沈括《梦溪笔谈》指南针文言文
指南针与沈括的故事
指南针与沈括的故事嘿，今天咱们来唠唠指南针与沈括的故事呀。
哎呀呀，沈括那可是个超级厉害的人物呢！他在很多方面都有着了不起的成就。
其中呀，他和指南针之间的故事就特别有趣且意义非凡。
指南针呢，咱们都知道，那是个在辨别方向上超级有用的东西呀。
在沈括之前呢，其实指南针已经有一定的发展了。
可是哇，沈括就像个探险家一样，深入地去研究这个指南针。
沈括在他的著作《 梦溪笔谈》里就详细地记载了关于指南针的好多事儿呢。
他不仅仅满足于知道指南针能指方向，而是去探究其中更深层次的原理。
哇，这得多有探索精神呀！他发现呀，指南针的指向并不是完全正南正北的呢，这是为什么呢？沈括就开始琢磨了呀。
他可能在想，哎呀，这指南针为啥会有偏差呢？是制造的问题呢，还是有什么别的奥秘？他不断地观察、试验。
他研究了指南针的不同放置方法，像水浮法、缕悬法等等。
嘿，这缕悬法可真是个巧妙的办法呢！通过丝线把磁针悬挂起来，这样磁针就能更灵活地转动，指向也更加准确啦。
沈括对指南针的研究，可不仅仅是为了自己的好奇呀。
他的这些发现，对当时的航海事业有着巨大的推动作用呢！你想啊，在茫茫大海上，要是没有准确的方向指示，那得多危险呀！有了沈括对指南针更深入的了解，航海家们就能更加准确地航行，探索更远的地方啦。
沈括就像是指南针的知音一样，把指南针的潜力挖掘得更深。
他的研究成果就像一颗种子一样，在后世不断地生根发芽。
后世的科学家们在他的基础上继续探索，让指南针变得更加精准、更加可靠。
哇，从沈括对指南针的研究，我们能看到古人的智慧是多么的了不起呢！他们在有限的条件下，还能这么深入地探究一个事物的奥秘。
这也提醒我们呀，在生活中，我们是不是也应该像沈括一样，对周围的事物保持好奇心呢？遇到问题的时候，不要轻易放弃，要像沈括研究指南针那样，不断地去思考、去尝试呀！沈括和指南针的故事，就像是一首古老而又动人的歌谣，一直传唱到今天呢。
他的精神和他对指南针的贡献，永远都值得我们铭记呀！。
沈括原文_翻译及赏析
沈括原文_翻译及赏析沈括（公元1031～1095年），字存中，号梦溪丈人，北宋浙江杭州钱塘县（今浙江杭州）人，汉族。
北宋科学家、政治家。
仁宗嘉佑进士，后任翰林学士。
晚年在镇江梦溪园撰写了《梦溪笔谈》。
我国历史上最卓越的科学家之一。
精通天文、数学、物理学、化学、地质学、气象学、地理学、农学和医学、工程师、外交家。
沈括排挤苏轼在以立德、立言、立功为“三不朽”的传统中国，产生科学家很难。
不过宋代却出现了一位百科全书式的科学家，他是地理学家、物理学家、数学家、化学家、医学家、天文学家，还是水利专家、兵器专家、军事家，写下了科学经典《梦溪笔谈》。
他就是沈括。
然而，在诸多伟大称誉之外，沈括还是一个检举揭发的“高手”，干过文字狱的勾当。
沈括的理性求实精神，到了政治生活中却消失了。
他政治嗅觉异常灵敏，善于在别人的诗文中嗅出异味，捕风捉影，“上纲上线”。
沈括检举揭发的对象中有中国文学的巅峰人物——苏轼。
南宋初王铚《元祐补录》记载了沈括的这一事迹。
沈括生于1031年，大苏轼五岁，却晚他六年中进士。
中国科学与人文的两位大师很有缘分，在“皇家图书馆”做过同事。
1065年，苏轼进入史馆，而沈括在前一年调入昭文馆工作。
北宋沿唐制，以史馆、昭文馆、集贤院为三馆，通名崇文院。
短暂的同事经历后，苏轼于1066年父丧后回乡两年多，等他再返回东京，就与沈括走上了不同的政治道路。
1069年（宋神宗熙宁二年），王安石被任命做宰相，进行了激进的改革。
沈括受到王安石的信任和器重，担任过管理全国财政的最高长官三司使等许多重要官职。
苏轼却与改革总设计师王安石意见相左，他与“保守党”领袖司马光一起，组成著名的反对派。
由于获得了皇上的信任，王安石的改革自是无人能挡。
1071年，作为反对派代表，苏轼下放到了杭州担任“二把手”的通判一职。
当时，他已成了最著名的青年作家，连皇上的奶奶都是他的“冬粉”。
其间，沈括作为“中央督察”，到杭州检查浙江农田水利建设。
《梦溪笔谈》原文翻译
《梦溪笔谈》原文翻译《梦溪笔谈》原文翻译导语：《梦溪笔谈》是北宋科学家沈括所著的笔记体著作。
大约成书于1086年－1093年，收录了沈括一生的所见所闻和见解。
被西方学者称为中国古代的百科全书，已有多种外语译本。
《梦溪笔谈》原文翻译《郊庙册文》【原文】上亲郊庙①，册文皆曰“恭荐岁事②”。
先景灵宫③，谓之“朝献”；次太庙，谓之“朝飨”；末乃有事④于南郊。
予集《郊式》⑤时，曾预⑥讨论，常疑其次序：若先为尊，则郊不应在庙后；若后为尊，则景灵宫不应在太庙之先。
求其所从来，盖⑦有所因。
按唐故事，凡有事于上帝，则百神皆预遣使祭告，唯太清宫⑧、太庙则皇帝亲行。
其册祝皆曰：“取某月某日，有事于某所，不敢不告。
”宫庙谓之“奏告”，余皆谓之“祭告”，唯有事于南郊方为正祠⑨。
至天宝九载⑩，乃诏曰：“‘告’者，上告下之词。
今后太清宫宜称‘朝献’，太庙称‘朝飨’。
”自此遂失“奏告”之名，册文皆为正祠。
【注释】①郊庙：指郊祀和庙祀，即祭天和祭祖的活动。
郊，南郊，古代帝王于冬至日，在都城南郊的圜丘（圆形高坛）举行祭天的仪式；有时郊祀也指合祭天地的活动。
②恭荐岁事：于岁时祭祀恭恭敬敬地进献祭品。
③景灵宫：宋代皇室奉祠本朝历世帝、后的处所。
仿道家宫观形式，供奉已故帝、后的画像。
真宗大中祥符间始建于皇城东南，后来不断扩大建筑规模，每帝为一殿，皇后亦另为一殿，又有诸多附属建筑，并画功臣像陪祀。
祭奠时，于皇帝用道家仪，于皇后用家人礼。
南渡初暂寓其宫于温州，后复迁建于临安。
④有事：指祭祀。
⑤《郊式》：指宋神宗熙宁初年沈括等奉敕编修的《南郊式》。
原书详考礼制沿革，重定南郊大礼仪式及一应事务程序，总为一百一十卷。
因当时王安石以宰执总领其事，故《宋史·艺文志》著录为王安石撰。
⑥预：参与。
⑦盖：承接连词，表示推论缘由。
⑧太清宫：唐代在京师建立的祭祀老子的庙观。
唐王朝李氏自称为老子的后裔，高宗时追尊老子为“太上玄元皇帝”。
玄宗时命各地普建玄元皇帝庙，在京师者称为“玄元宫”，后改名为“太清宫”。
21、梦溪笔谈二则
高明、精熟
人们都佩服喻皓的精熟。
第一层
短文结构
塔身不稳定，工匠找不到解决办法。 第二层
喻皓解决“塔动”问题。
（“布板”“实钉”） 第三层
解释“塔定”的原因，并写了众人对此事 的反应。
全文小结：
本文通过记述…… 赞扬了…… 说明……
全文小结：
本文通过记述北宋著名建筑家喻皓用 “布板”“实钉”来加强结构整体性以解 决木塔稳定问题的生动事例，赞扬了喻皓 的高超技艺，说明早在l000多年前我国在 建筑理论和技术方面就已经达到相当高的 水平。
方为秋田之害。 （成为，动词）
3、以
⑴遇子方虫，则以钳搏之
用，动词
⑵旬日子方皆尽，岁以大穰 因为，介词
4、如
⑴忽有一虫生，如土中狗蝎 像，动词。
⑵匠师如其言，塔遂定 遵照，动词
5、之
⑴土人谓之“傍不肯”它。，代子方虫的天敌
⑵问塔动之因。
的，结构助词
(3)则以钳搏之
它，代子方虫
(4)其虫旧曾有之
语气助词，不译
2．弹琵琶手指位置没有错
还有一次，一些人看开封相国寺里一幅壁画，壁画上 画着管乐队在演奏。有人说画家画错了，理由是管乐演奏 者在吹“四”字音，可是那个弹琵琶的手指不是在拨“四” 字音所在的上弦，而是掩着下弦。沈括仔细琢磨以后，钦 佩地说：这位画家太高明了，很精通音乐！接着他用亲身 体验作了精辟的说明：弦乐同管乐是不同的。吹奏管乐， 手指按在什么部位就发什么音，是同时的；弹琵琶就不同 了，手指先拨弦，然后才发音，也就是动作要比声音早。 所以，演奏管乐的人在吹“四”字音的时候，弹琵琶的人 的手指已准备拨下一个音了。在场的人无不为沈括的高见 所折服。
1.先对照文下注释,独自翻译全文（有疑 难的作记号）。
梦溪笔谈翻译及原文
梦溪笔谈翻译及原文
《梦溪笔谈》是中国唐代文学家沈约的一部文集，涵盖了诗文、文论、笔记等内容，被认为是中国古代文学批评与理论方面的重要
著作之一。
这部书在文学史上有着重要的地位，对后世文学影响深远。
关于翻译，《梦溪笔谈》一书早已被翻译成多种语言，其中最
著名的英文翻译是由洪骞和Norman J. Girardot合作完成的《Dream Pool Essays》。
这本英文翻译在西方学术界有着很高的地位，为西方读者介绍了中国古代文学批评的重要思想和观点。
至于原文，沈约的《梦溪笔谈》是用文言文写成的，充满了古
代文人的风采和智慧。
原文中包含了丰富的诗文、文论和笔记，展
现了沈约的博学多才和对文学艺术的深刻理解。
这部作品不仅在当
时产生了深远的影响，也为后世的文学批评和研究提供了重要的参考。
梦溪笔谈原文-译文-注释（辨证二）
梦溪笔谈原⽂-译⽂-注释（辨证⼆）辨证⼆作者：沈括⽔之理【原⽂】司马相如《上林赋》叙上林诸⽔⽈：“丹⽔，紫渊，灞、浐、泾、渭，⼋川分流，相背⽽异态”，“灏溔潢漾……东注太湖。
”⼋川⾃⼊⼤河①，⼤河去太湖数千⾥，中间隔太⼭②及淮、济、⼤江，何缘与太湖相涉？郭璞《江赋》云：“注五湖以漫漭，灌三江⽽溯沛。
”《墨⼦》⽈：“禹治天下，南为江、汉、淮、汝，东流注之五湖。
”孔安国⽈：“⾃彭蠡，江分为三，⼊于震泽，遂为北江⽽⼊于海。
”此皆未尝详考地理。
江、汉⾄五湖⾃隔⼭，其末乃绕出五湖之下流径⼊于海，何缘⼊于五湖？淮、汝径⾃徐州⼊海，全⽆交涉。
《禹贡》云：“彭蠡既潴③，阳鸟攸居。
三江既⼊，震泽底定。
”以对⽂⾔，则彭蠡，⽔之所潴，三江，⽔之所⼊，⾮⼊于震泽也。
震泽上源，皆⼭环之，了⽆④⼤川，震泽之委⑤，乃多⼤川，亦莫知孰为三江者。
盖三江之⽔⽆所⼊，则震泽壅⽽为害；三江之⽔有所⼊，然后震泽底定。
此⽔之理也。
【注释】①⼤河：指黄河。
②太⼭：即泰⼭。
③潴：⽔停聚的地⽅。
④了⽆：完全没有。
⑤委：指⽔的下游。
【译⽂】司马相如《上林赋》描述上林苑的各条河流说：“丹⽔，紫渊，灞、浐、泾、渭，⼋川分流，相背⽽异态”，“灏溔潢漾……东注太湖。
”这⼋条河流⾃流⼊黄河，黄河距离太湖数千⾥，中间隔着泰⼭以及淮河、济⽔、长江，怎么会与太湖牵扯到⼀起？郭璞《江赋》云：“注五湖以漫漭，灌三江⽽溯沛。
”《墨⼦》⽈：“禹治天下，南为江、汉、淮、汝，东流注之五湖。
”孔安国⽈：“⾃彭蠡，江分为三，⼊于震泽，遂为北江⽽⼊于海。
”这些话都是没有仔细考察地理的结果。
长江、汉⽔到太湖⾃隔着⼭，它们的下游则绕过太湖往下直接流⼊⼤海，怎么会说⼊太湖呢？淮⽔、汝⽔直接从徐州流⼊⼤海，和太湖全⽆关系。
《禹贡》云：“彭蠡既潴，阳鸟攸居。
三江既⼊，震泽底定。
”从⽂字的对偶来说，彭蠡，是⽔聚集的地⽅，三江，是⽔流⼊的地⽅，并⾮说三江流⼊太湖。
太湖上⾯的源头都被群⼭环绕，根本没有⼤的河流，太湖的下游才有很多⼤的河流，也没有谁知道哪些属于三江。
梦溪笔谈翻译及原文
梦溪笔谈翻译及原文
（原创版）
目录
1.梦溪笔谈的概述
2.梦溪笔谈的翻译版本
3.梦溪笔谈的原文内容
4.梦溪笔谈的价值和影响
正文
【梦溪笔谈的概述】
《梦溪笔谈》是我国北宋大科学家沈括所著的一部笔记体著作，内容涉及天文、地理、历史、数学、物理、化学、生物、医学等诸多领域，堪称古代百科全书，对后世影响深远。
【梦溪笔谈的翻译版本】
《梦溪笔谈》自问世以来，历经多次翻译，流传广泛。
目前，已有多种语言的译本，包括英文、法文、德文、日文等，其中英文译本最为常见。
【梦溪笔谈的原文内容】
《梦溪笔谈》原文内容丰富，既有对当时社会现象的记载，也有对科学技术的探索。
比如，书中记载了指南针的用法，对石油的认识，对地震的解释等，都是当时世界上最为先进的科学知识。
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《梦溪笔谈》二则
说一说 如果你是农业专家，你会用什么 方法来治田地里和果园里的害虫 呢？
绿色农业
有味植物驱虫——大蒜的辛辣味同时又能驱 避食叶类害虫；樱桃树叶中含有令蚜虫厌恶 的成分 ；花椒的叶和果实可以驱避甲虫 。 杀虫灯灭虫——许多害虫都有趋光性,见着光 亮就会飞过来。安一盏杀虫灯可以覆盖50到 80亩地,每晚可以杀死害虫上千只。 施放天敌杀虫 ——在果园内种草,培养七星 瓢虫、赤眼蜂等害虫天敌,达到以虫治虫的目 的。
其虫旧曾有之，土人谓之“傍不肯”。
其：这样，这种。 旧：这里是“过去”“先前”的意思 之：第一个“之”，语气助词，无意义。 第二个“之”，它，指子方虫的“天敌”。 土人：本地的人，当地的人 谓：称，叫
这种虫过去曾经有过，当地的人称它为 “傍不肯”。
说一说:作者在这里记录了一种什么现 象?试举生活中这样的现象的几个例子。
无可奈何，密使其妻见喻皓(hà o)之妻， 贻(yí )以金钗(chāi)，问塔动之因。
无可奈何：没有办法 密：暗中，秘密地。使：派。 其：代词，他的，指匠师的 之：结构助词，相当于“的” 贻：赠给。贻以金钗：即以金钗贻（之），用金钗 送给她。以：用，把。 之：结构助词，相当于“的”。因：原因
没有办法时，匠师就秘密地派他的妻子去 见喻皓的妻子，拿金钗送给她，要她向喻 皓打听木塔晃动的原因。
布：铺排 故如此：所以这样。故：所以。如此：这样，指木 塔不稳定。 乃：顺接连词，当“于是，便”讲 以：介词，用 而：转折连词，当“但是”讲 初：从前，当初
工匠师傅说：“木塔上没有铺瓦片，上面 轻，所以才这样。”于是就把瓦片铺排在 塔上，但是木塔还像当初一样晃动。
以上是第一层，讲建塔过程中关于塔身不稳定问 题，工匠们的认识和实践都未能解决。 首先交代建塔的时间、地点和人物，以一个“患” 字，突出了“塔动”这一主要问题。 塔“动如初”，说明了建筑工匠未能解决这一主要 问题，因为“塔动”的关键不在于“未布瓦”。