论沈从文小说的文化内蕴

论沈从文小说的文化内蕴 提纲： 本文以沈从文先生的代表作《边城》为根基，通过湘西儿女翠翠恋人傩送的爱情悲剧，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命运，一代又一代重复着悲凉的人生，寄托作者民族的和个人的隐痛。民族的就是国际的，沈从文的小说常常如一曲悠扬动听的田园牧歌，而他对“人与自然契合”的湘西的自然美、风物美和人性美进行了热情的歌颂，极力创造出一种古朴宁静的乡村文化景观。他构筑的那个“湘西世界”触及了中华民族文化心理结构中积淀的“天人合一”的理想社会的原型，满足了时代缺陷的需要，也震撼着人们的灵魂，使其作品获得了不朽的艺术魅力。沈从文与他的小说，毫无疑问是中国现代文学史上一颗璀粲的明珠，它的光芒照耀着每一个穿越历史空间的灵魂。他的作品以它深厚的文化内蕴为中国现代文学注入了活力，铸造了生机。在宿命的超越与回归中，沈从文以其独有的方式对三四十年代的文化进行了重建，针对当时的“革命文学”提出不同的理论和主张。这种重建虽在当时没有产生广泛的影响，然而对20世纪中国文学的历史发展，却是意义深远。 写作具体安排如下： 一、沈从文与《边城》 （一）、《边城》的“牧歌风”和沈从文的“牧歌情调” （二）、《边城》道德之善和诗性之美 （三）、《边城》的整体性和普遍性 二、“河”与《边城》和沈从文 三、沈从文小说的文化内蕴 论沈从文小说的文化内蕴 【摘要】： 沈从文在他的视野里发现了整个人类，在河流中映现出整个人生。一种崭新的“更庄严些与透入些”的对现实的掌握和解释在他心里涌动。一种通向“新的真实”的文学形式和内容呼之欲出，并使当时的沈从文相信，终其一生也未必能完成这项伟业。正因为如此，沈从文小说中透射出浓浓的文化内蕴，并以此涵盖所有的文字之中，借用沈从文自己的话来理解《边城》：“……事实上却等于把我那小小地方近两个世纪以来形成的历史发展和悲剧结局加以概括性的记录。凡事都如偶然的凑巧，结果却又若宿命的必然。”“……内中写的尽管只是沅水流域各个水码头及一只小船上纤夫水手等等琐细平凡人事得失哀乐，其实对于他们的过去和当前，都怀着不可形诸笔墨的沉痛的隐忧，预感到他们明天的命运——即这么一种平凡卑微的生活，也不容易维持下去，终将受到来自外部另一方面的巨大势能所摧毁。生命似异实同，结束于无可奈何情形中。”从沈从文话中与无数的作品中，我们可以明显地看出他的很多作品的根在于那个沉思中的时代、那个独具特色的湘西地域和那永远也奔腾不息的浩荡沅水所蔚成雍雍大气的沅水文化，这种独特的、地域的、民族的、个性化的文化意蕴成为了沈从文小说的生命之根。 【关键词】：文化内蕴 独特的、地域的、民族的、个性化 沉思中的时代 【正文】： 沈从文对中国文学的意义，首先在于他是完全忠实于内心起点的作家，是现代中国文学史中罕有的人物。他将所曾经历的军队生活，湘西民族和苗族的生活及普通社会事件全部纳入他的小说及散文创作中。当他创作这一切时：“我心中似乎毫无什么渣滓，透明烛照，对河水，对夕阳，对拉船人同船，皆那么爱着，十分温暖地爱着！……我看到小小渔船，载了它的黑色鸬鹚向下流缓缓划去，看到石滩上拉船人的姿势，我皆异常感动且异常爱他们。……我希望活得长一点，同时把生活完全发展到我这份工作上来。我会用自己的力量，为所谓人生，解释得比任何人皆庄严些与透入些！”。沈从文字里行间透射出浓浓的文化内蕴，并以此涵盖所有的文字之中。 仁者见仁，智者见智。倘若我们抛开社会政治经济的因素，从文学本身的自然魅力来拜读沈从文的作品，就能明白人们盛赞的根由了。他的作品以其独到的思想认识和艺术表现方式，绘制出一部本世纪第二个十年中国社会生活的恢宏画卷。作品中那种优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式促使沈先生以特异的湘西边陲，作为构筑善与美的“神庙”的地基。 一、沈从文与《边城》 《边城》是沈从文美丽而带点伤感的恋乡梦，是沈从文理想的世界，诗意的世界。边城的人民，诗意地生活，诗意地栖居。小说以翠翠的爱情悲剧作为线索，淋漓尽致地表现了湘西地方的风情美和人性美，进述着一个哀婉而凄美的爱情故事：在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人。年逾七十仍很健壮的外公；十五岁情窦初开的孙女翠翠。他们热情、纯朴、善良。在两年前的端午节赛龙舟的盛会上，翠翠与城里管码头的顺顺的二儿子傩送相遇，傩送已爱上翠翠，翠翠下意识里也朦胧生出对傩送的爱恋。不巧的是傩送的哥哥天保也爱上了翠翠，托人向翠翠的外公求亲。更严重的，地方上的王团总却看上了傩送，情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要碾坊，想娶翠翠为妻，宁愿做个摆渡人。于是兄弟二人相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得自己对哥哥的死负有责任，抛下翠翠出走他乡。外公为翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船，痴心地等着傩送归来，“这个人也许永远不回来了，也许明天回来！” 作品通过对男女之间的爱情、祖孙之间淳浓的亲情、邻里之间友爱互相、和睦相处的乡情的细腻刻画，生动地展现了边城人民的健康，优美、质朴的民风和人情，体现了小说的“浓浓的地方色彩，淡淡的时代投影”的艺术风格。读了沈从文的《边城》，最震撼人心的就是作品中所展现的人性美。这种力量使人对“爱”和“美”的人性更加珍惜，更加向往。在半封建的中国社会中，这是个有着特殊生活色彩的地区。在对传统文化和现代文明均已失望的情况下，作者便从其它地方寻找使民族恢复生机的“少年血性汤”。他在偏远的少数民族那里发现了野蛮却强悍、卑微却真挚的性格，在似乎不文明的生活中发现了人性的美。那一桩桩动人的甚至有点欧化气味的爱情故事，实际上是作家梦幻里一个个极乐世界的象征。但既然已经把故事拉回到人间，就不可能回避现实。这也可能是沈从文的呐喊，想呼喊，却不知向谁呼喊！忆起当年，为寻求独立，自己独自来到北平，在不堪想像的困境里挣扎。信守着自己的选择，在任何情况下都不气馁，依靠一点今天没有希望、明天还有信念的意志，让时间来证实生命的意义，也终于走完了十余年挣扎的历程，摆脱了人身依附，赢得了生命的自由，在与命运的较量中，自己终于赢了。唤醒一个民族重新做人的意识，实现人与人、民族与民族间关系的重造是必须的。在时间的作用下，生命必然循着向上的路程，迎来新的发展机运。 沈从文以如椽巨笔，为我们绘就了一幅如诗如画、如梦如烟、田园牧歌式的美丽的湘西世界。在后来沈从文曾经表白：“我要表现的本是一种人生形式，一种优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式。”小说以牧歌式的情调描绘出田园诗般的边城世界。这里的人民保持着淳朴自然、真挚善良的人性美和人情美。他们诚实勇敢、乐善好施、热情豪爽、轻利重义、守信自约，“凡事只求个心安理得”，就连吊脚楼妓女的性情也浸染着边民的淳厚，俨然是一个安静的平和的桃源仙境。这里的人民，诗意地生活，诗意地栖居。这是抒情诗，也是风俗画。 《边城》对人物性格的塑造，显然受到中国传统艺术写意传神笔法较深的熏陶，它的人物更具东方式的恬静的美，如湘西山川灵气化育而成的自然之女翠翠，天真、纯洁、活泼，柔情似水：翠翠在风吹日晒里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无心机后，就又从从容容的在水边玩耍了。沈从文用诗一般的文字向我们展现了一幅湘西山区的风俗画，翠翠的形象自然消融在四周的青山绿水之间。 翠翠的形象便体现了中国人的审美理想。据汪曾祺先生考证，翠翠的形象有三个来源：一个是泸溪县绒线铺的女孩子；一个是在青岛崂山看到的女孩子；另一个来源就是沈夫人。小说对其他人物的刻画，如老船夫的纯朴、诚实、坚忍，重义轻利的古道热肠；船总的慷慨好施，正直豪爽；傩送和天保的英俊健硕，知情晓义等，无不栩栩如生，跃然纸上。作者以韵味隽永的笔墨，赞颂了未受现代文明污染的优美的人生方式和生命形态，表现了一种返璞归真的价值取向。 《边城》的结局模糊而悠远：到了冬天，那个圮坍了的白塔，又重新修好了。可是那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人，还不曾回到茶峒来。…… 这个人也许永远不回来了，也许“明天”回来！ 每一位读者在掩卷之际，内心为优美而感伤的希冀所充满，盼着傩送的归来，盼着美丽的翠翠戴上红色头盖出嫁的日子。“边城”是沈从文理想人生的缩影，是他远离“边城”而作于都市的梦。 《边城》蕴含着诗一般的意境和韵味。无论是“凡有桃花处必有人家，凡有人家处必有沽酒”的早春，还是“再落个不停，溪面一片烟”的初夏，都显示出远离人事纠葛的和谐氛围。作者不仅创造了诗一样的意境，而且赋予作品中的人物与景物以深厚的象征意味。在暴风雨之夜猝然倒掉又重修的白塔，象征着一个原始而古老的湘西的终结和对重造湘西未来的渴望。它也是一曲描写湘西人们人性美的“牧歌”，一部美丽得如此朴素，悲剧得如此优美的人性“牧歌”。它是沈从文“思乡情结”养育出来的一颗明珠。 美学家朱光潜评价道：“它表现受过长期压迫而又富于幻想和敏感的少数民族心坎那一股沉郁隐痛”，“唱出了少数民族的心声”。 （一）、《边城》的“牧歌风”和沈从文的“牧歌情调” 沈从文是中国现代文学史上一颗熠熠生辉的文学巨星，其传世杰作《边城》在中国现代文学史上雄踞一席。作为塑造诗话中国形象的范本，与其牧歌情调和乐园式的建构有密切关系。 牧歌是一个取自西方的文学术语，我国现代文学研究者多用它和“情调”、“气息” 等一类词汇搭配，对那些回避现实矛盾，抒情气息浓郁的乡土文学作品作印象性的描述。在这个意义上，沈从文的长篇小说《边城》被冠以“牧歌“的机会特别多。 现代作家、戏剧家、文艺评论家、文学翻译家刘西渭在《边城》与《八骏图》一文中说：《边城》是“一部idyllic（田园诗）杰作”。在中国现代文学研究中，牧歌的意义通常是有争议的。有些研究者的态度则显得矛盾，如中国文学评论家夏志清，他赞赏沈从文有些作品“是可以成为牧歌型的”，有“田园气息”，其“玲珑剔透牧歌式文体，里面的山水人物，