葛薇龙
浅析葛薇龙形象
09语教六班操玉兰
摘要：葛薇龙是张爱玲《沉香屑第一炉香》中的女主人公。书中主要讲述葛薇龙如何由一个女学生一步步堕落为卖淫养夫的女子。本文从葛薇龙其人和她的存在意义对这一人物形象进行解析，从而剖析作者张爱玲赋予葛薇龙身上的丰富内涵。用葛薇龙的悲剧给当代女性的人生观，价值观，爱情观以借鉴。并为探求女子独立道路作出思考。
关键词：张爱玲葛薇龙形象
引言：作为一个女性作家，张爱玲无疑是成功的。哥伦比亚大学教授夏志清先生在他的《中国现代小说史》一书中给张爱玲以专章的殊荣，可以说确立了张爱玲在中国现代文学史上的地位。张爱玲的作品基本以婚姻恋爱为题材。在她的作品中，塑造了许多充满悲剧色彩的女性。这些女性或是传统家族里的为生存而结婚的女子，或是披着新女性外衣骨子里依附性很强的旧女子。本文主要通过讲述葛薇龙是一个怎样的女子及她这个人物的存在意义来解析葛薇龙这一人物形象。从葛薇龙的人物性格，命运和她的存在意义领略作者所想要表达的主题思想。一：葛薇龙其人
葛薇龙是个受过教育的新式女子，可难掩骨子里的传统性。对于婚姻她作茧自缚。她也是个自甘堕落的可悲女子，沉迷于奢华生活和无望的爱恋。这一人物形象反映了当时女性命运和前途的问题，作者赋予了深重的女性意识。
（一）：新女性表象下的旧女子
葛薇龙与张爱玲笔下的其他女子似乎有点不同。她有一个新的身份——女学生，可以说是得到了解放的女性。并且她自己也是想完成学业，找一份工作自食其力的。也因此来到了她姑妈梁太太这里寻求帮助。但是尽管接受了新式教育，她的思想仍然是相当的传统的。如她刚到姑妈家对着玻璃门扯衣襟的时候会因为想到有人曾说“上海的女人就是粉蒸肉”这句“非礼之言”而眉毛一皱，掉过身子不去照镜子了。再说她在衣柜里看到姑妈为她准备的一大堆衣服时，脸上一阵一阵的发热，说道“这跟长三堂子里买进一个讨人有什么分别？”这些言行都让我们明白葛薇龙其实并未解放，她心里还是很保守的，一个恪守封建礼教的女人。而
最难抛却她旧女子身份的是她骨子里对男子的依附性。比起其他人葛薇龙对自己命运的把握更有主动权，但她所做的选择却与母辈们无实质性的不同。她向许多传统的中国女性一样，自己的价值要体现在男人身上，所以要牢牢的抓住一个男人，何况那个男人还是她爱的，那就更不能放手了，即使需要自己用身体挣钱去养他。因此葛薇龙表面上的独立却掩盖不了骨子里的依附性。无法摆脱女性的弱点。始终离不开男人，也需要从婚姻中获取安全感。即使那样的男人要靠她卖身养活，那样的婚姻是作茧自缚。
（二）：耽于堕落的可悲女子
葛薇龙这一人物形象在文学评论界一直和自甘堕落这四个字离不开。确实文中细腻的向我们描绘了葛薇龙如何清醒的看着自己一步步沉沦。刚到姑妈家的所见所闻让葛薇龙暗自警醒：“只要我行的正，站的正，不怕她不以礼相待，外头人说闲话，尽他们说去，我念我的书，将来遇到真正喜欢我的人，自然会明白。决不会相信那些无聊的流言。”然而纸醉金迷的诱惑很快就解除了这种戒备。面对漂亮的衣服，她说看看也好。这只是一个借口，掩饰着爱慕虚荣的心。到她生病的时候，她剖析着自己的心里，她意识到或许这是她不想走，所以身体从人愿。如果说从一开始葛薇龙对未来的设想是好好读书，独立工作，找个喜欢的人，过自食其力的生活，那么几个月的交际生活已经足以改变这种单纯的想法。物欲的膨胀和对现实的思索已经改变了她对未来的规划。她明白自己再也离不开这样的生活。以后结婚也必须找个有钱人嫁了。她再也走不出梁太太打造的那个奢华的王国。当然若是单纯迷醉于物质的享乐，我们也不足以称其为可悲的女子。葛薇龙的堕落让人同情的是她的为爱沉沦。葛薇龙痴傻的爱着乔琪乔，那样卑微，那样没有自我，却甘之如饴。她心里很明白乔琪乔不爱她。也知道他是个怎样的人，却愿意用身体挣钱去供他享乐。“本来吗？我和她们有什么分别？”“好了好了，我承认我说错了，怎么没有分别呢？她们是不得已，我是自愿的。”这是文章结尾葛薇龙和乔琪乔在湾仔玩的时候，水兵把薇龙当作妓女的时候薇龙说的一段话。多么让人心酸！可是却无话可说，因为她心甘情愿。张爱玲说：“在对的时间遇见对的人、是一生幸福；在对的时间遇见错的人、是一场心伤；在错的时间遇见错的人、是一段荒唐；在错的时间遇见对的人、是一声叹息！”葛薇龙和乔琪乔的爱情充其量也只是一段荒唐，可就因为这一段荒唐，葛薇龙付出了一生的代价。“从此以后，葛薇龙这人就等于是卖给了梁太太与乔琪乔，整天忙着，不是给梁太太弄钱，就是给梁太太弄人。”至此我们也知道葛薇龙彻底的沉沦了，变成了梁太太和乔琪乔的挣钱工具。她也就沉溺于奢靡腐烂的生活，即使心里清
楚那样的享乐生活在她年老色衰之后将不复存在，她也死守着用卖淫养夫作为代价换来的婚姻，即使心里明白那样无爱的婚姻不会长久。“我爱你，但与你无关”这样无私利他的爱，古往今来多少人为之赞叹，可是当葛薇龙为乔琪乔付出这样的爱时，我们只能说她是个可悲的女子。
二：存在意义
任何作品都是现实生活和作者的主观想象合二为一，所以都深深打上了作家思想烙印。张爱玲塑造葛薇龙这一人物形象决不仅仅是告诉我们女性解放运动的不彻底和女子在爱情中的可悲性。作为一个女性作家，张爱玲对女子寄寓了诸多关注。而作为没落的贵族之家的末代女儿和战乱年代半殖民地化的知识女性，她更是很早就想到了男女平等问题并且透彻的了解封建父权家庭。对于女性主义她也有着自己清醒的认识。所以解析葛薇龙这一人物。我们不能单纯的只看葛薇龙在书中的形象而应该更多的将目光投向张爱玲赋予在葛薇龙身上的丰富内涵。在这里分两点进行阐述：
（一）：对男权社会的控诉
家庭环境对一个作家的影响是显而易见的，生活在那样腐朽的深宅大院，有个清廷遗少父亲。所以缠绕在张爱玲心中的男权思想极其深重。况且五四以来叛父，审父已成为新文学的母题之一，所以我们更不能忽视张爱玲作品中的这一主题。无论是在东方还是在西方，男女从来都是不平等的。西蒙波伏娃说过：“女人始终没有真正作为封闭，独立的社会而存在，她们是人类社会无法分割的一部分，这一群体由男人支配，在社会上处于附属地位。”而中国自母系社会之后，几千年以来的社会传统都是以男性为中心，男子在家中处于主导地位，女人从来都是附属品。所以经济格局也是男主外女主内，男人挣钱女人花。可到了葛薇龙和乔琪乔这里却相反。挣钱的是葛薇龙，乔琪乔恬不知耻的拿着葛薇龙用身体挣来的钱去玩女人。这完全颠覆了传统的男女职责。可以说是对男权社会的巨大讽刺。我们再来看下葛薇龙挣钱的方式——用身体挣钱。我们都知道，中国封建社会伦理道德观念虽然男子可以三妻四妾，但是对女子的要求却颇为苛刻，不仅要三从四德还得是贞洁烈妇，而在这里葛薇龙却是用身体挣钱供乔琪乔享乐，且乔琪乔还乐在其中，这不仅是对男子无能的讽刺更是对男权社会的控诉。在男人有能力的时候对女人有诸多要求，而在他们自己没用的时候，老婆都可以和别人共享，由此可见，在男权社会女人什么都不是，毫无自尊可言，受尽男人的欺压凌辱。而作为弱女子的葛薇龙也只能像阁楼里的疯女人一样用身体向残酷的男权社会发出控诉。
（二）：女子寻找出路的反思
五四新文化运动以来，女性解放和男女平等得到大力宣扬。得名于易卜生的名剧《娜拉》，中国也产生了一大批娜拉。但是摆在中国的娜拉面前的有两道家门:父亲的家门和丈夫的家门。无论从哪道家门出走都要经过激烈的内心斗争，心理上，经济上都要承受沉重的压力才能迈出步伐。因此大多数娜拉都徘徊在这两道门之间，并为此付出深重代价。如李超在迈出第一道门之后就倒下了，而石评梅则倒在了第二道家门的外面。著名女作家萧红作为父亲的叛逆女儿迈出第一道家门之后却始终挣扎在丈夫这道门前。许许多多例子都显示了娜拉出走后的窘迫困境甚至是悲惨命运。张爱玲也用葛薇龙这一形象表达了她对女子独立道路的深思。葛薇龙可以说是走出了第一道家门的新女性，可是却倒在了第二道门前。究其原因难逃她骨子里对男人的依附性，她将自身放在附属地位，将自我价值体现在为男人作出的牺牲上，所以她悲剧了。女性的独立固然需要平等的社会地位和经济基础，但更多的在于自我意识的觉醒。你必须将自己放在和男人同等的平台上，绝不能自己看轻自己。张爱玲真正了解女性，她很明白女人的弱点。“女人当初之所以被征服，成为父系宗法社会的奴隶，是因为体力比不上男子，但是男子的体力也比不上豺狼虎豹，何以在物竞天择中不曾为禽兽所屈服呢？可见单怪别人是不行的。”这是张爱玲《谈女人》中的一段话。强调了女子独立要从自身的角度出发。其实受新女性母亲和姑姑的影响，张爱玲很早就明白了女性独立的重要性，并且知道在经济独立的基础上也一定要人格独立。
结语：20世纪40年代的中国一方面不再像五四时期那样用轰轰烈烈的女性解放运动来关注女性命运，而另一方面封建父权家庭在殖民地化的都市文明冲击下摇摇欲坠却死而未僵。在这一背景下，张爱玲以葛薇龙这一人物向我们展示匍匐在这样时代下的女性的生存境况及其自我体验自我意识。也给我们当代女性敲一记警钟，让我们清醒的认识到平等的社会地位是女性自立的前提，经济上的独立是女性自立的必要条件，而我们女性更需要的是去除骨子里的依附性，从思想意识上明白自己是独立的。
参考文献
【1】王蕙玲著她从海上来北京：作家出版社 2004
【2】张爱玲著倾城之恋北京：京华出版社 2005
【3】杨泽编阅读张爱玲桂林：广西师范大学出版社 2003
【4】金宏达著平视张爱玲北京: 文化艺术出版社 2005
【5】潘飞著永远的张爱玲北京：中国城市出版社 2008
【6】林辛谦著张爱玲女性批评主义桂林广西师范大学出版社 2003 【7】刘思谦著娜拉言说开封河南大学出版社 2007
浅析公平原则适用的六种情形
遇到民法问题？赢了网律师为你免费解惑！访问>> https://www.360docs.net/doc/e416598402.html, 浅析公平原则适用的六种情形 公平责任原则既不属于违约责任，也不属于侵权责任，而是与侵权、违约责任并列的一种酌定责任，衡平责任。民法通则第一百三十二条规定，当事人对造成损害都没有过错的，可以根据实际情况，由当事人分担民事责任。此即为公平责任原则的法律基础。公平责任原则的行使完全依靠法官根据个案情况自由载量，其功能在于分配不幸”而非惩罚过错，所以必须准确把握公平责任原则的适用范围和适用条件，本文仅就公平责任原则的适用条件作一探讨，公平责任原则的适用必须具备以下六个条件： 一、加害人的行为与受害人之损害存在因果关系 这是公平责任原则适用的首要条件。只有在加害人之行为与受害人之损害存在因果关系时，才能适用公平责任原则。并且，在受害人之损害由多个原因造成时，加害人的行为必须为损害的主要原因、直接原因或必然原因，若加害人的行为为受害人损害后果之次要原因、间接原因或偶然原因，则不能适用公平责任原则。若加害人致受害人较轻损害后，第三人行为介入引起了加重的损害后果，此时对于加重
的损害后果，亦不能在加害人和受害人之间适用公平责任原则。这是因为公平责任原则的基础本身就不是加害人行为的违法性，加害人之行为并不受法律或道德的否定评价，不能让加害人承担过重的责任，例如：原告彭某诉被告张某一案。原告彭某之子与被告张某等人在球场进行蓝球对抗赛，原告之子从蓝板左侧上蓝起跳时，张某转身抢蓝板球，原告之子倒在蓝下左侧，当即被送往医院抢救，一周后不治身亡。就本案来讲，原告之子与被告在一起打蓝球相碰属于蓝球场上比赛发生的正常情况，不存在故意和过失行为，发生死亡的结果应当属于民法通则所规定的意外事件。但是原告之子的死亡与被告的动作有因果关系，鉴于原告之子的死亡使原告身心遭受痛苦，又在经济上造成一定损失，故依据公平责任原则判令被告适当承担补偿责任。审判实践中，曾出现过致害人之行为与受害人之损害无因果关系时适用民法通则第一百三十二条，让被告承担责任的情况，这完全是错误的。 二、加害人和受害人均无过错 由于我国合同法采用严格责任之归责原则，故强调没有过错的民法通则第一百三十二条已无法适用于合同责任。在加害人与受害人有合同关系的前提下，适用公平责任原则不仅要看加害人是否完全履行了其合同义务，还要看加害人是否能够预见到其加害行为（包括作为和有法定、约定作为义务时不作为）会产生损害后果。若加害人虽完全履行了其合同义务，但仍然造成了损害后果时，应看加害人能否预
王熙凤人物性格分析
王熙凤，是《红楼梦》宝黛钗凤四大主角中唯一的一位少奶奶。她精明，狠毒，泼辣……有人说，她太看不开了，何苦每件事都抓那么紧？她的曲子《聪明误》上也写着“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。可是，我认为她是很值得同情的一个人，她的性格大部分都是形势所迫。 王熙凤生在王家，是个大家族。王夫人，薛姨妈都是她的姑妈。可是书中却说她“无父无母，只有王仁一个亲哥哥。”宝钗的哥哥薛蟠再怎么坏也顾着妹妹，但是王仁这个哥哥不仅顾不了，帮不上王熙凤，还总是到处要她照顾。大家族里无父无母的生活，该是怎样的一种凄凉？同样在大家族里过着无父无母生活的还有史湘云。她是“事事要看人脸色，一点也做不了主”的。也许是这，养成了王熙凤什么都要控制，什么都要拥有的性格——她太缺乏安全感了。 后来，她嫁到了贾家，嫁给了贾琏。贾琏是荣国府的长孙，她又是大家族的原配，自然要管着事情。房子的打扫修补，宝玉在书房里的零花钱，丫头们的月钱，土地房屋的租子，夫人小姐们的衣服首饰脂粉，在院子里游玩的一项项设施，还有许多突发事件……哪一件不得她筹划处理，哪一件不得操着许多心？王夫人，她的亲姑妈，在与贾母的斗争中选择放手不管事向贾母表明她的态度；邢夫人，作者给她的评价是“嫌隙人”，到处找茬，还在凤姐最艰难的时候出手伤她；李纨不管事，实际上还给她添事……还能有谁可以帮她呢？下面的一个个婆子媳妇都是难缠的，都在盯着她，等着抱怨，等着看笑话儿。只有平儿，能帮帮她了。 黛玉的身体不好，咳血，有不治之症——但是凤姐的身体能好的了多少？连贾琏都说凤姐“这病是好不了的”。黛玉可以不去请安问候，可是凤姐呢？她是最要强，最好强的，她不能让别人嘲笑她…… 悲呼哉，凤姐！她看不开，放不下，也无法看开，也无法放下——最后，只能随着这个破败的大家族一起消亡，却得不到一点应有的叹息。 在《红楼梦》中, 作者用了极浓笔调写了王熙凤的出场,她满身锦绣,珠光宝气,”一双丹凤三角眼,两弯柳叶吊梢眉””粉面含春威不露,丹唇未启笑先闻””恍若神妃仙子”但是她是面艳心狠.正如兴儿形容她是:嘴甜心苦,两面三刀,上头一脸笑,脚下使绊子,明是一盆火,暗是一把刀”（第65回). 贾瑞垂涎她的美色,她给予诱饵,设下圈套,让他上钩,最后使其害相思病致死. 铁槛寺老尼净虚为了要帮长安府太爷的小舅子抢亲,许她三千两银子;她便通过关节暗地使长安节度云光逼婚,结果迫使一对青年男女双双自尽.贾琏偷娶尤二姐让她得知便又”大闹宁国府”,后来也导致尤二姐无地自容,饮恨含金自杀. 王熙凤虽然是如此的劣迹昭着,罪恶累累, 但是人们都无可否认她的聪明才智.在这个几百口人的大家庭里,只有她能八面玲珑,四出周旋.处理极其复杂的人事关系,也只有她能东借西挪,应付入不敷出的浩繁开支.她对付贾府的种种弊端及危机心明眼亮,处处表现出办大事的魄力和本领. 所以在第五回的判词就写她”凡鸟偏从末世来,都知爱慕此生才.一从二令三人木,,哭向金陵事更哀.”这说明了她的归宿也不会有好的结果,处于”末世”者,最有才干的人逃脱不了”千红一哭,万艳同悲”的命运.------“机关算尽太聪明,反算了卿卿性命”.这个华贵艳丽,具有复杂性格的王熙凤恰似毒品与良药的混合物,比之于罂粟花就再恰当不过了. 画：一片冰山，上有一只雌凤。 凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。 [注释] 这一首写王熙凤。 1.凡鸟——合起来是“凤”字，点其名。《世说新语·简傲》说：晋代，吕安有一次访问嵇康，嵇康不在家，他哥哥请客人到屋里坐，吕安不入，在门上写了一个“凤”字去了。嵇康的哥哥很高兴，以为客人说他是神鸟。其实吕安嘲笑他是凡鸟。这里反过来就“凡鸟”说“凤”，目的只是为了隐曲一些。
浅析张爱玲小说中的女性形象
德宏师范高等专科学校 毕 业 论 文 题目：浅析张爱玲小说中的女性形象 班级：11级初教文甲班 姓名：陈丽 学号：20110133127 指导老师：岳小艾
目录 摘要 (1) 关键词 (1) 前言 (1) 一、张爱玲笔下的几个经典女性形象 (1) （一）心理变态型：社会悲剧的角色象征 (1) 1.被黄金枷锁锁住的女人——曹七巧 (1) （二）交际花型：人生悲剧的角色象征 (2) 1.被逼良为娼的——葛薇龙 (2) 二、张爱玲看女性生存状态的困窘与危机 (3) （一）与时代因素有关 (3) （二）千年来以男性为中心的社会传统造成的 (4) （三）人性自私造成的 (4) （四）与女性自己的情感本能有关 (4) 结语 (5) 参考文献 (5) 谢辞 (6)
浅析张爱玲小说中的女性形象 班级：11级初教文甲班学号：20110133127 姓名：陈丽 摘要：四十年代的上海文坛,由于特殊的地理环境和时代背景。涌现出一批“以自己的切身经历来写女性体验”的作家。这些脱离当时主潮流的作家和作品因对人性的深入探究和全新视角,越来越引起人们的重视。张爱玲作为代表其人其文成为研究的重点。张爱玲的小说以她独特的象征手法、丰富的意象、淋漓尽致的心理剖析和纯熟的语言技巧,塑造了四十年代中西文化融合下产生的一系列女性形象,并由此深刻挖掘了产生这一历史现象的社会文化根源和心理根源。本文仅对张爱玲小说中女性形象的内涵与意蕴作一初步探讨。 关键词：张爱玲；女性形象；小说 前言 张爱玲笔下的女性形象都是抒写这个特定时代里面女性的生存面貌，她以独特的方式塑造了一系列经典的女性形象，无论是豪门千金，还是小家碧玉，大都少了女孩的纯洁，天真和浪漫，多了妇人的实际、世故和势利，甚至笼罩着一种苍凉，她笔下的女性充满了悲凉意味并生活在时光停滞的时代里，本文就试以张爱玲的几部代表作品中的女性形象试作简要分析。 一、张爱玲笔下的几个经典女性形象 （一）心理变态型：社会悲剧的角色象征 1.被黄金枷锁锁住的女人——曹七巧 《金锁记》是张爱玲一部最重要的代表作品，《金锁记》最大的成功之处在于塑造了曹七巧这个经典的形象。小说女主人公曹七巧是麻油店人家出身的下级阶层的女子，可是她的大哥为了攀附权贵，把她嫁入了没落大族姜家，她丈夫是个自小就卧病在床的废人，七巧出身平民，有着勇敢刚强直爽的一面，突然进入了死气沉沉、勾心斗角的封建家族，而且嫁着一个废人，这个矛盾注定这是一个悲剧故事。在姜家她处处遭到排斥和冷眼，因此她不断反抗，在别人眼中，她恶名昭著。后来丈夫和老爷相继死后，姜家分了家产，七巧终于得以脱离封建家族的
浅谈设计与艺术的关系
课程论文 课程《外国美术欣赏》 姓名沈科妤 专业10级环境艺术设计（二）班学号201053080108 成绩：授课教师签字：
浅谈设计与艺术的关系 通过这门课程对艺术有了更加透彻的系统的了解。通过课程的讲述和我在课后对《世界现代设计史》、《中国工艺美术史》的学习，了解到学设计的学生必须领悟的文学艺术中的内涵才会对设计有更为深刻的理解。 单从浅薄的层面可以这样来理解，艺术就是艺术家创造出来的供人们欣赏和另入思考的作品，它的特点是作者不用考虑受众，也不用考虑经济效益，完全是创作者主观的意识通过作品的表达。但是对于设计，狭义理解的设计，设计是人类为了实现某种特定的目的而进行的一项创造性活动，是人类以生存和发展最基本的活动，它包含于一切人造物的形成过程之中。从这个意义上来说，自人类有意识地制造使用原始工具和装饰品开始，人类的设计文明便开始萌芽了。设计很主要的一个特征就是必须考虑受众的感受，以及解决问题的效果。 艺术是设计的前提，如果一个人不会感悟美好的事物，那么他所谓的灵感就不能感动人心，就不会有好的作品呈献给大家。而设计是艺术的一种表达，能把自己领悟后所得的特定事物来表达出来，就是自己对该事物的一种理解和收益。艺术里有技能和技巧的意思，而设计是设定与计划；艺术是理论感性层次上的门类，而设计是实践为主的门类，相互依存。 康德认为艺术美有两种，即自由美和依存美，后者含有对象的合乎目的性。对康德而言，合乎目的是一个更有优先权的美学原则，它与功能相近。设计是一种特殊的艺术，设计的创造过程是遵循实用追求审美法则的艺术创造过程。设计的草图或模型，本身就可能具备独立的审美艺术和价值。在现代中，很多设计作品的形式表现出与现代雕塑与绘画的密切联系。包豪斯时期，结构主义的抽象形式与新造型主义绘画和雕塑就存在着惊人的共同之处。康定斯基的抽象构成主义绘画与名信片的设计也就是构成主义的风格。荷兰画家蒙特里安《红黄蓝构图》就直接影响了里特维尔德的家具《红黄蓝》椅的设计，这表明艺术对设计有相当的影响。现代建筑和工业制成品是一种艺术形式，至少部分是艺术。在近现代中，设计与艺术之间的距离日趋缩小，新的艺术形式的出现诱发新的设计观念，而新的设计观念也成为新艺术形式产生的契机。
浅谈公平与效率问题
浅谈公平与效率问题 —以中国社会分配为例 姓名：庞骏 班级：2011级4班 学号：2011130417
浅谈公平与效率问题 —以中国社会分配为例 摘要：随着经济的日益发展，社会分配问题日益突出，公平与效率成为我们收入分配体制改革经常探讨的重大的课题，如何处理在社会分配条件下公平与效率问题是我们现阶段发展面临的重要的问题。 关键词：社会分配,公平,效率 前言 公平与效率是人类经济生活中的一对基本矛盾。公平与效率的关系自然成为社会科学特别是经济科学长期关注的问题。尤其是在经济快速发展的今天，公平与效率的问题变得尤其的突出，如何处理公平与效率的问题是当今发展的难题。就经济意义上讲，公平，是指有关经济活动的制度、权利、机会和结果等方面的平等和合理。我们所说的经济公平并不等于收入平均。收入平均是仅就经济活动的结果公平而言的，结果公平并非公平的全部内涵，经济公平在涵义上大大超过收入平均。而经济效率呢，一般是指经济资源的配置效果，即投入与产出之对比情况。就企业或社会来说，以较小的成本投入获得较大的产出收益就意味着效率高，反之，则意味着低效率。那么，公平与效率是什么样的关系呢，这值得我们不断的探讨。
社会分配的起源及发展 社会分配是指对物质生产部门的劳动者所创造的国民收入所进行的分配，它是社会再生产过程中的一个重要环节。国家对国民收入的分配是通过初次分配和再分配而实现的。初次分配是国民收入在物质资料生产部门中所进行的分配。再分配是国民收入在初次分配的基础上，在全社会范围内所进行的分配。主要是在非物质生产部门、因种种原因缺乏基本生活保障的公民以及国家重点发展和扶植的产业部门中进行。 但是随着近些年来，民生问题和社会公平问题日益成为了社会关注的热点。特别是中国贫富差距迅速扩大，导致两极分化。对此国际有一个通用的衡量指标：基尼系数，最小是0，表示所有人的收入都一样；最大是1，表示所有的财富都集中到极少数人手中。中国从上世纪9O年代中后期，开始贫富差距加大，已经达到O．5以上，表明中国的贫富差距已超过国际公认的两极分化警戒线。 社会分配下的公平与效率 中国收入分配的早期主要原则是初次分配注重效率，再分配注重公平。同时十七大报告中明确指出，初次分配和再分配都要处理好效率和公平的关系，再分配更加注重公平。报告中还强调，提高劳动报酬在初次分配中的比重。基于这个观点经济学专家指出，中共这一理念变革，意在遏制近年收入分配状况恶化、贫富差距不断扩大的趋势。初次分配强调效率，二次分配才注意公平，二次分配来解决初次分配不能解决的问题，这是必要的，但是如果不能在初次分配中达到公平与效率的统一，而是仅依靠二次分配，那么就可能会事半功倍甚至事与愿违。中国收入差距扩大的原因是多方面的，而不重视初次分配的公正问题就是其中的重要原因。 现阶段收入分配领域差距的状况 公平内涵的复杂性和多层次性决定了其表现形式的多样性。但经济领域，特别是收入分配领域的社会公平状况，是衡量社会公平状况的最直接依据，是分配状况是否公平的表现形式，直接影响着社会成员对公平状态的感受与评价。因此，十七大报告提出，到2020年，合理有序的收入分配格局基本形成，中等收入者占多数，绝对贫困现象基本消除。这些年中国消费需求总是上不去，一个很重要的原因就是中低收入者比例太大，他们的消费能力不足。在收入分配中实现效率与公平的有机结合，将有助于提高消费对经济增长的贡献率，实现又好又快的发展。但从总体上来说我国居民收入分配差距扩大主要表现在以下几个方面：一是城乡居民之间的收入差距不断加大，近年来扩大速率加快。1980～1985年，城镇居民人均可支配收入与农村居民人均纯收入差距从2.5：1缩小到1.86：
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王熙凤人物形象分析doc 王熙凤人物形象分析 摘要:王熙凤是《红楼梦》中塑造得最成功的人物形象之一。她“模样极其标致”，心计口齿都在众人之上，有出色的管理才能和协调能力，可谓才貌双全。然而，“凡鸟偏从末世出”，精明强干的的王熙凤寄生在日趋腐败的封建府邸内，她又具有一切没落贵族所共有的罪恶特性，最终走向了毁灭。 关键词:王熙凤容貌美丽能言善辩心狠手辣 《红楼梦》中塑造了许多个性异常鲜明的人物形象。他们或多情又有才，或多愁善感又哀怨，或雍容华贵而又多心计，或外表美艳而内心狠毒，或虽传统保守但讨人爱。在这些人物形象中，外表美艳而内心狠毒的王熙凤给读者留下了很深的印象。她美貌娇艳，性子刚硬，好强而不留情面的多重性格特征使这一形象跃然纸上，成为一个独特而又丰满的艺术形象。 一、容貌美丽 《红楼梦》中王熙凤的出场是颇具戏剧性的:她一出场就给读者留下来深刻的印象，这种印象是一种先入为主的第一印象，即使后来再不与她相见，这种第一印象也不会让人忘记。我们来看一下《红楼梦》第三回中的王熙凤出场:“一语未了，只听见院中有人笑声说:‘我来迟了，不曾迎接远客～’黛玉纳罕道:‘这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼。’这个人打扮与众姑娘不同:彩绣辉煌，恍若神妃仙子:头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗，项上戴着赤金盘螭璎珞圈，裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩，身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄褃袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。黛玉连忙起身接见。贾母笑道:“你不认得他，他是我们这里有名的一
清醒的陨落——浅析《沉香屑——第一炉香》中葛薇龙的人物形象
Vol.33No.11 Nov.2012 第33卷第11期2012年11月赤峰学院学报（汉文哲学社会科学版） Journal of Chifeng University （Soc.Sci ）1943年，《沉香屑——— 第一炉香》发表在当时上海著名的鸳鸯蝴蝶派刊物《紫罗兰》上。作品发表以后，张爱玲一举成名,现收录于张爱玲的小说集《传奇》中。小说描写了来自上海的纯真女生葛薇龙，在金钱的诱惑下心甘情愿地陷入姑母梁太太和香港花花公子乔琪共同设下的情网，成为了香港洋场社会的奴隶。 作品一开始写上海女学生葛薇龙到香港求学，因家庭经济拮据不得不投靠她的姑母梁太太。姑母年轻时凭着长相出众，嫁给香港富豪做了四姨太，葛家人认为其自甘下贱，有辱家门，于是和她断绝往来。现在姑妈是在上流社会的声色场里纵情欢乐的人物。老头子遗嘱上给她留下了一大笔遗产，她什么都不缺，整天就是应酬———办宴会、打牌、跳舞、打情骂俏，名声也不好。葛薇龙初见姑母，姑母对她的态度极其冷淡刻薄。“薇龙放胆上前，叫了一声姑妈，她姑妈梁太太把下巴腮儿一抬，眯着眼望了她一望。薇龙自己报名道：“姑妈，我是葛豫琨的女儿。”梁太太劈头便问道：“葛豫琨死了么？”薇龙道：“我爸爸托福还在。”梁太太道：“他知道你来找我么？”薇龙一时答不出话来。梁太太道：“你快请罢，给他知道了，又一场大闹呢！我这里不是你走动的地方，没准沾辱了你好名好姓的！”薇龙陪笑道：“不怪姑妈生气，我们到了香港这多时，也没有来给姑妈请安，实在是该死！”梁太太道：“哟！原来你今天是专程来请安的！我太多心了，我只当你们无事不登三宝殿，想必有用得着我的地方。我当初说过这话：有一天葛豫琨寿终正寝，我乖乖的拿出钱来替他买棺材。他活着一天，别想我借一个钱！” 虽然葛薇龙感到很屈辱，但是，为了能完成学业她还是将满腹委屈收起，低声下气向姑妈恳求帮助，最终葛薇龙住进梁家的豪宅。 葛薇龙第二次到姑妈家，被安排入住房间后，无意发现满柜的漂亮新衣。于是葛薇龙忍不住锁上了房门，偷偷的一件一件试着穿，更让她意外的是居然每一件都很合身。这到底是怎么回事？葛薇龙开始想自己这一系列的经历，突然她 明白，原来这都是姑妈特地为她置备的。“一个女学生哪里用得了这么多？薇龙在床上坐下了，脸上一阵一阵的发热，低声道：“这跟长三堂子里买进一个人，有什么分别？”梁太太虽然没有讲明，但是葛薇龙很清楚地意识到自己需要充当什么角色了：姑母想把她当作一个钓饵，用她来吸引男人。 为了实现自己的愿望，葛薇龙还是选择留下，留下就要付出相应的代价。葛薇龙以为，可以走一步看一步。她以为，自己能够保持清白：“只要我行得正，立得正，不怕她不以礼相待。外头人说闲话，尽他们说去，我念我的书。将来遇到真正喜欢我的人，自然会明白的，决不会相信那些无聊的流言。”应该说作为一个涉世不深的女学生她把这个世界想的太简单了。 之后在姑母的安排下葛薇龙开始参加各种酒会、聚会、文艺沙龙、周末派对，渐渐小有名气，而且葛薇龙越来越被上流社会的豪华、奢侈的生活所吸引，无力自拔。“三个月的工夫，她对于这里的生活已经上了瘾了。她要离开这儿，只能找一个阔人，嫁了他。一个有钱的，同时又合意的丈夫，几乎是不可能的事。”这个时候我们发现她的人生理想和爱情信念完全改变了：由最初的想完成学业找个中意的人到现在的想嫁人最好是合意的有钱人。葛薇龙曾是一个努力追求爱，追求幸福，渴望自食其力的平凡女孩,但最单纯的追求与向往被酒色财气淹没在灯红酒绿中。 其实葛薇龙是很排斥物质化爱情的，如姑母梁太太那样，等于卖了自己嫁个有钱人，她不想做姑妈那样的物质主义者。因此在梁宅面对富商司徒协图谋不轨、金钱引诱的时候葛薇龙极力地拒绝，这可以看作是一个纯洁女孩对物质化爱情的抵抗。她虽然可以拒绝司徒协，却无法拒绝乔琪所谓的爱情。 乔琪是社交界知名的花花公子，父亲是巨商，养了20个老婆。但是乔琪本人没钱，因为他母亲失宠，父亲也不喜欢他。他风流倜傥，潇洒幽默，和葛薇龙这个交际场上稚嫩 清醒的陨落 ———浅析《沉香屑———第一炉香》中葛薇龙的人物形象 史红华 （辽宁对外经贸学院，辽宁大连 116029） 摘要：《沉香屑——— 第一炉香》是张爱玲的成名作，小说通过讲述葛薇龙由一位清白、单纯的女孩子堕落为一位高级交际花的沉沦故事，向我们展示了现代都市人在欲望的压力之下是如何一步步清醒地走向毁灭的。张爱玲通过描述葛薇龙的爱情悲剧向读者深刻地剖析了人性,尤其是人性中的弱点，不动声色但发人深省。 关键词：物欲与情欲的重压；人性的弱点；清醒的陨落中图分类号：I207.42 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2012）11-0105-02 105--
《西游记》人物形象分析
《西游记》人物形象分析 唐僧：有着最慈悲的胸怀和最深厚的佛家知识，仁厚善良博爱，但能力有限 孙悟空：嫉恶如仇、神通广大，机智勇敢、广结朋友、急躁但有正义感、重感情、讲义气 猪八戒：好吃懒做、憨厚可爱、迷恋钱色、但关键时刻能挺身而出、爱护师傅、本领高强、爱贪小便宜，善用挑拨离间 沙悟净：忠厚老实、与世无争、目的单纯——一心只想保护师傅求取真经、缺乏变通、没有前两位师兄那么好的本领、善良踏实 《西游记》中的唐三藏、孙悟空、猪八戒、沙僧都有着典型的人物性格，比如憨厚的二师兄八戒，老实巴交的三师弟悟净等等，下面就由出国留学网范文频道小编为大家简要介绍一下西游记中四个主角的性格特点。更多四大名著的详细资料敬请关注出国留学网。西游记人物性格分析 1、孙悟空——力量型代表具有力量型性格的人在工作生活上他们总是显得很有活力，富于冒险精神，充满信心，他们意志坚决、果断，一旦认准了目标就绝不会轻易放弃之，他们总是天生的工作狂，设定目标后，就行动迅速得全身心投入到工作中，同时力量型性格的人善于管理，能纵观全局，知人善任，能合理地委派工作，寻求最实际、最适合解决问题的方法。但是他们有很强的控制欲，固执地认为自己总是对的，不能容忍别人的缺点，不会主动道歉，霸道，控制欲强，骄傲而自负，自以为是，人际关系处理不佳，易发火。 在西游记人物性格中，孙悟空是力量型性格的典型，他是在团队中执行能力强，富于创新精神，能够推进团队的建设和发展。2、猪八戒——活泼型代表活泼型性格的人热情、奔放、豪迈、幽默、健谈、能言善辩，他们富于浪漫主义情怀，善于与人交际，惹人喜爱的个性使大家自然而然愿意跟随他们。但是他们通常容易以自我为中心，情绪化，总是叽叽喳喳说个不停，记忆力不好，经常丢三落四，变化无常，很难真正成功。 在西游记人物性格中，猪八戒是活泼型性格的典型，他是团队中的开心果，让团队有活力，给大家带来快乐，起着一种催化剂、调节者的作用。在团队中，活泼型性格的人可以在看似枯燥的工作中寻觅到自己的快乐，给团队带来活跃的氛围。 3、唐三藏——完美型代表完美型性格的人与活泼型性格的人形成两个极端，他们不会像活泼型的人一样情感外露，相反，他们深思熟虑，善于分析，对自己和别人都有着很高的要求，注重生活细节，追求完美，坚持不懈。但是他们通常让人觉得阴沉，没有活力，消极，很容易受到伤害，没有安全感也缺乏幽默感，总是给身边的人造成很大的压力，敏感并且多疑。在西游记人物性格中，唐三藏是完美型性格的典型，他是团队中的领导者，是团队凝聚力和号召力的核心，也是团队目标的始终贯彻者。在职场中，这一性格的人执着于自己选择的事业，能够切实地做好规划，有目标有方向，是一个团队的领头人物。 4、沙僧——和平型代表 和平型性格的人善良、忠厚、随和、镇静，善于分析，富有韧性，坦然自若，对任何事情都有耐心，他们很细心，做任何事情都面面俱到，不会让别人感到被冷落，他们不喜欢张扬，不爱唠叨，其他性格的人都愿意找和平型性的人作朋友。 但是他们容易墨守成规，不喜欢改变，没有主见，多愁善感，优柔寡断，懒惰，不会
浅谈设计思维
浅谈设计思维 最近我偶然看到一则电视广告，是宣传某品牌的家用水阀。它里面的理念很有趣，通过水阀的造型（在不同状态下）和质感以及开关时的触感来体会水。这让我回想起过去用的水笼头，的确是会给人不同的心理感受。 这里面的区别凸现出设计的功能--丰富和升华人们的生理体验和心理体验以提升生活品质，传递信息和新的思维方式。 设计作品的优劣从某种角度来说是设计思维深入程度决定的。以水阀为例，设计者仔细体味水给人的视觉感受和心理感受。水是流动的、光滑的、具有透明性和反射能力，因此设计者设计水阀时，在造型上设计成流线型，阀头开关的抽象造型在扳动后看起来像正在下落的水滴而且它的构造设计很好的满足了功能的需要并且适于操作，它的根部与水管,笼头的接合部交和在一起，通过较平缓的起伏渐渐缩小至顶端便于手持；设计者一改以往水龙头旋转式的开关方式为向上及左右扳动，以控制出水量和冷热水，以三维立体的空间运动取代二维平面的运动方式；同时它采用具有光滑和反射性强的特点的、经过处理的、对温度不敏感的钢化材料，使水阀给人的视觉和心理感受很接近于水。从功能需要出发将二维运动发展为三维运动并与形式契合，这也就是大家经常提到的功能和形式的完美统一。我觉得这个实用产品设计的设计思维是比较深入的。这种水阀现在已经很流行了，这也说明设计作品的商业特性并不是阻碍设计的原因，设计是需要依托的。 设计的重要课题是一个将形式与功能结合的问题。而我认为根本上是如何理解设计对象的问题！就像上面谈到的例子，设计者是怎样理解水阀这个对象的呢？设计者认识到水阀实际上是使用者与水之间的媒介，希望通过水阀这一媒介让使用者与水之间的心理距离更接近，这样就必须以人对水的感受作为设计的一个出发点，尽量减少在设计过程中出现与水给人的视觉、心理体验相反的因素，同时使其自身也具有了标志性。所以整个设计是依据产品功能性需要和人对水的感受不断深入的。而阀头开关这个设计得最精彩的地方的思路的形成是通过以上整个连续的递进的思维过程综合得出的。此设计中还有一个有趣的地方，当使用者搬动开关时会感到微弱的阻力，这是设计者运用了液压原理，使开关在搬动时保持恒定的压力，这会让人感到很舒适（在人的潜意识中，得与失是一体两面的一种平衡）。因此如何理解设计对象也就是设计思维深入程度的问题。设计思维不仅仅只是沿一根线深入下去的，
#红楼梦人物分析之王熙凤
红楼梦人物分析--王熙凤 王熙凤 《红楼梦》中王熙凤的人物形象分析红楼梦》中王熙凤的人物形象分析经过几个星期对《红楼梦》的学习，也通过《红楼梦》电视剧的赏析，我觉得《红楼梦》中王熙凤这个艺术形象具有丰富性和复杂性。《红楼梦》问世以来，在红学史上，对王熙凤的各种评语也是非常多的，认为她是“治世之能臣，乱世之奸雄”，把王熙凤叫做“女曹操”，称之为“胭脂虎”，即母老虎。在许多评论中，就是“恨王熙凤，骂王熙凤，不见王熙凤想王熙凤”，这恐怕是每一个《红楼梦》偏爱者都会有的一种感受。但我却认为王熙凤这个人物在《红楼梦》当中的地位相当重要，可以说这个形象具有独特性。她有一种支柱作用，一种艺术结构上的、艺术机体意义上的一种聚焦的作用，或者说是一种辐射的作用。因为《红楼梦》不仅是写薛宝钗和林黛玉的爱情婚姻，作者还写了这个大家族中四百多个人物。如果没有了王熙凤，那么《红楼梦》的结果会如何。可以说，如果把贾府中长幼、尊卑、亲疏、嫡庶、主奴等错综复杂的人际关系比作一张网的话，那么王熙凤这个人物就处在一个相对中心的位置上。从而突出了这一人物形象的独特性，她要同各种各样的人物打交道，所谓上有三层公婆，中有无数叔嫂妯娌兄弟姐妹以至姨娘婢妾，下层有一大群管家陪房奴仆丫环小厮等等。王熙凤同其中任何一个人物或者联结、或者矛盾、或者又联结又矛盾的这样的关系，都是某一种社会关系的反映。其次，王熙凤是集美丽聪明和奸诈狡猾心狠手辣于一身，可谓“才貌双全”，堪称脂粉队里的枭雄。在贾府里的地位可是除了贾母无人可匹敌的，她是贾府（宁荣二府）里的三媳妇，荣府里的二媳妇，贾赦和刑氏的长媳妇，还是贾政的夫人王氏的内侄女，因此她在贾府里的地位是很特殊的，让她当家刑王夫人不会反对了，再加上她很能见风使舵，极尽阿谀奉承之能事，语言得体又不失风趣，取得了贾母的信任和欢欣，她在贾府独揽大权也因此变为顺理成章的事。王熙凤可谓是把好人当尽，坏事做绝。记得在第三回，荣国府收养林黛玉，她的一哭一笑，把至仁至善至孝表演得淋漓尽致，深得贾母的欢心。第十二回，王熙凤协理宁国府，把她治家理事的才能也发挥到了及至，奠定了她在贾家宁荣二府中的地位。第十三回，王
浅论有差异的公平(一)
浅论有差异的公平(一) 论文关键词]市场经济；公平；差异性；和谐社会 论文摘要]公平是人类社会最基本的价值追求。但公平具有历史性和相对性。社会公平的实现要以牺牲一些人的利益为代价，同时也要合理地承认个人之间存在的种种差异，因而公平在肯定意义上必然包含它的对立面——不公平，也即公平内在地蕴涵着差异性，差异性公平才是现实的和具体的。当代中国正致力于社会主义市场经济的建设，差异性公平必将始终存在。考察差异性公平存在的历史必然性及其价值维度，并力求在井时性层面探寻解决差异性公平问题的有效措施，将是中国和谐社会建设进程中亟需关注和解决的问题。 公平是一个内涵极为丰富的范畴，它既可以作为伦理上的一项基本原则，指每个人都具有相同的生存权和发展权的人格平等，也可以作为一项政治原则，指一个社会的全体成员相互之间在政治权利上的平等，还可以作为一项经济原则，指在经济交往活动过程中，所有经济活动主体在起点、过程和分配结果上的平等。但无论从哪个角度来理解公平，公平都与利益直接相关，是社会利益分化的产物。罗尔斯在他的《正义论》中曾指出：“由于社会合作，存在着一种利益的一致，它使所有人有可能过一种比他们仅靠自己的独自生存所过的生活更好的生活；另一方面，由于这些人对由他们协力产生的较大利益怎样分配并不是无动于衷的(因为为了追求他们的目的，他们每个人都更喜欢较大的份额而非较小的份额)，这样就产生了一种利益冲突，需要一系列原则来指导在各种不同的决定利益分配的社会安排之间进行选择，达到一种有关恰当的分配份额的契约。这些所需要的原则就是社会正义的原则，它们提供了一种在社会基本制度中分配权利和义务的办法，确定了社会合作的利益和负担的适当分配。”随着近现代市场经济的发展，贫富分化日益加剧，社会财富分配中的公平问题更加引起人们的关注。但是，历史和现实一再昭示我们，公平只是一种相对的公平，它的实现往往是以牺牲一部分人的利益为代价，公平自身内在地蕴涵着不公平，有差异的公平才是真正的公平，才是社会主义和谐社会的价值取向。因此，对有差异的公平问题作一考察、分析，对于厘清人们在公平问题上存在的错误认识，纠正人们在公平问题上的不当做法，无尉具有重要的理论意义和实践意义。 一 在人类历史的长河中，公平无论作为一个理想的目标，过是作为某种实际的要求，历时既久，浸润亦深，并且始终是一种最能激起人们共鸣的政治观念和要求J但是，人们在很长的一段时间里对这个概念有一种比较狭隘的理解，认为公平与否主要体现在人们对既有社会利益的分配份额上。但事实上，社会利益的分配并不这么简单，如果只从结果来考虑社会公平的问题，那是无法真正实现所谓社会公平的。社会公平不仅关乎结果公平，而且更根本的是权利与责任的对等。假如有两个人，一个人付出了较多的资源和精力且具有较强的管理能力，另一个付把了较少的资源和精力且管理能力较差，而分配的结果却要两人的收入均等，这就很难说是符合社会公平的原则。 从哲学层面上看，公平具有相对性和历史性。公平内涵随着经济条件以及这些条件所决定的社会关系和政治关系的变化而变化，从古到今，没有永恒不变的公平。“希腊人和罗马人的公平认为奴隶制度是公平的；1789年资产者的公平要求废除封建制度，因为据说它不公平。……所以，关于永恒公平的观念不仅因时因地而变，甚至也因人而异。”即使在社会条件相同的国和国、省和省，甚至地方和地方之间，也会有生活条件方面的某种不平等存在，这种不平等可以减少到最低限度，但永远不可能完全消除。以此论点为基础，马克思恩格斯批判了蒲鲁东在公平问题上的幼稚观点。马克思讽刺蒲鲁东把平等理解为原始的意向、神秘的趋势、天命的目的。指出如果我们把追求平等看作是遵照天命行事，就是否认世世代代借以改变前代所获得的成果的历史运动。恩格斯在《论住宅问题》中也指出：蒲鲁东在其一切著作中都用“公平”标准来衡量一切社会的、法权的、政治的、宗教的原理，他摒弃或承认这些
浅析王熙凤人物形象
浅析王熙凤人物形象 摘要:王熙凤是中国古代小说艺术高峰<<红楼梦>> 中塑造得最成功的人物形象之一。她美丽奢华、能言善辩、精明能干，又不失狠毒。在女性世界当中，是一只俊秀杰出的“凤凰”。然而，“凡鸟偏从未世来”，才貌双全的王熙凤为了自身的利益不顾一切地疯狂劫掠钱财，最终走向毁灭。对王熙凤的描写从侧面映射出了封建贵族的罪恶本质，以及封建家庭 必然会走向灭亡的命运。[1]本文将简单阐述王熙凤的形象特征，主要从美丽的外貌、出众的口才、极深的心机、干练的作风、毒辣的手段以及对没有利益关系之人的恻隐之心进行简单的分析，让读者更深层次认识《红楼梦》中王熙凤这一典型的人物形象。 关键字：红楼梦王熙凤人物形象 引言 《红楼梦》作为一部不朽的文学巨著，不仅反映了复杂的社会生活，而且成功塑造了一大批个性鲜明的人物形象。在《红楼梦》塑造的众多的人物形象中，王熙凤给读者留下了相当深刻的印象。王熙凤是《红楼梦》里最活跃、个性特征最鲜明的艺术形象，王昆仑同志写的《王熙凤论》，也是《红楼梦人物论》中最精彩的篇章之一。他这样写道:“王熙凤是作者笔下第一个生动活跃的人物，是一个生命力非常充沛的角色，是封建时代大家庭中精明强干泼辣狠毒的主妇性格的高度结晶品。从她一出场就生龙活虎，如火如茶。”几句话就把王 熙凤在《红楼梦》中所处的地位和作者写这个人物所下的功夫描摹出来了。[2]因此，关于 王熙凤人物特征特别是性格特征的研究是《红楼梦》研究的重要内容。但王熙凤到底具有哪些性格特质，这些性格特征是怎样表现出来的，却历来是众说纷纭，莫衷一是。 一、王熙凤的美丽奢华（白富美） 《红楼梦》中，还在王熙凤未出场之前，从冷子兴和周瑞家对王熙凤的评价中，可以知道王熙风的漂亮。而接下来林黛玉第一次进贾府时，作者对王熙凤的描写更是让人拍案叫绝。对王熙凤的外貌描写，作者通过未见其人先闻其声的精彩绝伦的出场来表现，通过黛玉的眼睛作出了细致的描写，说她:“彩绣辉煌，恍若神妃仙子，头上戴着金丝八宝替珠髻，给着朝阳五凤挂珠钗;项上戴着赤金盘璃缨络圈，身上穿着缕金百蝶穿花大红云缎窄梢袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂;下着翡翠撒花洋给裙;一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条， 体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。”[3]作者从她的服饰和容貌来表现王熙凤的 美丽和奢华大气。此后，又从不同的角度对王熙凤的容貌进行过多次描写，其中，通过尤二姐的眼睛描写道：“眉挽柳叶，高吊两梢，目横丹凤，神凝三角。俏丽若三春之桃，清丽若九秋之菊。”通过很多对话，都可以呈现出王熙凤美人的模样儿，这样的容貌读者只有通过想象诠释她的美丽，其容貌之美丽，绝不亚于当代任何美女。 除了直接描述之外，作者还从侧而烘托王熙凤的美貌。在《红楼梦》第十一、十二“见熙凤贾瑞起淫心”和“王熙凤毒设相思局’俩回中，作者一方而展现了王熙凤的心计和手段，
论张爱玲小说中的女性形象
论张爱玲小说中的女性形象 2013级救援技术班1301070116 周银 摘要：中国现代文坛上的天才女作家张爱玲,以独特的视角和敏锐的洞察力描绘了一个"大而破"时代女性的生存状态,塑造了一系列鲜明生动的女性形象,主要有被扭曲的疯狂变态女性和为谋生而谋爱的女性两种;张爱玲洞察和把握女性生存状态的高超能力,主要缘自于她的家庭和生活环境。在她的众多作品中，以女性为角度的作品很多，同时她还在诸多作品中融入了自己的生活成长经历。受到那个时期的影响，张爱玲作品中的女性形象是旧上海女性的真实写照。本文首先对张爱玲进行了简要的概述，再对张爱玲小说中的女性形象进行剖析，比较不同的悲剧形象。 关键词：张爱玲生存状态女性形象 一、张爱玲简介 张爱玲，我国现代著名作家之一，本名张瑛，她具有显赫的家世，是二十世纪初的贵族千金，但是她的一生充满了凄凉与坎坷，张爱玲出生于1920年，于1995年病世，享年75岁。她将那个时期女性的形象和她自己一生的坎坷与凄凉全部融入在作品当中［1］。她的一生创作了大量的文学作品，文学类型多种多样，包括小说、散文、电影剧本和文学论著等。她的这些文学作品也是她一生最重要的成就，在众多作品中，以小说最为有名，她的代表小说有《沉香屑第一香炉》、《倾城之恋》、《金锁记》、《半生缘》、《红玫瑰与白玫瑰》等，她的小说多收录在《传奇》中。其中有不少作品被拍成了电影电视剧，如《半生缘》、《色·戒》等。她是二十世纪的传奇女性，她的很多经典语录对后世带来了巨大的影响。 二、张爱玲小说中主要的任务悲剧形象 张爱玲具有显赫的家世背景，她出生时已是那个时代的没落贵族，加上二十世纪正是社会最为动荡的时期，上海沦陷，那个时期的社会环境对她产生了巨大的影响。在她的小说中，将那个时代女性的悲剧描写的淋淋尽致，无论是贵族千金、名门闺秀还是小家碧玉，都是社会的悲剧。这些悲剧人物的原因和特点又各有不同，下面是她的小说中主要的四种女性悲剧形象： （一）、封建枷锁和男权社会下的女性悲剧形象 第一种就是封建枷锁制度下和男权社会下的女性悲剧形象，这种悲剧形象的主要代表人物就是《倾城之恋》中的白流苏［2］。《倾城之恋》主要描写的是从陷入战乱的旧上海和香港寻找“爱情”的从腐旧家庭中走出来的女性，这是一种新式的女性形象，代表人物是小说的女主角，白流苏，作为白家大小姐的白流苏，是一为命运多舛的女性，她经历了一段失败的婚姻，在这场失败的婚姻背后，她饱受着亲戚的冷嘲热讽，最终看清社会和世态炎凉，离开上海前往香港，尽管在香港战争的洗礼之下，她没有成为革命女性，同时，她最终找到了与她真心相见的范柳原。从最后的结局上看，白流苏成功了，但是在封建枷锁制度下，她依然活在男权枷锁之下，她所期盼的那种男女平等的社会和婚姻生活并没有到来。这是生为那个时代女性改变不了的社会制度，她们只能成为封建枷锁和男权社会下的牺牲品。
论 文 题 目：《西游记》人物形象分析
西南大学网络与继续教育学院 毕业论文 论文题目：《西游记》人物形象分析 学生姓名刘凤兰 学号 11117403553003 类型网络教育 专业汉语言文学教育 层次本科 指导教师骆晓倩 日期 2013年3月
《西游记》人物形象分析 摘要 《西游记》是我国四大古典名著之一，也是中华民族文学史上最伟大的作品之一，它那经久不衰的艺术魅力在世界上极负盛名。不说作品的整体价值，单就其成功塑造的众多的人物形象，已经具备了深刻的借鉴和思考价值。其中，而唐僧则是兼圣僧和凡人形象为一体。一方面表现出意志坚定、仁爱、谦怀；另一方面却呈现骄矜、迂腐、以及是非不明的反面形象。孙悟空机灵敏捷、足智多谋、神通广大、勇于斗争、为民除害、率性而为，桀骜不驯；又是一个蔑视皇权和追求高官的矛盾体；且最让人回味的是其充满矛盾的人格特征：怯懦与勇敢、迂腐与变通、出世与入世、盲目相信与不信任。猪八戒是猪、人、神的统一，他有猪的外形，猪的习性，身上的毛病多，恨不能浑身净优点。因而有了猪八戒的妙趣横生，也少不了呆子气。沙和尚身上有着传统美德，勤劳稳重，任劳任怨，却也存在着人性的特点，精明世故，逆来顺受，他的存在调和了集团内部矛盾，保证了取经的顺利进行。 关键字：唐僧，孙悟空，猪八，沙僧，形象
目录 摘要………………………………………………………………………I 一、绪论 (4) 二、研究目的和意义 (5) 三、唐僧形象分析 (6) （一）意志坚定、仁爱谦怀的圣僧形象… （二）骄矜、迂腐和是非不明的凡人形象 （三）充满矛盾的人格特征 四、孙悟空形象分析 (9) （一）足智多谋、神通广大、勇于斗争和为民除害的英雄形象 （二）率性而为、桀骜不驯的自由个性形象 （三）蔑视皇权和追求高官的矛盾体 五、猪八戒形象分析 (13) (一)、猪八戒是个贪婪的人 (二)、猪八戒是个既懒又勤的人 (三)、猪八戒是个愚笨又聪明的人 六、沙僧形象分析 (18) (一)稳重踏实, 细心周全 (二)精明世故, 逆来顺受 (三)、奴性人格 七、结论 (23) 参考文献 (24) 附录 (25) 致谢 (26)
浅谈设计与设计美学
浅谈设计与设计美学 摘要：随着社会的发展，人们对美的要求越来越高，这体现在很多方面，而设计美学就最好的例子，可见设计美学很有必要被重视。 关键词：美学设计环境设计平面设计产品设计 什么是设计美学，就字面意思来讲是把美学法则应用于设计中。之前我一直是这么认为的，但是听了设计美学这门课我才知道，这是很浅显的理解，其实设计美学远远不止这些，他还有很多内容。 艺术设计就是艺术创作，其基本内涵是内在的设计观念和外在的形式追求；而最高目的却是提高人类的生活质量和获取最大的商业利润。艺术设计的类型有平面设计类、产品环境、建筑。设计美学的中心问题有三个人与物、功能与形式、主观创造性与客观创造性设计。设计美学是在现代艺术设计理论和应用的基础上，结合美学与艺术研究的传统理论而发展起来的一门新兴学科。它的理论、研究对象、研究范围和具体应用等都有别于传统的美学、艺术学科，它不但在学科定位、研究对象和研究范围上具有自身的特点，而且在现实应用中也有自己独特的要求，因此，有必要准确把握设计美学的学科定位。首先，设计美学是设计学的分支，它的形成和发展离不开设计学的基础理论。其次，设计美学是美学的分支，它对现代设计的研究立足于审美和艺术理论，针对现代设计在审美和艺术上如何与技术结合的问题，提出更加合理的方式和途径。最后，设计美学是设计学与美学的交叉学科，单纯的设计学和美学不能解决关于设计美学的问题，同时也不是二者的简单相加，而是二者的交叉融合。 我们来看一个环境设计的审美分析。环境艺术设计是对人类的生存空间进行的艺术再创造设计，环境艺术设计的对象是对人类生存空间通过艺术的手法达到适合人类情感展现的人性化审美设计。环境艺术设计是一个宽泛的概念，小到室内家具及摆设，大到室外各种建筑物及环境，凡对其所进行的综合规划均属于环境艺术设计。环境艺术设计首先要注意协调各审美对象之间的和谐关系，使其趋于协调与自然。
浅谈王熙凤
浅谈王熙凤 王熙凤——《红楼梦》中的一个成功的反面形象。她身上概括了各种各样的矛盾，集中体现了封建统治阶级的贪婪、凶残、狠毒、阴险、狡诈的阶级本质。我们甚至可以从她身上看到封建帝王“家天下”里的权势消长、朋党倾轧、派系争斗的雏形。王熙凤可以说是《红楼梦》中的一个焦点，或者说王熙凤这个焦点辐射出的种种矛盾，就是给人一种纵深感，不能就事论事的看成是一种家族的矛盾。 红学前辈王昆仑先生说过这样一句话“恨凤姐，骂凤姐，不见凤姐想凤姐”。为什么这个人物会令我们有如此之深的感受呢？这是因为历来融化在中国女性人格中深入骨髓的从属意识，在王熙凤身上居然相对弱化。不仅可以与男性争驰，甚至还能居高临下。然而，就是这样一个人，最终也逃不过“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”的结局。王熙凤美丽的外貌，出众的口才，极深的心机，干练的作风，毒辣的手段使得这个人物极具独特性、丰富性和复杂性。更加耐读，研读深究。 （一）美丽动人，恍若神妃。 曹雪芹在第三回王熙凤出场的时候就这样写道：“彩绣辉煌，恍若神妃仙子。头上戴着金丝八宝攒珠簪，绾着朝阳五风挂珠钗；项上戴着赤金盘螭璎珞圈；裙边系着豆绿官绦，双衡比目玫瑰珮；身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄褙袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂；下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊稍眉，身量苗条，体格
风骚。粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。” 王熙凤的容貌在那无数妯娌姐妹、姨娘、婢妾，甚至奴婢丫环中，几乎算得上独树一帜、艳压群芳的了。可以说，曹雪芹不仅对于王熙凤这个人物形象的性格特征的描写，花费了大量的笔墨，而且对王熙凤的美貌以及神态也是进行了极其细致的描写。以至于王熙凤在最开始一出场的时候，就给读者留下深刻的印象。 （二）伶牙俐齿，巧言善辩。 这是王熙凤这个人物的形象的一大特征。按说王熙凤在整个贾府中，她的辈份是很低的，她是孙子媳妇。那么为什么像王熙凤这样的一个人物能够当家呢？因为她有娘家“金陵王”的背景，有贾母的靠山，有邢王、二夫人矛盾的牵制，还有她本人才干欲望的主观条件。更重要的是伶牙俐齿，巧言善辩，善于处事，城府颇深可以说是王熙凤的一大有利武器。王熙凤这个人物在贾府中处在一个相对中心的位置上。她有三层公婆，中有无数叔嫂妯娌兄弟姐妹以至姨娘婢妾，下层有一大群管家陪房、奴仆丫环小厮等等。她要同各种各样的人物打交道，如若她不是巧舌如簧，那么她是无法在贾母这个大家族当家的。 （三）心思缜密，攻于心计。 这是王熙凤这个人物的有一大特征。《红楼梦》中，李纨曾这样打趣凤姐：“天下人都被你算计去了！”李纨这句话虽是带着些玩笑的性质，但却对王熙凤是一个恰如其分的评语。她除了索取贿赂外，还