浅谈《三国演义》塑造诸葛亮形象的艺术手法-汉语言文学本科专科专业毕业论文实习报告范文
试论《三国演义》中诸葛亮的艺术形象

文学评论·古典文学试论《三国演义》中诸葛亮的艺术形象李堂堂 东里中学摘 要:在《三国演义》中,诸葛亮神机妙算,智慧超群,无疑是真正的主角,但很多人只是把诸葛亮当成足智多谋的军师,“举世无双”的全才,忽视了其本身具有的艺术个性。
诸葛亮作为两朝臣子,一直对蜀汉忠心耿耿,但也有人说他是“愚忠”。
这历来也被众多读者所争议。
同时,刘备与诸葛亮之间近乎完美的君臣关系,真正诠释了什么是“君君臣臣”,历来为封建统治者所称颂,这也是本论文所要研究的主题之一。
关键词:《三国演义》;诸葛亮;“愚忠”;君臣关系作者简介:李堂堂,男,汉族,广东徐闻人,硕士研究生,广东省雷州市东里中学中学二级教师,研究方向:文学。
[中图分类号]:I206 [文献标识码]:A[文章编号]:1002-2139(2019)-17-074-02在《三国演义》塑造的众多人物形象中,诸葛亮无疑最深入人心、影响最深远得一个,他贯穿全书,是维系全书的不朽灵魂。
作者满怀激情,倾注了自己全部的心血,将诸葛亮塑造为一个睿智、充满理想色彩和艺术魅力的艺术形象。
诸葛亮在蜀国以一己之力,独木擎天。
对上辅佐刘禅,呕心沥血;对下整顿吏治,为蜀汉培养了大批人才;对内团结蜀地民众,发展经济;对外连结东吴,厉兵秣马,伺机北伐。
其无疑是忠臣的代表,人臣的楷模,为历朝历代封建统治者所称道。
一、三顾茅庐,求贤与能建安十二年,刘备“三顾茅庐”请出了年轻的诸葛亮,开始了他们的合作。
在《三国演义》中,刘备具备了明君的特点,诸葛亮具备了贤相的品质,他们之间的君臣关系于是被公认为“理想中的封建君臣关系”。
刘备“三顾茅庐”之时,诸葛亮提出了著名的《隆中对》,从天时地利人和三方面分析了天下局势,为刘备拟定了“两步走”的战略。
第一步,先夺荆州,再取益州,据有安身之处;第二步,对外连结孙权,对内专修政治,等时机成熟,兵分两路,出师北伐:一路夺取东汉首都洛阳;一路夺取长安和关中;两路夹攻,一统天下。
论《三国演义》中的诸葛亮形象

论《三国演义》中的诸葛亮形象一、绪论中国的白话小说经过宋、元两代的孕育,至明代发展到成熟的时期。
很多人不再以小说为“小道”而予以鄙视,而是充分认识到它的文学价值和社会价值,有意识地抬高白话文体的地位,改编或创作了许多富有时代气息的优秀作品。
《三国演义》是元末明初出现的最优秀的长篇小说之一,代表着古代长篇小说中“历史演义”和“英雄传奇”两大流派的最高成就。
二、《三国演义》的简要介绍《三国演义》以蜀汉为中心,抓住三国矛盾斗争的主线,井然有序地展开故事情节,既曲折变化,又前后贯穿,宾主照应,脉络分明,形成了一个完整的艺术结构。
《三国演义》尤长于战争描写,全书共写了四十多次战役,上百个战斗场景,写得各有声色。
《三国演义》善于在情节的展开中表现人物的性格特征,小说塑造的许多人物都给人以深刻的印象,如刘备的宽厚仁爱、曹操的雄豪奸诈、关羽的勇武忠义、张飞的勇猛暴烈、诸葛亮的谋略超人、周瑜的器量狭窄等等,都极富有艺术的生命力。
三、诸葛亮的形象特征(一)忠臣1.对刘备知遇之恩的忠贞不渝刘备三顾茅庐终于请其出山共同成就霸业,那么刘备是怎么打动诸葛亮请其出山的呢?据《出师表》中诸葛亮写给后主刘禅里面记载诸葛亮介绍了刘备请他出山的过程:“臣本布衣,躬耕南阳;先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣以草庐之中,资臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。
”从这段话中看出,诸葛亮对于刘备是充满感激的,在这之中有两个原因,一是诸葛亮所说刘备不因为诸葛亮地位低下卑微而看不起他;二是刘备三次拜访了他。
而对于诸葛亮来说,最重要的原因应该是第一个,他们两个之间的差距不仅仅在于地位,还包括年龄,诸葛亮当时是 27 岁,而刘备已经 47 岁,按照这样的年龄差距,刘备算是诸葛亮的长辈了,但是刘备不因为年龄的差距反而亲自三顾茅庐并且带上自己信任的兄弟关羽和张飞,这足以让人知道刘备对诸葛亮的重视,同时两人还有资历的差距,诸葛亮隐居隆中,而刘备却是真正的左将军,两人的差距是很大的。
《三国》诸葛亮人物形象分析习作三篇

《三国》诸葛亮人物形象分析习作三篇第一篇:早在《草船借箭》中领略过诸葛亮的足智多谋。
一个手摇鸡毛扇,上知天文,下识地理的智者形象跃然脑海。
那时的诸葛孔明,在小学生的眼中,大有一番“神仙”风范,在浓雾弥漫的江上使“造箭”故事圆满的画上了句号。
而今有在《出师表》中重逢诸葛孔明,却不再用幼稚的眼光看待这位历史宗师,也不再带有神秘感的惊叹来评价他。
初读《出师表》,已被诸葛亮的雄才大略所折服。
在面临蜀汉即将被伐之时,规劝后主“惟坐而待之,孰与伐之。
”进而有是“愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效则治臣之罪”,充分体现了他“鞠躬尽瘁,死而后己“的忠贞思想。
在文章的字里行间,流露出了他无限的忠诚和“报先帝、忠陛下”的忠贞及“北定中原,兴复汉室”的决心。
当然,我们也不能否认刘备的知人善用和亲贤臣的气度。
“亮躬耕陇田,好为《梁父吟》”,原先的诸葛亮本是一介平民,过着隐居的上呢搞活,却有谁识得他超人的政治远见和卓越的军事才能。
自被请出茅庐后,他的雄才大略和政治抱负才能得以施展。
我很庆幸没有埋没又一个人才,没有又一番《马说》式的怀才不遇。
试想,如果没有诸葛亮的出庐,刘备父子又将是如何的结局?恕我冒昧,也许也就不会有历史上的蜀汉了吧。
这也是诸葛亮与刘备交情非同寻常的原因,铸就了诸刘的鱼水关系。
很遗憾,诸葛亮的死使蜀汉彻底颓覆,从此溃败,历史终究还是选择了蜀国的倾覆。
迂朽的刘禅也因此而被世人所唾骂,而诸葛亮以一生又是充满光辉与赞赏。
“诸葛孔明”也因此而流芳千古。
(三河中心学校初三(1)班黄小琴)第二篇:他,是智慧的化身,“草船借箭”、“火烧赤壁”、“空城计”这些神话般的故事和他一起在历史长河里闪着耀眼的光芒。
他是成功的象征,“功盖三分国,名成八阵图”。
但他偏偏遇上了一位扶不起的阿斗,给后人留下无尽的慨叹和唏嘘。
他原本只是个隐士,他念着“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”,躬耕于南阳,一心只想过着“俭以养德,静以修身”的生活。
可是,他这样的智者,历史是不会让他如蜉蝣一般消失,于是演绎了“三顾茅庐”的佳话。
诸葛亮论文

诸葛亮论文第一篇:诸葛亮论文关于《三国演义》中诸葛亮的真实性提要:诸葛亮是许多人非常崇拜的人物,经历史小说《三国演义》的渲染传播,诸葛亮成了智慧与道德的化身,但是历史上真实的诸葛亮到底是个什么样的人呢?真实可信的史书《三国志》能够帮助我们认识。
关键词:诸葛亮《三国演义》《三国志》诸葛亮(181—234),字孔明,号卧龙先生,琅邪郡阳都人。
诸葛亮的童年甚至于他的一生都是极其坎坷的。
幼年时,其父母就去世了。
之后,他们兄妹几个被叔叔诸葛玄的好友刘表抚养成人。
诸葛亮17岁时决定自立,他在襄阳的隆中隐居起来,半耕半读。
在刘备三顾茅庐时提出三分天下的“隆中对”,之后出山助刘备占取荆、益两州,最终导致三国鼎立的局面。
刘备死后托孤,诸葛亮主管一切政务。
当政期间,励精图治,赏罚分明,推行屯田政策,并改善和西南各族的关系。
五次出兵北伐,病死于五丈原。
即使是一些没有读过《三国演义》的老百姓,心目中也有个神机妙算诸葛亮的印象。
他身着八卦衣,头戴纶巾,手持羽扇,气定神闲,谋划出空城计或草船借箭这样脍炙人口的妙计。
但真正的诸葛亮并没有《三国演义》里的神机妙算,小说毕竟是小说。
《三国志》才是真正可信的史书,作者陈寿在《诸葛亮传》后面加个跋,说诸葛亮行政工作做得非常好,对人很忠实,对刘备的知遇之恩,他一生都愿意为刘备肝脑涂地,而且他一辈子对人很宽厚,法律严而公平,但加了一句话“将略非其所长”,意思是说打仗并不是他的长处。
这就与《三国演义》中的诸葛亮形象不一样了。
罗贯中在小说中创造了许多脍炙人口的事迹,但历史上的诸葛亮不是罗贯中所写的诸葛亮,更不是京戏中的诸葛亮。
诸葛亮当年在刘备三顾茅庐做“隆中对”的时候,已预见了天下三分的局面,不过鲁肃也看出了这情势。
当时中原已经打了几十年的内战,而且刘备根本还没进四川,连荆州都还没拿到手,诸葛亮就可预见四川会属于刘备,所以也有人怀疑“隆中对”的真实性。
关于“三顾茅庐”的故事,《三国演义》写得非常精彩。
浅谈诸葛亮人物形象

浅谈诸亮人物形象(罗胜2011级汉语言文学(师)1班 0)[摘要]三国时期是我国古代一个英雄辈出的时代,《三国演义》正是描写这一时期历史的长篇历史小说。
这部小说塑造了众多栩栩如生的历史人物形象,诸亮就是其中之一。
诸亮深谙韬略,通权知变,可谓当世之奇才。
它的高风亮节的高尚品质受世人赞叹,作者耗费笔墨把他描写成了智慧的化身、忠贞的代表,并将其神化成了半人半神的超人形象。
然而诸亮深陷传统文化氛围中的忠君思想,伦理观念在他心中已经根深蒂固,当时厚重的传统文化氛围也塑造了一个没有用他的智慧做出明智的选择,是心甘情愿地戴着道德楷模的桂冠走上传统文化祭坛的一个对最高道德追寻的诸亮。
他生与“命”,“数”相争,忠于蜀政权,独撑危局,呕心沥血,直至累死,这恰恰是他悲剧命运的最大特色。
在这个悲剧性冲突之中,忠贞报国,德才兼备的重臣竟不能完成其为之奋斗的事业,这正是“出师未捷身先死”的沉痛,这也是“英血空劳销笔筒,运不兴亦枉然”的遗恨!诸亮是《三国演义》中塑造得最为成功的人物。
他是智慧的化身、忠贞的典型。
[关键词]:《三国演义》诸亮德才兼备忠贞报国鞠躬尽瘁,死而后已诸亮为后人树立了鞠躬尽瘁,死而后已的“忠贞”典,是多谋善断,集文治武功于一体的“智慧”的化身,具有清正廉明的“政治”风,有着崇高的人格魅力。
他是智慧的化身、忠贞的典型,是我们学习的好榜样。
其光辉人物形象主要表现在一下几个方面:一、淡泊名利,静以修身诸亮是“俭以养德”之典。
诸亮一生崇尚节俭,并以此来治国。
身为宰辅、“相父”,专决朝政十余年,却“蓄财无余,妾无副服”,力求死后“不使有余帛,外有赢财”,死时又遗命薄葬,他就是这样清清白白地飘然而去,简简单单地长眠在青山之中,其俭约实在罕见。
终其一生,如其所言,清正廉洁,字字浩然,垂千古。
在诸亮大力提倡和以身作则的影响下,蜀汉形成了以节俭为荣、奢华为耻的社会舆论和社会风气,很多蜀汉官员都做到了居官清廉,不尚奢华。
如董和“躬率以俭,恶衣蔬食”,“死之日家无儋石之财[1]。
青岛市中考满分作文-论《三国演义》诸葛亮人物形象的塑造--初稿-朱志恒--汉语言文学-社会考生-230111350180

上饶师院高教自考本科毕业论文题目:论《三国演义》诸葛亮人物形象的塑造专业名称:汉语言文学作者姓名:朱志恒准考证号:230111350180指导老师姓名:傅惠敏考生单位:社会考生联系电话:EMAIL:上饶师范学院成教分院2012年 2 月 25 日论《三国演义》诸葛亮人物形象的塑造作者:朱志恒江西农业大学,江西上饶摘要:本文认为《三国演义》的人物塑造,最成功的首推诸葛亮。
罗贯中塑造的诸葛亮人物形象,首先,以史书和民间传说为基础,然后按照作者的道德理想和审美标准加以重新构造,从而成功地塑造出诸葛亮这一“智绝”的光辉形象,符合人们的审美情趣。
其次,罗贯中在塑造人物时受儒家正统思想的影响,同时遵照了文学创作规律。
再次,小说的创作艺术手法大胆、夸张,使人物形象具有传奇色彩,使之成为艺术典型。
关键词:诸葛亮;人物塑造;艺术形象目录引言 (3)诸葛亮的人物塑造符合人们的审美情趣 (3)1.1 人物塑造的历史原型 (3)1.2 小说创作的历史背景 (4)1.3 借鉴史传中的一些著名贤士良相的事迹 (4)1.1.1 周代的姜尚 (4)1.1.2 春秋时的管仲 (4)1.1.3 汉代的张良 (5)2 诸葛亮的人物塑造遵循文学的创作规律 (6)2.1人物的典型性从充分突出诸葛亮在刘备集团中的关键地位和作用来体现 (6)2.2人物的典型性通过渲染诸葛亮的智慧、尤其是出神入化的军事谋略来体现 (7)2.3人物的典型性从多方面刻画诸葛亮的忠贞品格来体现 (9)3 诸葛亮人物塑造的艺术手法夸张而富有传奇色彩 (10)3.1在创作方法上,诸葛亮的人物形象既现实又传奇 (10)3.2对诸葛亮智谋的夸张和渲染并不是罗贯中独创,而是有依可循 (11)3.3 《三国演义》诸葛亮人物塑造的这种类型化特征是古典式的 (11)结束语 (11)参考文献 (12)致谢 (13)作为一部优秀的历史演义小说,《三国演义》不仅善于叙事,而且长于写人。
三国演义毕业论文
论《三国演义》对诸葛亮的神化中文摘要看作者如何把诸葛亮塑造成“忠贞”的典型,智慧的化身。
在他身上集中了封建统治阶级所需要的“军师”、“谋士”的智慧.将其美化成理想中的”完人”。
诸葛亮的精神对后世有何启迪。
关键词:诸葛亮神化形象1 . 《三国演义》神化诸葛亮的现象诸葛亮生于公元一八O ,病逝于公元二三四年八月。
字孔明,号卧龙先生,山东琅琊阳都(今山东沂南)人,三国时期著名的军事家,政治家。
二十六岁之前,诸葛亮隐居乡间耕种,生平好吟诵乐府歌《梁父吟》。
《三国志》中描写他身高八尺,常自比管仲、乐毅,与博陵崔州平、颖川徐庶为友。
其人胸怀大志,虽隐居乡间,然对于国家大事却有自己独到的观点,后刘备与其隆中对时亦言:“先生未出茅庐,已知三分天下,真万古之人不及也!”[ 1 」公元206 年,诸葛亮承刘备“三顾”之请,出山相助其完成大业,为刘备制定了三分天下的策略。
自此刘备与诸葛亮关系之亲密,用刘备的话说:“孤之有孔明,犹鱼之有水也。
”诸葛亮亦开始了他万古留名的军事生涯。
公元208 年由于曹操南征,刘备兵败逃至夏口,诸葛亮请命前往东吴求救,并说服了孙权与刘备联合抗曹,当时诸葛亮年仅27岁。
《三国演义》中描写诸葛亮在东吴经历了舌战群儒、草船借箭、七星坛祭风等精彩片段,使得赤壁的漫天飞焰更具传奇色彩,浩浩长江也由此成名于历史舞台。
赤壁之役曹操败北后,诸葛亮协助刘备占据了长江以南的荆州诸郡,诸葛亮被任命为军师中郎将,小说中诸葛亮“三气周瑜”的情节描写也为诸葛亮的超凡智慧做下了形象生动的描绘。
公元211 年诸葛亮和张飞、赵云等将率兵逆江而上,分头平定诸郡,和刘备一起包围了成都,成都得以平定。
同年,刘备在西川称帝,封诸葛亮为汉承相。
公元二二三年,刘备为给关羽报仇,出兵伐吴,结果大败,蜀军元气大伤,刘备亦病逝于白帝城,同时,诸葛亮被封为武乡侯,政事不分大小,均由诸葛亮决定。
期间,诸葛亮致力于平定益州南部诸郡叛乱,与东吴修好,令西蜀局势在易主期间得到稳定的发展。
三国演义中诸葛亮形象及现实意义论文
三国演义中诸葛亮形象及现实意义论文论文题目:《三国演义中诸葛亮形象及现实意义》摘要:《三国演义》是中国文学的经典之作,在这部作品中,诸葛亮乃是备受人们喜爱和钦佩的伟大智者。
本论文旨在分析《三国演义》中诸葛亮形象的塑造和他所具备的现实意义,深入了解他对历史和现实的影响。
论文以诸葛亮的聪明才智、高尚品质、深思熟虑和崇高目标等方面进行阐述,并探讨他在现代社会中的启示与意义。
1.引言1.1背景介绍:《三国演义》的影响和价值1.2诸葛亮的重要性:历史地位和形象渗透2.诸葛亮的聪明才智2.1奇才之名:顶尖智者的代表2.2智谋的施展:创造性思维与多变策略2.3学识广博:文化底蕴的体现3.诸葛亮的高尚品质3.1人格魅力:诚实守信,不愿背叛3.2公德情操:为国家民族而奉献3.3仁心仁术:关怀百姓,智慧用于社会造福4.诸葛亮的深思熟虑4.1思考问题:细致入微与周详设计4.2一步到位:目光犀利与长远规划4.3智者风度:机智应对和处事考虑5.诸葛亮的崇高目标5.1国家理想:全心全意为天下人着想5.2和平愿景:推崇人文主义,主张和解5.3道义追求:以伟人之心助人有所成就6.诸葛亮形象的现实意义6.1个人及领袖力量:榜样的力量及领导者的影响6.2教育意义:推崇知识、智慧与修养的重要性6.3社会团结:智者的力量与合作的必要性7.结论7.1诸葛亮的形象及影响力的总结7.2现实意义的提炼和发现7.3对现代社会的启示与借鉴1.罗贯中.(2024).《三国演义》.2.孙千毅.(2004).诸葛亮传奇.3.鲁迅.(1976).《随感录》.以上为论文的大致框架和分述,可根据需要进行补充、调整和扩展。
在论文中,可以通过引用小说中相关情节和对话,来具体分析诸葛亮形象的各个方面及对现实的意义。
同时,也可以借助相关学术著作和历史文献,对诸葛亮的形象和时代背景进行深入探讨。
论文范文:儒、道、法思想的统一体——《三国志通俗演义》里诸葛孔明的形象分析
论文范文:儒、道、法思想的统一体——《三国志通俗演义》里诸葛孔明的形象分析第一章内圣外王的君子之儒诸葛亮一生的思想和行动,都体现着儒家思想的影响。
他最初隐居隆中,择主而事,出山之后以恢复汉家正统地位为终生的奋斗目标,先后辅助两代君主,创建蜀汉政权,六出祁山,兴兵伐魏,鞠躬尽瘁,最后死在五丈原军中。
诸葛亮的一生忠实地实践了儒家“修身、齐家、治国、平天下”的人生理想。
同时,罗贯中作为明代儒生的代表,在《三国志通俗演义》的创作中融入了浓厚的儒家正统倾向,诸葛亮作为《三国志通俗演义》的核心人物,罗贯中力图把其塑造成为儒家形象的标榜,正是这个原因我们看到了这个君子之儒的诸葛亮。
第一节入世思想和“兴复汉室”的政治理想诸葛亮隐居隆中之时,“每常自比管仲、乐毅”①。
管仲是辅佐齐桓公成为春秋五霸之首的著名政治家,乐毅是战国后期杰出的军事家,并率领燕、赵、韩、楚、魏等五国的联军攻打齐国,连下70 余座城池,创造了中国古代战争史上以弱胜强的著名战例。
诸葛亮将这二人作为终生效仿的楷模,说明他是渴望建功立业、出将入相的。
亦可见他并非甘心做一辈子隐士,隐居只是一种为了读书“修身”,“以待天时”的权宜之举。
“修身”这一看似于功业无所用心的行为或者态度,其实带有明显的儒教色彩。
历代儒家几乎无一例外地将“修身”定位为建立不世之功的人生起点,这一点毋庸置疑。
其中最典型的当是《论语》中的论述,俗语有云:“一部《论语》,半部论‘修身’”,并非夸大之辞。
《荀子·修身篇》同样有言:“见善,修然必以自存也;见不善,愀然必以自省也。
善在身,介然必以自好也;不善在身,菑然必以自恶也。
”②唐人元稹在《授杜元颖户部侍郎依前翰林学士制》一诗中也提到:“慎独以修身,推诚以事朕。
”似此都足以证明“修身”二字极为鲜明的儒学色彩。
诸葛亮躬耕南阳,虽不治“迂腐之学”,但其所为无疑同样是“儒学”传统的体现,从一定程度上讲,“卧龙”虽为“道号”,但这一体现其心性的称号也正昭示了其真实的心理状态。
【议论文】浅谈三国人物——诸葛亮_450字
【议论文】浅谈三国人物——诸葛亮_450字
在书中,在人们的心里,诸葛亮永远给世人留下仪表堂堂,神机妙算,运筹帷幄,决
胜千里的儒将形象。
虽说《三国演义》中的诸葛亮有些半人半仙了,但能让他坐上这么高的位置并受到这
么多人的爱戴,必是有他自己的魅力所在了。
一自然是他的神机妙算。从他借剑时能准确算出大雾,便知他不光熟读兵书,而且能
上通天文、下知地理。
二是诸葛亮的知人善任。也是借箭一文中,诸葛亮利用鲁肃,而且敢用鲁肃,也说明
了诸葛亮早已在鲁肃的言行之中了解鲁肃的为人,知道他忠厚老实,才能用他。诸葛亮了
解到曹操的性格多疑,也给这次行动成功增加了把握。这也同时说明了诸葛亮的一个能力。
又是在草船借箭一文中,诸葛亮能够以平和的心态接受周瑜的为难,并有条不紊的布
设草船借箭一事,更能见诸葛亮的做事条理性和对知识的运用。
但是,人无完人,晚年的诸葛亮北伐几次,未得一寸土地,实属劳民伤财之举。
六年级:刘子曈
感谢您的阅读,祝您生活愉快。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
浅谈《三国演义》塑造诸葛亮形象的艺术手法《三国演义》是中国第一部长篇小说,并被称为“中国古典小说四大名著”之一,流传久远,家喻户晓,尤其在是塑造人物形象上更是取得了令人瞩目的巨大成就。
作者在全书塑造了一系列栩栩如生、各有特征的典型人物形象,如曹操、刘备、诸葛亮、关羽、张飞、孙权、周瑜等等,这些众多人物形象中,诸葛亮无疑是塑造得最为成功,影响最为深远的一个,可以说,他是全书的真正主角,是维系全书的灵魂。
在作者的笔下,诸葛亮是一位杰出的政治家和军事家,是智慧、忠贞贤相的典型,是时代精神的深刻反映,是政治理想的完美化身。
在他身上作者满怀挚爱之情,倾注全部心血,做出了最大努力并高度发挥其独创性来塑造其艺术形象,将诸葛亮塑造成为一个光彩照人的艺术典型,也充分表现了作者无与伦比的艺术才华。
作者是如何塑造诸葛亮的艺术形象的?本文将对《三国演义》塑造诸葛亮形象的艺术手法作粗浅的探讨。
一、精心设计诸葛亮的出场一个人物出场写得好,不仅可以使形象先声夺人,而且能为人物在作品中占据其应有地位奠定坚实的基础。
作为《三国演义》中心人物之一的诸葛亮登场,作者别有用心,从人物登场的局势、氛围、时机、环境等都进行了精心的设计和构思,颇劳神思。
可以说,诸葛亮的人物形象从其登场之初就表现出了与众不同的状态和形象。
对于其他文人或谋士登场,或靠别人举荐,或毛遂自荐,而诸葛亮的登场在魏、蜀、吴的纷争中是一个历史转折。
作者先以三十四回的篇幅,尽力渲染一种“天地反覆兮,火欲殂,大厦将崩兮,一木难扶”的局面,然后让刘备跃马檀溪,惊魂未定之际,汉室江山频临灭亡之时出场,以显示诸葛亮斡旋天地,补缀乾坤的伟力。
但是,在“刘备跃马檀溪,路遇水镜先生,司马徽(水镜先生)见诸葛亮,刘备访诸葛亮,诸葛亮登场”这条情节的主线上,作者也没有轻易让诸葛亮直接与读者见面,而是打开缺口,扩展回旋之地,用了大量的篇幅描写了刘、关、张等为创立基业而作不懈的斗争,却始终东投西靠立不住脚,扎不住根。
水镜先生指出其根本原因是刘备“左右不得其人耳”,缺“经论济世之材”,遂指出“伏龙、凤雏,两人得一,可安天下。
”刘备是极需“奇才的”, 而“伏龙、凤雏何人也?”这一急问,作者又使情节波澜迭起,把矛盾的解决倒向边缘,至此,本来荐诸葛亮的情节即可告成,诸葛亮即可登场。
但作者揽住文势,首先登场的是徐庶而不是诸葛亮。
徐庶和司马徽这两个人物只是作者手中的两支彩笔,专门用来为诸葛亮的形象增光添色的。
作者安排这两个人物出场,并以他们作为虚写手段,作用就是介绍诸葛亮,作为诸葛亮的陪衬。
请看他们是如何介绍诸葛亮的:“此乃绝代奇才”、“可比兴周八百年之姜子牙,旺汉四百年之张子房也”,等等。
至于如何衬托,作者笔下的司马徽是“松形鹤骨,器宇不凡”。
徐庶更是怀主佑之才,既能“计袭樊城”又能让手下谋士如云的曹操“安得彼来归”。
然而无论是徐庶还是司马微,都不过是诸葛亮的垫角。
“玄德拜请水镜出山相助,同扶汉室。
水镜曰:山野闲散之人,不堪世用,自有胜吾十倍者来助公,公宜访之。
”玄德听徐庶荐“使启可亲往求之”,就问:“此人比先生才德何如?庶曰:“以某比之(诸葛亮)譬犹驽马并麒麟、寒鸦配鸾凤耳(三十六回)!”“驽马”、“寒鸦”尚且如此,“麒麟”、“鸾凤”又当何论?作者对司马徽和徐庶的一切赞誉,最终是就为了加倍地落在诸葛亮身上,并引起刘备殷勤三顾的决心,也引起读者们很想一见诸葛亮究竟的心理。
卧龙冈的风景是超然出世,清景异常。
卧龙冈的人物都是“逸人隐士”或容貌轩丰姿俊爽(崔州平),或白面长须(石广元)或清奇古貌(孟公威)。
他们或拥炉抱膝而歌或骑驴踏雪而吟。
作者安排这些人物就是要为了给诸葛亮的闪亮登场作铺垫,潜心布置这种扑簌迷离、神秘的氛围,就是为了渲染和烘托诸葛亮的艺术形象,使其一登场就能光彩照人、无与伦比。
二、正面描写和侧面描写相结合对于诸葛亮的政治抱负和英明的政治见解,作者多方着笔,通过正面和侧面两种笔法来描写刻画,重点突出人物形象。
比如,通过徐庶、司马徽等的交待从侧面描写诸葛亮的远大志向。
司马微曰:“孔明与博陵崔州平,颍川石广元,汝南孟公威与徐元直四人为密友。
此四人务于精纯,惟孔明独观其大略。
尝抱膝盖长吟,而指四人曰:公等仕进可至刺史、郡守。
众问孔明之志若何,孔明但笑而不答,每常自比管仲、乐毅,其才不可量也(三十七回)。
”管仲相齐,辅佐齐恒公称霸诸侯;乐毅拜将于燕,连拔齐国七十余城。
此皆古之名相良将,功盖寰宇,非“刺史”、“郡守”可比。
足见其志不可量。
而诸葛亮出山时对其弟诸葛均说:“吾受刘皇叔三顾之恩,不容不出——待我功成之日,即当归隐(三十八回)。
”不难看出诸葛亮亦是希望有“功成”之日的。
他最大的志向是兴复汉室,还于旧都。
这是正面描写也是作者所竭力赞颂其“忠贞”之德。
正是因为作者让诸葛亮“独观其大略”,所以在突出其伟大英明的政治远见隆中决策时,很自然地这一决策就成为刘备集团的灵魂。
它指明了刘备未来发展的新方向,也是诸葛亮一生政治上、军事上的斗争纲领,同时亦成为作者在以后关于政治战争描写的总提纲(至一百四回止),这一决策是最具战略意义,作者极力突出的一点就是联吴抗曹。
第三十七回写诸葛亮要刘备谢绝刘表为黄祖报仇,就是诸葛亮实现联吴抗曹的第一步。
而在赤壁战役中,东吴内部主和派和主战派斗争激烈、相持不下,这就给联吴抗曹政策伏下了危机和重重困难,但这是不可避免的,也给曹操带来破坏的机会:“请孙权会猎于江夏,共擒刘备,分荆州之地,永结盟好。
”这时,作者把矛盾的冲突导向最激烈、最残酷的边缘。
但接下来作者大笔回旋,写诸葛亮在这种似乎无法克服的矛盾中,最终把联吴抗曹策略巩固起来。
这一方面依靠他杰出的才能和主观努力(舌战群儒,游说于东吴众谋士中)。
另一方面则是他善于利用客观条件。
例如利用东吴谋士鲁肃对联合的看法和自己一致,去坚定孙权的抗曹意志,并对周瑜的几次借故杀害起了一定的劝阻作用。
对于周瑜的累次相逼。
诸葛亮处处退让。
直至周瑜死,他还冒着生命的危险入吴吊唁,目的是解除宿怒,可见其联吴策略之坚定。
作者颂扬其联吴策略是自始至终的。
第六十三回写诸葛亮入川之前那样郑重的要求关羽“北挹曹操,东和孙权”。
第六十七回写诸葛亮为了实现联吴策略,他有时可做更大的让步(当然是为了西蜀的利益),例如:当曹操拿到汉中,西川百姓一日之间,数遍惊恐,他便割长沙三郡给东吴,从而解除西川的威胁。
在写到刘备彝陵败之后,益州罢敝,此诚危急存亡之秋,诸葛亮主动谴邓芝入吴议和,这一联吴策略的重新实现,在维持罢敝的益州,抵抗曹魏的进攻上,更是起了巨大的作用,吴蜀重新通好,不仅使曹丕不安,而且是诸葛亮能“南托彝城”(八十六回)。
以上这几个例子作者都是从正面进行描写。
在《三国演义》中,作者用通过正面和侧面两种笔法来表现诸葛亮联吴策略的正确性和重要性,以突出其政见之英明。
作者写诸葛亮极力想尽一切办法来加强与东吴的联合的同时,一方面又加强情节发展的阻力和矛盾的冲突。
那边曹魏集团却一直破坏着这种联合。
例如第五十六回,曹操利用周瑜和诸葛亮的矛盾,对周瑜加官进爵,表奏他为南郡太守,加强了挑拨,挑起了吴刘之间的战争,而司马懿更是破坏诸葛亮联吴策略的主唱者和能手。
他第一次献计让曹操与东吴讲和并联合起来攻打荆州不成(七十三回)。
又第二次献计要曹操劝诱孙权攻荆州,以解樊城之危(七十五回),这就说明诸葛亮的联吴策略的正确性和重要性,这一点正是作者要极力突出的诸葛亮的政治远见。
三、创设逆境凸显诸葛亮的智谋再独到再英明的政治远见和政治策略也必须放到实践中通过主观努力来检验。
作者把诸葛亮这一人物形象放在各种尖锐的矛盾中,复杂而残酷的环境中进行考验。
而他的才能和智慧也在不断的考验中丰富起来。
从而创造出其典型的人物性格。
试看作者是如何将其放在逆境中来表现。
第三十九回,写诸葛亮初出茅庐,以新野弹丸之地,数千人之众,来抵抗夏侯惇十万大军就已足够困难的了,而自己内部也是勉强听令甚至是嘲笑反对的。
云长曰:“我等皆出迎敌,未审军师却作何事?”孔明曰:“我只坐首县城。
”张飞大笑曰:“我们都去厮杀,你却在家里坐地,好自在”张飞冷笑而去。
云长曰:“我们且看他的计应也不应,那时却来问他未迟(第三十九回)。
”关、张的这一般挖苦嘲笑与刁难是常人难以忍受的。
就连平日以师礼对待他的刘备,也正是唯一信任和支持他的人物“亦疑惑不定。
”这也难怪,盖因诸葛亮从出山至今还没在战争上显示出他的才能,大家还不如他的计“应也不应”。
然而,诸葛亮终于克服了困难,一把火烧退夏侯惇十万大军,获得了胜利,初步显示出他的指挥能力和过人的智慧,也表现了诸葛亮坚毅不拔的意志和决心。
最能表现诸葛亮意志和能力的事件是赤壁之战。
赤壁之战是决定三国鼎立局面的一个关键性战役,是诸葛亮实现自己抱负和远见,为刘备建立基业的关键,这也给予诸葛亮一个更大更残酷的考验。
刘备在长坂坡惨败以后,诸葛亮为了恢复和发展自己集团的力量,此时更需要联合东吴。
孔明曰:“曹操势大,急难抵敌,不如往投东吴孙权,以为应援。
使南北相持,吾等于中取利,有何不可(第四十二回)。
”这个如意算盘虽然打得很好,但是却有无限的苦难在那里等着他,首先是曹操恐怕刘备连结东吴共同抵抗他,便采用了荀攸之计:“谴使驰檄江东,请孙权会猎子江夏,共擒刘备。
分荆州之地,永结盟好。
孙权必惊疑来降,则吾事济矣(四十二回)。
”这就给诸葛亮联吴求援的打算以之致命的威胁。
其次,东吴孙权固然从心眼里是不愿降曹操,愿意和刘备联合起来共同破曹操的,但却想独吞荆州。
而且因为刘备军力的微薄并不予以怎样重视。
第三东吴内部也有严重的矛盾:主和派和主战派斗争得非常激烈。
而且主和派势力很大,使孙权拿不定主意。
这也是对诸葛亮的很大威胁。
然而诸葛亮终于经过复杂的斗争:舌战群儒,坚定孙权,智激周瑜,克服了重重障碍,实现了自己联吴的愿望。
至此,矛盾的冲突和环境已到残酷的程度,赤壁战火本可燃气,对诸葛亮的考验可告一段落,作者意犹未尽,却另譬蹊径。
第四十四回,写到周瑜请诸葛亮议事,诸葛亮先瑜之见,指出孙权心尚未稳,心怯曹兵之多,怀寡不敌众之意,不可以决策,要求周瑜以军数开解之,使其了然无疑。
最后周瑜连夜见孙权,得知孙权的确忧曹操兵多,恐寡不敌众“心尚未稳”。
在开解孙权的同时,周瑜也对诸葛亮比自己有先见之明,心里非常嫉恨,暗忖曰:“孔明早已料着吴侯之心。
其计画又高我一头,久必为江东之患,不如杀之。
”本来是吴蜀联合,北拒曹操的情节主线上,现在又“节外生枝”掀起一层惊涛,使诸葛亮身处的环境更趋恶劣,作者同时也为表现诸葛亮取得了时间和空间。
此时作者着意刻画突出的是周瑜的军事才能和其狭窄的胸襟气量。
他首先给曹操一个下马威,使其折兵三江口,再利用说客蒋干施以反间计,使曹操错杀二位熟练的水军都督蔡睿、张允,削弱其水军战斗力。