关于圣人孔子的一生简介
孔子生平与主要经历介绍
孔子生平与主要经历介绍孔子是春秋时期伟大的思想家、教育家，是儒家的创始人。
那孔子的生平是怎样的?下面是店铺为你搜集孔子生平与主要经历，希望对你有帮助!孔子生平简介孔子(公元前551年，即鲁襄公二十四年——公元前479年，即鲁哀公十六年)，名孔丘，字仲尼。
在庚戌年戊子月庚子日的甲申时，孔子出生在春秋末期的鲁国陬邑，也就是当今的山东省曲阜市。
他是春秋时期伟大的思想家、教育家和政治家集大成者，是儒家学派思想的始祖。
孔子是殷遗贵族的后裔，早前，他的祖先从宋国出逃，因此宋国夏邑是其祖籍，位于今河南省商丘夏邑县。
春秋时期，西周社会的经济政治制度瓦解，社会动荡不安，战乱纷争。
在这艰苦的社会政治生活环境下，孔子曾担任官职，与鲁国、贵族势力进行斗争角逐，以缓和阶级之间的矛盾;体恤百姓，爱民如子，主张以德仁治国，希望恢复西周的秩序。
在这政治、经济制度崩盘的国家，孔子的生活条件极其艰辛。
但他勤奋好学，虚心请教各位名师，一生周游列国，致力于游徒讲学，推行自身的教育思想和政治思想。
其教育思想的成就为：提出了“有教无类”、“因材施教”、“不耻下问”、“学而不厌，诲人不倦”的教育思想及精神，还倡导“温故而知新”，“学而时习之”的学习技巧等，历史上第一个开设私人讲学风气;政治思想上，提出了“礼”，开创“仁”的学说。
孔子死后，历代皇帝为表尊崇不断地追谥。
至今为止，孔子的思想学说已经成为我国中华民族的传统文化，影响源远流长。
后世均尊称孔子为圣人。
孔子生平事迹孔子(公元前551年，即鲁襄公二十四年——公元前479年，即鲁哀公十六年)，名孔丘，字仲尼。
庚戌年戊子月庚子日甲申时，孔子出生于春秋末期的鲁国陬邑，也就是当今的山东省曲阜市。
他是春秋时期伟大的思想家、教育家和政治家集大成者，是儒家学派思想的始祖。
孔子是从宋国逃出来的殷遗贵族的后裔，宋国夏邑是其祖籍，位于今河南省商丘市夏邑市。
孔子自小过着清贫的生活。
三岁时，父亲就离开人世。
母亲颜氏就带着他离开出生地尼山，来到阙里。
孔子的简短介绍
孔子的简短介绍1.孔子简单的介绍孔子（前551-前479）英文名字：Confucius名丘，字仲尼，春秋后期鲁国人。
公元前551年9月28日（农历八月二十七日）生于鲁国邹邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的鲁源村）；公元前479年4月11日（农历二月十一日）逝世，享年72岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。
他的祖先是宋国贵族，大约在孔子前几世就没落了。
孔子年轻时做过几任小官，但他一生大部分时间是从事教育，相传收弟子多达三千人，教出不少有知识有才能的学生。
春秋末期思想家、教育家，儒学学派的创始人，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世尊为至圣（圣人之中的圣人）、万世师表。
因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。
曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。
孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。
2.孔子的简介孔子子姓，以孔为氏，名丘，字仲尼。
春秋时期鲁国陬邑昌平乡（今曲阜市南辛镇）人。
家中排行第二。
我国古代伟大文学家，思想家，政治家，教育家，社会活动家，古文献整理家，儒家学派创始人。
相传曾修《诗》《书》，订《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。
他一生从事传道，授业，解惑，被中国人尊称“至圣先师，万世师表”。
后人把孔子的言行语录记录下来，作成《论语》。
在天道观上，孔子不否认天命鬼神的存在，但又对其持怀疑态度，主张“敬鬼神而远之”。
孔子与孟子并称“孔孟”，孔子被尊为“至圣”“素王”，曾子则为宗圣。
孟子为“亚圣”。
他的言行被他的学生写成创世巨作《论语》。
他还是世界最著名的文化名人。
成就孔子对后世影响深远，虽说他“述而不作”，但他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一。
后世并尊称他为“至圣”（圣人之中的圣人）、“万世师表”，认为他曾修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》（称《易经》十翼，或称易传），著《春秋》。
孔子简短的资料
孔子简短的资料1.简短的孔子资料个人简介孔子（前551-前479）英文名字：Confucius名丘，字仲尼，春秋后期鲁国人。
公元前551年9月28日（农历八月二十七日）生于鲁国邹邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的鲁源村）；公元前479年4月11日（农历二月十一日）逝世，享年72岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。
他的祖先是宋国贵族，大约在孔子前几世就没落了。
孔子年轻时做过几任小官，但他一生大部分时间是从事教育，相传收弟子多达三千人，教出不少有知识有才能的学生。
孔子为春秋末期思想家、教育家，儒学学派的创始人，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世尊为至圣（圣人之中的圣人）、万世师表。
因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。
曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。
孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。
2.孔子的简略资料孔子生平孔子（前551年9月28日~前479年4月11日）名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，汉族。
英文：Confucius,KungTze。
中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人，世界文化名人。
孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及《四书》中孔子是中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人，其学说不仅影响了中国几千年的发展进程，还深刻地影响着每一个中国人的思想和行为模式，成为东方人品格和心理的理论基础。
以孔子为代表创立的儒家文化博大精深，构成了中华民族传统文化的主流和基础，时至今日仍在社会生活中发挥着巨大的积极作用。
孔子不仅属于历史，也属于当代，不仅属于中国，也属于世界。
孔子早年丧父，家境衰落。
他曾说过：“吾少也贱，故多能鄙事。
”年轻时曾做过“委吏”（管理仓廪）与“乘田”（管放牧牛羊）。
虽然生活贫苦，孔子十五岁即“志于学”。
他善于取法他人，曾说：“三人行，必有吾师焉。
人物简介 孔子
孔子雕像
[2]
博士说，拯救二十一世纪人类社会的只有中国的儒家思想和大乘佛法。
他有众多弟子，如子贡、子路、颜回等。被后世尊为“亚圣”的孟子是他孙子孔伋（字子思）的再传弟子。最著名的一篇《关雎》。
现人教版小学第12册语文书已收录《两小儿辩日》，初中第13册语文书已收录《论语十则》。现苏教版小学第12册语文书已收录《孔子游春》。现苏教版小学第12册语文书已将孔子的名言收录到练习7。现长春版第10册语文书已收录《论语四则》。
人物简介
[1][2]孔子子姓孔氏，生于公元前551年。他的祖先是宋国人孔防叔。防叔生了伯夏，伯夏生了叔梁纥。（孔子其七世祖孔父嘉在宫廷内乱中被华督所杀，其子木金父为避难逃到鲁国邹邑，从此以后木金父以其父亲的字为孔氏）[3]，名丘，字仲尼，汉族，春秋时期鲁国人，原籍河南省商丘，先祖是商朝开国君主商汤。春秋末期的思想家、教育家，儒家思想的创始人。孔子是中国古代著名的文学家、思想家、教育家、政治家、社会活动家、古文献整理家，儒家学派创始人，被后人推崇为儒家学派创始人，居联合国教科文组织评出的“世界十大文化名人”之首。相传曾修《诗》《书》，订《礼》《乐》，序《周易》，撰《春秋》。他一生从事传道、授业、解惑，被中国人尊称“至圣先师，万世师表”。孔子弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。相传他有弟子三千，贤弟子七十二人，曾带领弟子周游列国。孔子的思想与学说对后世产生了极其深远的影响。孔子和战国时期儒家代表人物之一的孟子，被合称为“孔孟”。[4]
继承人孟子
历史记载
祖籍
孔子的祖先是商朝的宗室，到周朝时被封于宋国(今河南商丘)，故他可以说是殷商(华夏族)的贵族后裔
孔子生平及主要经历课件
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ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
中庸之道的含义
中庸之道是孔子思想中的一种处世哲学，它强调 在处理人际关系和事务时要保持适度和平衡。
中庸之道的内容
包括适度、平衡、和谐等原则，要求人们在处理 问题时不要偏激、不要走极端，要保持一种适度 和平衡的状态。
中庸之道的作用
孔子认为中庸之道可以引导人们正确处理人际关 系和事务，避免偏激和极端行为，促进社会的和 谐稳定。
儒家文化传承
儒家思想起源
阐述儒家思想的起源、发展历程以及其在中国传 统文化中的地位。
核心思想
介绍儒家思想的核心内容，包括仁、义、礼、智 、信等价值观。
经典著作
列举《论语》、《大学》、《中庸》等儒家经典 著作，并简要介绍其内容及影响。
现代价值意义
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道德伦理
阐述儒家思想在道德伦理方面 的现代价值，如尊重他人、诚
间的文化交流。
创办私学
办学理念
孔子认为教育应该面向大众，让更多的人接受教育，因此他创办了 私学，打破了贵族垄断教育的局面。
招生标准
孔子在招生时没有门第限制，只要愿意学习的人都可以报名参加， 体现了“有教无类”的教育思想。
教学内容
孔子在教学内容上注重实践，强调德治的理念，注重培养学生的品德 和修养。同时，他也教授学生各种知识技能，如礼、乐、射、御等。
信、责任等。
家庭教育
介绍儒家思想在家庭教育方面 的启示，如父慈子孝、兄友弟
恭等。
社会和谐
阐述儒家思想在社会和谐方面 的作用，如以和为贵、和而不
同等。
文化自信
强调儒家文化对于提升文化自 信的重要性，以及在全球化背 景下儒家文化的独特价值。
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历史上孔子的简介篇一孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑(今属河南省商丘市夏邑县)，出生地鲁国陬邑(今属山东省曲阜市)。
中国著名的大思想家、大教育家。
孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。
他的学说成为中国二千多年封建文化的正统。
他兴办私学，突破官府垄断，扩大教育对象的范围，曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
孔子在古代被尊奉为天纵之圣、天之木铎，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。
其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为世界十大文化名人之首。
被尊为儒教始祖(非儒学)，随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的大祀。
孔子人物评价篇二名人评价伏尔泰：东方找到一位智者。
德国莱布尼茨：热烈地赞美儒学[37] 。
李约瑟：孔子是无冕皇帝。
爱默生：孔子是哲学上的'华盛顿[38] 。
司马迁：诗有之：高山仰止，景行行止。
虽不能至，然心向往之。
余读孔氏书，想见其为人。
适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。
天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。
孔子布衣，传十余世，学者宗之。
自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！爱默生认为孔子是全世界各民族的光荣。
历史上孔子的社会评价篇三伏尔泰：东方找到一位智者德国莱布尼茨：热烈地赞美儒学李约瑟：孔子是无冕皇帝爱默生：孔子是哲学上的华盛顿司马迁：太史公曰：诗有之：高山仰止，景行行止。
天之木铎__圣人孔子
天之木铎——圣人孔子孔子（前551－－前479），鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。
春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。
因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，字仲尼。
是当时社会上最博学者之一，他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”。
《论语·八佾第三》中说，“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎”。
“铎”大约起源于夏商，是一种以金属为框的响器。
其中，以金为丸舌者称“金铎”，以木为丸舌则称“木铎”。
金铎为武，用以指挥军队；木铎为文，用以宣政布道。
孔子作为开创私学、普及平民教育的第一人，以“木铎”自况，此后“木铎”就成了教师的别称，由于孔子弟子遍天下，贤者七十二，当时孔子也就有了“天之木铎”美誉。
他品格中的优点与缺点，几千年来影响着中国人，特别是影响着中国的知识份子。
虽中国没有形成以某个宗教为中心的文化，但几乎历朝历代，都繁衍着儒学传统，使之成为我们民族的血液、文化的DNA。
孔子在中国是个闻名遐迩、妇孺皆知的人物。
老百姓叫他孔圣人，读书人称他为孔夫子。
“史圣”司马迁将无侯伯之位的孔子列为“世家”，正是因为孔子“布衣传十余世，学者宗之，自天子王侯中国言六艺者，宗于夫子，可谓至圣”，“至圣至贤，教化之主，又代有贤哲，故列为世家”。
历代皇帝给他加过许多封号，其中元大德十一年(公元1307年)8月17日，新即位的元武宗海山加称孔子为“大成至圣文宣王”，最为显赫。
从西汉“罢黜百家，独尊儒术”开始，儒家学说也得到了长足发展。
到南宋朱熹时，理学又开一端，应该这样说，理学是对儒家学说的重大发展和改变。
理学的发展使儒家的学术思想，更加贴近封建地主统治阶级的实际和需要，以致于明清两代理学成为统治阶级统治人民的思想理论工具。
科举选拔人才，主要以“四书”、“五经”为主，以朱熹的注解为判断认知的标准，真正达到了“万般皆下品，惟有读书高”、“学成文武艺，货与帝王家”。
至今，中国社会还在受其潜然的影响。
就是现在国外许多著名大学和知名企业，把研究中国的儒家思想作为一种时尚。
关于孔子的生平资料介绍
关于孔子的生平资料介绍孔子是春秋时期的教育家思想家和政治家，儒家思想学派的创始人，关于孔子的资料有哪些?下面是店铺为你收集整理的关于孔子的资料，希望对你有帮助!孔子生平简介孔子是儒家的创始人，原名孔丘，仲尼是他的字，春秋时期鲁国人。
孔子有弟子三千，比较著名的有七十二人。
孔子主张为政以德，就是说要用道德和礼教来治理国家;而在教育方面，孔子施行有教无类、因材施教，就是说根据不同的学生使用不同的教育方法，任何人都可以接受教育。
孔子的思想对中国的发展乃至整个世界都有非常深远的影响，孔子是世界十大文化名人的首位。
孔子出身贵族，是商汤的后裔，商亡后，微子启建立了宋国，死后传位给弟弟微仲，其后世得孔姓。
孔父叔梁纥六十六岁娶得颜氏之女颜征在，彼时颜征在还不满二十岁，年龄相差有点大，这在当时于理不合，所以两人住在尼山，后得孔子。
孔子三岁时父亲病逝，被父亲的正妻赶出家门，孔子长大后深知努力学习的意义，志在学问，后踏入仕途。
鲁国内乱时，孔子逃到齐国，齐国大夫欲加害于他，后又逃回鲁国，经过这么多年磨练，已小有成就。
与季氏出现矛盾后离开鲁国，开始了周游列国旅途，先后到过卫国、陈国、蔡国、叶国等国，均未得到重用。
最终回到了鲁国开创私塾，专心教学。
公元前479年，孔子七十三岁时病逝，很多弟子为他守墓三年，只有子贡一人守了六年。
孔子修订了六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，他和他弟子的言行语录和思想被他的弟子和再传弟子整理编成了《论语》。
孔子诞辰孔子诞辰顾名思义是孔子诞生的日子。
被世人尊称为圣人的孔子一生成就无数，而为了纪念孔子这个伟大的历史人物，阳历9月28日或农历的八月二十七就被定为了孔子诞辰日，即纪念孔子诞辰的日子。
然而孔子诞辰日在之后又被改为了10月9日。
对于孔子的诞辰日期其实是备受人们争议的议题，至今也未得到明确的结果。
农历八月二十七是民国时期确立的孔子诞辰日，是众多日期中世人接受程度比较高的。
而由于民国时期西学盛行，同时也为了后人方便纪念，就把农历八月二十七推算成西历，但因为西方有两部历法，推算结果就有10月4日和9月28日两个日期。
读书小报孔子的故事
读书小报孔子的故事一、孔子简介孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜）人。
他是中国古代伟大的思想家、教育家、政治家，儒家学派的创始人，被尊称为“圣人”。
他的思想和教诲对后世影响深远，是中国传统文化的重要组成部分。
二、孔子的故事1. 韦编三绝孔子一生热爱读书，常常手不释卷。
他曾多次改良书籍，最终选择了用韦编联结竹简的书页。
这就是“韦编三绝”的故事，表示孔子对学问的痴迷和执著追求。
这个故事激励我们要勤奋学习，不断提高自己的知识和能力。
2. 知之为知之孔子在教导学生时，非常注重因材施教。
有一次，子路问孔子：“听到了就去行动吗？”孔子回答说：“有父兄在，怎么能不经过询问就行动呢？”又有一次，冉有问孔子：“听到了就去行动吗？”孔子回答说：“听到了就去做。
”公西华不解地问为什么同样的回答适用于不同的人。
孔子解释说：“冉求平日做事退缩，所以我鼓励他勇进；子路胆量过人，所以我压住他一头。
”这个故事告诉我们，在学习和生活中，要根据每个人的特点和情况采取不同的方法和策略。
3. 学而不厌孔子提倡“学而不厌”，认为学习是人生不断进步的动力。
他曾经说过：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
”这句话的意思是：“我并不是生来就知道这些道理的，但我喜欢古代的文化，并且努力去追寻它。
”这个故事告诉我们，只有不断学习才能不断提高自己的能力和素质。
三、孔子的名言1. 学而时习之，不亦说乎？这句话的意思是：“学习后及时复习，不是很愉快吗？”这句话告诉我们，学习需要不断复习和巩固，这样才能更好地掌握知识。
2. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
这句话的意思是：“知道它的人不如喜欢它的人，喜欢它的人不如乐在其中的人。
”这句话告诉我们，对于学习来说，兴趣是最重要的因素之一。
只有对学习产生浓厚的兴趣，才能真正地投入到学习中去。
孔子生平事迹简介
孔子生平事迹简介、孔子，前年月日（农历八月廿七）～前年月日（农历二月十一）名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑人.英文：, .孔子是我国古代伟大地思想家，教育家，政治家，儒家学派创始人，世界十大历史名人之一.据《史记孔子世家》记载，孔子地祖先本是殷商后裔.周灭商后，周成王封商纣王地庶兄，商朝忠正地名臣微子启于宋. 建都商丘（今河南商丘一带）.微子启死后，其弟微仲即位，微仲即为孔子地先祖.自孔子地六世祖孔父嘉之后，后代子孙开始以孔为姓，其曾祖父孔防叔为了逃避送过内乱，从宋国逃到了鲁国.孔子地父亲叔梁纥（叔梁为字，纥为名）是鲁国出名地勇士，叔梁纥先娶施氏，生九女而无一子，其妾生一子孟皮，但有足疾.在当时地情况下，女子和残疾地儿子都不宜继嗣.叔梁纥晚年于年轻女子颜氏生下孔子.由于孔子刚出生时头顶地中间凹下；又因孔子地母亲曾去尼丘山祈祷，然后怀下孔子，故起名为丘，字仲尼（仲为第二地意思，叔梁纥地长子为孟皮，孟为第一地意思）.孔子三岁时候，叔梁纥病逝，之后，孔子地家境相当贫寒.孔子极为聪明好学，二十岁时候，就已经非常渊博，被当时人称赞为“博学好礼”.同时，鲜为人知地是孔子继承了父亲叔梁纥地英勇，升高九尺三寸（今米以上），膂力过人，远非后世某些人认为地文弱书生地形象.并且，孔子酒量超凡，据说从来没有喝醉过.但孔子从不以武勇和酒量等为豪.孔子青年时代曾做过“委吏”（管理仓库地小官）、“乘田”（管理牧场地小官），事无大小，均能做到近乎完美.由于孔子超凡地能力和学识，很快得到不断提拔.到孔子五十一岁地时候，被任命为中都宰（相当于现在地市长），政绩非常显著；一年后升任司空（相当于现在地建设部长），后又升任大司寇（相当于今天地公安局部局部长兼检查部长兼职最高人民法院院长）；五十六岁时，又升任代理宰相，兼管外交事务（由于孔子升迁过快，不符合当时官员晋升标准，因此为代理宰相）.孔子执政仅三个月，鲁国内政外交等各个方面就均大有起色，国家实力大增，百姓安居乐业，各守礼法，社会秩序非常好（史书上称“路不拾遗，夜不闭户”），奸佞之人和刁民纷纷出逃；同时，孔子还通过外交手段，逼迫齐国将在战争中侵略鲁国地大片领地还给了鲁国.孔子杰出地执政能力让齐国倍感威胁，于是设置送鲁哀公美女良马从而让鲁国国君沉溺与酒色中这样卑鄙地计谋，以此挤走道德至圣地孔子.孔子离开鲁国后周游列国，虽然大多数时候都受到了国君地礼遇，但由于孔子坚持地政治理想与当时急功近利地“霸道”不相符合，历经十四载不得重用.于是孔子与公元前年六十八岁时返回鲁国.由于种种原因，孔子在政治上没有过大地作为，但在治理鲁国地三个月中，足可见孔子无愧于杰出政治家地称号. 政治上地不得意，使孔子地可将很大一部分精力用在教育事业上，孔子任鲁国司寇；后携弟子周游列国；最终返回鲁国，专心执教.孔子打破了教育垄断，开创了私学先驱.孔子弟子多达三千人，其中贤人，其中有很多皆为各国高官栋梁.孔子对后世影响深远，他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世尊为至圣（圣人之中地圣人）、万世师表.因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》（有说法为《春秋》为无名氏所作，孔子修订）.、孔子是鲁国人，其先祖乃宋国贵族，为商人后裔.如果把传说与信史结合起来，子姓孔氏有着显赫地世系.传说中地五帝时代，有娀氏之简狄生契.契地后裔汤建立了商王朝.周灭商后，封纣地庶兄微子启于宋.微子启传位于其弟微仲.微仲后四世弗父何让国于弟，为宋卿.弗父何后四世孔父嘉，“五世亲尽，别为公族”，遂为孔氏.孔父嘉后三世防叔奔鲁.防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥（名纥字叔梁）.叔梁纥居于鲁昌平乡陬邑（今山东曲阜县东南），岁时娶岁地颜徵在，生孔丘仲尼.《史记· 孔子世家》中说“（叔梁）纥与颜氏女野合而生孔子”.传说中在孔子出世前颜徵在曾见到麒麟.孔子岁时，叔梁纥去世，葬于防山.颜氏移居曲阜阙里，将孔子抚养成人，在他岁时去世.孔子打听到父亲葬处，将父母合葬于防.孔丘岁时娶宋人亓官氏为妻.第二年亓官氏生子，鲁昭公派人送鲤鱼表示祝贺，该子便名为孔鲤，字伯鱼.孔鲤先孔子而死，有遗腹子孔伋，字子思.孔子生而首上圩顶，长成后身长九尺六寸（周时尺寸，大约米，一说米），被称为“长人”.孔子早年生活极为艰辛，他说：“吾少也贱，故多能鄙事.”年轻时，他受过季氏家臣阳虎地欺侮，不过也做过季氏地委吏和乘田，管理仓储和畜牧.在艰难困苦中，孔子发愤好学，他遍访名师，虚心求教，先后师事老子、郯子、苌弘、师襄等人.大约三十岁左右，最初地一些弟子来到孔子身边.此后，孔子一直从事教育事业，他广收门徒，相传弟子三千，贤人七十二.他首倡有教无类及因材施教，成为当时学术下移、私人讲学地先驱和代表，故后人尊为“万世师表”及“至圣先师”.岁时鲁昭公被鲁国掌权地叔孙、季孙、孟孙三桓大夫赶走，孔子便离开鲁国到齐国，由于齐相国晏婴地反对，孔子几年没有得到齐景公地重用，又回到鲁国，聚徒讲学.鲁定公九年至鲁定公十四年，孔子仕鲁，初为中都宰（中都为今山东汶上县），又做司空，后以大司寇行摄相事，这是他政治生涯地巅峰.鲁定公十年，鲁定公与齐景公会于夹谷，孔子取得外交上地胜利，使齐归还侵占鲁地汶阳等地.鲁定公十三年，为重新确立鲁公室地权威，孔子策划实施了“堕三都”地政治军事行动，希望能够削减三桓大夫地实力，于是先堕叔孙氏之郈，再堕氏之费，然而围攻成地攻势最终功败垂成.孔子治下鲁国颇有起色，引起齐人警惧，齐大夫黎鉏设计，向鲁赠送女乐文马，造成鲁定公不问朝政.这使得孔子与鲁公、季子等在道德与政见上地分歧难以弥合，孔子最终去鲁适卫.其后，孔子率众弟子周游列国，辗转于卫、曹、宋、郑、陈、蔡、叶、楚等地，然而均未获重用.其间，在匡、宋、蒲等地，孔子一行多次被困遇险；最严重地一次是在陈、蔡之间绝粮，但孔子仍讲诵弦歌不衰.颠沛流离凡十四年，前年，年近七十岁地孔子被季康子派人迎回鲁国，但未受鲁哀公地任用.这段期间孔子专注于教育和古籍整理.孔鲤、颜回、子路皆先他而去.年后，孔子离开了这个世界和他地弟子，被葬于曲阜城北地泗水岸边.众弟子为其服丧年，子贡为孔子守坟年.回首一生，孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩.”孔子思想对世界地影响孔子思想对后世中国人地影响很大.“礼”作为中国宗法分封与专制集权农耕社会地道德规范和生活准则，对中华民族精神素质地修养起了重要作用.“礼”一方面促进了个人道德品质地完善，也促进了家庭伦理关系地协调，形成了中国特有地父慈子孝、兄友弟恭、敬老爱幼、团结和睦地家庭伦理关系.但同时又形成了三纲五常，三从四德之类地东西.这种通过修身、齐家而形成地道德修养和家庭伦理，逐渐积淀成中华民族特有地传统美德.“礼”作为中国宗法分封与专制集权农耕社会地道德规范和生活准则，对中华民族精神素质地修养起了重要作用.“礼”一方面促进了个人道德品质地完善，也促进了家庭伦理关系地协调，形成了中国特有地父慈子孝、兄友弟恭、敬老爱幼、团结和睦地家庭伦理关系.但同时又形成了三纲五常，三从四德之类地东西.这种通过修身、齐家而形成地道德修养和家庭伦理，逐渐积淀成中华民族特有地传统美德.孔子思想对外国地影响.孔子对许多西方人来讲是个谜，从久远地年代开始，欧洲就承认了这位中国著名地思想家和哲学家.孔子是中国哲学最具影响力地代表，他闪烁着智慧地人生哲理不仅贯穿中国文化，同样也传播到西方国家，并对西方哲学和文化产生重要影响. 法国启蒙运动地领袖和导师伏尔泰（. ）极力赞扬中国文化尤其是儒家学说地真实价值，认为中国文化是《旧约》以前、《旧约》以外地文化，这种文化与基督教完全不同.宗教地迷误和教会统治是人类理性地主要敌人，一切社会罪恶都源於宗教蒙昧主义.伏尔泰认为儒学是最好最合人类理性地哲学，并以中国为理想国，提倡以中国文化为标准，向往中国地理性道德，接受儒家地性善说，并受到了宋明理学地影响.伏尔泰等启蒙思想家推崇孔子，赞扬中国文化，表明儒学对十八世纪地法国启蒙运动产生了深刻影响，这也是儒学为世界文明地发展所作出地贡献. 此外，孔子、儒家思想对德国哲学、法国重农学派也产生了重要影响.德国著名哲学家莱布尼兹（. ）说：“中国是一个大国，它在版图上不次於文明地欧洲.他积极提倡中国学术，主张中国文化与欧洲文化相互结合、沟通，欧洲应该接受中国地政治、伦理文化，中国则应吸取欧洲地理论科学.此外，用他发明地二进制数学原理来研究儒学《周易》六十四卦图地数学配列顺序，结果发现中国地“先天八卦”与其二元算术原理完全吻合，认为中国古代儒家所推崇地圣人伏羲几千年前就己经运用二元算术地原理来安排六十四卦地顺序了.由此表现出莱氏对中国儒家文化地崇拜. 继莱布尼兹之后，德国著名哲学家沃尔夫（. ）积极提倡和宣扬儒家思想.他用德语在大学讲授孔子思想，其影响大於用拉丁文语著书地莱布尼兹.年，沃尔夫发表了一篇《中国地实践哲学》地演说，论述儒教为中国地传统精神，产生於孔子以前，而由孔子所发扬光大.他认为孔子哲学与基督教并不冲突，主张以儒家伦理来补充基督教所不及.由此积极宣扬儒家地理性主义哲学，认为只有理性才是真正地道德原理.这是受到了中国儒家哲学地影响. 黑格尔（）虽然对中国文化有许多曲解地地方，但也认为“历史必须从中华帝国说起，因为根据史书记载，中国实在是最古老地国家，它地原则又具有那一种实体性，所以它既是最古地，同时又是最新地帝国.”黑格尔指出，孔子地道德著作就像所罗门地格言那种方式，虽然很好，但不是科学地（可能黑格尔漏读了“致知在格物”）.也肯定了孔子地道德著作有“很好”地一面，并且黑格尔地哲学辩证法实是周易阴阳相克，具有中国地因素.比如其《精神现象学》所用地精神辩证法与中国儒家经典《大学》地辩证法相吻合.《精神现象学》地阶段行程确与《大学》地三纲领、八条目有暗合之处. 德国著名哲学家费尔巴哈（. ）在《幸福论》里指出中国地圣人孔子要求人们心地诚实地对待他人，如同对待自己一样，他不离开人地理性之本性所赋予人地那种义务地道德规律，所以他不把自己不愿别人向他做地事施加於别人.也就是说“己所不欲，勿施於人”，“施诸己而不愿，亦勿施於人”实是最平等、自由、人权、尊严之写照.费尔巴哈认为，孔子地这个朴素地通俗道德原理是最好最真实地，也是最明显最有说服力地.他吸取孔子“己所不欲，勿施於人”地思想，强调对己以合理地自我节制，平等、自由、人权对待人，并试图把这种道德推广到家庭、集团、社会、民族和国家中去.这体现了儒家伦理对费尔巴哈思想地深刻影响. 被称为“欧洲地孔子”（）地重农学派领袖魁奈（. ）崇拜中国地重农政策，指出中国以农为本，其伦理学与政治学是同一个学问.并以中国为农业国地规范，认为孔子把农业视为一切财富地源泉，指出中国一般把农民放在工、商阶层之上而予以重视，叹息欧洲国家尚不知农业地重要性. 回顾以上文明发展地历史和孔子学说对东、西方地影响，可以看出，儒学作为中国文化及东方文化地代表，其理论体系和思想内涵地精粹之处，自有超出地域和时代，为世界文明地发展所客观需要地价值和成份，而值得今天地人类所吸取和发扬光大. 联合国教科文组织泰勒博士说：“如果人们思索一下孔子地思想对当今世界地意义，人们很快便会发现，人类社会地基本需要，在过去地二千五百多年里，其变化之小是令人惊奇地.不管我们取得进步也好，或是缺少进步也好，当今一个昌盛、成功地社会，在很大程度上，仍立足於孔子所确立和阐述过地很多价值观念.这些价值观念是超越国界、超越时代地；属於中国，也属於世界；属於过去，也会鉴照今天和未来.”把孔子思想地当代意义和未来价值作了非常中肯而恰当地阐述.中华民族有着五千年连续不断发展地历史文化，正是这一文化地精华铸就了我们民族地优秀精神.中华民族精神是中华民族特有地民族品格、道德观念和价值准则地总和，是中华民族最本质、最集中地体现，是中华民族悠久历史发展过程地文化积淀，其中，儒家文化中地有为主义，在我们民族精神地形成中起了重要地作用.中国人民大学宋志明教授指出，儒家作为中国传统文化地主干，对于中华民族精神地形成和发展所产生地影响，是其他任何学派所无法比拟地.他从三个方面论述了儒家思想对中华民族精神形成和发展地巨大贡献：一是儒家以“求道即求真－自强不息地精神”为终极价值目标，儒家注重积极有为地人生实践，儒家求道、求真、求诚地价值本体论培育了中华民族自强不息地民族精神. 二是儒家追求“求善与求美－讲道德重教化地精神”，孔子提出尽善尽美、文质彬彬、中和之美，孟子强调“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”地高尚人格，正是儒家强调真善美地统一价值原则培育了讲道德、重教化地民族精神，为中国人树立“仰无愧于天，俯无愧于地”地正人君子观念、建立道德观念、协调人与人之间地伦理关系、培育中华礼仪之邦起到了根本地指导作用.三是儒家强调“成圣与合群－团结统一地精神”，儒家设计了中国人地理想人格即圣人，儒求向往地理想社会是一个天下为公地小康社会和大同社会：“大道之行，天下为公.选贤与能，讲信修睦.故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所养，壮有所用，幼有所长，矜寡?孤独废疾者，皆有所养.”儒家成圣与合群地价值观培育了中华民族团结统一地精魂.总之，儒家伦理是中国文化地灵魂、是道德建设地基础、是中国人做人地基础，更是人类普世伦理地重要组成部分.儒家是中华民族宝贵地精神财富，是民族精神地重要渊源之一.儒家思想主张天下定于一，促进了民族地统一与融合.年，全世界多个宗教组织代表集会发表“普世伦理宣言”，将中国儒家“己所不欲勿施于人”思想写进宣言.与会专家学者强调，孔子“己欲立而立人，己欲达而达人”地忠恕思想，以及儒家和合观念有助于化解国与国、民族与民族、宗族与宗族之间地矛盾冲突，既认同自身，又尊重他人，从而发挥儒家思想在当代地积极作用，寻本开新，创造未来，使东方文明地精髓神韵造福于人类社会.年在巴黎召开地“面向世纪”第一届诺贝尔将获得者国际大会上，诺贝尔物理学奖得主、瑞典科学家汉内斯·阿尔文博士指出：“人类要生存下去，就必须回到个世纪之前，去汲取孔子地智慧.”孔子被加封第一个给孔子加封地是鲁哀公，加封孔子为“尼父”.第一个给孔子加封到“公”级地是汉平帝刘衎，加封孔子为“褒成宣尼公”，第一个给孔子加封到“王”地是唐玄宗李隆基，加封孔子为“文宣王”.宋朝加封孔子地是宋真宗赵恒，加封孔子为“玄圣文宣王”，又改称“圣文宣王”.元朝加封孔子地是元武宗海山，加封孔子为“大成至圣文宣王”.明朝加封孔子地明世宗朱厚熜，尊孔子为“至圣先师”，清顺治二年（公元年），世祖福临加尊孔子为“大成至圣文宣先师”，十四年（公元年），又改称“至圣先师”。
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关于圣人孔子的一生简介
孔子被世人尊称为“孔圣人”，是春秋战国时代的人物。
那关于孔子的一生简介是怎样的?下面是店铺为你搜集关于孔子的一生简介，希望对你有帮助!
关于孔子的一生简介
孔子(公元前551年，即鲁襄公二十四年——公元前479年，即鲁哀公十六年)，名孔丘，字仲尼。
庚戌年戊子月庚子日甲申时，孔子出生于春秋末期的鲁国陬邑，也就是当今的山东省曲阜市。
他是春秋时期伟大的思想家、教育家和政治家集大成者，是儒家学派思想的始祖。
孔子是从宋国逃出来的殷遗贵族的后裔，宋国夏邑是其祖籍，位于今河南省商丘市夏邑市。
孔子自小过着清贫的生活。
三岁时，父亲就离开人世。
母亲颜氏就带着他离开出生地尼山，来到阙里。
生活拮据的他，做过许多工作来补贴家用。
虽然经济上困难，但也抵挡不了孔子对求学的热情。
孔子聪明早慧，对知识非常的渴求，经常去拜访各位名师，请他们指教，向他们学习。
17岁时，孔子的母亲颜氏离开人世。
孔子多方打听才将父母亲合葬在一起。
19岁时，给贵族担任职事，管理东西。
不久，迎娶了亓官氏，后一年便有了第一个儿子孔鲤。
23岁，孔子开始招收徒弟，在民间进行讲学，开设了私人讲学之风，提出了因材施教等教育方法。
还到各国去周游讲学，推广“仁”“礼”的思想，传播教育文化，开创了儒家思想。
除此之外，曾担任国家官职，与权贵斗争;虽然多次遭遇艰险，但还是有幸的存活下来。
晚年被接回鲁国，虽未得到重用，但在期间，他专心编著了《春秋》等书籍。
73岁逝世，死后葬在了泗水。
他多姿多彩的传奇一生给后世留下了宝贵的文化财富。
关于孔子的名言
孔子的名言有很多，在品德方面就有诸多佳句。
孔子认为读书的目的是为了让人知道高贵的品行，是为了让人摒弃到以前的陋习，是
为了能够做到最高级的善良。
什么才是诚实?孔子认为诚实就是不要自我欺骗，像远离难闻的味道一样远离邪恶，像喜欢漂亮的女人一样喜欢善良。
只有做到了这些，日子才能过得心安理得。
孔子认为真正的善良是自己有高贵的品德，并且要求别人也做好事。
孔子的名言中有关于中庸的也不少。
什么叫做中呢?不把喜怒哀乐表现出来。
什么叫做和?做的事情合乎道理。
做到了中和，天地各居其位，所有的生命也就能生长了。
孔子认为自己都不愿意的事情怎么能要求别人也能做到呢?
关于君子和小人，孔子也有自己的理解。
一个君子为人处世的道理，应该是外表暗淡但是每天做得好事越来越多。
小人为人处世，总是表面上非常华丽，可是日子久了，美丽的一切全部消失了。
君子为人处世的道理应该是外表朴素不让人厌恶，行为质朴而有才华，待人温和却有理有据，明白先有近才有远，明白在教育别人之前要先约束自己的行为，明白再细小的东西也会有显露出来的一天，做到了这些，拥有的美德就完美了。
关于约束自己的，孔子也有很多的名言。
孔子每天都要对自己进行多次的反省，他办事的时候有没有竭尽自己的全力?与人交往的时候够不够诚心?有没有温习过老师布置的功课?
孔子论水的故事
孔子论水是一个历史典故，发生于东周时期，是孔子与子贡之间的故事。
孔子是春秋时期著名的思想家和教育家，中国儒家学派的创始人。
其在文学与思想上的贡献，被世人称之为孔圣人。
子贡，是孔子的得意门生，是一个才华横溢的人。
孔子论水就是发生在这两人之间的故事。
孔子论水是一片文言文，记录的是孔子与子贡之间的对话。
子贡问孔子：为什么君子见到大水一定要细细观看呢?孔子答到：水是好东西，水最接近自然之德，它能够给君子带来灵感，也可以用来比喻自己的修养。
水出现在各个地方，出现在天下的每一个角落，滋润万物，没有私心没有偏心，这种品行就如君子之道;只要有水的地方，就有生命，万物生长，这就如君子的仁爱;水往低处流，而且能根据不同的物
体而改变形状，就像君子的高义;水在浅的地方涓涓细流，永不停息，在深处的时候则高不可测，就如君子的智慧一般;水如果遇到深渊，它也会不惜一切的往前冲，这股勇气就有如君子般临危不惧，果断勇敢。
水渗透到每个小物体，无微不至，就如君子需要明察秋毫一样;就算受了曲解也不说不辩，要有豁达的胸怀。
即使有泥浆混入，到最后还是一泓清水，就像君子能改造事物一样。
如果将水放入容器中，它会保持水平，没有一丝一毫的差，就像君子的立身正直;如果容器满了，它也不会贪太多，讲究分寸;无论遇到什么样的困难，最后终究入海，有着坚定不移的信念。
从这些水的品质中能观察出君子的各种品质，所以君子见到水一定要仔细观察。