古希腊神话的人本精神及对西方文化的影响

雕 ” : : : ”” 山东师大外国语学院学报 2001第 2期 (总第 7期)

古希腊神话的人本精神及对西方文化的影响

纪琳

摘要 :神话是原始人思想与生活的反映 ,是原始信仰的产物。古希腊神话的基本特征是它的人本精神 ,这主要体现在以下几个方面 :神话中对人的问题的思考 ,神在古希腊人心目中的形象 ,神具有与凡人一样的复杂性格 ,神对感性现实生活的热爱。古希腊神话影响渗透到西方文化的各个角落。它对欧洲文艺复兴时期人文主义思潮及这一时期的文学作品产生过重要影响 ,为后世作家提供了宝贵素材 ,丰富了绘画、塑的题材 ,还给西方语言增加了大量的短语和词汇。关键词 :希腊神话 ;人本精神 ;西方文化

古希腊文化的基本特征之一就是它的人本主族为主体的谱系分明的神话系统。赫西俄德的《神义精神。著名的瑞士古典文化学者安?邦纳写到 :谱》是关于神祗们的身世源流的记载 ,而荷马史诗则 “全部希腊文明的出发点和对象是人。它从人的需是以英雄传说为主线将奥林匹斯诸神的故事串缀在要出发 ,它注意的是人的利益和进步 ,为了求得人的一起。

利益和进步 ,它同时既探索世界也探索人 ,通过一方古希腊神话的人本精神体现在以下几个方面: 探索另一方 ,在希腊文明的观念中 ,人和世界都是一首先 ,古希腊神话的人本精神体现在它对人的方对另一方的反映 ,即都是彼此摆在对立面的 ,相互问题的思考。古希腊人十分注重关于人自身的思映照的镜子。①古希腊民族对“人”的重视 ,与该民考。在古希腊一著名神庙大门前的石碑上 ,刻着这族人的自然观、宇宙观有密切的联系。古希腊人一样一句箴言“认识你自己”。人的观念很早就深入同自然分离后 ,就产生了强烈的个体意识 ,作为主体到希腊人的思维中 ,在神话中也不乏先人对人的问的人就处在高于自然与社会的位置上 ,主张人对自题的思考。众所周知的“斯芬克斯之迷”,就是一个然与社会的征服与改造 ,主体与客体处于分立状态。典型的例子。它说的是“在早晨用四只脚走路 ,中古希腊智者派著名的代表人物普罗泰戈拉有句名午用两只脚走路 ,晚间用三只脚走路。在一切生物言“人是万物的尺度 ,是存在者的尺度 ,也是不存在中这是唯一用不同数目的脚走路的生物。脚最多的者不存在的尺度。②这就是希腊人那种强烈的自我时侯 ,正是速度和力量最小的时候。这说明人已开意识的表露。重视个体的人的价值的实现 ,强调人始意识到自己与动物的差异 ,反映了人对神与自然在自己的对立物———自然与社会———面前的主观能的胜利进军。

动性 ,崇尚人的智慧 ,是古希腊文化的本质特征。在第二 ,神在古希腊人心目中的形象也体现了古这种文化土壤中产生的古希腊神话 ,就呈现出张扬希腊神话的人本精神。神在古希腊人心中既不象在个性 ,放纵原欲 ,肯定人的世俗生活和个体生命价值罗马人心中那样表现为赤裸裸的法权关系和现实国的特征 ,具有根深蒂固的人本意识。家 ,也不象在基督徒心中那样显得威严可怖和高不

神话可以说是原始人思想与生活的反映 ,是原可及 ,也不是中国神话中的道德偶像 ,而是呈现出一始信仰的产物。神话既表现古代人们对宇宙事物的个亲切可爱的 ,完美的人的形象 ,呈现为一种美的理起因和性质的好奇心 ,又反映他们对自然或社会灾想。古希腊神话中的神并不是非人非兽 ,奇形怪状害的畏恶 ,更说明他们对征服自然和追求幸福生活的形象 ,他们被进一步的“人性化”了。其他民族的的渴望。希腊神话以口头的形式在各部落流传了几神话大都采取纯粹的动物外形或怪物外形的方式去百年。经过从荷马和赫西俄德开始的古希腊人的整塑造各自的神。比如埃及 ,太阳神菏拉斯是一只鹰 , 理加工 ,古希腊神话传说逐渐形成了以奥林匹斯神其敌对神祗是一种“奇形怪状的动物”。随后还出现 48

: ” 一人主封

一系列人兽同体的神话形象 ,如快乐神贝斯 ,创造之侵犯时 ,他一怒之下退出战争 ,置民族与集体之危亡神什奈穆 ,他们都被塑造为兽首人身的形象。中国于不顾。但当他听说好友珀特洛克罗斯战死疆场 , 远古神话也有类似痕迹。始祖神伏羲“蛇身人首”,他悲痛万分 ,立刻奔赴战场 ,为朋友报仇。普罗米修女娲“人头蛇身”,炎帝神农氏“人身牛首”。正如意大利思想家维柯所说 ,不是神创造了人 ,而是人按照自己的形象创造了神“神是人的本质的对象化”。古希腊人对人的自然形体美十分热爱与重视 , 具有一副强壮而矫健的身躯 ,对于希腊人来说是莫大的光荣。在他们的眼中 ,理想的人物不是善于思索的头脑 ,或者感觉敏锐的心灵 ,而是血统好 ,发育好 ,比例匀称 ,身手矫健 ,擅长各种运动的裸体。在这种“特殊的观念”的作用下 ,与人同形的奥林匹斯诸神形象的产生也是必然的。宙斯 ,赫拉 ,波塞冬 , 阿波罗 ,阿佛洛狄忒等之所以是神 ,并非由于他们在精神或道德方面有何值得炫耀之处 ,而是由于他们在肉体方面具有另人羡慕的优势。神只是比凡人更强壮 ,更健美 ,而且能够长生不死。

第三 ,古希腊神话的人本精神还体现在神具有同凡人一样的复杂的性格。神的意志就是人的意志 ,神的情欲就是人的情欲 ,神就是人自己。神和英雄们为所欲为 ,恣肆放纵的行为模式隐喻了古希腊人对自身原始欲望充分实现的潜在冲动 ,体现了个体本位的文化价值观念。古希腊的神灵大都与凡人一样 ,不仅具有人的各种欲望 ,而且还滋生是非 ,尔

斯 ,是创造人类和造福人类的伟大的神 ,他的出现意味着人的自我意识的觉醒。他依照神的形象用泥和水创造了人 ,并赋予人以生命 ;他盗取天火给人类 , 并教给人各种技艺。由此可见 ,希腊人把神看作是从人的生活中来得 ,不是神创造了人 ,而是人根据自己的想象创造了神 ,所以 ,从神的本质中可以看到人的特点 ,可以看到人性的张扬与人性的异化。

最后 ,古希腊神话中的神祗对感性的现实生活的热爱 ,也体现了古希腊神话的人本精神。古希腊人注重感性的现实 ,而灵魂的终极归宿对他们是无足轻重的。他们积极入世的乐观主义的生活态度 , 在他们崇拜的半神半人的英雄身上有着非常普遍而强烈的体现。在荷马的《奥德修斯》中 ,远征特洛伊归来的奥德修斯途经地府 ,遇见了已经死去的阿喀琉斯又在地府中“威武地统帅着鬼魂们”于是极力赞赏与安慰 ,而阿喀琉斯却回答说“我已经死了 ,你何必安慰我呢 ?我宁愿活在世上 ,那样也比统率所有死人的灵魂要好。阿喀琉斯的回答反映了希腊神话的神与英雄具有很强的世俗性 ,也表达了古希腊人对感性的现实世界极为热爱的感情与态度。同时通过对阿喀琉斯在地府仍然荣耀的描写 ,古希腊人也

虞我诈 ,争权夺利 ,虚荣心 ,嫉妒心和复仇心都很强。表达了他们对待想象中的彼岸生活的乐观态度 ,在荷马史诗描写的希腊与特洛伊战争的起因就充分体他们看来 ,彼岸生活是此岸生活的延伸。现了这一点。赫拉 ,雅典娜 ,阿佛洛狄忒各自为了得

古希腊神话诞生于原始时代 ,流传数千年 ,具有

到写着“献给最美丽的女神”字样的金苹果而极力收永久的魅力 ,它影响渗透到了西方文化的各个角落。

买特洛亚王子帕里斯 ,而帕里斯拒绝了赫拉许诺的统治权和财富 ,也拒绝了雅典娜许诺的智慧和胜利的光荣 ,却接受了阿佛洛狄忒让他得到世界上最美丽的女人为妻的诱惑。后来阿佛洛狄忒帮助帕里斯诱拐了世界上最美丽的女人———斯巴达王墨涅拉俄斯的妻子海伦 ,于是激起了希腊众城邦的愤怒 ,因此爆发了持续十几年之久的特洛伊战争。这正是古希腊人自然人性的无拘无束的流露。

作为“众神之父”和“万人之王”的宙斯 ,是一个极为矛盾的神明 ,即公正无私 ,又充满七情六欲 ,既威严又调皮 ,爱捉弄 ,惩罚神和人 ,甚至三番五次想要毁掉人类。他的某些品德有时还不如凡人。英雄阿喀琉斯宁愿走向战场 ,为建立功勋而英年早亡 ,却不愿在享受安乐中寿比南山。荣誉对他来说高于一切 ,因此 ,当阿伽门农夺走他的女俘 ,使他的荣誉受

笔者认为希腊神话对西方文化最重要的影响在于其体现的这种人本精神对欧洲文艺复兴时期人文主义思潮的影响。“人文主义”是文艺复兴的思想体系。它的思想核心是资产阶级个人主义 ,理论基础是资产阶级的“人性论”。“人文主义”思潮的主要内

容为 :1、切着眼于人 ,以人为中心 ,人要从中世纪的封建束缚中解放出来 ,人要自由 ,个性要解放 ,相信人的力量 ;2、的生活的基本目的在于今生今世的合理正确的安排 ,谋求物质和精神的“幸福”;人本身应当是全面、良好发展的人。3、反对“天授王权论”,主张谁来统治由社会决定 ,而社会是由人建立的。4、张人之间一定的平等 ,反对封建压迫、建等级歧视 ,赞扬提高妇女地位 ,同情贫穷人民。这些观点都是古希腊神话的人本精神在 14至 16世纪欧洲的复兴与延续。

: ” , : , ( “ ( , , 体现了诗人对革命的向往 ,富有强烈的时代气息。

这一时期的文学作品也体现出古希腊神话的人略特与乔伊斯在诗歌和小说两个领域不约而同地创本精神。首先 ,人文主义文学宣扬以人为中心 ,赞美造了伟大而辉煌的现代神话。《荒原》是现代人寻找人的尊严 ,反对以神为中心 ,上帝高于一切的思想。圣杯的神话 ,表现了欧美知识分子忧郁绝望的情绪。针对天主教会宣扬的神权至上 ,人文主义作家竭力歌颂人的价值和人的力量。他们把古罗马戏剧家泰伦斯的一句台词“我是一个普通的人 ,凡是人所具有的我都具有”作为反对神的一个口号。莎士比亚在剧中赞美人是“宇宙的精华 ,万物的灵长”。拉伯雷在《巨人传》里写道“我们干吗要象寄生虫那样生活呢 ?我们应该抱着知其不可为而为之的精神……如果我白天不完成什么英雄行为 ,夜里我就不能安眠。这反映出新兴资产阶级对自己力量充满信心 , 积极进取的精神。其次 ,人文主义文学倡导个性解放 ,号召面向现实人生 ,反对禁欲主义和出世思想。针对教会宣传的“肉体是灵魂的牢狱”“现世是罪恶与悲哀的幽谷”,人文主义作家公开阐述资产阶级人生观就是要追求现世幸福。意大利诗人彼特拉克宣称“我自己是凡人 ,我只要求凡人的幸福”。一代人文主义作家指责禁欲主义违反人的本性 ,颂扬爱情生活与物质享受 ,主张及时行乐。

古代神话不仅为后世作家提供了宝贵的素材 , 而且也是他们创作灵感的一个源泉所在。但丁在《神曲?地狱篇》里让希望英雄尤利西斯讲述自己的故事 ;莎士比亚在《特罗伊勒斯与克瑞西坦》中将特

乔伊斯的代表作《尤利西斯》借用了荷马史诗《奥德修斯》的故事。乔伊斯把小说主人公布卢姆和奥德修斯 (即尤利西斯)相比 ,把他在都柏林一昼夜的游荡和奥德修斯十年漂泊相映衬 ,从而揭示了现代西方社会的腐朽没落和现代人的孤独与绝望。其他英美作家如奥尼尔 ,叶芝 ,福斯特 ,厄普代克等都曾运用神话题材进行创作 ,以古喻今。

古希腊神话对西方文化的影响并不仅在文学领域。在绘画方面 ,以希腊神话故事入画的例子府拾皆是。米开朗琪罗 ,拉斐尔 ,达芬奇等大师运用神话主题做的画已经成为不朽之作和人类文化的宝库。雕塑家菲迪亚斯 ,米隆 ,波利克利特等均以雕塑神像而闻名。最受雕塑家欢迎的神是太阳神阿波罗。

希腊神话对语言的贡献主要表现在它给西方语言增加了大量的短语和词汇 ,使之更加丰富。一些神的名字变成普通名词 ,如 Hercules 表示大力士 , Cupid 表示爱神 , Trident 表示三叉戟飞机 ,Apollo 表示美男子 ,Venus 表示美女。有些神话中的典故已成为家喻户晓的常用语 ,例如“特洛伊的木马”t he Trojan Horse) ,比喻从内部进行的颠覆阴谋和颠覆活动。“潘多拉的盒子”( Pandora ’s Box) ,表示灾祸

洛伊战争的部分情节加以改创。尤其是诗人更喜欢之源。“不和的苹果”( Apple of Discord) ,表示引起用诗的语言 ,诗的节奏 ,歌颂神话中的真善美。雪莱争端的起因或祸根。阿客琉斯的脚踵” Achilles ’

的《阿波罗颂》《潘之歌》济慈的《致普绪喀》至今仍是脍炙人口的歌颂神话人物的不朽诗篇。济慈还写

Heel) ,比喻致命的弱点 ,唯一的弱点。古希腊神话对西方文化的各个方面都产生了巨

了一首真挚感人的十四行诗来表达他初读荷马史诗大的影响。要想真正了解西方文学 ,历史 ,哲学 ,政时的激动心情。古希腊神话所描述的古人不屈服于治 ,艺术等 ,对古代神话的了解是必不可少的。命运的顽强意志 ,以及神和英雄们以超人的力量和大自然进行的不屈不挠的斗争 ,都激励了浪漫主义诗人 ,启发了他们的遐想 ;浪漫诗人又赋予古老的神话以新的生命。雪莱 ,拜伦 ,朗费罗等诗人都曾作诗歌颂为人类偷取火种的普罗米修斯。雪莱的诗剧注释 :

①转引自鲍?季?格里扬《关于人的本质的哲学》,三联书店 , 1984

②《西方哲学原著选读》,上卷 ,商务印书馆

《解放了的普罗米修斯》塑造了这位不屈不挠的斗士参考书目

的新形象 ,全剧情绪振奋 ,调子昂扬 ,色彩鲜明 ,充分杨周翰 ,1981。《欧洲文学史》。北京 :人民文学出版社。

朱维之 ,1989。《外国文学史》。天津 :南开大学出版社。

到了二十世纪 ,工业文明的不良后果日趋明显 ,王京 ,1986。欧洲文艺复兴时期的人文主义文学。《语文》社会矛盾尖锐 ,人们感到文明的堕落 ,理想的崩溃 , 第四期。信仰的瓦解 ,渴望新的美好而又有意义的生活方式张屏 ,1998。人文主义与文艺复兴。《徐州师范大学学报》。和精神文明。神话通过唤醒对往昔文化传统和英雄们超人力量的感情来赋予生活中的危机以意义。艾 50

(作者单位 :山东师大外国语学院山东济南 250014) (责任编辑 :杨敏)

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中西方神话对比

摘要：《西游记》是中国四大名著之一，师徒四人取经的故事反映了在传统的乡土中国的文化背景下，追求冒险精神、追求自由、崇拜完美的英雄人物的思潮。《奥德赛》是古希腊盲诗人荷马的著名史诗，它反映了在推崇探险、流浪的西方海洋文明背景下的迫切还乡、归家的愿望。本文将从同是在路上，一个离家取经，一个迫切还乡以及两部小说分别对后世文学的影响等方面作简要的分析，并以此对比所反映出的中西文化差异。《西游记》是我国古典名著中的一部经典之作，是中国四大名著之一，它塑造了唐僧师徒四人历经千难万险，求取真经名到仙班的故事。唐僧师徒一行西天取经，一路上降妖除魔，历经种种艰难险阻，其强烈的乐观浪漫主义精神在中国文化史上留下了独特而鲜明的色彩。作者吴承恩，字汝忠，号射阳仙人，淮安山阳人，约生于明孝忠弦治十三年（1500）卒于万历十年（1582）。而《奥德赛》是古希腊的两部著名史诗之一，相传为古希腊盲诗人荷马所作。《奥德赛》以海上冒险和家庭生活为中心，描写希腊英雄奥德修斯在特洛伊战争之后离家和还乡的故事，是一部描写海上历险和家庭生活的史诗。着重描写了奥德修斯10年海上漂泊中最后40天的事情：奥德修斯历尽艰险最后到达斯刻里亚岛，受到国王菲埃克斯的隆重接待，酒席间应邀讲述他遇风暴、遇独目巨人、遇风袋、遇女妖、遭雷击等海上经历。后化装乞丐返乡，设计比武射杀了聚集在他宫中向他妻子逼婚的众多贵族，并与忠贞不渝的妻子佩涅洛佩和勇敢的儿子忒勒马科斯团圆。体现了奥德修斯的不畏艰险和佩涅洛佩的坚贞，歌颂了智慧、勇敢和忠诚。它也是“欧洲文学中第一部以个人遭遇为主要内容的作品，为文艺复兴和十八世纪流浪汉小说及批判现实主义小说的先驱”。细察这两部作品，一个是在传统的安于故土生活的乡土中国的背景下，唐僧师徒一行去西天取真经；一个是在古希腊热爱冒险的海洋文明的背景下，英雄奥德修斯的还乡，渴望回到伊萨卡。同样是“在路上”的主题，历尽艰险，同样是执着不悔地找寻精神，不达目的誓不罢休，但是在各自的文化背景之下的回归目的却是颇耐人寻味的。《西游记》中的西天取经，似乎成为传统乡土中国的“不远游”古训中的异类，而《奥德赛》中的执着还乡，在西方热爱冒险的海洋文明中憧憬远方的精神差距甚大。杨乃乔认为，对于中西方文化的研究“就这些表现的共同点，进一步将两个主题放进各自不同的文化系统，再就两个不同的符号所代表的文化系统加以比较，以观察两者的异同之处，甚至进而窥测广义的文学社会意义。”本文拟将从“在路上”这一主题出发，探讨“乡土中国之取经”和“海洋文明之还乡”它们背后所代表的各自不同的文化内涵，进而在此基础上分析中西文化的差异。 “在路上”主题巴赫金曾在《时空的形式和长篇小说中的时空关系》一文中细致考察过“道路”、“城堡”、“沙龙”、“庄园”等各种模式。他提出，“小说中的时空关系有不同的规模，而‘道路’是它们当中最常见、最重要的一种，‘道路’的时空关系具有更广泛的规模。”讲述“在路上”发生的故事，从而拥有了最大限度的时间跳跃和空间迁移。唐僧师徒的取经之途，千万里之遥。黑风山、黄风岭、流沙河、莲花洞、枯松涧等无一不是荒野郊外、僻静无人的险恶去处，而经过的比丘国、车迟国、乌鸡国、宝象国、朱紫国、祭赛国、天竺国等也无一不是“文也不贤，武也不良，国君也不是有道”的人间国度。而《奥德赛》中奥德修斯在海上经历的种种海啸峡谷的惊险，还有独目巨人波吕裴摩斯的蛮力、基尔克的魔力、塞壬女妖们的歌声无一不是充满了危险和惊奇的磨难。而这些唯有在路上才能见识这大千世界、芸芸众生，驱赶他们上路，让他们去经历、去感受、去结交。而且由于在路上，日常的社会关系常常被割断，高贵和卑贱的界限被打破，强大和弱小也在发生转换，森严的等级关系可能转变为人物之间的相互依存。如巴赫金所说，“由于空间的特殊性，道路上可能发生各种各样的对照，各种命运可能在这里相碰和交织，在这里各

古希腊罗马神话的特点和意义

希腊神话具有人神同姓同形的特点人和神同样具有喜怒哀乐、七情六欲。希腊神话的艺术性与哲理性表现特别充分。希腊、罗马神话的特点分析希腊罗马神话是欧洲文明的源头之一，展现了人类光辉灿烂的历史。它们既有一般神话的特点，又有他特有的个性来展现人类美丽的沉淀。 1.我们主要是通过大量流传下来的希腊、罗马诗人的作品来了解古人对神的想象，这些诗人是神话得以形成的最大功臣。如诗人荷马等。 2.诸神的外表看来与人一样，在我们的想象中，他们只是比人更高大、更美丽、更庄严，但人们也并不是把他们夸大到超过人的想象。 3.神比人看的更远、听得更远。 4.他们与人一样听命于身体的需要，如睡眠、进食和饮水等。 5和人一样有出生、身体渐渐发育和思想不断发展的自然过程。 6.精神方面，神是胜过人的，但也不免有各种各样的恶习出现。 7.神也像人一样凝聚成了一个大家庭，他们的首领和中心人物就是众神之王—宙斯，他统治一切。所以，希腊罗马神话向我们展现了以宙斯为最高统治者的众神之国的整套体系。浅谈古希腊罗马神话对当今文化的影响首先是对英文文化的影响.兴起于14 世纪,结束于16 世纪的欧洲文艺复兴运动是当时欧洲的新兴资产阶级为反对封建主阶级而进行的一场思想文化运动。在这场运动中,古希腊罗马文化被重新发掘出来,重新受到重视。希腊神话用数以千计的人物形象和许多曲折优美的故事反应了史前人类生活的广阔图景,表现了人类童年时代天真烂漫、自尊、公正的特点和向自然、向一切邪恶力量作斗争的英雄气概, 因此具有永久的魅力。希腊神话对欧洲文化有特别大的影响。希腊罗马神话对于欧洲的语言文化,特别是善于兼收并蓄的英语语言和文化产生了深远的影响。很多希腊罗马神话中的人物典故用语都被吸收到英语当中,成为英语语言文化的有机组成部

希腊神话选修复习分析

希腊神话选修 1、Chaos：开天辟地的混沌之神＜反＞ cosmos：宇宙，有序的整体 universe = unanimous ：全体意见一致的。 2、该亚(Gaea)：大地女神。 3、Titan 十二泰坦神à titanic 巨大的，强大的。 4、宙斯：（罗马又称朱庇特）Zeus，天神之父，地上万物的最高统治者。 5、赫拉：（罗马又称朱诺）Hera，宙斯的姐姐与妻子。是女性的代表，掌管婚姻和生育。性格特征是嫉妒。 6、波塞冬：（罗马又称尼普东）Poseidon，海王，海洋和水域的一切主宰。 7、得墨忒耳：（罗马又称赛尔斯）Demeter，大地女神，司丰收。 8、哈底斯：（罗马又称普鲁通）Hades，冥王，司掌冥界，统治阴暗的世界。 9、雅典娜：（罗马又称米诺娃）Athena，起初被视为女战神，后逐渐变为智慧女

神和雅典城的守护女神。 10、阿波罗：（罗马也称阿波罗）Apollo，在诗与艺术中表现为光明、青春和音乐之神，又是太阳神，与阿尔忒弥斯是孪生姐弟。 11、阿尔忒弥斯：（罗马又称狄安娜）Artemis ，月神，又是狩猎之神、妇女之神，是女性纯洁的化身，与阿波罗是孪生姐弟。 12、赫尔墨斯(Hermes)：宙斯和迈亚之子；众神中最快者；盗窃者的守护神，商业之神，黄泉的引导者神使。 13、阿佛洛狄德：（罗马又称维纳斯）Aphrodite，爱情女神。 14、狄俄尼索斯：（罗马又称巴克科斯）Dionysus，酒神与狂饮欢乐之神。 15、阿瑞斯：（罗马又称玛尔斯）Ares ，战神。 16、赫斐斯托斯：（罗马又称乌尔肯）Hephaestus，火神和锻冶之神。 17、普罗米修斯(Prometheus)：泰坦爱泼特斯之子。最有智慧的神之一，被称为“先知者”。

中西方神话的异同

中西方神话的异同 Prepared on 22 November 2020

中西方神话的异同神话是人类最早的幻想性口头散文作品。人类童年时期的产物，文学的先河。神话产生的基础是远古时代生产力水平低下和人们为争取生存、提高生产能力而产生的认识自然、支配自然的积极要求。神话来源于原始社会时期，人类通过推理和想象对自然现象作出解释。但是由于这时的认识水平非常低下，因此经常笼罩着一层神秘的色彩。神话是人们借助于幻想企图征服自然的表现。神话中神的形象大多具有超人的力量，是原始人类的认识和愿望的理想化。中西方神话有很多相似性和差异性.神话是人类文化的起源，我想通过这篇论文，着重分析一下中西方神话的差异性，从而更好的了解中西文化.对中西方神话文化的比较，有助于我们站在我们本民族的基点上，更好地了解其他国家和民族的文化，在这个信息化的时代，在这个速度与脚步都飞速发展的“地球村”，知己知彼方能百战百胜. 中西方神话有着很多共通的地方，比如宇宙与人类的起源，人类企图征服自然，曾经看到很多人在说到东方神话和西方神话的时候都要提到一个有意思的巧合，创世之初，女娲来至大地，不忍百物寂静于是手执泥土捏物以造人，而在同时，西方的圣贤也不巧采用了相同的方法创造了我们的祖先，耶和

华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，它就成了有灵的活人，名叫亚当。自此，人类有了历史，也有了无限想象的空间和时间，有人说，从这一点看，东西方的人还是有共同点的，我们都来源于大地，并且都是泥土做的人.其实在很多地方，都可以看到中西方神话故事中似曾相识的地方，比如说，神话故事中，很多和宗教有关，给迷茫脆弱的人们以信仰和生活下去的力量，当然，宗教中也有许多利用神话在人们心中高大的地位，反过来束缚人们心灵的例子.宗教被政权利用，在西方，耶稣是人们心中至高无上的神，在西方历史上，我们可以在很多文化和美术作品上都能找到痕迹.在中国封建社会时期，皇帝是龙的化身，龙是中华民族的图腾和信仰，统治者为达到政治目的，将自己与神“合体”，这似乎已成为统治者们的惯用伎俩，不过不得不承认，在这方面他们做的很成功. 在今天这个社会，我们可以有自己的信仰，但切不可盲目的封建迷信.神话是落后的人类对生活，人类本身的一种理想化，抛开那神秘的面纱，其实很多事情在今天已经实现，比如神话故事中神有翅膀，表现了他们对飞翔的一种渴望，在今天，飞机，飞船的诞生是不是在另一个意义上使神话变成了现实呢说到这里，我感觉，神话也许也是推动社会发展的动力之一吧. 中西方神话也有很多不同之处。腊神话中的神祗像人一样，有情欲，有善恶，有计谋，互

希腊神话故事及其寓意

斯芬克斯之谜出自古希腊神话。传说斯芬克斯是希腊神话中带着翅膀的狮身人面女妖。赫拉派她到忒拜，给忒拜人出了一个谜，谜面是：什么动物早晨用四只脚，中午用两只脚，晚上用三只脚走路？脚最多的时候，正是他走路最慢，体力最弱的时候？忒拜人解不开这个谜语。谁猜错了，她就把谁吃掉，俄狄浦斯解开了她的谜底，她因羞愧投崖而死。斯芬克斯这个名字常用来比喻难以才读、让人琢磨不透的人或事物。特洛伊木马来源于希腊神话。特洛伊战争持续十年之久，古希腊联军中的奥德修斯献计制造一直高二丈的大木马，假装作战马神，让士兵藏匿于巨大的木马中，大部队假装撤退而降木马摒弃于特洛伊城下。城中得知结尾的消息后，遂将木马作为奇异的战利品拖入城内，全城饮酒狂欢。到午夜时分，全城军民陷入梦乡，藏匿于木马中的将是开秘门游绳而下，开启城门并且四处纵火，城外伏兵涌入，部队里应外合，焚屠特洛伊城，战争最后以希腊军获胜而技术，后世称这只大木马为“特洛伊木马”。阿喀琉斯之踵阿喀琉斯是海洋女神忒提斯与凡人国王的儿子。在他出生后，他的母亲捏着他的脚踝在冥河水中淬炼，使他全身刀枪不入，惟有脚踝为最薄弱处，这就是西方谚语“阿喀琉斯之踵”的来源。特洛伊战争爆发，虽明知自己吉凶未卜，但阿喀琉斯仍为追求荣誉而来到特洛伊，他作战勇猛无比，杀死无数特洛伊人，包括大王子赫克托尔。特洛伊小王子帕里斯在太阳神阿波罗的指点下，在暗处拉弓搭箭，朝着阿喀琉斯容易伤害的脚踝射去一箭。阿喀琉斯感到了一阵钻心的疼痛，像座塌倒的巨塔一样栽倒在地上。他愤怒地叫骂起来：“谁敢在暗处向我卑鄙地放冷箭？如果他胆敢面对面地和我作战，我将叫他鲜血流尽，直到他的灵魂逃到地府里去！懦夫总是在暗中杀害勇士！”第一勇士阿喀琉斯遭到如此暗算，终于倒了下去。后人常以“阿喀琉斯之踵”譬喻这样一个道理：即使是再强大的英雄，他也有致命的死穴或软肋。阿基琉斯的愤怒出自荷马史诗《伊利昂纪》。《伊利昂纪》以阿基琉斯的愤怒开篇，奠定了全诗情节的基础。希腊联军统帅阿伽门农蛮横地夺走了阿基琉斯的一名女俘“美貌的布里塞伊斯”。阿基琉斯怒不可遏，决定罢兵不战，从而导致了希腊人在战场上的节节失利，直到阿基琉斯的挚友帕特罗克斯被特洛伊湛江赫克托尔杀死，阿基琉斯才重新上阵为战友复仇，杀死赫克托尔，最后遵照神意，将赫克托尔的尸体交换给他的父亲，年迈的普里阿摩斯。不和的金苹果出自希腊神话故事。阿基琉斯的父母结婚的时候，没有邀请不和女神厄里斯，这位女神生气了，有意要挑起一场纷争。她来到席间扔下一个金苹果，上面写着“给最美的女神”。当场就引起了天后赫拉、智慧女神雅典娜和爱神阿佛洛狄忒的争夺。后来她们找特洛伊的王子巴里斯评判，三人各许他以好处。最后巴里斯将金苹果判给了爱神阿佛洛狄忒。为了酬谢巴里斯，爱神帮助他把天下最美的女人——斯巴达王后海伦给拐走了，从而爆发了特洛伊与希腊之间长达十年之久的战争。“不和的金苹果”常被后人用来比喻因争夺某种巨大利益而造成不幸与争端的起源。潘多拉的盒子

古希腊神话对我们的影响 (1)

古希腊神话对我们的影响在希腊这个古老国度里，人们用自己无穷的想象和智慧创造了世界上最具传奇色彩，也是最人性化的神话传说——希腊神话，无论是主神宙斯、智慧女神雅典娜，或是太阳神阿波罗等，无一不给我们留下了深刻的印象。它是世界古典文明中一颗璀璨的明珠，并以其神祗所具有的人性、深刻隽永的哲理性以及希腊式的浪漫精神而散发着永久的魅力。说起古希腊神话，我们会觉得那是一个很遥远的东西。但是我们经常在各种店里见到维纳斯的雕像，甚至从小朋友的嘴里听到很多希腊神话故事。为什么它能够穿越千年时间，跨越从欧洲到亚洲这样一个距离来到我们的国度？我想这或许是因为希腊神话中的神都有着凡人的思想感情，有正直、勇敢、残忍、嫉妒的人的性格，一切都被赋予了人的形貌和生命。我们从众神的身上看到了他们的精神，也发现了他们的缺点，这些或给我们以标榜，或给我们以警醒，深深地影响着我们的精神，甚至指引着我们的一言一行。比如广为传颂的赫拉克勒斯完成十二大业绩的故事。他是希腊神话中最为出类拔萃的大力士，是一个真正的人民英雄，是不可摧毁的体力的化身，同时又是智慧、果敢、无畏的典范，是宙斯最宠爱的儿子。他在摇篮中就用小手捏死了赫拉派来的两条巨蟒。幼年时，不为恶德女神所引诱，听从美德女神的劝告，甘心走上一条布满荆棘但为人民造福的道路。他还在高加索山上释放了为人间取火的普罗米修斯，并把地府看门狗刻耳柏洛斯从地府带出来，摘圣花园的金苹果。总之，赫拉克勒斯以他无畏的勇气，诛除凶禽猛兽，妖魔鬼怪，为人民谋取幸福，成为希腊神话中最伟大的英雄。关于赫拉克勒斯的故事充满了英勇豪迈的气概，让我们看到了热爱劳动，热爱人民，珍视集体等许多宝贵的品质，成为我们效仿的榜样。再如阿瑞斯，神预言他有两种命运：或默默无闻而长寿，或在战场上光荣的死亡。他毫不犹豫的走上同特洛亚人作战的战场，宁愿为建立功勋而早亡，却不愿在享受安乐中寿比南山。在战斗中奋不顾身乃至鲁莽残暴只是阿瑞斯的一个侧面，他的残暴是出于对朋友的热爱。如果说忘我战斗与温厚善良构成阿瑞斯性格中两个对立侧面的话，支配这两个侧面的内核则是他对个人荣誉的理解与追求。不畏死亡是因为他把勇敢视为最高荣誉。忘我的战斗精神、温厚善良的情感和悍卫个人尊严的意识作为三个顶点，构成他的性格。面对这种命运，如果换作是我们会怎么做呢？在面对困难的时候，我们是临阵脱逃呢,还是克服困难继续前进？我想从这个故事中我们能获得一些启示。在希腊神话故事中，还有许多英雄的精神品质是值得我们学习的。比如利用木马计攻破特洛亚城的奥德修斯，救自己和儿子脱离险境的代达罗斯，率众远征喀科斯夺取金羊毛的伊阿宋，他们都有着勇往直前的英雄气概，在这种英勇背后更体现了一种对生命快感的追求。他们有着强烈的生命力，一种冒险的激情，一种大胆而率真的追求。希腊神话中英雄们丰富多彩的生命历程是对勇于冒险、智慧过人、勇敢无畏、崇尚个人荣誉，肯定个人的价值和尊严精神的最好的张扬。这种种的精神无论是在遥远的过去，还是在当今的社会都有着不可替代的激励与促进作用，不过我想这也正是希腊神话不同于其它神话所具有的独特魅力所在。其实，希腊神话不仅对我们的精神层次有着深远的影响，在其他的领域也有着多方面的影响。比如在艺术方面，希腊神话入画的故事不胜枚举。文艺复兴时期米开朗琪罗、达芬奇等大师运用神话主题作的画已经成为不朽巨作。在心理学方面，弗洛伊德借用误犯杀父娶母罪的俄狄浦斯王的故事创造了俄狄浦斯情结一词。在英语语言方面，有些词汇如chaotic（混乱的）、hypnotic（催眠的）、martial（军事的）等，追根溯源都来自希腊神话。甚至连科技发展计划的命名都有取诸神话故事的，如我们常听说的阿波罗计划、波塞冬号潜水艇等。由此可见，希腊神话对我们社会生活的各个方面都有着深远的影响，无论是为了什么，我们都应该多读读希腊神话故事，多了解希腊文化，我相信它会使我们受益终生的！

中西神话的区别

The differences between Chinese and Greek mythology Historically speaking, with the development of human beings’ civilization, all sorts of myths are handed down and told at every corner of the world . Chinese mythology and Greek mythology are two important parts of the whole mythology system. Seen from different views , there are various differences between the both . So I will just explain them from the following several aspects . 1.Difference in origin The origin of Chinese mythology has a long history . 170 million years ago ,the ancestors of Chinese nation lived on the earth and created its myths .The birthplace ,Y ellow River plain ,had the advantage of developing large-scale agricultural production ,but droughts and floods were also great threats to people. When they met with a disaster ,our ancestors struggled bravely ,then they transmitted their own stories and heroic exploits form generation to generation in the form of mouth .This is the ancient Chinese myths .However ,Greek mythology was created late ,approximately around the 11th century BC. As the spiritual product of the clans, the Greek mythology was passed on among primitive people in a long period .Then the myths were fully reflected in the works of Homer and Hes iod. 2.Difference in conservation Chinese existing myths are fragments, scattered among various ancient texts, such as ,Classiques, Historie, Philosophie, and Litterature .and not formed a system .The reasons for this are as follows .Firstly, after the feudal society took the place of slavery ,the thinking of weighing persons but despising ghosts was increasingly strong .And ancient sages even regarded myths as superstitions ,which brought harm to mythology .They not only did not pay attention to the collection and record of myths , but also strongly denigrated and deleted them , which led to the vanishing of a large number of Chinese mythology. Secondly, our society was in disruptive condition and the nation was united late ,so long-term war led to the result that the scattered myths could not be unsystematic. Thirdly ,Chinese myths spread mainly by word of mouth, which made the myths always in the constant change ,loss and deletion . However ,Greece has an up to 48 volumes, nearly twenty-eight thousand lines of Homer's epic- "Iliad" and "Odyssey", which recorded abundant and interesting myths and legends of ancient Greece, and formed a complete, large system of myths and legends. This is because when the Greek myth was generated , there had been a number of city-state of slavery, at the same time there was corresponding city culture. Then some epic and tragedy emerged , and they became materials of ancient mythology , thus making the Greek myth of ancient times is recorded, sorted , processed and circulated. 3.Different Roles of Gods Chinese mythology treats "good" as the core of aesthetics. Gods, the embodiment of the truth, goodness and beauty, is the protector of mankind, and do play a very essential role in helping human being's to develop the society .For example ,the emperor helped the good and punished the evil . Shennong tasted hundreds of herds to protect all the living creatures . Houyi was brave enough to shot down nine suns in the sky ,leaving one hanging

中西方神话差异

姓名：刘祥学号：170720114 The Comparison of Chinese and Western Myths Myth is the birthplace of human literature and the source of human development, which had taken us so much magic, fun and treasure. However, If you had read a lot of Chinese and western myths, especially for Greek mythology, and you would find that there are big differences between them. For example, I have found a lot and I am going to introduce their comparison in three ways. First, the comparison in the emergence of Chinese and Western mythology. In primitive times, the natural life of mankind was very hard. And the human were thirsty for Overcoming difficulties, Maintaining and Continuing life. As a result, man has to place his hopes on a powerful but non-existent divine power. And therefore, Chinese and Western myths arose as a result. They have a common feature which have had a great impact on the lives of future generations. The second way is about spreading. In the West, the content is the most complete, the most colorful is the Greek mythology where many literary works and stories are drawn from. Chinese mythology is not as complete as Greece, while Western mythology has formed a whole system. For example , in Greek mythology, Zeus was the Lord of the Gods, and each had to listen to his orders. And the

浅析希腊神话中的悲剧性

浅析希腊神话中的悲剧性法学131班汪伟康136340076 古希腊学者亚里士多德提出：悲剧是对一个严肃完整有一定长度的行动的模仿，描写了比现实中更美好同时又是与我们相似的人，通过他们的毁灭引起怜悯和恐惧来使感情得到陶冶从而使人的感情得到净化。他还指出：悲剧的目的不在于模仿人的品质，而在于模仿某个行动。情节乃悲剧的基础，有似悲剧的灵魂。然而，悲剧绝不等同于悲哀，悲剧的结局虽然不幸，但却充满了刚烈的不屈不挠的抗争过程。因为悲剧不仅表现冲突，而且表现抗争拼搏悲剧的毁灭是抗争拼搏以后的毁灭，是惊心动魄轰轰烈烈的死。悲剧也不同于悲情，不是轻轻的叹息，不是自我感伤，而是抗争，只要是抗争，便会有一种悲壮的精神，这便是悲剧。在一定意义上，悲剧和神话传说是相生相息的。从血缘关系上来看，英雄都是人神结合的产物，英雄也是传说和悲剧的主角。希腊神话的悲剧有两个特点：第一主要表现为家族式悲剧，第二是悲剧的制造者大多是看不见的不可违抗的命运。本文将通过对希腊神话中的几个典型对这两方面进行重点分析。（一）家族式悲剧这一形式的悲剧主要表现在坦塔罗斯家族上。坦塔罗斯由神和凡人的结合所生，他曾在神们来到他的家里宴饮时杀死并烹调了自己的亲生儿子珀罗普斯作为盛馔献上。珀罗普斯本来是无罪的，但他后来杀死了赫尔墨斯的儿子密尔提罗斯以致在延长他的家族的灾祸中也有他的一份过错。珀罗普斯有两个儿子，阿特柔斯和堤厄斯忒斯，他们也扩大了这种灾祸。做兄长的因为弟弟偷了他的牧羊就依照他祖父的做法捉住弟弟的两个小儿子将其杀害，作为盛馔，在大宴会上宴飨。堤厄斯忒斯同他的儿子埃奎斯托斯阴谋杀死他的哥哥并篡夺了王位，但不久，阿特柔斯的长子阿伽门农又杀死了他的叔叔，为父亲报仇。神们为了继续这种灾祸而保全了埃奎斯托斯，于是，当阿伽门农出征特洛伊时，埃奎斯托斯趁机霸占了他的妻子并在其归来时同谋杀死了阿伽门农。阿伽门农得以幸免的儿子俄瑞斯忒斯为父报仇而杀死了埃奎斯托斯和他自己的母亲，他因为弑母之罪同样继续受到惩罚而被复仇三女神所追击，最后由智慧女神雅典娜在宣判法庭上投了关键的一票使得俄瑞斯忒斯得以幸免，坦塔罗斯家族的灾祸也最终平息。从这个悲剧我们可以看出，坦塔罗斯家族的厄运都是由他们乱伦杀亲手足相残的罪恶造成的，但是其中也不乏抗争。（二）命运悲剧这一形式的悲剧在希腊神话中更加普遍。其中最为典型的就是俄狄浦斯的故事。俄狄浦斯的故事比坦塔罗斯家族的故事更清晰地反映了希腊命运悲剧的特点。俄狄浦斯由国王拉伊俄斯和王后伊俄卡斯忒所生。其父亲拉伊俄斯年轻时曾经劫走国王珀罗普斯的儿子克律西波斯，因此遭到诅咒，他的儿子俄狄浦斯出生时，神谕表示他会被儿子杀死。于是，他便叫仆人用铁链锁住自己儿子的脚，扔到河里淹死，但这个仆人没这么做，后来这个孩子被收养，并成为英雄。再后来，俄狄浦斯去德尔斐神殿里请求太阳神阿波罗神谕，得知自己将来会弑父娶母。为避免神谕成真，于是开始逃亡，但却偏偏在途中杀死了亲生父亲，后又因为杀死妖怪斯芬克斯而被立为国王，因此娶了自己的母亲。这就是俄狄浦斯的命运悲剧。这一切都是命中注定的。表面上看这些事情似乎具有偶然性，其实却有着深刻的含义。俄狄浦斯想要逃避却阴差阳错地为自己掘了一个陷阱，他自由地实践着某种决定论。自

中西方洪水神话的异同题库

中西方洪水神话的异同摘要世界上已有181个国家和民族有洪水故事发现，主要有以希腊和希伯来民族为代表的西方神话和以华夏民族的大禹治水、女娲补天为代表的东方神话显得尤为突出。本文试图通过比较中西洪水神话，从中探寻二者之间差异面，从神话的交流和传承中窥见洪水遗民神话的世界性。中西方神话不同在于西方神话宣扬的是对天神力量的崇拜，中国神话则表现的是对人的坚强意志的肯定。关键字洪水神话；中国；希伯来；希腊；民族

Abstract 181 countries and national flood story found in the world, including Greek and Hebrew National, representative of Western myth and China Da Yu ethnic, Nvwo replenish the skies as the representative of Oriental mythology to make comparison. By comparison of Chinese and Western Flood myth, from which to explore and Western Flood Myth differences in the surface, you can get a glimpse of the flood myth on survivors from the myth of communication and transmission worldwide. Obtained in Western myth is that Western mythology to promote the worship of the god force, Chinese mythology, the performance is definitely strong-willed person. Key words: flood myth; Chinese; Hebrew; Greek; national

论希腊神话在欧洲文化中的地位与作用

论希腊神话对欧洲文化的影响摘要：大约产生于公元前8世纪以前的希腊神话（希腊语：ελληνικμυθολογα）是一种口头或文字上一切有关古希腊人的神、英雄、自然和宇宙历史的神话。古希腊文化有持续了近三千年前的悠久传统,在世界文学史上,只有中国文学和印度文学可以与之相媲美.而希腊神话则是古希腊文学艺术的宝库和土壤.“希腊神话不只是希腊艺术的宝库,而且是它的园地”.希腊文学开创了欧洲文学的先河,对欧洲文学产生了深远的影响,因此,以希腊神话为代表的古希腊文学.逐渐浸入到欧洲文化的各个方面,在文学、建筑、绘画等方面,占有不可替代的地位。关键词：希腊神话；罗马文化；欧洲现代文学；欧洲现代艺术；英语语言；影响一，希腊神话的起源希腊神话源于古老的爱琴文明，和中国商周文明略有相像之处。他们是西洋文明的始祖，具有卓越的天性和不凡的想像力。在那原始时代，他们对自然现象，对人的生死，都感到神秘和难解，于是他们不断地幻想、不断地沉思。在他们想像中，宇宙万物都拥有生命，然而在多利亚人入侵爱琴文明后，因为所生活的希腊半岛人口过剩，他们不得不向外寻拓生活空间。这时候他们崇拜英雄豪杰，因而产生了许多

人神交织的民族英雄故事。这些众人所创造的人、神、物的故事，经由时间的淬链，就被史家统称为“希腊神话”，西元前十一二世纪到七、八世纪间则被称为“神话时代”。神话故事最初都是口耳相传，直至西元前七世纪才由大诗人荷马统整记录于《史诗》中。二，希腊神话中神谱的组成在希腊神话中根据神谱大抵可以分为三个时代，分别是黄金时代，白银时代，还有青铜时代。青铜时代的神谱即为最新，最近一代的神谱。新神谱诸神都居于奥林匹斯山上，宙斯推翻了父亲的统治，建立了新的统治秩序有十二主神：奥林匹斯主神之首，众神之主宙斯;天后、妇女的保护神、掌管婚姻和生育的赫拉；大海之神波塞冬；冥王哈迪斯；智慧之神雅典娜；光明，预言，音乐，医药之神阿波罗；妇女之神、狩猎女神、月亮女神阿尔忒弥斯；爱与美的女神阿芙洛狄忒等。三，希腊神话与中国神话的区别希腊神话与中国神话最大的区别就在于他们的神也有七情六欲，没有禁欲思想。希腊神话中的神与人同形同性，既有人的体态美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀乐，参与人的活动。神与人的区别仅仅在于前者永生，无死亡期；后者生命有限，有生老病死。希腊神话中的神个性鲜明，没有禁欲主义因素，也很少有神秘主义色彩。希腊神话的美丽就

浅谈古希腊神话及其影响

浅谈古希腊神话及其影响神话是原始社会阶段的一种产物，是在生产力和认识水平非常低下的情况下，人们借助想象来解释周围的一切，把自然界神话，是想象的结果，即“万物有灵论”。美丽的神话传说具有永久的艺术魅力，世界各民族都有自己的神话，特别是古希腊神话，源远流长的历史和无比丰富的内容是其它神话无法比拟的。希腊神话故事和其他神话故事一样，最初都是口头相传，直至西元前七世纪才由大诗人荷马统整记录于《史诗》中，包括神的故事和英雄传说两个部分。神的故事涉及人类的起源、神的产生及其谱系等内容。众神掌管自然和生活的各种现象与事物，组成以宙斯为中心的奥林匹斯神统体系。在希腊的奥林匹亚山上住着众多主神，如主神宙斯、王后赫拉、太阳神阿波罗、火神赫准斯托斯等，还有些小神*如五谷之神得米特、爱神厄洛斯’丘比特)、森林之神潘、复仇女神厄里倪厄斯、青春女神赫柏、学问和艺术女神九缪斯，他们分别主管历史、天文、悲剧、喜剧、舞蹈、史诗、情诗、圣诗、抒情诗等等，这些神祗与人世共存，他们呼风唤雨，主宰着人类的命运，构成统治者群体。他们与人同形同性，既有人的体态美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀乐，参与人的活动。神与人的区别仅仅在于前者永生，无死亡期；后者生命有限，有生老病死。希腊神话中的神个性鲜明，没有禁欲主义因素，也很少有神秘主义色彩。英雄传说起源于对祖先的崇拜，它是古希腊人对远古历史和对自然界斗争的一种艺术回顾。这类传说中的主人公大都是神与人的后代、半神半人的英雄。他们体力过人，英勇非凡，体现了人类征服自然的豪迈气概和顽强意志，在战争中尽显示英雄本色，演出一幕幕悲喜剧，成为了古代人民集体力量和智慧的化身。古希腊神话故事的形成时期很早，是远古一代代人集体创作的结晶。古希腊神话起初口传，后来见之于书面文字。它的最早的传世书面文献当推荷马史诗。史诗中除了主体故事外，还提及了许多其他的神话故事，那些故事显然在当时已是广为流传、普遍知晓的。在荷马之后不久有古希腊诗人赫西奥德的长诗《神谱》，扼要地记述了许多神话故事，并立力图把那些故事谱系化。古希腊悲剧的题材基本都是取材于神话，是作家对那些神话故事的现实理解的戏剧体现。希腊神话在人类思想文化艺术史上始终光彩夺目，经久不衰。希腊神话不仅是希腊文学的土壤，而且对后来的欧洲文学有着深远的影响，是西方近代文化精神的重要源头。古希腊神话文学是后人了解希腊罗马神话的丰富宝藏。希腊神话内容集中完整，系统化程度非常高，是世界上现存的最完整最庞大的神话体系。后世的哲学家（如苏格拉底、柏拉图、亚里士多德）、历史学家（如希罗多德）也常常征引希腊神话其中的材料，艺术家特别是雕塑大师们更以神话人物或情节为范本，创作出享誉天下的佳作，在美术方面，达·芬奇、伦勃朗、卢本斯都有取材于希腊神话的名画，对希腊神话相继做出精神研究推动了人文科学的发展。奥维德的《变形记》是希腊神话稍加修改后的复述，西塞洛、恩尼乌斯、维吉尔的作品中也留有希腊神话的印记。现代主义的人文思想家们又惊喜地从希腊神话中发现一个自由、明快、充满原始生命力的世界，借鉴古希腊神话和戏剧，写出文学史的新篇章。希腊神话不仅直接对希腊史诗、绘画、艺术、雕刻等产生巨大的影响，而且在世界文学史，具有深远的影响。希腊神话在西方文学史上具有深刻长远的影响。从文艺复兴开始, 希腊神话在欧洲引起了广泛的注意和浓厚的兴趣。诗人作家都纷纷以神话故事为创作素材。仅以英国为例, 莎士比亚曾运用希腊神话题材写了悲剧《特洛伊罗斯与克瑞西达》和长诗《维纳斯与阿多尼斯》; 弥耳顿的《科马斯》诗篇不长, 却提到了三十多个希腊人物与故事。19 世

希腊神话人物分析英文版

Greek Mythology Today I'm very happy to have this opportunity to show you our presentation. Greek Mythology is a group of traditional tales told by the ancient Greeks. It talks about the deeds of gods, heroes and their relations with human beings. Greek Mythology is not just a literary works; it is also a production of culture of that time and an exhibition of the social surroundings and problems of the current western countries. If we want to know western culture, we need to read this book. It is a summary about gods and heroes story of the ancient Greek nation. It mixed up the real life with the fantasies. After reading the book Greek Mythology, I'm sure everybody is interested in the goddess in this fantastic masterpiece, so I will share with you some of our ideas. Juno was the principal wife of Jupiter, and, as queen of heaven, participated in the honors paid to Jupiter. Juno appears to be the sublime embodiment of strict, matronly and virtue, and is on that account the protectress of purity and married women. Faultless herself in her fidelity as a wife, she is essentially the type of the sanctity of the marriage tie. So strongly was she imbued with this hatred of any immorality, that, finding herself so often called upon to punish the failings of both gods and men in this respect, she became jealous, harsh, and vindictive. She seemed to be hard-hearted to those gods who were sent many blessings by Jupiter. Latona was just a typical example. Juno changed herself into fierce and dreadful forms to frighten Latona and her children - Apollo and Diana to run from the beautiful garden which Jupiter had found for her. Then she followed and tormented Latona in many ways such as sent wild animals to howl horribly behind her when Latona grew tired and to rest. Juno also changed Callisto into a great furry bear when she found that Jupiter was so pleased with Callisto?s charm and goodness. Her exalted position as the wife of the supreme deity, combined with her extreme beauty, caused her to become exceedingly vain, and she consequently resented with great severity any infringement on her rights as queen of heaven, or any apparent slight on her personal appearance. Juno…s character was just like a jealous and manipulative woman in our daily life. Venus was appointed goddess of Love and Marriage．She represented sex, affection and the attraction that binds people together. With the help of her little son，Eros，the god of love，she made many a tale of happiness and sadness in the life of gods and men．Though Venus was regarded as the symbol of extreme beauty, she still showed a human-like emotion. Venus was much vexed by Psyche who was a princess famous of her beauty. Although her little son Eros - - the god of love fell in love with Psyche. Venus tried every method to break them up. Obviously, Venus was jealous of Psyche?s beauty. In another story, Venus made Pygmalion…s (a sculptor) dream come true, only because she was delighted with the loveliness of Pygmalion?s statue which looked much like herself. Venus spent all her life in the pursuit of love, but her enthusiasm for love is temporary. What?s more, she isn?t single-minded in love. Venus created a personality image with strong vanity and beautiful appearance. She stressed the women's instinct to pay more attention to the appearance. And these points made Venus more act like human beings.