第22课《礼记二则》教学设计 部编版语文八年级下册
人教版语文八年级下册(2017部编版)第六单元第22课《礼记二则》教学设计
小组合作解决：1、“大同”“世外桃源”后，别人有没有描绘过他们的理想社会呢？由此可见，“大同”的思想意义是什么？2、你认为我们现在的社会哪些地方达到了“大同”社会的要求？你理想中的社会是什么样子的？为此，我们还应该作哪些努力？第2课时一、构建动场1、检查背诵《大道之行也》2、汉代把孔子定的典籍称为“经”，弟子对“经”的解说是“传”或“记”，《礼记》因此得名，即对“礼”的解释。
到西汉前期《礼记》共有一百三十一篇。
相传戴德选编其中八十五篇，称为《大戴礼记》；戴圣选编其中四十九篇，称为《小戴礼记》。
东汉后期大戴本不流行，以小戴本专称《礼记》，而且和《周礼》、《仪礼》合称“三礼”，郑玄作了注，于是地位上升为经。
书中还有广泛论说礼仪、阐释制度、宣扬儒家理想的内容。
介绍《礼记》二、自主学习【活动一】朗读课文，培养语感1、学生自读课文，利用工具书解决字词读音。
佳肴（）自强（）相长（）兑命（）学学半（）2、出示停顿，学生读。
3、把握重点词语嘉肴：弗：旨：虽：至道：是故：困：自反：自强：善：教学相长：学学半：4、积累文言常识用法1）古今异义虽有至道不知其旨也虽有至道教然后知困教学相长也2）通假字兑3）一词多义不知其旨也不知其善也其此之谓乎虽有佳肴嘉肴——弗食不知其旨至道——弗学不知其善类比证论学——知不足——自反教——知困——自强教学相长感谢您的阅读，祝您生活愉快。
部编版八年级下册语文第22课《礼记二则》课文原文、知识点及教案
部编版八年级下册语文第22课《礼记二则》课文原文、知识点及教案课文原文《礼记二则》是古代文化经典之一，讲述了礼仪和人生哲理。
以下为课文原文：《礼记二则》虞世南所谓非礼，即以道德为己任，倡导仁爱，推崇正义，摒弃邪恶，扬善抑恶，培养自己和他人的情感，以方达人格的完善。
尤其要懂得社交方面的礼仪，这是坚定人格，提高人格境界的必备条件。
所谓小义，是个人在家庭中应该遵循的守则。
比如孝敬父母，敬奉兄长，尊重长辈，关心亲戚，帮助贫困的人等等。
这些看似微不足道的行为，却能够建立和谐的亲情关系，凝聚家庭的力量，有利于家庭的发展和个人心理健康。
知识点礼仪礼仪是人类文化的重要组成部分，是一种守礼尚义的行为准则。
它是人们在交往中遵循的社会约定和规范，既有实用价值，又有精神内涵。
礼仪具有表达情感、发扬人格、增强信誉的作用，提高社会和个人的文明程度。
道德道德是社会行为的规范与准则，是人们在生活和工作中所遵循的一种道德原则。
它涉及到个人、家庭、社会等方面，是人们在行为上表现出的品质和价值观。
亲情亲情是指亲戚间或有生命的个体间相互关联、联系和照顾的心理状态。
它是人类社会重要的情感基础，不仅在个人生命过程中扮演着重要的角色，也关系到一个家庭的和谐与稳定。
人格人格是指一个人的道德品质、性格特点、思想情感等综合素质的表现。
它是人类社会中最重要的一个方面，是人类成长和发展的重要组成部分。
一、教学目标1.通过学习《礼记二则》，使学生了解礼仪和人生哲理的重要性。
2.培养学生的道德意识和社交能力。
3.促进学生对亲情和人格的理解和认知。
二、教学重难点1.教学重点：让学生理解礼仪和道德的重要性，了解亲情和人格的概念。
2.教学难点：帮助学生将课文中的理念应用到现实生活中，培养社交能力和人格素质。
三、教学过程1.导入通过展示相关图片或视频，引导学生思考“礼仪”和“道德”在生活中的重要性。
2. 阅读让学生认真阅读《礼记二则》的原文，并辅助理解文章的核心概念。
22《礼记》二则-人教部编版八年级语文下册教案
22《礼记》二则-人教部编版八年级语文下册教案一. 教材分析《礼记》是中国古代的一部典章制度书籍，也是儒家经典之一。
本节课选取了《礼记》中的两则故事，分别是《檀弓》和《学记》。
这两则故事内容丰富，寓意深刻，旨在引导学生了解古代礼仪制度，感受儒家文化的魅力。
二. 学情分析八年级的学生已经有一定的文言文阅读基础，但对于《礼记》这部书籍可能较为陌生。
因此，在教学过程中，教师需要帮助学生建立起对《礼记》的整体认识，引导学生深入理解文章内容，体会儒家文化的精神内涵。
三. 教学目标1.了解《礼记》的背景及作者；2.能够正确、流畅地朗读文言文；3.理解文章内容，体会儒家文化的精神内涵；4.提高文言文阅读能力，培养良好的文学素养。
四. 教学重难点1.重点：掌握文言文中的重点词语和句式；2.难点：理解文章的深层含义，体会儒家文化的精神内涵。
五. 教学方法1.讲授法：教师讲解课文，引导学生理解文章内容；2.讨论法：分组讨论，让学生发表自己对文章的理解和感悟；3.案例分析法：分析文章中的具体事例，让学生深入理解儒家文化；4.启发式教学：设置问题，引导学生思考，培养学生的独立思考能力。
六. 教学准备1.教师准备课文讲解课件；2.准备与课文相关的背景资料；3.准备讨论话题，引导学生深入思考；4.准备课后作业，巩固所学知识。
七. 教学过程1.导入（5分钟）教师简要介绍《礼记》的背景及作者，激发学生的学习兴趣。
2.呈现（10分钟）教师播放课文朗读音频，学生跟读；然后教师逐句讲解课文，让学生理解文言文的语言特点和句式结构。
3.操练（10分钟）学生分组讨论，针对课文内容提出问题，共同解答。
教师巡回指导，参与讨论，引导学生深入理解文章。
4.巩固（10分钟）教师选取课文中的重点词语和句式，进行巩固练习。
学生上台演示，教师点评。
5.拓展（10分钟）教师引导学生联系实际，谈谈对儒家文化的认识和感悟。
学生发表观点，教师总结。
6.小结（5分钟）教师对本节课的内容进行简要回顾，强调重点知识点。
人教版(部编)八年级下册第22课《礼记二则-大道之行也》教案
（三）实践活动（用时10分钟）
1.分组讨论：学生们将分成若干小组，每组讨论一个与“大同”理念相关的实际问题。
2.实验操作：为了加深理解，我们将进行一个简单的思维训练。通过分析现实生活中的实例，让学生们体会“大同”理念的应用。
4.审美鉴赏与创造：通过朗读、背诵，体会文言文的音韵美，提高学生的审美鉴赏能力，激发文学创作兴趣。
5.社会责任与担当：探讨文本中的社会责任感，引导学生树立正确的人生观、价值观，增强社会责任感和担当精神。
三、教学难点与重点
1.教学重点
-文言文词汇与句式：《大道之行也》中的重点词汇、成语、典故，以及文言文特有的句式结构，如判断句、省略句、倒装句等，是本节课的核心内容。掌握这些词汇和句式有助于学生更好地理解文本，提高文言文阅读能力。
其次，新课讲授环节，我注重了理论与实践的结合，通过案例分析让学生更好地理解“大同”社会的内涵。然而，我也发现自己在讲解重点难点时，可能过于注重知识点的传授，而忽略了学生的接受程度。在今后的教学中，我需要更加关注学生的反馈，及时整教学方法和节奏。
实践活动和小组讨论环节，学生们表现得积极主动，这让我很欣慰。但在引导讨论过程中，我发现部分学生仍存在思考问题不深入、表达观点不清晰的情况。为了提高学生的思考和分析能力，我考虑在今后的教学中增加一些针对性的训练，如思维导图绘制、辩论赛等。
（二）新课讲授（用时10分钟）
1.理论介绍：首先，我们要了解“大同”社会的基本概念。《礼记》中提出的“大同”是指一个没有私有制、人人平等、和谐共生的社会。这一理念体现了古代先贤对公平正义的追求，对我们理解社会主义核心价值观具有重要启示。
部编版八年级下册语文第22课《礼记二则》教案
部编版八年级下册语文第 22 课《礼记二则》教课设计《礼记二则》课文原文虽有嘉肴虽有嘉肴，弗食，不知其旨也; 虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学而后知不足，教而后知困。
知不足，而后能自反也 ; 知困，而后能自强也。
故曰：教课相长也。
《兑命》曰：“学学半。
”其此之谓乎 ?大道之行也大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不用藏于己 ; 力恶其不出于身也，不用为己。
是故谋闭而不兴，偷窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
《礼记二则》语文教课设计教课目的第 1 课时虽有嘉肴1.理解要点文言词语，朗诵并背诵课文。
2.学习类比说理的方法。
3.理解教与学相互促使的道理，认识到实践的重要性。
一、导入新课“四书五经”是国学之珍宝，是智慧之源泉。
“四书五经”分别是哪几部文籍 ? “四书”——《大学》《中庸》《论语》《孟子》，“五经”——《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》。
半部《论语》治天下，一帧《礼记》誉千秋。
也许同学们对《礼记》不甚认识，但《礼记》中的名言却经常在我们的耳畔反响：“玉不琢，不可器;人不学，不知义”告诉我们要勤于研究 ; “凡事预则立，不预则废”启示我们要做好规划，有的放矢;“苟利国家，不求荣华”教育我们要有为国为民的情怀可见，《礼记》影响之深广。
今日，就让我们走进《礼记》，意会为学之道。
二、教课新课目标导学一：掌握背景，疏导课文文意1.背景介绍。
本文节选自《礼记正义》。
《礼记》是儒家经典著作之一，战国至秦汉间儒家论著的汇编。
2.分类累积，疏导文意。
(1)正读音嘉肴 (jiāyáo)自强(qiǎng)兑命(yuè)学学半(xiào)(2)解说以下加点词语的意思①虽有嘉肴 ( 即便 )②弗食 ( 不)③不知其旨也 ( 味美 )④而后能自强也 ( 自我鼓励 )⑤虽有至道 ( 的道理 )⑥教课相长 ( 增加，促使 )⑦是故学而后知不足 ( 所以 )⑧教而后知困 ( 疑惑 )⑨而后能自反也 ( 自我反省 )(3)古今异义词①虽有嘉肴 ( 古义：即便。
第22课《礼记二则——虽有嘉肴》教学实录部编版语文八年级下册
第22课《礼记二则——虽有嘉肴》教学实录部编版语文八年级下册细嚼慢咽品至道部编版八年级下册语文《虽有嘉肴》教学实录教学设想《礼记二则》是部编本八下语文第六单元的两篇文言议论性小散文。
运用类比推理引出要阐明的观点，指出一个人在学习过程中和教导别人的过程中两者是互相促进的，相辅相成的，即教学相长，告诉了我们实践出真知的道理，告诉了我们工作学习和实践的重要性。
文章虽短，道理亦浅，但论事说理的技巧颇见功力，对学生的学习理念的更新和写作技巧的运用有一定的借鉴价值，值得好好琢磨一番。
本节课我想引领学生不仅感悟说理技巧，而且能紧扣观点尝试创写学习感悟，为九年级上册学习写作议论文做一个前提基础铺垫。
所以我把它定位成了诵读型+写作型文本。
素养目标 1.反复朗读，积累重点文言实词。
2.诵读文本，明确论述章法及炼字艺术与中心论点的关系。
3.联系生活，创写微文，进一步理解教学相长的道理。
教学重点 1.反复朗读，积累重点文言实词。
2.诵读文本，明确论述章法及炼字艺术与中心论点的关系。
教学难点 3.联系生活，创写微文，进一步理解教学相长的道理。
教学过程导入：同学们，孔子说：不学诗，无以言。
不学礼，无以立。
下面是出自《礼记》的几个成语警句，你都能填来吗？请在课文空白处写一下。
（学生先写后说）屏显：1.瑕不掩（）2.博闻强（）3.反躬自（）4.一张一（），文（）之道5.礼之用，和（）6.傲不可（）,欲不可（）,志不可（）,乐不可（）答案：1.瑕不掩瑜2.博闻强识zhì3.反躬自问躬:自身。
4.一张一弛文武之道5.礼之用，和为贵6.傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。
师：同学们，今天我们学习的《虽有嘉肴》一文也有一个成语，你能很快说出来吗？生异口同声：教学相长师:知道什么意思吗？生七嘴八舌：是教师和学生互相促进。
师：同学们，这个问题也是大家在预习时提出最多的一个问题，大部分同学都认为第一句话题是“学”，第二三句话题是“学”和“教”，话题不统一，得不出“是故”后面所说的“教学相长”的结论。
部编版八年级语文下册22《礼记》二则精品教案
22《礼记》二则第1课时虽有嘉肴1．理解重点文言词语，朗读并背诵课文。
2．学习类比说理的方法。
3．明白教与学互相促进的道理，认识到实践的重要性。
一、导入新课“四书五经”是国学之瑰宝，是智慧之泉。
“四书五经”分别是哪几部典籍？“四书”——《大学》《中庸》《论语》《孟子》，“五经”——《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》。
半部《论语》治天下，一帧《礼记》誉千秋。
或许同学们对《礼记》不甚了解，但《礼记》中的名言却常常在我们的耳畔回响：“玉不琢，不成器；人不学，不知义”告诉我们要勤于钻研；“凡事预则立，不预则废”启迪我们要做好规划，有的放矢；“苟利国家，不求富贵”教育我们要有为国为民的情怀……可见，《礼记》影响之深广。
今天，就让我们走进《礼记》，领悟为学之道。
二、教学新课目标导学一：掌握背景，疏通课文文意1．背景介绍。
本文节选自《礼记正义》。
《礼记》是儒家经典著作之一，战国至秦汉间儒家论著的汇编。
2．分类积累，疏通文义。
(1)正读音嘉肴．．(jiā yáo)自强．(qiǎng)兑．命(yuè) 学．学半(iào)(2)解释下列加点词语的意思①虽．有嘉肴(虽然)②弗．食(不)③不知其旨．也(味美)④然后能自强．．也(自我勉励)⑤虽有至道．．(最好的道理)⑥教学相长．(推动，促进)⑦是故．．学然后知不足(所以)⑧教然后知困．(困惑)⑨然后能自反．．也(自我反思)(3)古今异义词①弗食，不知其旨．也(古义：味美。
今义：意义，用意，目的。
)②教然后知困．(古义：困惑。
今义：困难。
)(4)翻译下列句子①虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
明确：虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味道的甘美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。
②是故学然后知不足，教然后知困。
明确：所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。
③知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
部编版八年级下册语文第22课《礼记二则》教案3篇
部编版八年级下册语文第22课《礼记二则》教案3篇语文八年级下册知识点部编版篇一第一部分二种语言类型：口语、书面语。
二种论证方式：立论、驳论。
二种说明语言：平实、生动。
二种说明文类型：事理说明文、事物说明文。
二种环境描写：自然环境描写--烘托人物心情，渲染气氛。
社会环境描写--交代时代背景。
二种论据形式：事实论据、道理论据。
第二部分三种感彩：褒义、贬义、中性。
小说三要素：人物(根据能否表现小说主题思想确定主要人物)情节(开端/发展/结局)环境(自然环境/社会环境。
)议论文三要素：论点、论据、论证。
议论文结构三部分：提出问题(引论)、分析问题(本论)、解决问题(结论)。
三种说明顺序：时间顺序、空间顺序、逻辑顺序。
语言运用三原则：简明、连贯、得体。
第三部分四种文学体裁：小说、诗歌、戏剧、散文。
四种论证方法：举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证。
句子的四种用途：陈述句、疑问句、祈使句、感叹句。
小说情节四部分：开端、发展、结局。
记叙的四种顺序：顺叙、倒叙、插叙、补叙。
引号的四种用法：①表引用②表讽刺或否定③表特定称谓④表强调或着重指出第四部分五种表达方式：记叙、描写、说明、抒情、议论。
破折号的五种用法：①表注释②表插说③表声音中断、延续④表话题转换⑤表意思递进第五部分六种说明方法：举例子、打比方、作比较、列数字、分类别、下定义。
六种逻辑顺序：①总←→分②现象←→本质③原因←→结果④慨括←→具体⑤部分←→整体⑥主要←→次要记叙文六要素：时间、地点、人物、事件的起因、经过和结果。
六种人物的描写方法：肖像描写、语言描写、行动描写、心理描写、细节描写、神态描写。
六种病句类型：①成分残缺②搭配不当③关联词语使用不恰当④前后矛盾⑤语序不当⑥误用滥用虚词(介词)省略号的六种用法：①表内容省略②表语言断续③表因抢白话未说完④表心情矛盾⑤表思维跳跃⑥表思索正在进行六种常用写作手法：象征、对比、衬托(铺垫)、照应(呼应)、直接(间接)描写、扬抑。
八年级语文部编版下册第22课《礼记 二则》教案
22 《礼记》二则课文解读怎么增长学问？教学相长。
如何才能构建理想社会？物质富足，社会安定，幼有所养，老有所终。
先贤的至理名言告诉我们为人处世之道，让我们了解了一个远去时代的社会理想。
仔细品读本文所选文章，从中汲取营养，不断完善自我。
课时安排2课时。
第一课时教学目标1．了解《礼记》相关文学常识，背诵课文并理解重点词句；2．对照注释翻译课文；了解类比说理的方法；3．明白教与学互相促进的道理，认识到实践的重要性。
教学重点明白教与学互相促进的道理，认识到实践的重要性。
教学难点了解类比说理的方法。
教学过程一、新课导入导语：《礼记》是一部儒学杂编，几千年来，对中华民族意识形态影响很大。
它在教与学的问题上又会给我们怎样的启发呢？让我们一起走进《虽有佳肴》来探知教学相长治学之法。
二、课文讲授1．作品简介。
《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。
相传为西汉戴圣编撰。
它与《周礼》、《礼仪》合称“三礼”。
《虽有嘉肴》节选自《礼记﹒学记》。
《学记》是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。
《学记》对教育作用、教育目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面，都做了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。
2．读一读。
佳肴弗食自强兑命学学半教学相长3．初读课文，了解文意。
（1）教师泛读或多媒体展示读。
（让学生标注字音，注意停顿。
）（2）学生自读。
（让学生体会情感）（3）分角色朗读。
（初步把握人物形象）（4）小组合作，翻译文章内容。
①学生先结合课下注释，自己疏通文意。
②分类整理重点字词，理解词义。
③小组合作，通译全篇。
④教师点评，并做补充。
（3）全篇文意。
即使有鲜美的菜肴摆在那里，如果不吃，就不能知道它的味美；即使有最好的义理，如果不去学习，也不能知道它的美好可贵。
所以深入学习之后才知道自己知识的贫乏，教人之后才发现自己学识上的困惑。
知道（自己知识）不够，然后才能反省，努力向学。
最新部编版语文八年级下册第6单元第22课《礼记》二则教案
部编版语文八年级下册第6单元第22课《礼记》二则教案教学目标1．积累重点文言字词，熟读并背诵课文，准确翻译文句，通过探究理解文中所蕴含的道理。
2．整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。
3．联系实际，谈谈对“教学相长”的理解。
4．了解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想，把握“大同”社会的基本特征。
重点难点1．积累文言重点词语是为学生以后阅读文言文打下基础，理解本文中蕴含的道理是为学生以后的学习提供端正的态度和正确的学习方法。
2．在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。
课前准备1．布置学生预习课文，背诵全文。
2．教师制作多媒体课件。
课时安排2课时教学过程第一课时一、课堂导入同学们知道古人常读的“四书”“五经”指的是什么书吗？“四书”为《论语》《孟子》《大学》《中庸》，“五经”是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。
（板书课题）二、自主学习（一）出示自学指导1．文学常识。
关于《礼记》：《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。
《礼记》的作者不止一人，写作时间也有先有后，其中多数篇章可能是孔子的七十二名弟子及其学生们的作品，还兼收先秦的其他典籍。
《礼记》的内客主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身做人的准则。
《礼记》全书用记叙文形式写成，一些篇章具有相当高的文学价值。
有的用短小生动的故事阐明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。
汉代把孔子定的典籍称为“经”，其弟子对“经”的解说是“传”或“记”，《礼记》因此得名，即对“礼”的解释。
到西汉前期《礼记》共有一百三十一篇。
宋代的理学家把《大学》《巾庸》《论语》和《孟子》合称为“四书”，用来作为儒学的基础读物。
《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》为五经。
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部编版八年级下册第22课《礼记》二则教学设计《礼记》二则教学方案第1课时【教学目标】1.借助注释和工具书疏通文意，理解全篇内容，积累重点文言字词。
2.反复诵读课文，理清文章论证思路。
3.联系实际，谈谈对“教学相长”的理解。
【教学重点】1.借助注释和工具书疏通文意，理解全篇内容，积累重点文言字词。
2.反复诵读课文，理清文章论证思路。
【教学难点】联系实际，谈谈对“教学相长”的理解。
【教学过程】一、课程导入半部《论语》治天下，一帧《礼记》誉千秋。
或许同学们对《礼记》不甚了解，但《礼记》中的名言却常常在我们的耳畔回响：“玉不琢，不成器；人不学，不知道”告诉我们学习的重要性；“凡事预则立，不预则废”启迪我们要做好规划，有的放矢；“苟利国家，不求富贵”教育我们要有为国为民的情怀……可见，《礼记》影响之深广。
今天，就让我们亲近《礼记》，领悟为学之道。
（板书课题：虽有嘉肴）设计意图：由与《礼记》有关的名言导入，激发学生的学习兴趣，让学生能够快速进入新课学习。
二、夯实基础1.作品简介《礼记》，又名《小戴礼记》。
战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。
它与《仪礼》《周礼》合称“三礼”。
《礼记》的内容分为两大类：一是关于礼乐的一般理论文章，二是关于礼乐制度的文章。
《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部论述教育和教学问题的论著。
其中许多看法和认识至今仍然有着很强的现实意义，如“因材施教”“教学相长”等。
《虽有嘉肴》节选自《礼记·学记》，主要谈了关于“教学相长”的学习观点。
设计意图：通过介绍让学生了解《礼记》，激发学生的学习兴趣，拓宽学生的知识面。
2.诗文朗读自由朗读课文，注意读准字音、读出停顿。
（1）检测一：正音①虽有嘉肴（yáo）②弗食（fú）③自强（qiǎng）④兑命（yuè）⑤学学半（xiào）⑥教学相长（zhǎng）（2）检测二：断句先展示断句，再根据情境课文跟读版进行跟读。
虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。
是故/学/然后知不足，教/然后知困。
知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。
故曰：教学/相长也。
《兑命》曰“学/学半”，其/此之谓乎！设计意图：进行常规字词教学及古诗文朗读教学，培养文言语感，扫清阅读障碍。
三、问题探究（一）自主探究1.探究任务熟读课文，并借助注释和工具书，把这篇文章翻译成白话文。
2.过程安排（1）自由朗读课文，圈画出自己不理解的字词。
（2）查看注释或工具书，在圈画的字词旁写上其意思。
（3）结合课下注释和前后文，逐句梳理文意。
（4）再次朗读课文，进一步把握本文的句式特点和朗读方法。
3.成果展示原文：虽有嘉肴，弗食，不知其旨①也；虽有至道②，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困③。
知不足，然后能自反④也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长⑤也。
《兑命》⑥曰“学学半⑦”，其此之谓乎！注释：①〔旨〕味美。
②〔至道〕最好的道理。
③〔困〕困惑。
④〔自反〕自我反思。
⑤〔教学相长〕教与学是互相推动、互相促进的。
⑥〔《兑命》〕即《说（yuè）命》，《尚书》中的一篇。
⑦〔学学半〕教别人，占自己学习的一半。
前一个“学”同“敩（xiào）”，教导。
译文：虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味道的甘美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。
所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。
知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。
所以说，“教”和“学”是相互促进的。
《尚书·兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，这话说的就是这个道理吧！提示：讲解后老师可让同学们再次朗读课文，在理解内容的基础上尝试读出情感。
教师点拨：大声朗读，并根据文意揣摩本文的句式和节奏。
明确：本文仅70字，而且大量运用对举句式，节奏分明，朗朗上口，容易记诵。
首句，是对偶的结构，注意读出各分句内部的层次感（转折、假设)，两个结句要读出惋惜、遗憾之情。
第二句，“是故”“学”“教”后应停顿，“不足”“困”应重读，语速要渐缓，表现出一种沉重感。
第三句，要在第二句的基础上有所奋起，语调要略微上扬，重读“自反”“自强”，表现出一种振奋感。
第四句，是全文的中心，是经过前文层层推导得出的结论，要读得语重心长。
第五句，是从前代经典《尚书》中发现了上述观点的佐证，“其此之谓乎”要读出一种欣喜的感觉。
此外，全文短短70 字的篇幅内出现了五个“也”，起舒缓语气的作用，读来应有一种谆谆教诲之感。
设计意图：通过疏通文意，引导学生整体感知文章内容，培养学生自主探究和口头表达的能力，并为后面的学习奠定基础，引导学生朗读课文，进一步把握本文的句式特点和朗读方法。
（二）合作探究一1.探究任务诵读《虽有嘉肴》，说说这篇短文的中心论点是什么，作者是怎样进行论述的。
2.过程安排（1）自由诵读并思考：这篇短文的中心论点是什么？作者是怎样进行论述的？（2）小组讨论，达成小组共识。
（3）班级分享，选派一位代表在班级中说出你们观点。
3.成果展示教师点拨1：文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？明确：类比论证，用“佳肴”与“至道”作类比，告诉我们只有亲自去学习才能体会其中的奥妙和好处，指出学习的重要性，并引出下文对教与学关系的论述，使说理浅显易懂。
教师点拨2：引用《兑命》中的话有什么作用？明确：引用《兑命》中的话“学学半”（教别人，占自己学习的一半），再一次强调和印证“教学相长”这一道理，增强了说服力。
班级分享预设：这篇短文的中心论点是“教学相长”，即“教”与“学”相互促进，“教”是“学”的另一种形式。
作者用类比的方法切入话题，先以“嘉肴”为喻，指出“弗食，不知其旨”，自然引出“虽有至道，弗学，不知其善”的道理。
然后，再对举“学”与“教”所产生的“知不足”和“知困”两种情境，并进一步解释，将论述引向深入，得出“教学相长”的结论。
最后引用《尚书》中的话印证观点。
全文语言精练，逻辑严密。
（相机板书）设计意图：理清思路，引导学生在理解全文的基础上把握作者的论证脉络和方法，进而准确理解作者观点。
（三）合作探究二1.探究任务读完短文，你如何理解“教学相长”这一观点呢？你有哪些自己的体会？2.过程安排（1）自主阅读并思考“教学相长”的含义。
（2）小组讨论，说说自己是如何理解“教学相长”这一观点的，并谈谈自己的体会。
（3）选派一位代表在班级中说出你们观点，在班级内分享交流。
3.成果展示理解：课文所讲的“教学相长”与现代意义上的“教学相长”并不是一个概念。
课文所讲的“教学相长”是一个人学习成长的过程：一方面，“学然后知不足”，而后“自反”；另一方面，“教然后知困”，而后“自强”。
在同一个主体的身上，学与教互相促进。
而在现代教育学意义上，“教学相长”是对师生关系的一种阐述。
教师不仅仅是讲授者，他本身也在教学中受到教益；学生在被教的同时，也反过来对老师有所启发。
比如学生对某一问题的回答可能会激发教师的思维，使他对问题认识更深入；学生提出的某个疑问，可能也正是教师自己理解上的难点；等等。
但无论哪一种“教学相长”，都是一种辩证的观点，值得肯定。
体会：教者的角度：教与学是互相促进的，二者相辅相成。
学者的角度：①实践出真知，重视实践，在教与学的实践里“知不足”“知困”，不断提升自己，得到进步与发展。
②学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。
③有时，可以采用教的方式学习。
“教学相长”也意味着学习中的互动和交流。
比如尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。
如果他能明白，可能表明你理解透彻了；如果他仍有疑惑，可能表明你的理解还存在漏洞或缺陷，这时你就可以“知困”而“自强”。
设计意图：引导学生体会作品中所蕴含的深刻道理。
四、课堂小结如果说“学”是红烛，那么“教”就是红烛上的火苗；如果说“学”是春蚕，那么“教”就是春蚕嘴里吐出的丝线。
“学”是整个人生的常态，我们只有不断学习，才能充实自我，才能有更多的收获与别人分享。
“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
”少年时期是学习的大好时光，我们要静下心来，不断学习，不断反省，不断自勉。
设计意图：引导学生回忆所学内容，巩固知识，激发学生对下节课的学习兴趣。
五、拓展延伸1.通假字学学半（“学”同“敩”，教导）2.古今异义（1）教然后知困（古义：困惑；今义：困难）（2）然后能自反也（古义：反思；今义：颠倒的，方向相背的/跟“正”相对）（3）教学相长也（古义：教与学；今义：现代汉语中指“教书”或指教师把知识、技能传授给学生的过程，大致相当于古代汉语中的“教”）3.重点字词的知识联结或拓展重点字词文中义知识的联结或扩展虽有嘉肴虽然虽有名马（即使）虽有千里之能（虽然）虽有至道达到极点，最好的宾至如归（到）色愈恭，礼愈至（周到）寡助之至（极，最）然后能自强也这吴广以为然（对的）满目萧然（……的样子）若听茶声然（像……一样）然往来视之，觉无异能者（然而）然后能自强也勉励外强中干（强大）博闻强识（在某方面强）赏赐百千强（有余）凶强侠气（强横）强饮三大白（勉强）不知其善也它的其此之谓乎（恐怕，大概，表推测）其视下也（它，代大鹏）其真无马邪（难道，表反诘）择其善者而从之（其中，当中）4.特殊句式其此之谓乎（宾语前置，正常语序为“其谓此乎”）设计意图：拓宽学生的知识面，帮助学生积累更多的文言知识，增强学生对课文内容的深度了解。
六、布置作业1.课堂作业跟随情境课文反复诵读短文，两两一组，互相诵读并点评。
2.课后作业下面是《礼记·学记》中的一些格言警句，查阅工具书，结合自己的学习经验，谈谈你的理解。
（1）时过然后学，则勤苦而难成。
（2）独学而无友，则孤陋而寡闻。
（3）人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。
（4）善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目。
参考答案：（1）就学年龄过了然后才去学习，那么就劳苦而难有成就。
（强调学习的时效性）（2）独自学习而没有学友一起研讨，就会孤陋寡闻。
（提倡共同探讨交流、相互启发、增广见闻的学习方法）（3）人在学习过程中，有的错在贪求太多而难以消化，有的错在所学太少而浅陋狭隘，有的错在把学习看得太容易，有的错在畏难而止步不前。
（指出学习中容易出现的四种错误）（4）善于提问的人，如同砍伐坚硬的树，先砍伐纹理平顺的地方，最后砍伐纹理不平顺有疙瘩的地方。
（提倡先易后难、循序渐进的学习方法）设计意图：引导学生在学习《虽有嘉肴》的基础上，结合自己的学习经验，理解《礼记》中的另一些论学格言，对自己的学习有所启发。
学生要在理解基础上结合自身经验谈出体会，而不是简单地翻译了事。