【6.16潍坊高考三模语文】2020年6月山东省潍坊市2020届高三第三次模拟语文试卷含答案
【6.16潍坊高考三模化学】2020年6月山东省潍坊市2020届高三第三次模拟化学试卷含答案
实验目的
实验操作
$)除去苏打中混有的少量小苏打
将固体溶解# 加入足量澄清石灰水后过滤$ 结晶
*)除去乙酸乙酯中的乙酸
加入氢氧化钠溶液# 充分反应后# 静置$ 分液
1)除去铜粉中混有的氧化铜
加入稀硝酸溶解$ 过滤$ 洗涤$ 干燥
?)加快锌与稀硫酸反应制氢气的速率 往溶液中滴加几滴硫酸铜溶液
0)设 !$ 为阿伏加德罗常数的值# 下列说法正确的是 $)(0FI4-中含有的电子数为 (%!$ *)!+ L时#"JK! *>743 " M( N(% I(% #则 *>743 饱和溶液中 *>! H数 目为 ( N(% I+ !$ 1)8.(DE8*.I( 1-, 1442-3 溶液中 1-, 144I与 2-3 H数目均为 !$ ?)含 %&+DE8晶胞 ! 右图" 的 1O! 4晶体中 1O H的数目为 !!$
高三化学第"! 页! 共 # 页"
#)氢能源是最具应用前景的能源之一% 可利用太阳能光伏电池电解水制高纯氢# 工作 原理如图所示 !电极 ($ 电极 ! 均为惰性电极"% 下列说法 错误的是 $)控制连接开关 9( 或 9! # 可交替得到 -! 和 4! *)碱性电解液改为酸性电解池能达到同样目的 1)接通 9( 时电极 , 上的电极反应式为 2/! 4-" ! H4-I I <I M2/44-H-! 4 ?)电极 , 在交替连接 9( 或 9! 过程中得以循环使用
,)请按照题号在各题目的答题区域内作答# 超出答题区域书写的答案无效& 在草 稿纸$ 试题卷上答题无效% 保持卡面清洁# 不折叠$ 不破损%
可能用到的相对原子质量' -("./0"1(!"2(3"4('"5(6"7 ,!"18,+&+" 9,6":; ++"5<+'"=>0%"*/!%6
【6.16潍坊高考三模生物】2020年6月山东省潍坊市2020届高三第三次模拟生物试卷含答案
于 ?和 @染色体的同源区段上 *)若控制该相对性状的基因仅位于 ?染色体上 则可判定野生型是显性性状 0)若控制该相对性状的基因位于常染色体上 让子一代突变型的雌雄果蝇杂交 产
生的下一代都是突变型 可判定突变型为显性性状 3)若控制该相对性状的基因位于常染色体上 让子一代野生型的雌雄果蝇杂交 产
一 选择题 本题共 (- 小题 每小题 ! 分 共 !# 分 每小题给出的四个选项中 只有 一个选项是最符合题目要求的
()幽门螺旋杆菌 简称 ./ 是已知能够在人胃中生存的唯一微生物种类 可引起胃 炎 消化道溃疡等 尿素呼气实验是目前诊断 ./ 感染准确性最高的方法 受试者 口服(, 0标记的尿素胶囊后 尿素在 ./ 产生的脲酶作用下水解为 1., 和(, 02! 通过 测定受试者吹出的气体是否含有(, 02! 作出判断 下列叙述错误的是 $)绝大多数微生物不能在人胃内生存是因为不适应强酸环境 *)检测 ./ 用了同位素标记法 所用(, 0对人体应该是无害的 0)脲酶可降低尿素水解反应的活化能 3)./ 细胞内 脲酶需要在内质网和高尔基体中进行加工
潍坊市高考模拟考试
试卷类型 $
生物
!%!%&' 注意事项 ()答题前 考生先将自己的学校 姓名 班级 座号 考号填涂在相应位置 !)选择题答案必须使用 !*铅笔 按填涂样例 正确填涂 非选择题答案必须使 用 %&+ 毫米黑色签字笔书写 绘图时 可用 !*铅笔作答 字体工整 笔迹清楚 ,)请按照题号在各题目的答题区域内作答 超出答题区域书写的答案无效 在草 稿纸 试题卷上答题无效 保持卡面清洁 不折叠 不破损
,)研究发现 与生活在适宜温度条件下相比 较长时间生活在低温条件下的某植物根 系干重下降 对磷的吸收减慢 下列有关这一现象原因的说法 错误的是 $)根系在低温条件下生长缓慢 根毛区的有效吸收面积较常温下生长的根系小 *)运输 62- , 7等相关离子的载体在低温下空间结构被破坏 0)组成根细胞膜的磷脂分子和蛋白质分子在低温下流动性降低 3)低温影响与细胞呼吸有关酶的活性 能量供应减少
2020年高考真题——语文(全国卷Ⅲ)+Word版含答案
绝密★启用前2020年普通高等学校招生全国统一考试语文本试卷共22题，共150分，共10页。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。
2．答题时请按要求用笔。
3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。
4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。
5．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
《古文观止》是一个文章选本，“观止”本于《左传》记载季札在鲁国看乐舞时赞美的话:“观止矣！”这个选本是清朝吴楚材、吴调侯在康熙三十三年（1694）选定的，它备受读者喜欢是有原因的。
第一，一般说来，它体现了比较进步的文学主张。
古代的选本，梁朝萧统的《文选》也很著名。
那时的文学主张，认为哲理散文和历史散文都不能入选。
《文选》除诗歌外，选的主要是骈文，是一种讲究辞藻、对偶、声律的文章。
唐朝韩愈起来提倡古代的散文，称为古文，用来反对骈文。
这种主张是进步的。
《古文观止》正是贯彻了韩愈以来的古文家的主张。
第二，一般说来，入选这个选本的文章丰富多彩，思想性和艺术性是比较高的。
自从韩愈提倡古文以后，古文的选本在《古文观止》前早已有了，像宋朝真德秀的《文章正宗》选录《左传》《国语》到唐朝末年的作品，《古文观止》的选文从左传》开始，就是本于《文章正宗》。
不过真德秀是道学家，他用封建伦理的眼光来选文章，忽略了文章的艺术性，所以他的选本不受欢迎；《古文观止》所选，像先秦的历史散文《曹刿论战》《鲁仲连义不帝秦》，表现当时人的智慧和品德；两汉文《治安策》和《出师表》，反映出当时政治上的重大矛盾，表现出作家的远见和忠诚；唐文《捕蛇者说》，深刻暴露封建统治者“苛政猛于虎”的罪恶；宋文《岳阳楼记》，通过不同景物的描写来表现“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高精神……这些名篇，都是古今传诵。
2020届山东省潍坊市2017级高三三模考试语文试卷参考答案
掉 提前 - 分 每处 # 分 答对四处即可 !!(民法典是新中国第一部以法典命名的具有基础性 典范性和时代性特点的保护
民事主体的合法权益 调整民事关系的最为重要的民事法律规则 * 分 新中国第一部 具有 保护民事主体的合法权益 调整民事
2020届山东省潍坊市2017级高三三模考试 高三语文试题参考答案及评分标准
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一 现代文阅读 )* 分 ! 一" 现代文阅读 6! 本题共 * 小题# #+ 分" #(2 ! &划出人类与野生动物之间的 .生态红线/# 未必就能禁绝食用野生动物等生
态破坏行为' " !(0 ! &传统民俗中的饮食习惯' 错# 范围扩大" )(1 !不能证明观点# &秘境之眼' 展现的是动物的生活习性及生态文明建设的成就" -(倡导生态价值理念# 强化需求侧生态治理 明确生态行为主体# 构建绿色行动体系 !- 分# 每条 ! 分% 如有其他答案# 酌情给分% 句式不协调扣 # 分" *(从古人朴素的生态道德观中汲取生态保护的智慧经验# 培养善德善行的生态美德% 继续深入实施国家出台的生态环境保护制度# 严厉查出违规行为# 追究终身责任% 重新反思和认识中国传统民俗中有利于生态环保的合理要素# 并予以继承和发展% !' 分# 每条 ! 分" ! 二" 现代文阅读 66! 本题共 - 小题# #' 分" '(% ! &意境完全相同'# 错" .(1 ! &基调凄凉'# 错" 3(比兴% 如第二节头两行写 &月光' & 海洋'# 用月光与海洋相互爱恋的夜景比
山东省2024—2025学年(上)高三年级第三次联考语文试题(有答案)
2024—2025学年（上）高三年级第三次联考语文试题考生注意：1．答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：孙犁之所以能成为一代名家，不在于创作数量的丰盛，而在于作品的质量和独特的艺术风格。
综观孙犁的小说创作，仅有一部长篇、两部中篇和四十多个短篇，单就数量而言，确实不算多，然而正是这些小说作品，使他赢得了大量读者，在现代文学史上产生了深远的影响。
孙犁的小说创作，始终回荡着时代主旋律，将重大时代主题寓于日常生活和摹写中，力图通过最普通、最常见的生活现象，表现出他所经历过的那个时代的“内容和形式”。
《荷花淀》写的是几个妇女的寻夫遭遇；《嘱咐》写的是一个离家八年的战士在家中的一夜短暂停留；《山地回忆》写的是一次河边的摩擦与和解等生活琐碎。
这些作品中既没有激烈的战斗场面的描写，也没有重大的社会生活场景的描绘，而是些平凡的日常生活事件，然而，正是这些平凡的生活小事中蕴含着重大的时代主题，传达出时代的“主要的旋律”：在《荷花淀》里，我们听到了冀中人民抗敌的呐喊；在《嘱咐》里，我们听到了广大妇女送郎参战的心声；在《山地回忆》里，我们听到了人民热爱子弟兵的热情表诉……这难道不是那个时代奏出的最强音吗？孙犁在小说中经常创造出令人惊叹的清新优美的意境，给读者留下深刻印象。
这是因为他将自己真挚的情感融入对景物的描绘之中，抒情与写景达到完美的结合，使小说充满了诗情画意。
如在《正月》里有两处描写：“她坐在小院里做活，只觉得太阳照得她浑身发热。
她身后有一棵幼小时候在麦地锄回来的小桃树，和她一般高……春天过早挑动了小桃树，小桃树的嫩皮已经发紫，有一层绿色的水浆，在枝脉里流动。
【6.16潍坊高考三模数学】2020年6月山东省潍坊市2020届高三第三次模拟数学试卷含答案
一单项选择题本大题共 , 小题每小题 * 分共 #% 分!在每小题给出的四个选项中只
有一项是符合题目要求的!
)!已知集合 "-% #.)!#!)%& #$-% #.#! /#0' -%& #则 ""$等于
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!!将一直角三角形绕其一直角边旋转一周后所形成的几何体的三
高三数学试题第"! 页! 共 # 页"
$(& 8,%
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4!在我国古代著名的数学专著( 九章算术) 里有一段叙述'今有良马与驽马发长安至齐#
齐去长安一千一百二十五里#良马初日行一百零三里#日增十三里*驽马初日行九十七
里#日减半里*良马先至齐#复还迎驽马#二马相逢!问相逢时良马比驽马多行几里+
$(*#%
二多项选择题本大题共 # 小题每小题 * 分共 !% 分!在每小题给出的四个选项中有
多项符合题目要求全部选对的得 * 分选对但不全的得 + 分有选错的得 % 分!
:!设复数 (-0)! /槡!+)#则以下结论正确的是
$((! $%
1(((!%!% -(
)%!已知 *#+ 是两条不重合的直线###$#%是三个两两不重合的平面#则下列命题正确的是
1(#!'
2(:'+
3())#
,(已知函数 %! #" 的导函数 %'! #" -## ! #0)"+ ! #0!"! ! #0+" #则下列结论正确的是
【6.16潍坊高考三模物理】2020年6月山东省潍坊市2020届高三第三次模拟物理试卷含答案
$)
,
*)(2'
.)
, !
/)
+ -
+)泛星彗星自 !%(3 年被发现以来 一直在向着太阳运动 到 !%!% 年 + 绕太阳运动过程中 质量不变 运动轨迹为椭
圆 已知太阳的质量为 % 半径为 , 彗星在近日点到太阳表面的距离为 -( 在远
,)一简谐横波沿 "轴正方向传播 在 #0!$时刻 该波的波动图像如图甲所示 % &
是介质中的两个质点 介质中某质点的振动图像如图乙所示 下列说法正确的是
$)质点 %的振动图像与图乙相同
*)平衡位 置 在 坐 标 原 点 处 的 质 点 振 动 图 像
与图乙相同
.)#0% 时刻 质点 %的加速度比 &的大
!)如图所示 开口向上的气缸内用质量为 !的活塞封闭一定质量的理想气体 现让气
缸做自由落体运动 气缸导热良好 不计活塞与气缸间的摩擦 环境温度不变 在
下落过程中当活塞再次相对气缸静止时 下列说法正确的是
$)活塞仍在原位置
*)活塞在原位置上方
.)活塞在原位置下方
/)从开始运动到活塞再次相对气缸静止的过程中 气体放热
日点到太阳表面的距离为 -!
运动轨迹如图所示
关于该彗星的运动
下列说法错
误的是
槡 $)在近日点的速率大于
.% ,4-(
*)在近日点和远日点的速率之比为,4-! ,4-(
槡 .)在近日点和远日点的速率之比为 ,4-! ,4-(
/)在近日点和远日点的加速度之比为
,4-! ,4-(
稿纸 试题卷上答题无效 保持卡面清洁 不折叠 不破损
2020山东潍坊高考语文模拟试题
山东潍坊一中高考语文模拟试题 山东潍坊一中2016届高三模考语文试题 一.(每小题3分，15分) 阅读下面文段，做1～3小题。 路两侧是青青的草坪，森森的梧桐，间或有刻着李白、杜甫、孟浩然、皮日休、欧阳修等人诗词的碑刻。一粒粒黑黝黝的饱满遒劲的汉字，婉如圣哲先贤们的一颗颗瞳仁，静谧、肃穆而又慈祥。 走出一片松林，眼前豁然一亮。箕形山坡下，累累卧石和簇簇青葱之间，好鸟相鸣，荷叶田田，萼红(灼灼/濯濯)，一池晶莹，笑容可掬。池塘约三四亩，澄澈(宁静/幽静)，(映照/映衬)着青山绿树，蓝天白云，日月沉浮，好一个安详的世界!那是大地的脉络，那是历史的记忆。 ，重檐六角，斗拱高耸，恰似魏晋高士的峨冠。池水周围是一丛丛毛竹， ，又如美女明眸的睫羽。 1.文中加点的词语，注音和字形都正确的一项是( ) A.间(jiàn)或 婉如 B.黑黝黝(yōu ) 笑容可掬 C.累累(léi) 安详 D. 遒劲(jìnɡ) 峨冠 2.依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是( ) A. 灼灼 幽静 映照 B. 灼灼 宁静 映照 C. 濯濯 宁静 映衬 D. 濯濯 幽静 映衬 3.在文中两处横线上依次填入语句，衔接最恰当的一项是( ) A.池中有一座湖心亭 滴青流翠，楚楚动人 B.湖心亭位于池中 楚楚动人，滴青流翠 C.池中有一座湖心亭 楚楚动人，滴青流翠 D.湖心亭位于池中 滴青流翠，楚楚动人 4.下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是( ) A.现在一些大学生制作简历时，多彩色打印，铜版纸印刷，贴艺术照，不惜工本，然而那些华而不实的简历即使投到用人单位也不过是泥牛入海，起不到实际的求职作用。 B.昨晚播出的《中国达人秀》节目中，来自山东成武县一个小村庄、年仅12岁的小男孩马子跃虽然外表弱不禁风，但其歌声宛如空谷足音，蕴含着动人心魄的力量。 C.一个人要勇敢改过，不断修正自己的行为，努力成为一个高尚的人。面对自己的过失，不但不加以改正，甚至闻过则喜，就失去了改过的机会，不能成为有道德修养的人。 D.学者许倬云说，精耕细作型的农耕文明讲究聚族而居，代代相传。不少中国文人即使在城市里呆很久，也认为是“客居”，迟早也要还乡，然而许多人已经在城里住惯了，返回乡村生活，显得积重难返了。 5.下列各句中，没有语病的一句是( ) A.据中国近五十多年来雾日和霾日的变化研究表明，大部分地区雾日的变化并不明显，那么这些所谓的雾天增多了，实际上都是霾天增多。 B.宋代之后，文人写意画的流行对一笔一画的深浅浓淡、参透润化都极为讲究，生宣的独特润墨性深受时人青睐。 C.中庸之道是中国文化的骨髓，作为一种方法论，它已经深深渗透到了与中国文化有关的每一个元素之中，成为构成普遍的文化心理和社会心理的核心要素之一。 D.齐鲁文化作为中国古代斑斓多彩的地域文化中的一支，是以先秦时期齐鲁两国文化为内核，以齐鲁两国文化的发生、发展和延续作为主要描述对象。 二.阅读下面文字，回答6～8题。(每小题3 分，9分) 多元共生的中国文化 ①多元共生是中国文化的显著特点。就中国文化的发生来说,它是多元的,具体可以说有黄河文化和长江文化不同的两源。我们过去讲中国文化,一般都讲黄河文化,以黄河文化为基准,因而黄土地文化、农耕文化、内陆文化、写实主义文化等等,成为人们概括中国文化的常用语言。 ②但长江文化为我们提供了不同于黄河文化的范例,甚至长江上游、中游和下游所呈现的文化面貌也是不同的。 ③长江上游四川广汉的三星堆出土了大量的青铜器,这些青铜器的造型和黄河流域非常不同,有非常夸张的千里眼和顺风耳,充满了神奇的想象力,甚至使人怀疑这是中原人制作的造型。从这些青铜器的构造上,我们约略可以想象出四川人的性格似乎带有青铜器的刚性。而长江中游的楚文化完全是另外一番景象。黄河流域出土的青铜器造型浑厚庄严,有力度,感觉很震撼;而楚地出土的青铜器造型轻巧,下座虽大,腰身却很细,年代也跟黄河流域差不多。“楚王好细腰”,宫廷的审美取向已经影响到了青铜器的造型。黄河文化的那些人们熟悉的特征,不一定完全适用于长江文化。长江自古以来航运便利,可以直接和海洋联系起来,如果说黄河文化带有内陆文化的特点,那么长江文化已经在一定程度上带有了海洋文化的特点。长江流域南面的岭南文化,更是很早就直接跟海外建立了广泛的联系。 ④就学术思想而言,中国传统文化也具有多元互补的特点。学术思想是民族精神的理性之光,是形态的文化。儒释道三家思想的相互包容和互动互补是其显例。历很多国家和地区都有宗教战争,但是中国这么长的历史,很少有宗教战争。这是由于中国的文化思想有极大的包容性,特别是儒家思想。所以然者,在于儒家不是宗教,或如陈寅恪先生所说,“儒家不是真正的宗教”。正因为传统社会占主流地位的儒家不是宗教,儒释道三家的思想才融合得很好。汉以后儒家是在朝的思想,道家和道教以及佛教主要在民间。对于一个知识人士而言,三家思想的互补使得精神空间有很大的回旋余地,进退、顺逆、浮沉,均有现成的学说依据,所谓“达则兼济天下,穷则独善其身”。儒家思想给人以上进的力量,修身、齐家、治国、平天下,是传统士人的共同理想。但是,如果仕途受到了挫折,乃至革职、斥退、罢官的时候,道家无为的思想便可以给他很好的支撑。道教崇尚自然,可以让他畅游于山水之间。甚至遭遇罪愆,如果信奉佛教,剃度出家,也可以避世完身。总之生命个体不会陷入完全的绝境。所以,多元性、包容性和自性的超越精神,是中国传统文化的价值理性的基本特征。 ⑤传统中国还有发达的民间社会,主要以家庭和家族为中心,构成文化多元存在的社会依托物。依据文化人类学的法则,文化传统可以区分为大传统和小传统。一个社会的主流意识形态,比如中国传统社会的儒家思想,就是大传统;而民间文化和民间信仰则是小传统。大小传统是互动和互相依赖的,当大传统遭遇危机的时候,我们仍然可以在民间文化中搜寻到它的碎片。所谓“礼失,求诸野”,就是这个意思。我们今天到东南亚一带,看到那里的华族社会,其中国文化传统的根性仍然相当牢固,甚至比我们国内看得更重。 6.下列有关“中国文化”的解说,符合文意的一项是( ) A.我们所说的中国文化通常是指以黄河文化为基准的黄土地文化、农耕文化、内陆文化、写实主义文化等。 B.中国文化的发生具有多元的特点,如同属长江文化的长江上游、中游和下游,所呈现的文化面貌就不相同，最主要的表现是在青铜器造型的不同。 C.黄河文化和长江文化是中国文化的两个不同的源头,黄河文化所具有的一些特征,长江文化不一定全具备。 D.中国文化的地域特征明显,例如黄河文化带有内陆文化的特点,而长江文化则具有鲜明的海洋文化的特点。 7.下列对中国传统文化中“儒释道”思想的表述,不符合原文意思的一项是( ) A.因儒家不是宗教，故儒释道三家思想才融合得很好。儒释道三家思想各有特点，形成互补，知识人士的精神空间因此有很大的回旋余地。 B.“达则兼济天下,穷则独善其身”表现的是传统士人对修身、齐家、治国、平天下理想的追求。 C.儒释道三家思想的相互包容和互动互补的关系充分显现了中国传统文化也具有多元互补的特点。 D.儒释道思想使人们在进退、顺逆、浮沉方面都可找到依据,因而生命个体不会陷入完全的绝境。 8.下列对文章内容的理解和分析,不正确的一项是( ) A.“礼失,求诸野”是“传统中国还有发达的民间社会,主要以家庭和家族为中心,构成文化多元存在的社会依托物”的阐释。 B.在传统社会占主流地位的儒家思想在汉以后是在朝的思想;而道家和佛教思想则主要在民间。 C.道家无为的思想可以给仕途受挫的人以支撑,佛教可以使遭罪的人避世完身,而儒家思想给人以上进的力量，是大传统。 D.三星堆、黄河流域、楚地出土的不同造型的青铜器不仅反映了不同地域文化特点,也反映了不同地域人的性格及审美取向。 三.阅读下面文言选文，回答9～12题。(12分，每小题3分) 齐宣王见颜斶①，曰：“斶前!”斶亦曰：“王前!”宣王不说。左右曰：“王，人君也。斶，人臣也。王曰‘斶前’，亦曰‘王前’，可乎?”斶对曰：“夫斶前为慕势，王前为趋士。与使斶为慕势，不如使王为趋士。”王忿然作色曰：“王者贵乎?士贵乎?”对曰：“士贵耳，王者不贵。”王曰：“有说乎?”斶曰：“有。昔者秦攻齐，令曰：‘有敢去柳下季垄五十步而樵采者，死不赦。’令曰：‘有能得齐王头者，封万户侯，赐金千镒。’由是观之，生王之头，曾不若死士之垄也。”宣王默然不悦。 左右皆曰：“斶来，斶来!大王据千乘之地，而建千石钟，万石虡②。天下之士，仁义皆来役处;辩士并进，莫不来语;东西南北，莫敢不服。求万物无不备具，而百姓无不亲附。今夫士之高者，乃称匹夫，徒步而处农亩，下则鄙野、监门、闾里，士之贱也，亦甚矣!” 斶对曰：“不然。斶闻古大禹之时，诸侯万国。何则?德厚之道，得贵士之力也。故舜起农亩，出于岳鄙，而为天子。及汤之时，诸侯三千。当今之世，南面称寡者，乃二十四。由此观之，非得失之策与?稍稍诛灭，灭亡无族之时，欲为监门、闾里，安可得而有乎哉?是故《易传》不云乎。‘居上位，未得其实，以喜其为名者，必以骄奢为行。倨慢骄奢，则凶中之。是故无其实而喜其名者削，无德而望其福者约，无功而受其禄者辱，祸必渥。’故曰：‘矜功不立，虚愿不至。’此皆幸乐其名，华而无其实德者也。是以尧有九佐，舜有七友，禹有五丞，汤有三辅，自古及今而能虚成名于天下者，无有。是以君王无羞亟问，不愧下学;是故成其道德而扬功名于后世者，尧、舜、禹、汤、周文王是也。老子曰：‘虽贵必以贱为本虽高必以下为基是以侯王称孤寡不谷③是其贱必本于’非夫孤寡者，人之困贱下位也，而侯王以自谓，岂非下人而尊贵士与?夫尧传舜，舜传禹，周成王任周公旦，而世世称曰明主，是以明乎士之贵也。” 宣王曰：“嗟乎!君子焉可侮哉，寡人自取病耳!及今闻君子之言，乃今闻细人之行，愿请受为弟子。且颜先生与寡人游，食必太牢，出必乘车，妻子衣服丽都。” 颜斶辞去曰：“夫玉生于山，制则破焉，
2020年高考语文试题(山东卷)附答案
2020年高考语文试题(山东卷)附答案2020年普通高等学校招生全国统一考试语文一、现代文阅读(35分)一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：历史地理学的起源可以追溯到我国最早的地理学著作《禹贡》。
这篇著作实际产生于战国后期，虽然主要记载了传说中XXX治水后的地理状况，但也包含了对以往地理现象的追溯，具有历史地理学的成分。
成书于公元1世纪的《汉书·地理志》对见于典籍记载的重要地理要素做了记载和简要考证，包括古国、历史政区、地名、河流、山岭、古迹等，并不局限于西汉一朝。
作者班固比较充分地利用已有的地理记载和地理研究成果，使得中国历史地理学研究初具雏形。
同样，成书于公元6世纪的《水经注》也从传世的数百种地理著作中搜集整理了大量史料，并做了深入的考证和研究。
今天，我们能够知道先秦的某一个地名在现在的什么地方，能够大致了解黄河早期的几次改道，都离不开这两种著作。
在中国漫长的历史中，皇朝的更迭、政权的兴衰、疆城的盈缩、政区的分合和地名的更改不断发生。
黄河下游及其支流的频繁决溢改道又经常引起有关地区地貌及水系的变迁，给社会生活带来相当大的影响。
中国古代繁荣的文化使这些变化大多得到了及时而详尽的记载，但由于在如此巨大的空间和时间中所发生的变化是如此复杂，已不是一般学者所能随意涉足，因而产生了一门专门学问——沿革地理。
沿革地理研究的内容关系到国计民生，也是治学的基础。
例如历史地名的注释和考证、历代疆域和政区的变迁、黄河等水道的变迁，特别是与儒家经典和传统正史的理解有关的地理名称和地理知识，都被看成是治学的基本功。
沿革地理的成就在清代中期达到高峰，很多乾嘉学者致力于此。
但是沿革地理并不等于历史地理学，二者不仅有量的不同，而且有质的区别。
就研究内容而言，前者主要是疆域政区、地名和水道的变迁，后者却涉及地理学的各个分支。
就研究的性质而言，前者一般只是对现象的描述和复原，很少涉及变化的原因，后者则不仅要复原各种以往的地理现象，而且要寻找它们变化发展的原因，探索背后的规律。
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潍坊市高考模拟考试
语文
2020.6
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成1-5题.
天育物有时,地生财有限,道法自然,天人合一,这是古人朴素的生态道德观。
《尚书·舜典》记载,上古时代舜就设置了一个管理山林川泽草木的官职叫虞,做这个官位的人叫伯益。
到夏朝时,就有了“夏三月,川泽不入网罟,以成鱼鳖之长”的道德倡导。
人类社会已经经历了三大文明形态:一是上百万年的原始文明,二是上万年的农业文明，三是三百年的工业文明。
今天正在向第四文明形态过渡,即生态文明。
人们逐渐认识到,人不是自然的主宰,只是自然的一员,规律只能认识,不能违背。
由此,国家出台了严厉的生态环境保护制度,追究终身责任,筑起一道壁垒森严的屏障。
制度是写在纸上的硬措施,道德则是刻在心中的软约束。
生态文明社会所要倡导的生态道德是一种全新的道德观和道德范式,它不仅要求人对人的社会行为,而且要求人对自然环境的行为都要受到伦理评价,接受自我良心的审判。
尊重生命和自然界是生态伦理学的命令性原则,不损害生命和自然界是生态伦理学的禁止性原则。
在生态文明时代,生态道德水平的高低是衡量一个人综合素质的重要尺度,也是衝量一个国家、一个民族文明程度的重要标志。
在“人是自然的主宰”这一工业文明理念仍然广为流传的背景下,仅靠法律和制度的硬约束,缺乏“发乎情止乎礼”的道德修养,是很难建成生态文明社会的。
因此，培养善德善行的生态美德,激发社会成员对自然的热爱、尊重和感恩是当务之急。
(摘编自刘奇《生态文明是一种全新的道德
观》)
针对如何认识我国各地域传统民俗现象、传统生态民俗,《中国环境报》专访中国生态伦理学会环境伦理学研究会副理事长陈红兵。
《中国环境报》:某些地区的人们嗜吃野味,说这是当地的传统民俗。
请问传统民俗要背这个“锅
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