胡适教育思想论文
论胡适早期的诗歌主张

论胡适早期的诗歌主张胡适,原名胡四健,字士谔,泛指胡适,1891年4月1日出生于上海,1920年被授予“学士”称号,是现代中国最有影响力的思想家之一。
胡适在思想上大都具备现代实学思想的特色,提出了“实以观志、以经游志、以志决行”的实学教育思想,以及“向内观察、向外洞视、情知觉察”的实用主义思想,对当时的教育产生了重要的影响。
胡适在诗歌方面的成绩也是比较辉煌的,他的诗歌主张具有极高的思想价值,深刻地反映了他对现实生活和思想活动的理解,对现代诗歌创作产生了重要影响。
他认为,诗歌是人们表达思想和情感的有效途径,是教育的重要思想工具,应该从实际出发,注重发掘真实的生活,坚持实在的、简单的、平实的创作态度,以实事求是、以深刻观察社会的相关话题为创作素材,以治学思想为基本思想主张,以反映社会发展的真实状况为创作主旨,以歌颂新的、先进的、积极的思想为创作基调,以倡导爱国主义、民主主义、社会主义的理念为创作理想,以反映生活的实际问题和社会发展的新思潮为创作内容,为当时中国诗歌创作带来了一股新鲜的风暴。
胡适认为,当时中国的诗歌正处于一个“熔炉”之中,而他则为诗歌创作提出了一个新的理论方法,即:语言表达方面要简明清晰,诗歌创作要坚持实事求是;情感上要富有感情,抒发自己的真实观点;思想上要坚定正确的历史观点,以抵制腐朽的思想。
此外,胡适还提倡“实力作用”的理论,认为诗歌应该有一种冲击力,冲击读者的思想,起到一种深刻的感化作用,能够影响读者的思想和行为,使读者保持良好的思想状态。
从胡适对诗歌的主张可以看出,他强调以积极、实在的理念开展诗歌创作,诗歌应该具备精神力量,具有广泛的教育意义,也具有深远的社会意义,在现实生活中有重要的使命。
同时,由于胡适的主张,使得中国的诗歌创作得以健康的发展,有时还带来一些新的思路,丰富了中国文学,为中国文学的发展做出了重要贡献。
综上所述,胡适对于诗歌的主张不仅有其辉煌的成就,更是有着深刻的历史意义,他所提出的理论和主张,将大大推动诗歌创作的发展,至今仍在中国文学创作中发挥着重要作用。
胡适的教育思想和实践

胡适 曾在我国思想学术界掀起巨大波澜 , 在文 学、 哲学 、 史学、 道德、 教育 、 文化等诸多领域纵横驰 骋, 卓有建树。他既是我国新文化运动的先驱和启 蒙领袖 , 又是学贯中西的著名学者和成就卓著的教
立” 既包 含 中小 学 教 育 的独 立 , 更 强 调 大 学 教 育 但 的独立 。他认 为 , 教育是 培养人 才 的百 年大计 , 须 必
生起那样大的决定性作用 , 这是可以商榷 的, 但加强 家庭教育确实是教育科学理论 中比较重要的一个环 节。所 以, 胡适强调家庭 教育 的重要性 , 是正确 的,
使我们的民族能在最短的时间内摆脱落后 的阴影 , 赶上现代文明的前进步伐。
三 、 倡教 育独 立的 自由思 想 提
病 源 在哪里 呵 , 照我看 起来 , 总归 是没 有家庭 教育 的 结果 罢 了。 家 庭 教 育 是 否如 胡 适 所 说 能对 人 的一 ”
“ 教育独立” 是胡适 的一贯主张。他 的“ 教育独
胡适 的教育思想和实践
郭彩虹 李学才
( 中南 民族 大学 思想 政治教 育 学院 , 北 武 汉 407 ) 湖 304
摘要 : 本文从五个方 面介绍 了胡适的教育思想和 实践 。胡适 的教育思想不仅对 当时的教 育实践 活动产 生 了良好 的影响 ,
而且对今 天的教 育实践也 同样具有 重要 的借鉴作用和参考价值 。
他亲眼 目睹美国的强大 、 繁荣与美 国的教育特别是 大学教育的发达有着直接的关 系, 逐渐形成 了特别
胡适 思想 总结

胡适思想总结胡适(1891-1962)是中国现代思想家、文化评论家、作家和教育家,也是中国现代文学史上的重要人物之一。
他的思想深深地影响了中国的现代化进程,尤其在教育与文化领域的改革上做出了重要贡献。
胡适的思想可以总结为以下几个方面:第一,胡适强调科学、民主和自由。
他认为,只有通过科学的方法和精神,才能真正解决问题,推动社会进步。
他主张民主政治和法治社会,认为只有建立起真正的民主制度,才能达到国家治理的最佳状态。
他也非常重视个人的自由和权利,主张全面的个人自由发展,反对权威主义和专制主义。
第二,胡适提倡现代教育。
他认为,教育是国家进步的基石,只有通过教育来培养人才,社会才能得到良好的发展。
他主张推崇科学和实用主义的教育方法,反对教条主义和空洞的传统教育。
他提出了“立志志学学”、“东西学结合”等教育理念,强调培养学生的独立思考和实践能力。
第三,胡适倡导文化独立。
他认为,中国必须摆脱对外文化的依赖,拥有自己独立的文化体系。
他主张对传统文化进行批判性反思,并与西方现代文化进行对话和交流。
他的“革命三人组”理论,即将中国文化与西方文化、日本文化进行对照,寻找其中的优点和缺点,以推动中国文化的发展,并为中国的现代化进程提供文化支持。
第四,胡适强调实践和行动。
他认为,只有通过实践和行动,才能真正理解和改变社会。
他主张将理论与实践相结合,反对只纸上谈兵、不实践的空谈主义。
他在教育和文化改革方面,不仅提出了理论,还亲自实践,积极参与教育改革和文化事业,为中国的现代化进程做出了实质性的贡献。
综上所述,胡适是一位思想开明、进步的思想家和教育家。
他的思想对中国的现代化进程起到了积极的推动作用,深深地影响了中国近代教育与文化的发展。
他的科学、民主和自由的思想,激发了人们对自由、人权和民主的追求。
他的现代教育理念,为培养人才和推动社会进步提供了重要思路。
他的文化独立思想,促使中国文化从传统走向现代。
他的实践与行动,为中国的现代化建设注入了活力。
胡适高等教育思想及对当代教育的启示

美, 先后就读于康奈尔 大学和哥伦 比亚大学 , 这期 间的留 学经历给他 的高等教育思想产生深远影响 , 奠定决定性基
础 。他 积极倡 导 中国 引进 西方 发 达 国 家高 等 教育 经 验 , 希
展 高等教育 。
中 图分 类 号 : 6 0 D 4 文献标识码 : A 文 章 编 号 :6 2 8 5 ( 0 0 — 0 1 0 17 — 63 2 1 80 7 — 3 0)
胡适(8 1 16 )安徽绩溪人。我 国新文化运动 的 19- 92 , 先驱 , 近现代史上著名的资产阶级学者 、 思想家和教育家。 胡适不仅是一位著名的学者 、 社会活 动人士 , 而且也是教 育界公认的领袖人物之一 。胡适 曾任北大校长 , 一生建树
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胡适高等教育思想及对 当代教育的启示
关, 胡适认为高等教育可以直接为国家输送高级人才和发 展科学技术 。 他曾在 日 中写道 :国无海军 , 记 “ 不足耻也 ; 国 无陆军 , 不足耻也 ; 国无大学 , 乃可耻也。 足 以见得他对发 ” 展高等教育事业 的迫切期望。 二、 胡适的高等教育思想的基本 内涵
望用教育来从根本上救 国。 虽然这种教育救国的信念夸大
了教育的作用 , 具有一定局限性 , 但是整个 高等教育的理 念和经验对中国近现代大学的发展产生深远的 、 不可磨灭
的影 响 , 今天 看来 仍 有 较强 的现实 意 义 。 在
一
留学期间 , 胡适对 美国的高等教 育进行 了考察 , 断 并 言在教育体系中“ 无高等教育 , 则教育必不能尽善” 1 _] 。他 在一篇文章中写道 :欧洲之有今 日的灿烂文化 , “ 差不多全 是 中古时代 留下的几十个大学的功劳。 近代文明有 四个基
胡适谈教育读书心得体会

胡适,我国著名教育家、思想家、文学家,是中国新文化运动的重要代表人物之一。
他的教育思想对我国的教育事业产生了深远的影响。
通过阅读胡适的教育著作,我对他的教育理念有了更深刻的认识,以下是我的一些心得体会。
一、教育应培养独立思考的能力胡适认为,教育最重要的任务就是培养学生的独立思考能力。
他说:“教育之最大目的,在于养成完全之人格。
”这里的“完全之人格”,就是指具有独立思考、判断和决策能力的人。
在胡适看来,教育不是简单的知识传授,而是要引导学生去思考、去探索、去发现。
只有这样,学生才能在未来的社会中立足。
在胡适的教育思想中,他强调培养学生的批判性思维。
他认为,教育应该教会学生如何辨别是非、善恶,而不是一味地灌输知识。
胡适认为,教育的本质是解放思想,让学生从传统观念的束缚中解脱出来,勇敢地面对现实,独立地思考问题。
二、注重实践,培养学生的创新精神胡适认为,教育应该注重实践,培养学生的创新精神。
他说:“教育者必须要有实践精神,必须要有创新精神。
”在胡适的教育思想中,实践被视为教育的根本,只有通过实践,学生才能真正掌握知识,提高能力。
胡适主张教育要注重培养学生的创新精神。
他认为,创新是推动社会进步的重要力量。
在教育过程中,教师应该鼓励学生敢于质疑、敢于探索、敢于实践,培养学生的创新意识。
只有这样,学生才能在未来的社会中有所作为。
三、尊重学生个性,发挥学生的潜能胡适认为,教育应该尊重学生的个性,发挥学生的潜能。
他说:“教育者必须尊重学生,必须了解学生。
”在胡适的教育思想中,每个学生都是独一无二的,都有自己的兴趣、爱好和特长。
教育者应该根据学生的个性特点,制定合适的教育方案,帮助学生发挥自己的潜能。
胡适主张教育要关注学生的心理健康。
他认为,教育不仅要关注学生的智力发展,还要关注学生的情感、道德和审美等方面。
教育者应该关心学生的内心世界,帮助他们树立正确的人生观、价值观,培养健全的人格。
四、注重教师素质,提高教育质量胡适认为,教育质量的提高离不开教师素质的提升。
试述胡适国文教学思想的当代启示

辩论。从上述改 动 中可 以看 到 ,胡适 将 “ 读 ”一 门分 为 讲 “ 国语文 ” “ 古文 ”两 门 ,叉增 加 “ 演说… ‘ 辩论 ”两 门作为 国语文 的实 习。同时将 “ 文”改为 “ 作 文法 与作 文” ,删 去 “ 习字”“ 文学史… ‘ 文字源流… ‘ 文法要略” 四门。上述 改动 史》《 资治通鉴》之类。三、人人能作文法通顺的古文。四、 决不是随意性变动,而是作者依据国语教学 目标体系所做 出 人人 能有 懂得一点古文文学 的机会。 【]在第二 篇文章中又 的设计,很好地体现 了胡适重视实用的指导思想 。 ”1 对上述四条标 准做 出三点阐释与修正。 胡适曾留学美国,深受其导师杜威的实验主义和进化论 思 胡适 提出的国文教学 目标 ,不仅在 内容上具有科学的规 想的影响 ,倡导教学的民主,注重知识的实用 性。他把演说 、 定性 , 而且在表述上也对概念 、范畴做 出了明确界定 。突破 辩论单独列入中 学语文课程体系。这一方面是因为 “ 演说和辩 了以往 目 标表述含糊不清的缺点 。民国元年的 《 中学校令 施 论都是国 语和国 语文的实习” ,另一方面也是为了达到思维训练 行细则》中对国文科教学目标的规定是这样的:“ 国文要旨 的目的。他说 : “ 凡能演说,能辩论 的人 , 没有不会做 国语文
求程度的 “ 通解”和 “ 略解”两个概念 ,也没有量的具体 规 定性 。而胡适的这 四条 “ 理想标准 ”与三点修正正是针对 上 述问题而 提出 的 ,可 以说 是 民 国元 年 “ 细则 ” 的修正 与 发 展 。它将 中学国文教学 目标 量化为国语文 目标和 文言文 目标 两个有机组成部分 ,并分别提出不 同的量化标准 。 启示之二 :课程体系注重实用
重温胡适:我国现代新文化教育家

适 的 一 生 充 满 了波 折 与坎 坷 ,这 里 , 我们 围绕 他 的新 文 化 教 育 思 想 , 以 从
下 J 个方面来 了解 1 _
这 所 学校 由宁 波 商 叶 戎 忠 刨 办 .四 其 字 为澄 衷 ,故 以此 命 名 这 一学 堂 的 衷 是 为 了培 蒜 教 育 叶 氏宁 波 同 乡
上 海 和 美 国 :求 学 路 的起 点
10 年 , 9 4 当春 天 的 气 息 悄 然来 临
亚
的贫寒子 苇,舌束 ,随着发畏规模 的
扩 大 ,同 时招 收 卟 籍 学 土 ,从 而戎 勺 上海 一昕 新 兴 的私 立学 校 胡 适 在 澄 衷 学 堂求 学蝴 间 ,收 获 颊 丰 。他 的新 式思想 也就 是从这 时渐 渐萌 生 出_ 束 的 .受畅 天骥 老 师 的 影 响 ,胡 适 对 由 . 严 复 翻译 的 天 演论 》中蕴 含 的 “ 进 化论 ”思 想产 生 了浓 学 的 兴趣 在 澄
的 目的 是 向西 方 学 习实 业 技 术 , 以 为 祖 国 发 展 服 务 。 而 当 时 的 胡 适 对
实 业 不 感 兴 趣 , 但 为 了 不 让 家 人 失
才、 发展 国家文化等方 面也起 着重 大 的怍用 , 并主张用西方现代 的大学概
念 和 管 理 理 念 为 中 国 大 学 的 改 造 服 务 ,特 别 是 对 于 北 京 大 学 ,西 方 的 模 式 为 学校 提 供 了很 好 的借 鉴 和 参 考 。 在 胡 适 进 入 北 京 大 学 的 第 一 天 , 有 便 将 学 校 建 设 成 为姜 国 式 的现 代 化 大 学 的决 心 。 校 长 蔡 元 培 对 胡 适 非 常 赏
的《 近思录 时, 学厚 于思”这句话 “ 缗他留下深刮的印策,岳求在 胡适 的 回忆 中, 地说:“ 代思想毒上赫胥 黎和 杜 盛的路, 正是 因为我 十 几 就十
胡适高等教育思想研究的文献综述

胡适高等教育思想研究的文献综述摘要:胡适的高等教育思想在理论和实践方面都有杰出的成就,对当今的高等教育有重要的借鉴作用。
研究者主要从形成的原因、内容、评价、实践和当代价值等方面进行论述。
要实现对胡适高等教育思想全面而深刻的认识,必须采用多种方法和系统研究,使之发挥更大的借鉴作用。
关键词:胡适;高等教育;高等教育思想胡适是我国现代著名教育家,他的一生与中国高等教育结缘。
胡适的高等教育思想具有前瞻性和创造性,有极强的实践价值。
因此,对胡适高等教育思想有关研究文献进行综述,对于更好发挥胡适高等教育思想的借鉴作用有重要意义。
一、关于胡适高等教育思想形成的背景研究大多数研究者认为胡适高等教育思想的形成有三方面的原因:第一,深受中国传统思想的影响。
“他先在家乡接受了九年教育,不但打下了坚实的传统教育基础,同时也形成了朴素的科学理念。
”[1]第二,杜威实验主义教育思想的濡染。
“赴美留学阶段,拜大牌教授杜威为自己的导师,深受其实用主义思想的影响。
”[2]第三,德国洪堡经验和蔡元培教育思想的熏陶。
“由于蔡元培曾赴德国考察并吸取了洪堡经验,而胡适作为蔡元培的继任者,对于蔡元培的教育思想和办学方针,胡适鼎力支持,积极配合。
”[3]二、关于胡适高等教育思想内容的研究“教育救国”不只是高等教育的作用而是整个教育系统的功能。
“救国”是胡适教育作用论的核心,在他看来,高等教育尤其与“救国”紧密相关。
1. 教育救国形成的原因研究文献表明,中西相结合的教育背景和特殊的时代背景最终促成了胡适教育救国论的形成。
首先,中西文化的系统学习丰富了他的知识,开拓了他的视野,使“教育救国的思想在他头脑中开始孕育起来。
其次,胡适生活的时代正是祖国处于外国势力大肆侵入、民不聊生的时期。
胡适留美期间,产生了改变国家落后的紧迫感,认识到“教育要担当起救国的重任,不进行彻底的改造是不行的”[3]2. 胡适教育救国思想的本质和教育救国的途径大多数学者认为胡适的救国论是文教兴国战略的反映。
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胡适的教育思想
113英语教育1班唐惠玲2011334113
【摘要】:胡适是我国伟大的教育思想家,他始终不渝地坚持“教育救国”的教育思想,把
教育看作唯一的救国方式。他将自己伟大的胸襟、高远的志向和对国家强烈的责任感投入到
人民教育事业和民族民主革命运动,给我们留下了宝贵的精神财富。胡适先生的教育思想的
核心内容体现在四个方面:教育救国,独立人格,国文改革,学术救国。
【关键词】:胡适;教育思想;教育救国;
胡适对教育之重视,几乎贯穿着他的一生。他在各个时期对教育的奔走呼吁,既存教
育救国之心,也是他对西方尤其是杜威的一些先进的教育理念认同的结果。他认为教育是接
受人类遗产的必要途径,是人类文明积累和传递的重要环节,是立国之本,也是实行民主政
治的基础。
一部中国近、现代史是反帝反封建的斗争史,也是救亡图存的探索史,在这一探索进程
中,教育救国论蔚然成潮,胡适的教育救国思想是其中较为典型的代表。相较于其他的教育
救国理论,胡适的教育救国思想的最大特点是建立在杜威实用主义教育哲学基础之上。在此
基础上,胡适从文化哲学、教育的社会价值、教育的个体价值以及个体发展与社会发展的关
系等层面进行阐述和论证,构建了他的教育救国思想体系。
一、“教育救国”
关于教育的功能,胡适既承袭了我国古人的关于“教育是立国之本”有接受了西方文
化思想的影响。在胡适看来,教育是解决中国问题的最根本的出路和最长远的打算,唯有教
育能过正真拯救华夏的文明,并再造就一个新的文明。在《论家庭教育》一书中,胡适指出,
“可怜我中国几万万同胞,懵懵懂懂无知无识地生在世界上,给人家瞧不起,给人家当奴才
当牛马。这种种的苦趣,种种的耻辱,究竟祸根在哪里病源在哪里呵?照我看来,总归是没
有家庭教育的结果罢了。”①这无疑是“教育救国”思想的发端和萌芽。最终形成于他在美国
康乃尔大学留学期间。
二、“独立人格”
胡适在哥伦比亚大学求学是,结识了实用主义大师杜威并成为其学生,深受起教育哲
学思想的影响,即教人养成创造性的智慧。他不但鼓励学生刻苦学习,还十分重视学生的课
余生活。而且,他要求学生要有远大的理想,要有品质;要选择好自己的专业以便更好的服
务社会;还要有民族情怀。他还明确提到学生要具有能力、智力、感情,三者缺一不可。
三、“国文改革”
胡适是文学革命的领导者和策划者,对中小学教育提出了教为合理的方案。他充分认
识到国语文学和国语教育的关系,“文学是用国语写的,国语是写文学的语言。”②他明确要
求学生用国语即白话自由发表思想,这是民国初年教育部有关规定没有的。胡适为白话文拟
定了一整套具体的方案,在他们的努力下,1922北洋政府教育部通令全国小学教科书一律
改用白话国语了。
四、“学术救国”
“我们要知道既然在大学内作大学生,所作何事?希望我们的朋友同学注意,我们的
责任是在研究学术以贡献国家社会。”在胡适看来,学术本身就是一种追求真理的崇高事业
绝不受其他思想的束缚,因此他极力主张学术自由、思想解放。胡适聘请教授的原则是不分
派别、资格,纯以学术水平为重。胡适还鼓励学生多读书,重视学校读书风气的形成。“大
胆的假设,小心的求证。”是他一生奉之圭杲的治学方法。
五、胡适教育思想的历史意义
作为中国新文化运动的先驱者和启蒙领袖,胡适在中国近现代发展史上有着举足轻重的
地位,在文学、史学、哲学等领域均成就斐然。他不仅是中国现代文学史、文化史上的著名
人物,还是中国现代教育的奠基人之一。胡适一生大部分时间都活跃在教育岗位上,对教育的
重视几乎贯穿着他的一生。他没有留下系统的教育研究专著,有关教育的观点散见于一系列
文章、讲演之中,但其教育思想却能自成体系。他孜孜不倦地引介西方先进的教育理念和思
维方式,为近现代教育的发展做出了历史性功绩。他对中国教育的卓越贡献,是无论如何都不
能忽略和轻视的。
参考文献
①白吉庵,刘燕云,胡适教育论著选[M] .北京:人民教育出版社,1994:17
②王法周,胡适自述[M] . .郑州:河南人民出版社,2004:106
③朱智瑞,孙德玉,中国教育思想简史[M] .安徽教育出版社,2010:12