娘的爱恋始于其
美貌，美娘决定嫁给秦重是因为他老实诚心，这与以往的“夫为妻
纲”、“从一而终”、“忠贞刚烈”等封建礼教主题不同。小说描
写的是普通市民的实际的爱情观，强调的是生活中的人性和真情，
反映了新兴的资本阶层的小市民的爱情婚姻观念和生活理想。其中
的爱情观带有情欲的成分，甚至有侧重如何讨得女子欢心的方面，
也是表现了《三言二拍》中对于“人欲”的肯定，与以往爱情题材
小说的不同之处。
小说中男主角秦重一开始属于社会底层阶级，与美娘的地位有
很大的差别。而秦重地位的提升并不是借助传统的考取功名或攀附
贵亲，而是靠着做生意赚钱，已经不能用传统的戏曲小说常见的
“私定终身后花园，落难公子中状元”之模式概括了。这表明了明
朝资产阶层地位的上升以及社会价值观的转变。传统的重农抑商的
社会思想开始动摇，伦理标准和道德标准都在改变，真实反映出了
这个时期社会思想的特性。小商人在角逐爱情的斗争中成为了胜利
者，击败了士族弟子，说明了对于爱情的渴望不再局限于知识分
子，而也存在于普通的市民心中。
需要注意的是，XXX在描绘主角XXX时仍然在向XXX学下的道
德标准靠拢，尽量强调XX的忠厚孝顺、勤俭守礼。XX对于美娘的
爱恋是仰视式的，有如宗教一般的虔诚，他积攒银钱的过程很类似
于一个朝圣的过程，这也使得小说摆脱了沦为庸俗的可能。